مصرى وباحب مصر (((( مصر أولا ))))

إرهابنا فى أفعالنا , سلامنا فى أغانينا . بقلم دكتور وجيه رؤوف

2012-02-03T14:19:00.000-08:00

إرهابنا في أفعالنا , سلامنا في أغانينا
لا توجد حكومات لا تتعظ ولا تتعلم من التجارب إلا في المنطقة العربية , والتاريخ ممتلئ بالنماذج التي تحظى بالتجارب الفاشلة المتكررة ,
فالقذافى لم يتعلم من تجربه زين العابدين في تونس ومن تجربه حسنى مبارك في مصر فخرج يعاند ويكابر ويستصغر حجم الثوار قائلا ( من انتم ؟؟) وفى طريقه قتل الآلاف من شباب بلده بأسلوب القمع والإرهاب منتهيا بقتله على يد أحدا الثوار بعد أن كان مختبئا منهم في ماسورة للمجارى , ويأتي بشار الأسد في سوريا وكأنه لا يطلع على التلفاز ولا على ما يحدث في دول الجوار ويسير في نفس الطريق الإرهابي الذي سيودى به في الأخير لنفس المصير ,
وتأتى دعوات الصالحين في بلادنا بأن يكون حكمنا حكما دينيا راشدا متغافلا عن أن الدول التي قامت بتجربة الحكم الديني مثل السودان وأفغانستان كان مصيرها في ذيل دول العالم بعد أن تقسمت وأفقرت بل وبلده مثل الصومال تعانى الأمرين بعد أن طبق الحكم الديني فيها بل ويكاد أن يوجد في كل بيت سلاح آلي بينما تخلوا مطابخهم من كسره خبز تسد رمق جوع أطفالهم اللذين يموتون يوميا لنقص الغذاء والكساء نتيجة الحرب الأهلية الدائرة هناك ,
كل هذا ومن ينادون بالحكم الديني وكأنهم لا يروا ولا يسمعوا ما يدور في دول العالم حولنا وكأننا بدون حكم ديني قد عشنا كافرين طوال السنوات السابقة متناسين أنه كان بيننا الشيخ محمد عبده والشيخ على عبد الرازق والشيخ عبد النعيم شعيشع والشيخ عبد الرازق عبد الصمد وكلهم شيوخ أجلاء فضلاء لهم علمهم المنير الواعي ,
والحقيقة ما دعاني لكتابه هذه المقالة هو رؤيتي وسماعي لأغنية مشتركه على التلفاز بين مطرب مصري وآخر أجنبي بعنوان ( سكتنا واحده ) وهى تتحدث عن القيم الأسلاميه من محبه وإخاء والأغنية باللغة العربية والإنجليزية , والحقيقة إن الأغنية جميله في معانيها وما تهدف إليه ولكن :
إنتاج تلك الأغنية باللغة العربية والإنجليزية يهدف إلى نشرها محليا وعالميا بغرض إعطاء صوره سمحة عن المعتقد الديني لدينا بعد أن نشر المتطرفون فكرا دخيلا فيه إقصاء للآخر وتنحيه لكل من يختلف عنا في المعتقد وهذا هدف جميل في الحقيقة ,ولكن هل هذا يكفى ؟؟؟؟!!!! :
يا ساده للأسف فإن أفكارنا وما نعنيه عن سماحتنا لا يوجد إلا في أغانينا فقط ولكن على أرض الواقع لا يوجد سوى إرهابنا يظهر واضحا جليا داخليا وخارجيا وهذه هي الدلائل الواضحة للجميع :
-الدول العربية فقط هي التي تقتل المتظاهرين وتسحلهم حتى لو كانوا أطفالا أو في عمر الظهور .
- الدول العربية فقط هي التي تنصب المشانق للمختلفين معها في الفكر و المعتقد السياسي .
-الدول العربية فقط هي التي تسمح بالحريات الدينية والانتقال الديني في اتجاه واحد فقط بينما تجرم الاتجاه الآخر .
-الدول العربية فقط هي التي تصر على أن تجعل كيان ألدوله وهو أعجم يؤمن بديانة ويعلنها .
- الدول العربية فقط هي من تشارك دول العالم الخارجي في حوار الأديان بينما داخل دولتها تحرم الحريات الدينية للآخر .
- الدول العربية فقط هي من تطالب الأمم المتحدة وأمريكا بحمايتها من العدوان القادم من أشقتها وبعد أن تتحرر بفضلهم توصمهم بالكفرة والمشركين .
-الدول العربية فقط هي من تستورد السلاح الخارجي القادم من الخارج بل وتعتمد على معوناته في تسليحها وتقوم بعد ذلك بتهريب نفس السلاح بطرق ملتوية لمحاربه تلك الدول نفسها .
- الدول العربية هي الدول التي تطالب بزيادة المعونة والمنح ومن تلك المعونة تمول إعلامها لزيادة الاحتقان تجاه تلك الدول المانحة للمعونة .
- الدول العربية فقط هي التي يهاجم جنودها شعبها المسالم وتقتله بهتاف ( الله أكبر ) .
-الدول العربية فقط هي التي يقوم أبنائها بتفجير دور العبادة سواء إسلاميه أو مسيحيه أو يهودية بحجه الاختلاف في المعتقد الديني .
- الدول العربية فقط هي من تحدث في نواديها كوارث مفتعله سياسيا وقد رأيناها في الجزائر وفى إستاد بورسعيد .
للأسف بعد أن ذاعت شهرتنا كدول عربيه في ألبغضه والتعصب والقتل أصبحت هناك قاعدة في كل دول العالم إذا حدث تفجير ما أو حادث إرهابي ما في أي بقعه من العالم في أقصى الشرق ( مثل الصين والفلبين وروسيا إلى أقصى الغرب أمريكا هناك قاعدة واحده : فتش عن العربي !!!!
نعم أصبحت قاعدة فالإرهاب والقتل في أي بقعه في العالم أصبح وراءه العرب وكأن العالم بدون عرب يستطيع أن يعيش في سلام ,وكأن مبادئ المحبة والسلام لا توجد إلا في أغانينا !!!
فمتى يتغير هذا الوضع ؟؟؟
د/ وجيه رؤوف

حمله ائتلاف الأقصر لدعم المنتجات السياحيه بقياده الأستاذ نصر القوصى

2012-01-02T05:46:00.000-08:00

حملة ائتلاف الأقصر لدعم المنتجات السياحية
الأقصر // نصر القوصى
ينظم ائتلاف ثورة 25 يناير بالأقصر حملة ضخمة لدعم السلع السياحية بمحافظة الأقصر من خلال حث أبناء الأقصر على النزول الى الشوارع لشراء منتجات البازارات السياحية
حيث أكد نصر وهبى المنسق العام لائتلاف ثورة 25 يناير بالأقصر بأن الائتلاف سوف يقوم بنشر الدعوة الخاصة بشراء المنتجات السياحية فى شوارع الأقصر لحث أبناء الأقصر لشراء المنتجات السياحية تبدأ الحملة من يوم 3 الى 10 يناير 2012 تحت مسمى
حملة كن إيجابى ودعم الأنشطة السياحية فى بلدك وتحث الدعوة أبناء الأقصر الى النزول فى شوارع الأقصر خلال هذا الأسبوع وشراء أى منتج من إى بازار مثل أشترى تى شيرت أو طرحه أو دبلة فضه أو دهب أشترى محفظة أو حزام جلد أشترى ميدالية أركب عربية حنطور أو لنش أو تاكسى ساهم باللى حتدفعه فى أنعاش الأنشطة السياحية المختلفة الموجوده فى محافظة الأقصر شارك أخوانك فى أزمتهم المالية بسبب قلة عدد السياح بالمحافظة ويطالب الائتلاف أبناء الأقصر المشاركة فى هذه الحملة من خلال قيام كل مواطن بأصطحاب أسرته فى يوم من الأيام المقرره للدعوة فى رحلة نيلية من خلال ركوب لنش أو رحلة على الكورنيش من خلال عربة حنطور أو تاكسى أو ان يشترى لهم هدايا تذكارية من إى بازار
وسوف يقوم الائتلاف بقافلة ضخمة من أعضائه على مدى الأسبوع بالنزول الى سوق البازارات السياحية والشراء مساهمة فى ترويج المنتجات السياحية فى محافظة الأقصر
كما يقوم الائتلاف بنشر دعوة باللغة الإنجليزية سوف يتم توزيعها على جميع السائحين الموجودين بالمحافظة من أجل الشراء من البازارات الصغيرة وحث السائح على رفض الشراء من بازارات سياحية بعينها

التنكيد على الأقباط ليله رأس السنه . كلمه فيديو للدكتور وجيه رؤوف

2012-01-01T13:35:00.001-08:00

العابرين . بقلم دكتور وجيه رؤوف

2012-01-01T12:48:00.000-08:00

العابرين
ضاقت الحياة في بلدي وقد أصابنا الضنك والإعياء ,
فالحرب الأهلية بين القبائل قد أتت على كل مظاهر الحياة في البلدة ,
ولم يكن هذا حالنا سابقا فتاريخنا معروف للجميع فقد كنا صناع للحضارة وكان الجميع من كل حدب وصوب يأتوا لبلادنا لكي ينهلوا من خيراتها و علمها , بل وكانت الشهادات العلمية التي تؤخذ من بلادي هي بوابه المرور إلى العالم المتحضر ,
بل وإن بلادي يوما قد أنقذت العالم من مجاعة حتمية لمده سبع سنوات وأنقذت بلادنا على يد سيدنا يوسف عليه السلام ,
كانت بلادي ملاذا لكل إنسان فقد عاش على أرضها سيدنا موسى كليم الله بل وقد أنقذت المسيح له المجد من ظلم اليهود بقياده الملك هيرودس الظالم ,
كانت بلادي ملجئ لكل إنسان ,
ولكن لم يعد حال بلادي كما كان ,
فقد أثار تفوق بلادي حسد الحاسدين وحقد الحاقدين , فهناك بلاد حولنا لنا خير عليهم وأيادينا بيضاء لهم ولكن بدلا من أن يردوا الخير بالخير أوغرت صدورهم ضدنا فأبوا أن لا يتركونا إلا كومه خراب , قديما ساعدناهم على النمو والرقى وأعطيناهم كل سبل التقدم والرقى ولكن ما أن ملكوا زمام أنفسهم إلا وقد تحولوا ذئابا تنهش فينا وتصرف من أموالها مليارات لتدميرنا وتمزيقنا ,
كنا معا في بلادي لا يفرقنا لون ولا جنس ولا دين ولا معتقد وكانت المرأة تعمل بجوار الرجل في الغيط وفى المدرسة وفى المستشفى ,
ولكن هؤلاء الحاقدين علينا دفعوا الكثير والكثير للبعض من قومي حتى يوغروا صدورهم ضد الآخر , وهكذا ظل هذا المسلسل يمتد من سنه إلى سنه حتى أصبح القوم شتاتا وعصبيات ,
فهؤلاء قد كفروا هؤلاء وقوم حرموا تزويج بناتهم من قوم آخرين لا يتفقوا معهم في الفكر ,
وهؤلاء منعوا زوجاتهم من العمل وهؤلاء أخرجوا أولادهم من المدارس والكليات ,
في البداية قدمت تلك الدول الحقود المال لدعم ألتفرقه ولكن بعد أن تم مرادهم وانقسمت بلادي إلى شيع وفرق كفت تلك الدول عن إرسال أموال فاستكان الجميع إلى السرقة والخطف والنصب وزراعه المخدرات وأغلقت دور العلم من كليات ومدارس و أخذت الحرب الأهلية تنهش في بلادي ومقدراتها ,وتحول جيش بلادي إلى عده ميليشيات منفصلة متقاتلة وأصبحت كتائب ,
زاد الفقر لدينا فلم يعد عندنا قمح وأصبحنا نقتات على عشب الأرض مما أدى إلى مرض أولادنا وهزالهم , فما كان منا إلا النزوح جنوبا حيث أن حدودنا الشمالية قد أغلقت علينا حتى لا نلجئ إلى بلاد الخليج أو إلى أوربا , كما أن بعض دول الجوار منعتنا من النزوح إليها , فما كان منا إلا أن أخذنا دوابنا كترحال إلى جنوب إفريقيا لكي ننقذ أولادنا من الجوع ,
وهناك حين وصلنا إلى الجنوب قابلونا بترحاب وأخذونا وأطعمونا وأكرموا وفادتنا ,
وجاءنا كبيرهم وهو وزير خارجية تلك ألدوله وقابلنا بترحاب شديد وأبلغنا بأسفه لما وصل إليه حال بلادنا قائلا :
حزين أنا لحال بلادكم وما وصلت إليه ولا أعرف سر هذا التردي في الأوضاع لديكم ؟؟!!
فأجبته :
إنها الحرب الأهلية يا سيدي التي أشعلها أعداء التقدم والحرية .
فقال وزير الخارجية :
لقد كنا نظن أنكم ولدتم وفى فمكم ملعقة من ذهب , لقد كان لديكم زعماء وعلماء وحضارة بل أن وجود علماء أمثال لطفي السيد والشيخ محمد عبده والشيخ محمد عبد الرازق والزعيم سعد زغلول ومصطفى النحاس وقاسم أمين والسيدة هدى شعراوي كل هؤلاء كانوا وسطكم ولم تستطيعوا الإستفاده منهم ؟؟!!
فسألته :
ماذا تقصد ؟؟
فأجاب وزير الخارجية :
كما تعلم فأنا أسود اللون
فقاطعته :
و ما دخل لونك سيدي , فأنت في منصب كبير وفى سعه وفى علم كبير وحضارة !!
فأجابني :
إنتظرنى قليلا وسوف أوضح لك , كما ترى فأنا وأبناء بلدتي من جنس أسود أللون وكنا فقراء وكان الاستعمار يتاجر فينا كالعبيد , وكنت وأنا صغير أرى أبائي وأجدادي يجلدون ويخطفون ويباعوا في السوق ,
وقد كنا نحسدكم على حريتكم وعلى زعمائكم وأفكاركم بل وكنا نسعى بكل ما أوتينا وكنا بيع الغالي والرخيص لكي نشترى كتبكم كي ننهل من علماؤكم ومن حضارتكم, ومن أفكار زعماؤكم أخذنا لنفسنا سبيلا واستطعنا التحرر والنهوض من العبودية والسخرة التي تعيشون فيها الآن !!!
فأجبته حزينا :
نعم يا سيدي , كنتم تحسدونا وتظنون أننا ولدنا وفى فمنا ملعقة من ذهب , ولكن يا سيدي أنتم أخذتم منا علوما وآمنتم بها وعملتم بما فيها وتحملتم الكثير ولذلك تحررتم , أما نحن فكانت لدينا العلوم وكانت لدينا الكتب ولكنا كنا نأخذ ما فيها برخاوة وبدون إيمان عميق , لذلك فقد نجحتم أنتم لأنكم ملكتم الإيمان بالمبادئ وأصررتم عليها فعبرتم من ألظلمه إلى النور , أما نحن فلم نأخذ بها فعدنا
إلى عصور الظلام .
فأجابني :
لقد وضعت الفأس على أصل الشجر ( يعنى أنني قد وصلت إلى السبب الحقيقي ) , وعلى الآن أن أشدد على أبناء بلادي حتى لا يسعى إليها من سعى إلى بلادكم فحطمها , والآن هل تطلبون لجوءا لبلادي أو إقامة كاملة , فأهلا بكم دائما ؟؟
فأجبته :
أشكرك سيدي , فبعد أن مددتنا بالكساء والغذاء , أتعشم منك أن تعطيني بعضا من كتب علماء بلادي حيث أن جميع الكتب في بلادي قد تم حرقها .
فسألني وزير الخارجية :
وماذا ستفعل بتلك الكتب ؟؟
فأجبته :
سأعود إلى بلادي لأعلم أولادها معاني الحرية والكرامة والإباء و المساواة والمحبة لعلى أستطيع أن أعيد بلادي إلى تقدمها وحضارتها لعل وعسى أن نصل إلى مثل علمكم أنتم وسائر العابرين .
د / وجيه رؤوف

كل واحد فيهم أحمد . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

2011-12-29T08:56:00.000-08:00

كل واحد فيهم أحمد
كل واحد فيهم أحمد
كل واحد واقف في التحرير أحمد
كل بنت واقفة في التحرير أحمد
كلهم كده مع بعض أحمد
طالما لسه فيه شباب واقفة في التحرير يبقى دم أبنى ما رحش هدر .
هذه هي كلمات أم أحمد أحد شهداء مذبحه مجلس الوزراء ,
كلمات تملؤها الدموع والشجن والأمل في عدم ضياع حق أبنها الشهيد ,
تلك الكلمات سمعتها وشاهدتها على كليب باسم ( ألمجد للشهداء ) من إنتاج حركه مصريين ,
والحقيقة مارأيته في هذا الفيديو حرك قلبي وعقلي معا في كلمات هذه ألسيده المكلومه في أبنها الشهيد ,
فهذه ألسيده لم تسترسل في رص آيات دينيه أو خصخصة شباب مصر لصالح جنس معين أو طائفة معينه أو عقيدة معينه , فقد قالت :
كل واحد في التحرير أحمد
كل بنت في التحرير أحمد
كلهم أحمد
لقد صاغت تلك ألسيده المحترمة معالم المواطنة والعدالة والمساواة في أروع صورها , فهي لم تقل :
كل مسلم في التحرير أحمد
أو
كل سني في التحرير أحمد
أو
كل رجل في التحرير أحمد
ففي لحظه واحده صاغت تلك ألسيده معاني المساواة بين الجميع فلا فرق بين رجل وأمراه أو بين مسلم ومسيحي فكلهم في النضال واحد وفى الهم واحد ,
ما أروع تلك ألسيده وما أجمل روحها فقد صاغت بكلماتها رثاء لمذبحه موقعه الجمل وموقعه ماسبيرو ومحمد محمود ومجلس الوزراء صياغة محكمه وفى رثائها لابنها المفقود قدمت رثائها لجميع شهداء الثورة من 25 يناير إلى الآن ,
الحقيقة في نهاية الكليب استعرضت الشاشة أسامي الشهداء ولم أكن أعرف أسم أبنها الكامل فأردت أن اعرفه ثلاثي فتصفحت الأسماء لأجد أسامي الشهداء بالمئات فهناك العشرات يبدأ أسمهم بأحمد فكيف لي أن أعرفه وسطهم وكذلك هناك الكثير من الشهداء يبدأ اسمهم بمينا , وبذلك لم أصل لنتيجة من معرفه الاسم بالكامل وهنا رن في أسماعي صوت أم الشهيد يعبث في أذني :
عن ماذا تبحث ؟؟ كلهم أحمد .
د / وجيه رؤوف

رساله من الشباب الإيرانى لإنقاذ لاجئى مخيم أشرف بالعراق

2011-12-16T00:41:00.000-08:00

رسالة عاجلة
ديسمبر2011
فخامة الامين العام للامم المتحدة
تحية طيبة
نوّد ان نسترعي نظركم الى قلقنا البالغ على ما يجري في مخيم اشرف الذي يسكن فيه 3400عضواًمن اعضاء منظمة مجاهدي خلق الايرانية العزل .
من المؤسف انه و رغم مبادرات الدولية و نشاطات المجتمع الدولي حول حل سلمي لقضية اشرف ولاترضخ الحكومة العراقية للقوانين والمعاييرالدولية لحدآلان . وهذا الامرلا يعني الاّ تمهيداًلمجزرة دامية اخرى في اشرف كما حدثت في8 ابريل 2011الماضي .
فخامة الامين العام
لاداعي التذكيرانه و بعد تحديد الامم المتحدة حالة سكان أشرف حقوقياً, لم يبق أي تبرير لأي هجوم أو إبادة لسكان أشرف و تسقط المبررات لقتل ومهاجمة سكان اشرف بذريعة أنهم لا يتمتعون موقع قانوني ، واليوم على الحكومة العراقية أن تعترف بحالة سكان اشرف القانونية.
الامرالذي يزيدهواجسنا و قلقنا هوان سيف الوقت مسلط على رقابهم حيث لاتبقى من الايام المتبقية الا شهرا و بضعة ايام ولم نر من الحكومة العراقية اي ردٍايجابي.
و لذلك نطالب سيادتكم بدفع الحكومة العراقية نحو الخضوع للقوانين الدولية وخاصة ما يتعلق بشأن سكان أشرف وحثّ المجتمع الدولي على إسنادكم في مساعيكم لكي تتمكنوا بداية من إلغاء المهلة المفتعلة لإغلاق أشرف ورفع الحصار غير القانوني المفروض على أشرف ولإنهاء برنامج التعذيب النفسي لسكان أشرف البرنامج الذي تديره عناصر المخابرات الإيرانية باستخدام مكبرات الصوت في أطراف أشرف.وتتحمل سيادتكم كامل المسئولية لمنع وقوع هذه المجزرة بكل الطرق الممكنة بصفتكم امين عام للأمم المتحدة.
لذلك نوكد علي متطلبات التالية :
1. الغاء مهلة اغلاق اشرف في نهاية العام 2011 و امتنعت عن النقل القسري
2. سماح الحكومة العراقيه للمفوضية السامية لشؤون اللاجئين لبدء مشروعها في اشرف الذي يتمثل في استقرار سكان اشرف في بلدثالث
3. نطالب من سيادتكم بتخصيص فريق مراقبة وقوات الأمم المتحدةو استقراره في اشرف لمنع وقوع
كارثة اخرى
مع فائق احترامات

امين العام للامم المتحدة / ممثل الامم المتحدة في العراق/ وزيرة الخارجية الأمريكي/سكان اشرف
sg@un.org ; unami-information@un.org ; Drl-sea-dl@state.gov ; ep.gavad13@inbox.com

رئيس الوزراء العراقي يعترف بكون قمع وقتل سكان مخيم أشرف مملى عليه من قبل النظام الإيراني
تزامنًا مع زيارته لأميركا ولقائه بالرئيس أوباما وخلال حديث أدلى به لصحيفة «وول إستريت جورنال» الأمريكية اعترف رئيس الوزراء العراقي بأن قمع وقتل سكان مخيم أشرف وموعد 31 كانون الأول (ديسمبر) 2011 لغلق أشرف ونقلهم القسري يأتي كله بأمر وطلب من النظام الإيراني وأكد أن انسحاب القوات الأمريكية من العراق هو رغبة النظام الإيراني، قائلاً: «إذا كانت الذريعة لدى إيران أن تواجد القوات الأمريكية على أرض العراق خطر يهدد الأمن القومي الإيراني فلم يعد هناك هذا الخطر... هناك قضية متبقية لنا مع إيران وهي وجود مجاهدي خلق وأولئك الذين يخلقون المتاعب للإيرانيين وهذه القضية أيضًا في طريقها للحل سوف تنتهي».

عصابه فيفازالاطا . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

2011-12-15T12:50:00.000-08:00

عصابة فيفازالاطا
رحم الله فناننا الكبير فؤاد المهندس الذي أبدع ساحتنا بالكثير من الأعمال الفنية الصادقة والأصيلة والتي تتحدث وبكل صراحة وجراءه عن أسرار المجتمع وأسرار النفس البشرية ,
ولقد لقب الفنان فؤاد المهندس بالأستاذ وهذا لقب يستحقه عن جداره فقد تخرج من تحت يديه أبطالا في السينما والمسرح ,
ولقد تناولت في مقال منذ فتره طويلة فيلم ( أرض النفاق ) الذي يعتبر من أقوى الأفلام المصرية التي كشفت الواقع المصري وما يدور في كواليس النفس البشرية من مشاعر ورغبات ونقائص ,
المهم لا أدرى لماذا يجول بخاطري في هذه الأيام أحداث فيلم فيفازالاطا وهو فيلم من إنتاج وبطوله فناننا الكبير فؤاد المهندس مع نخبه من الفنانين العظام ومن إخراج الأستاذ حسن حافظ ولعلكم تساعدوني لكي أجد المبرر الذي من أجله تتبادر أحداث هذا الفيلم أمام ناظري وكأنها تحكى تاريخ فعلى يجرى على أرض الواقع في تلك الأيام ,
ولنسترجع بعض من أحداث الفيلم الأساسية التي تتبادر إلى ذهني ,
فمدينه تكسيكو هي مدينه هادئة يسكنها بعض الناس الطيبين المسالمين الذين لا يعرفوا للشر طريق بل إنها بلد مضياف لكل من يلجأ إليها حتى لو كان هذا الضيف عابر سبيل أو قاطع طريق ,
ولكن هذه الطيبة من أهل تكسيكو جعلتها مطمعا لكل سارق أو قاطع طريق فبدلا من أن يكون رد الجميل لحسن الضيافة بالشكر أصبح الرد هو عبارة عن سرقه أهل تكسيكو واغتصاب أهلها سواء أرادوا أو لم يريدوا ,
وفى المقابل أصبحت تكسيكو محل صراع من العصابات من الدول المجاورة التي أصبحت تتصارع في فرض هيمنتها على أرض وأهل تكسيكو,
وكانت هناك عصابتان كبيرتان أحدهم عصابة الترجرز بزعامة الفنان حسن عابدين الذي يجسد شخصيه كنج سايز زعيم الترجرز والأخرى عصابه زلاطا ويجسد شخصيته الفنان فؤاد المهندس,
المهم تتزايد الهجمات والسرقات من تلك العصابات التي تبسط نفوزها على تكسيكو في وجود شريف ضعيف ( مأمور المركز ) فهذا الشريف الذي يجسد شخصيته الفنان حسن مصطفى ضعيف الشخصية وضعيف القوى أمام هجمات الإرهابيين والعصابات ولا يدرى ألطريقه التي تكفل إدارة تكسيكو في وجود تلك العصابات المتناحرة لفرض سيطرتها على البلدة في عدم وجود حاكم للبلدة ,
وهنا يلجأ مأمور المركز الضعيف إلى طريقه خبيثة وهى إعطاء السلطة لسينيور زلاطه قائد إحدى العصابات والذي لا ينتمي فكريا أو وطنيا لتكسيكو ولكن قلده تلك السلطة لكي يستفيد من قوه عصابة زلاطه لكي يمكنه هذا من الاستقرار على كرسيه ويحتفظ بمنصبه متغافلا على أن من وضع في يده تلك السلطة وقلده إياها إنما هو مجرم معتاد الإجرام وله باع في السرقة والقتل والاغتصاب ,
كل ذلك وهو ( غير قانوني ) كما كان يصرح بذلك مساعد الشريف طوال الفيلم لم يثنى مأمور المركز أو الشريف عن عزمه في تقليد زلاطا زعيم العصابة مقاليد حكم تكسيكو بطريقه قانونيه عن طريق موافقة أهل تكسيكو لتولى زلاطه قيادتهم برغم معرفتهم بتاريخه الطويل في السرقة والنهب سواء في بلدتهم أو في البلاد المجاورة ,
المهم تولى زلاطه حكم تكسيكو ولكنه لم يترك مسلكه القديم من سكر ودعارة إلى أن انتهى الأمر بقتله ثأرا لمقتل كنج سايز زعيم الترجرز ,
المهم يسير الفيلم إلى أن يحاول البعض توليه متولى أبن أخو زلاطه الطيب زعامة العصابة ولكن بعد عده مفارقات كوميديه يعتذر متولى الطيب عن قياده البلدة وقياده العصابة , ويوجه كلامه إلى أهل تكسيكو قائلا :
هذه البلدة يحكمها أبنائها ولا يحكمها غريب
وهنا يضع متولى الطيب حكمه صالحه لكل مجتمع : إن أبناء البلد المخلصين هم أولى بحكمها من العصابات الوافدة عليها بغيه فرض سيطرتهم عليها واغتصاب خيراتها ,
حقيقة فيلم ممتع جدا ورسالته واضحة جدا ,
ولا أدرى لماذا تتوارد مشاهد هذا الفيلم كثيرا على ذاكرتي هذه الأيام ,
ربما ساعدتموني لمعرفه السبب وإلى أن نصل لذلك نتمنى أن يأتي اليوم الذي يستوعب فيه أبناء بلدي تلك ألحكمه التي قالها متولى الطيب فى نهاية الفيلم مع رحيل العصابات المختلفة عن تكسيكو .
د/ وجيه رؤوف

الكشف عن خطط مشتركة للنظام الإيراني والحكومة العراقية لنقل سكان أشرف وإبادتهم

2011-12-03T08:22:00.000-08:00

الكشف عن خطط مشتركة للنظام الإيراني والحكومة العراقية لنقل سكان أشرف وإبادتهم ودعوة الاتحاد الأوربي لمنع وقوع كارثة إنسانية

نقل السكان داخل العراق بدون الحماية الرسمية في المواقع الجديدة من قبل القوات الأمريكية أو القوات ذات القبعات الزرق يؤدي إلى مذبحة ولا خيار أمام سكان أشرف سوى المقاومة.

نداء السيدة رجوي للاتحاد الأوربي: لديكم القدرة على تبني حلّ سلمي لأشرف ومنع وقوع كارثة والا ستتحملون المسؤولية عن حمام دم آخر.

في مؤتمر صحفي حاشد عقد يوم الأربعاء 30نوفمبر/تشرين الثّاني، حذرت شخصيات دولية بارزة الاتحاد الأوربي من خطة الحكومة العراقية لمخيم أشرف وسكانه وضرورة اتخاذ إجراء دولي عاجل لمنع وقوع كارثة إنسانية. وجاء عقد هذا المؤتمر الصحفي عشية اجتماع وزراء الخارجية الأوروبيين الذي يناقش ضمن جدول أعماله قضية مخيم أشرف وفرض عقوبات جديدة على النظام الايراني.
أما المتكلمون أمام هذا المؤتمر الذي ترأسه إستراون إستينفسون رئيس هيئة العلاقات مع العراق في البرلمان الأوربي فهم: مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الإيرانية وآلخو فيدال كوادراس نائب رئيس البرلمان الأوربي وهاوارد دين زعيم الحزب الديمقراطي (2005-2009) ومرشح الرئاسة الأمريكية (2004) و الجنرال هيو شيلتون رئيس هيئة الأركان المشتركة الأمريكية (1997-2001) و جون بروتون رئيس وزراء إيرلندا (1994 - 1997) وسفير الاتحاد الأوربي لدى الولايات المتحدة (2004 - 2009) و ريتا زوسموث رئيس البرلمان الألماني السابق وغوتنر فرهوغين مفوّض أوروبا (1999-2010) وباتريك كندي عضو الكونغرس الأمريكي (1995-2011) وديرك كلاس عضو مجلس الشيوخ ورئيس اللجنة البرلمانية البلجيكية لايران ديمقراطية وخوزيه بويه عضو البرلمان الأوربي من فرنسا.
وأصدر المؤتمر تحذيرات من وقوع كارثة إنسانية أخرى في أشرف بسبب إصرار الحكومة العراقية وبفعل ضغوط نظام الملالي الحاكم في إيران على المهلة لإغلاق أشرف بنهاية 2011 وفي نفس الوقت عرقلة عمل المفوضية العليا للأمم المتحدة في شؤون اللاجئين بذرائع مختلفة.
وقال رئيس المؤتمر: «لا شك أن نقل سكان أشرف هو جزء من سياسة مملاة من قبل إيران.. بينما الحكومة العراقية تدعي أنّ سكان أشرف سيتمتعون بالأمن والحماية في المواقع الجديدة داخل العراق والتي تريد نقلهم إليها تحت إشراف الأمم المتّحدة ولكنها في الوقت نفسه تتآمر وبتوجيهات من قوة «القدس» لذبحهم.
وطبقا للخطة، فان الحكومة العراقية تريد أن تقوم بنقل وتوزيع سكان أشرف إلى مواقع مختلفة وتضعهم تحت الإقامة الجبرية والحصار بعد تقسيمهم وفصلهم بعضهم عن البعض ويتم فصل النساء عن الرجال وكذلك فصل الشباب عن العناصر القديمة بهدف ممارسة المزيد من الضغط والتأثير عليهم للعودة إلى إيران. كما ووفق هذه الخطة سيتم تسليم قياديي منظمة مجاهدي خلق وقيادة المخيم إلى إيران أو سيقوم العراق باتخاذ ترتيبات من شأنها أن تؤدي إلى اختطافهم من قبل قوات الحرس الثوريين

بيان صحفي صادر عن اللجنة الدولية للبحث عن العدالة – 21 تشرين الثاني/ نوفمبر2011
نائب رئيس البرلمان الاوربي
بيان صحفي
21 تشرين الثاني/ نوفمبر 2011
الموضوع: مخيم أشرف
أية محاولة لتحريك سكان أشرف داخل العراق عمل غير شرعي وغير انساني و مقدمة لمذبحة انسانية. اننا ندعو الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة الى الوقوف بحزم ضدّ الخطة الخطرة للمالكي لإزاحة سكّان أشرف. كما ندعو الممثلة العليا للاتحاد الاوربي الى اتباع القرارات والتوصيات الصادرة عن البرلمان الاوربي وادانة علنية للمهلة المعلنة بنهاية 31 كانون الأول لغلق مخيم أشرف حتى يتم منح الوقت الكافي للمفوضية العليا لشؤون اللاجئين للأمم المتحدة لتوطين سكان أشرف في دول ثالثة. اننا علمنا وعبر زميلنا السيد استرون استينفسون رئيس هيئة العلاقات مع العراق في البرلمان الاوربي بالموقف الرسمي للحكومة العراقية حول قضية مخيم أشرف حيث يقيم 3400 من أعضاء المعارضة الايرانية الديمقراطية مجاهدي خلق الايرانية والتي ارسلت الى البرلمان ضمن وثيقة تضمنت 10 مواد من قبل السفارة العراقية في بروكسل قبل عطلة آخر الاسبوع. اننا مع السيد استيفنسون تماماً بأن هذه الوثيقة «محاولة سافرة للتمهيد لمجزرة بحق سكان أشرف جاءت بطلب من النظام الايراني وانها محاولة منافقة وغير قانونية واعلان حرب على الأمم المتحدة والمجتمع الدولي واصدار حكم الموت ضد سكان أشرف». وجاء في هذه الوثيقة: «الحكومة العراقية لا خيار أمامها الا اخلاء المخيم بناء على مبدأ السيادة ونقل السكان الى مخيمات أخرى داخل العراق».
وسمعنا بعد يوم وبكل استغراب أن السيد مارتين كوبلر الممثل الخاص الجديد للأمم المتحدة في العراق قد قال: « المسؤولية الكاملة حيال الوضع في المعسكر تعود الى الحكومة العراقية وانها جزء من سيادتها الوطنية» «واني أعتمد على التعاون الكامل من قبل الحكومة العراقية». (وكالة الصحافة الفرنسية). وأفادت صحافة النظام الايراني: «الممثل الخاص للأمم المتحدة في العراق يكشف عن مفاوضات بين سلطات الاتحاد الاوربي والولايات المتحدة ومنظمة الأمم المتحدة مع الحكومة العراقية لغلق مخيم أشرف».
لا شك أن أية عملية لازاحتهم داخل العراق تساوي زج السكان الى مذبح الموت. اننا في البرلمان الاوربي لا نثق بالحكومة العراقية وضماناتها. وحسب ما أفادته الأمم المتحدة ان أكثر من 34 شخصاً بمن فيهم 8 نساء قتلوا في 8 نيسان 2011 على أيدي القوات العراقية. كما اثنان آخران من الجرحى توفيا بعد أسابيع. فأول موقف رسمي عراقي قال لا توجد خسائر ثم قالوا هؤلاء انتحروا! لذلك لا شك أنه اذا تم تفريق سكّان أشرف على شكل مجموعات صغيرة، فان القوات العراقية ستكون قادرة على تعذيبهم وقتلهم ثم الادعاء بأنهم انتحروا.فعلى المجتمع الدولي وبشكل خاص الأمم المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد الاوربي تحشيد كل جهدهم لمنع وقوع حمام دم آخر يمكن تقديره وتكرار صربنيتا آخر في أشرف وعلى الأمم المتحدة بذل قصارى جهدها لتأييد موقع اللجوء لسكان أشرف وترتيب نقلهم العاجل الى دول ثالثة والضغط على الحكومة العراقية لتأجيل الموعد الى حين انجاز هذه العملية . ان سكّان أشرف أبدوا كلّ أنواع المرونة. انهم وافقوا على خطة البرلمان الأوربي لكي ينقلوا إلى بلدان ثالثة، على الرغم من حقّهم الواضح للبقاء في أشرف، حيث عاشوا طيلة السنوات الـ25 الماضية و ملأوا أشكال طلب اللجوء الفردية. لكنّهم غير مستعدين اطلاقاً لنقلهم قسراً داخل العراق ويجب أن لا يتوقع أحد منهم أن يتطوّعوا لكي يذبحوا. وإذا تم ازاحتهم قسراً فلا يبقى أمامهم خيار الا المقاومة.
اننا نأمل ومن صميم القلب أن ينقل الأمين العام للأمم المتحدة هذه الحقيقة الواضحة الى الحكومة العراقية والى السيد كوبلر والسيد غوتريز والأطراف المعنية الأخرى في الأمم المتحدة. يجب أن ترفض يونامي وفي منتهى الصراحة ودون أي غموض الخطة العراقية للنقل القسري والمبرمجة لقتل السكان. كما على المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة أن تطلب فوراً الوصول الى السكان لبدء عملية تسجيلهم لحالة اللجوء وأن تكسر صمتها تجاه العراقيل التي تضعها الحكومة العراقية أمام ذلك.
وختاماً اننا ندعو البارونة اشتون لاتباع التوصيات والقرارات الصادرة عن البرلمان الاوربي التي ترفض النقل القسري داخل العراق وأن تدين علنبا المهلة المحددة بنهاية 31 كانون الأول/ ديسمبر لغلق أشرف حتى تمنح الوقت للمفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة لتوطين سكان أشرف الى دول ثالثة.
آلخو فيدال كوادراس
رئيس اللجنة الدولية للبحث عن العدالة
اسم منصب بلد

حان وقت ابداء الشجاعة الاوربية بشأن مخيم أشرف
بائولو كاساكا
موقع بابليك سرفيس اوربا

nov/2011
قال أليكسيس دي توكيفيل في وقت ما: "عندما لا ينير الماضي للمستقبل، فتمشي الروح في الظلام" ما تخطط له الحكومة العراقية ضد مخيم أشرف حيث يقيم 3,400 معارض ايراني يشبه بشكل مخيف ما فعله هتلر في وارسو عام 1942 - و يبدو أن الماضي المرّ يشع بضوء ضعيف على الظروف الحالية. أثناء الهجوم بقيادة الولايات المتحدة على العراق في 2003 سكان أشرف أعضاء حركة المقاومة الإيرانية الرئيسية من منظمة مجاهدي خلق الذين يقيمون في العراق للسنوات الـ25 الماضية بقوا محايدين. وفي السنة التالية، كلّهم حصلوا على ضمانات مكتوبة بأنّ الولايات المتحدة تحميهم مقابل نزع السلاح الطوعي. ولكن في أوائل 2009، سلّمت أمريكا مسؤولية أمن المخيم إلى القوات العراقية. ومنذ ذلك الحين، ظل أشرف تحت حصار صارم وحرم السكان من الخدمات الاساسية مثل العناية الطبية الصحيحة.
قبل هذا الحصار، انني وكعضو في البرلمان الأوربي، زرت أشرف بشكل دوري بين 2004 و2008. اني ذهبت إلى أشرف أكثر من أيّ سياسي غربي آخر وأنا شخصيا أعرف مئات السكان عن قريب. كما أعددت تقارير زياراتي للبرلمان الأوربي. على الرغم من تأمينات مكتوبة من الزعماء العراقيين إلى الحكومة الأمريكية – لاحترام كافة حقوق سكان أشرف فان منظمة العفو الدولية ذكرت في الأول من نوفمبر/تشرين الثاني 2011 بأنّ مخيم أشرف قد تعرض لعدة هجمات عدة مرات من قبل قوّات الأمن العراقية مما تسبب في مقتل العشرات من السكان واصابة آخرين بجروح. وأضافت منظمة العفو الدولية: "ان قوّات عراقية إقتحمت المخيم في 8 أبريل/نيسان واستخدمت قوة مفرطة ورصاص حي. حوالي 36 ساكن، بضمن ذلك 8 نساء، قتلوا وأكثر من 300 جرحوا. وكان في هجوم سابق في 28 و29 تموز 2009 قتل مالايقل عن 9 من سكان المخيم."
وبناء على طلب المسؤولين في طهران، وضع رئيس الوزراء نوري المالكي يوم 31 كانون الأول/ ديسمبر كموعد نهائي لغلق المخيم والساعة بدأت تدق. في سبتمبر/أيلول 2011، مندوب الأمم المتحدة السامي للاجئين أعلن بأنّه يعتبر سكان أشرف طالبي لجوء وحثّ العراق لتمديد الموعد النهائي المعلنة من قبلها لتمكينها من النظر في طلبات اللجوء. ولكن رغم ذلك، فان الحكومة العراقية عرقلت عملية اللجنة العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة في كل مناسبة. فخطة العراق أن تفرّق السكان في كافة أنحاء البلاد وبعد ذلك قتلهم تدريجياً. وهذا الاحتمال المأساوي واضح تماماً في رسالة رسمية بعثت بها الحكومه العراقية إلى عدد من المؤسسات الأوروبية في نوفمبر/تشرين الثّاني 2011, وأنا حصلت على نسخة منها. الوثيقة تقول: "الحكومة العراقية لا خيار أمامها الا اخلاء المخيم بالاستناد على مبدأ السيادة ونقل سكانه إلى مخيمات أخرى في العراق."
وتحاول الحكومة العراقية ثانية تضليل المجموعة الدولية ومؤسسات الأمم المتحدة بتقديم "التأمينات". ولكن مع الآسف فباتت مثل هذه التأمينات من قبل السلطات عديمة القيمة. ستّ ساعات قبل الهجوم في أبريل/نيسان الماضي، إستلمت السفارة الأمريكية في العراق تأمينا من المالكي بأنّ لا يكون هناك "عنف". لا حاجة للقول، بأن الكذب إلى اللجنة العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة أسهل بكثير من الكذب على الولايات المتحدة. ان الولايات المتحدة تتحمل كامل المسؤولية عن سكان أشرف قانونياً واخلاقياً وسياسياً. أكد الكونغرس هذه الحقيقة. وأثناء جلسة في مجلس الشيوخ في 15نوفمبر/تشرين الثاني الجاري قال السّيناتور كارل ليفين - رئيس لجنة القوّات المسلّحة - بأنّه يجب التوضيح إلى الحكومة العراقية "بأنّ هناك شعورياً قوياً حقيقياً هنا تجاه سكان أشرف و"إذا انتهكت الحكومة العراقية التزامها لنا فذلك سيترك تأثيرا سلبيا جدا على علاقتهم بالكونغرس الأمريكي". ولكن لسوء الحظ، فان الحكومة الأمريكية لم تبدد كل هذه المخاوف.
أثناء هجوم أبريل/نيسان، على الرغم من مقاطع الفيديو التي كانت تعرض بشكل واضح فرق النار التي كانت تقتل المدنيين غير المسلّحين والسيارات المصفحة كانت تدهسهم فكان موقف العراق الرسمي في بداية الأمر بأنه لم يكن هناك اصابات، وعندما بات جثث عشرات اللاجئين العزّل أمراً لا يمكن تجاهله فقال العراق بأنّهم إنتحروا. إذا تم تفريق سكان أشرف في مجموعات صغيرة، بدون آلات تصوير وهواتف، فان السلطات العراقية ستكون قادرة على تعذيبهم وإغتيالهم والادعاء بأنّهم إنتحروا؛ ولكن في هذه المرة ليس هناك أي دليل على أكاذيبهم.
إنّ الخطة العراقية على نحو مدهش تشبه خطة "إعادة إستيطان" الرايخ الثالث لسكان حي اليهود وارسو. كان من المقرر أن يبدأ في 22يوليو/تموز 1942، لكن بحلول شهر يونيو/حزيران أراد البعض داخل حي اليهود إنذار العالم من "إبادة منظّمة" جارية. الا أن تحذيراتهم ذهبت غير محترمة في الغالب. لكن قرر أولئك السكان الذين أدركوا خطورة الموقف البقاء في حي اليهود بوارسو وفضلوه على نقلهم الى مذابح الموت في مواقع نائية. وكانت النتيجة النهائية حصول مأساة الا أن العالم تمكن من مشاهدة ما حصل.
سكّان أشرف يجب أن يكونوا إنتحاريين ان أعتقدوا بمثل هذه "التأمينات" وأن يقبلوا التفرق بسلام ومثل سكان غيتو وارسو، أفراد أشرف يجب أن يقاوموا بكل الوسائل المتاحة أيّ أمر لإبعادهم. ماذا يجب فعله؟ حسنا، اللجنة العليا لشؤون

عزيزى الإنسان : كن ملكا . بقلم دكتور وجيه رؤوف

2011-11-30T08:04:00.000-08:00

عزيزي الإنسان : كن ملكا
غريبة تلك الحياة التي نحيا بها , فمهما كبرنا نتعلم , بل ونظل نتعلم حتى يبلغ بنا الهرم ,
تبدوا لنا بعض صفات الإنسان جميله مثل جمال الشكل والقامة والذكاء والبشاشة ,
ولكن رغم وجود كل تلك الصفات التي يتواجد بعض منها أو معظمها في بعض الناس إلى أن النفس البشرية تظل ببعض التناقض والغموض القائم ما قامت الحياة ,
والسخافة التي يعيشها البعض هي النظر إلى ألبساطه والطيبة كأنها الحل أو هي حل لكل المشاكل ,
وتلك مصيبة أعظم فالحياة ببساطه وطيبه من الممكن أن تضعك في الكثير من المشاكل ,
قد يبدوا كلامي غامضا غير واضح ولكنى سأحاول تقريب ما وصلت إليه من خلال الحياة وما يمر الناس به من تجارب ,
ينظر أليك الناس ويتطلعون إليك بإعجاب وانبهار طالما وجدوك بشوشا دائما ,
فالبشاشة و الإبتسامه هى المفتاح السحري الذي يدفع الناس إليك من كل حدب وصوب ,
فالإبتسامه التي تضفيها على من حولك هي سلاح ناجح لجذب الجميع إليك فبهذا السلاح تتميز عن الجميع بأنك بشوشا تحمل السعادة داخل قلبك ولذلك فإظهار تلك الإبتسامه يجعلك ملكا متوجا على قصرك ويجعل الجميع ينظرون أليك كمثل أعلى يتمنوا أن يكونوا مثله ,
بل ويضع الكثيرون تفسيرا لتلك الإبتسامه وداخليا هم يعزونها إلى أنك غنيا وتملك الكثير لذلك فأنت دائما مبتسم ,
الكثيرون من البسطاء اللذين وهبهم الله وجها باسما بشوشا يقعوا في بعض الأخطاء , فالطيبة والبساطة التي في داخلهم قد تجعلهم يطرحوا ما يمروا به من مشاكل إلى البعض ممن يعتقدوا أنهم أصدقائهم وذلك هو الخطأ الأكبر ,
فمن قبلوك على أساس أنك ملكا لن يقبلوك وأنت تعانى من المشاكل أو تحتاج إلى المؤازرة ,
فمن كانوا سابقا يظنون أنك طراز فريد من نوعك بما تتميز به سوف ينصرفوا عنك إذا اكتشفوا أنك في مرتبه أقل منهم بعض الشيء أو إذا اكتشفوا أنهم يمتلكون بعض المميزات عنك ,
هكذا البشر بكل بساطه ينبهروا بك عندما تكون في مرتبه أعلى منهم ويسعون إليك ولكن متى اكتشفوا ولو حتى بغير يقين أنك أقل منهم فسوف ينصرفوا عنك ,
وهذه الحقيقة ثابتة حتى في رجال الدين فهم دائما ما يطرقون أبواب الأغنياء ولكن نادرا ما يطرقوا أبواب الفقراء ممن لن يأخذوا منهم فائدة ,
وترى ذلك واضحا في حفلات الزفاف , فمتى أحاط جمع كبير من الكهنة بالعريس لعلمت أن العريس من عائله غنية ومتى كان فقيرا فبالكاد سيجد له كاهنا يعقد زفافه ,
وهكذا يتضح أن ما يقع فيه البسطاء من أخطاء حينما يظهروا مشاكلهم ولو عن طريق العرض لا عن طريق طلب المساعدة إنما يسقطهم هذا من على عروشهم ,
تابعت ما حدث من أحداث دامية في ميدان التحرير أيام19و20و 21 و 22 من نوفمبر وشاهدت كم الدماء التي أريقت على يدي سفاكي الدماء قاتلي الثوار ,
والحقيقة كانت المشاهد مؤلمه مؤثره فكم الشباب الذي أستشهد كثير وهم في أوج شبابهم ويا لحسره أهلهم عليهم ,
ولكن ما أثار إعجابي وإعجاب الجميع هو البطل الدكتور أحمد حراره الذي أطلق عليه أنا لقب ( شهيد يسير على قدمين ) فهذا الشاب كان قد فقد عينه اليمنى في أحداث 28 فبراير ومع ذلك شارك في أحداث19 نوفمبر وفقد عينه اليسرى بها ,
رغم أن هذا الشاب الجريء هو بالفعل شهيد يسير على قدمين إلا أنه يثير الإعجاب ,
فماذا بعد أن يفقد الإنسان نور عينيه , هل توجد أيه قيمه للحياة بعد ذلك !!؟؟
ولكن ؟؟ أنظروا للشاب , إنه مبتسم دائما : قائلا الحمد لله وهو بخير بل ويعتز بكبريائه وكرامته ويعلنها بجملته المعبرة عن الحرية والكبرياء :
(أعيش فاقدا للبصر خيرا من أن أعيش مكسورا للعين )
ملعون أي شيء يجعل الإنسان يقف مكسورا أمام أى إنسان ,
تخيلوا أحبائى لو أن أحمد حراره خرج يبكى او يستجدى من الناس ............إذا أؤكد لكم أن الناس كانت ستنصرف عنه أو إذا تأثرت فسوف تتأثر لحظيا ثم تنصرف عنه , ولكن ابتسامته تلك جعلته شخصيه أسطوريه وهو بالفعل كذلك لأنه ظهر بطلا ليس محتاجا لأحد ولكنه ملكا متوج على عرش الحرية والكبرياء ,
لذلك عزيزي القارئ أدعوك لأن تكون ملكا متوجا على عرشك وذلك بأن لا تظهر مكنوناتك لأحد وفكر جديا في أنه إذا كنت تظن أن هناك القليلون ممن يمتازون عنك بالقليل فتذكر لو فكرت جديا بأنك تتميز عن الكثيرون بالكثير ,
لذلك فثبت نفسك على عرشك بالبساطة و الإبتسامه وشكر الله على ما منحك ولا تنزل يوما من على عرشك الذي منحه الله لك , وتذكر دائما أنك ملك في طاعة الرحمن والرفق بالبسطاء وعدم الاحتياج إلى الناس .
تقبلوا محبتي ومودتي .
د/ وجيه رؤوف

ثائره فى سوق النخاسه . بقلم دكتور وجيه رؤوف .

2011-11-18T09:08:00.000-08:00

ثائرة في زمن النخاسة
كان الجميع يذهب إلى سوق ألنخاسه الأسبوعي والذي يعرض فيه الرجال والنساء كعبيد للبيع ,
وفى هذه ألازمنه التي كانت تحكم ببعض الحكام ذوى الشأن واللذين كان يشعر فيهم الشعراء بالعدل والكرم حتى ينالوا ما يبتغون من كرم السلاطين ,
في هذه العهود والتي كان يلقب ولاتها بألقاب ما انزل الله بها من سلطان كان سوق ألنخاسه موجود طوال الأسبوع مع عروض مغريه تقدم في أحد أيام الأسبوع ,
وكان من الشروط لهذا السوق أن يعرى الرجال والنساء عن صدورهم وسيقانهم ليظهروا البضاعة المراد بيعها ,
فلا ستره للعبيد ولا عوره للعبيد إلا ما تحت ألسره وما أعلى ذلك كان مباحا للناظرين ,
وفى هذه العهود كانت تضرب الأمة إذا تحجبت أو تعففت عن إظهار أنوثتها فليس للإماء حجاب إنما الحجاب للحرة وللأحرار فقط ,
وهكذا كان من الطبيعي أن يذهب الشاري ليتفرس في جسم العبد أو ألعبده ( الأمه) ليتأكد من جودته وصلاحيته للعمل , ولا مانع أيضا أن تذهب السيدة الحرة لتتفرس في جسد العبد أو الأمه لكي يتأكدوا من جوده البضاعة وحسنها ,
كان هذا في جميع الدول والحضارات سواء الرومانية أو العربية ,
حتى جاءت عصور النهضة التي دعت إلى محاربه الرق وتجاره الرقيق فبدأت هذه التجارة تقل رويدا رويدا في كل دول العالم,
ولكن في زمننا هذا وفى الألفية الثالثة ظهرت دعوى أخرى إلى هذه ألتجاره ,
فظهر أحد العلماء ورجال الدين النابهين فدعا إلى حل المشكلة الإقتصاديه في الدول العربيه عن طريق غزو بلاد الفرنجة وأسر نسائها ورجالها وبيعهم عبيد حتى يتحسن اقتصاد بلادنا ,
دعا هذا العالم الجليل إلى ذلك ولم تقم الدنيا ولم تقعد فمطلبه شرعي لحل مشكله البلاد الإقتصاديه ,
وبعده ظهرت إحدى السيدات والكاتبات المعروفات في دول الخليج ودعت إلى عمل سوق للنخاسة حتى تستطيع المرأة أن تشترى لها عبدا يقضى لها حاجياتها كما في الزمن البائد ,
دعت هذه السيدة إلى ذلك ولم يقم العالم ولم يجلس على تلك الدعوة لعوده سوق النخاسة ,
بل والأكثر من ذلك والأشد أن طرح آية الله خاتمي في إيران بل ونفذ مشروع بيوت العفة لتقل حالات الزنا بين الشباب في إيران ,
وبيوت العفة هذه لمن لا يعرف هي بيوت يذهب إليها الشاب فيجد مجموعه من الفتيات الجميلات ويختار منهن واحده ليعقد عليها زواجا لمده ساعة أو ساعتين بورقه بينهم ويدخل بها احد الغرف كما يدخل الأزواج بزوجاتهم ويطلقها بعدما يقضى منها وطره ,هذه هي بيوت العفة ولكنها مقننه بورقه رسميه محمية بقانون المجتمع المدني ,
قرر آية ألله خاتمي كل هذا بل ونفذه ولم يقم المجتمع ولم يجلس مثلما حدث حينما تعرت علياء ماجده المهدى ,.
أما عن علياء فانا لا أدافع عنها ولكنى أحلل الظروف المحيطة بها , فما فعلته علياء كان واضحا انه خطأ ولكن لنحاول أن نحلل ما مرت به هذه الفتاه واضطرها إلى فعل ذلك ,
علياء المهدى هى فتاه بسيطة بطبعها ولكنها لظروف أو لأخرى اضطرت إلى مواجهه الحياة بمفردها ,
لقد درست في إحدى مدارس اللغات وبعد ذلك التحقت بالجامعة الأمريكية لاستكمال دراستها ,
هي فتاه خجولة بطبعها ويظهر ذلك من صفحاتها القديمة على الفيس بوك , وكانت سلواها الوحيدة أو المفضلة هي عالم ألنت عامه وعالم الفيس بوك بصوره خاصة ,
يوما ما منذ عده سنوات فوجئت على صفحتها بوجود بعض الشباب اللذين يتحرشون بها بطريقه غير لائقه فما كان منى إلى أن دخلت في ذلك الحوار الذي يخدش حيائها ودافعت عنها وشكرتني هي على ذلك برغم عدم وجود معرفه شخصيه بيني وبينها ,
استمرت علياء في التواجد على الفيس بوك متابعه كل شيء من سجن كريم عامر لإبدائه بعض الآراء إلى بعض مما كتبته سابقا من عوده إلى سوق النخاسة الجديد , إلى دعوه البعض إلى تحجيم الأنثى ومنعها من القيادة وحرمانها من العمل إلى إلزامها البيت ,
من تحطيم للتماثيل إلى الحديث مع المذيعات من وراء ستار على اعتبار إن المرأة عوره ,
كل ذلك أدى بعلياء المهدي أن تتخيل نفسها في المستقبل القريب داخل كيس أسود لا يظهر إلا عيناها فتمردت على كل شيء ,
تمردت على المجتمع وقيوده ,
تمردت على ذكوريه الرجل وتحكمه وتشدده ,
تمردت على سوق النخاسة الذي يريدون عرضها فيه مستقبلا ,
تمردت على ابتزاز صفوت الشريف للفنانات عن طريق تهديدهم بإظهار أفلامهم المخلة فأظهرت بشجاعة فائقة صوره لها عارية برضائها مدافعه عن فكره محاوله أى بشر لابتزازها بذات الفعل مستقبلا وضاربه مثلا لكل فتاه أن لا تقبل تهديدا من أحد أو ابتزازا من أحد نتيجة صوره أو فيلم ألتقط لها في لحظه ضعف ,
تمردت على الليبرالية ذاتها فالليبرالية تقول : حريتك تقف عندما تؤثر على حرية الآخرين ,
لقد تمردت على كل شيء في لحظه قرر المجتمع فيها بيعها في سوق النخاسة ,
لقد بدأت وعرضت برغبتها صوره جسدها للعرض فقط بحريتها قبل أن يعرض مستقبلا رغما عنها ,
إنها رفضت أن تتحدث من وراء ستار وانزعجت حينما انساقت بعض المذيعات لرغبات المضيفين فاستتروا وتحجبوا ,
لم تكن إلا ثائرة على زمن النخاسة و إن كان تصرفها جريئا على مجتمع يقمع المرأة بكل قسوة ,
لا أدافع عنها فمثلها لا يحتاج إلى دفاع فهي كفيله بالدفاع عن الرجال في زمن ضاعت فيه النخوة وقبل الجميع بعوده سوق النخاسة ,
لا أدافع عنها ولكنى أكرر قول رب المجد الصالح لكل زمان ومكان :
من كان منكم بلا خطيئة فليلقها أولا بحجر .
د / وجيه رؤوف

إحنا آسفين يا مجلس يا عسكرى . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

2011-10-20T02:28:00.001-07:00

إحنا آسفين يا مجلس يا عسكري
تابعت إعلام يوم 19 أكتوبر 2011 والذي جاء فيه زيارة بعض الأساقفة من الكاتدرائية إلى بعض الشخصيات المهمه فى المجلس العسكري وقد جاء أن هذه الزيارة جاءت ردا على زيارة بعض أعضاء المجلس العسكري لقداسه البابا وكذلك لتقديم الشكر لهم على مابذلوه في خدمه القضية القبطية ,
وطبعا عشان أنا ما طقش ويجينى شلل ولا جلطه لا سمح الله قررت تقبل الأمر وتصديق أن المجلس العسكري قد قدم خدمات للأقباط ,
طبعا ماهو أكيد أساقفتنا بيفهموا أكثر مننا وهما شايفين حاجات إحنا مش شايفينها , أمال ماهو لازم الواحد يكون له كبير ,
واللي ما لوش كبير يشترى له كبير ,
يا سلام هو إحنا في ديك الساعة إللى يكون كباراتنا هما الأساقفة المحترمين المتدينين ,
وطبعا علشان أنا مش هندي ومش داقق عصافير حاولت أقنع نفسي بالخدمات إللى قدمها المجلس العسكري للأقباط ,
وقعدت أدور أدور لغاية ما لقيت حوار تليفزيوني جمع الأستاذ إبراهيم عيسى والأستاذة منى الشاذلي مع بعض أعضاء المجلس العسكري اللذين أوضحوا الصورة تماما ,
ففي هذا اللقاء أوضح سيادة اللواء أن العسكري الذي هرس 17 قبطي تحت المدرعة كان معذور يا عيني وكان بيحاول يهرب من المتظاهرين وأنه ما كنش قاصد يدهس المتظاهرين ولو كان قاصد فعلا كان دهس مائه أو مائتين ,
فعلا هيه دى !! يبقى واجبنا إحنا إننا نشكر المجلس العسكري لاكتفائه بقتل 27 قبطيا لأنه بتسليحاته تلك كان يمكن أن يبيد الأقباط جميعا وهذه حقيقة فهو جيش أمام أقباط عزل لا يملكون ألا أن يقولوا كيريالايسون ,
فعلا الشكر لله أولا وللمجلس العسكرى ثانيا على قله عدد الضحايا ,
طبعا أكيد أساقفتنا العظام عند سماعهم لهذه الحقيقة ارتعشت عواطفهم تجاه مصر وتذكروا القس سورجيوس خطيب ثوره 19 عندما قال : ليمت الأقباط وليعيش المسلمون أحرارا ,
وطبعا الذي أكد لي وجوب تقديم هذا الإعتزار هو تأكيد أعضاء المجلس العسكري على وجود عناصر مندسة وسط المتظاهرين ,
الحمد لله عناصر مندسة يعنى لا هم جيش ولاهم أقباط ,
ياترى مين دول وديانتهم أيه وتبعيتهم لمين ,
مش مهم إجابة الأسئلة دى عشان ماتشوهش وجه مجلسنا الملائكي ومش مهم نسأل ولا نعرف , المهم المجلس يكون راضى عنا , أمال هو إحنا نطول رضا البشوات الناس ألكباره دول , أللهم دمها نعمه يا رب ,
ويجيلى واحد يسألني :
مش العناصر المندسه دى مش ممكن تكون الجماعات الأرهابيه إللى أفرج عنها المجلس العسكري ولا ممكن يكونوا أعضاء جماعات إرهابيه سمح لها المجلس العسكري بدخول مصر , يبقى المجلس العسكري مسئول بردك !!
وهنا أرد عليه : أخرس يا لا منك له ,أنت تستجرى ياله تتكلم عن أسيادك كده,دول أسيادنا وأولياء نعمتنا صحيح منعوا عنا البنزين 80 لكن الحمد لله فيه بنزين 92 ,
أسكت يا له كفاية إننا عايشين ,
زعلانين علشان 27 واحد إتهرسوا روح شوف نيجيريا خمسمائة واحد ماتوا فيها ده أنتو حقكم تبوسوا أيديكم وش وضهر , صحيح ناس ما تستحقش النعمة .
ويجيلى واحد تانى يقولى :
يا عم وجيه أنت ماشفتش العساكر إللى كان معاهم أفراد مدنيين فى الوقفه إللى قبلها فى ماسبيرو لما رموا البطاطين بتاعه الأقباط في النيل وبعد كده أتلم 35 عسكري على رائف القبطي وسحلوه على الأرض وكسروه وفتحوا له دماغه إللى أخدت 30 غرزه وكان بيشتموا الأقباط ويقولوا لهم : يا كفار وبعد كده حتى فى ماسبيرو العساكر رمو جسس الأقباط فى النيل , تقول أيه فيها دى كمان , مش دى تدل على الكراهيه والحقد وتبييت النية على الغدر بالأقباط .
أرد عليهم أقول لهم :
ده أنتو مش فاهمين حاجه خالص , كله ده كدب فى كدب وماحصلش وافترى كمان هما كانوا بيقولوا : ألله اكبر ودى كلمه عاديه يعنى العساكر متعودين يقولوها حتى وهما بيستحموا وكلنا قلناها مع بعض أقباط ومسلمين فى 6 أكتوبر , يعنى ألله أكبر دى بتاعه المسلمين بس و دى بتاعتنا كلنا .
رد عليا واحد منهم :
أيه ده ياعم وجيه أنت موالس معاهم ولا أيه , شكلك كده عنصر مندس ولا عميل تبع الأمن .
رديت عليه : أخرس يالا وما تتكلمش على سيادك كده أنت مش عارف أنهم لو سمعوك بتقول الكلام ده هيقولوا عليك عميل للأمريكان والصهاينة ويطلبوا سحب الجنسية منك .
رد على : ليه ياعم وجيه هوا أللى يطالب بحقه فى الأمان والعيشة في سلام يبقى خاين لبلده .
رديت عليه :
أيوه كده تمام ماتردش على حد ولا تغضب, قتلو حد من عيالك تقول الحمد لله سابولى الباقى , قتلوا عيلتك كلها تقول الحمد لله سابونى وعيلتى راحت الفردوس إنما تتكلم ولا تتظلم تبقى خاين أنت وعيلتك كمان ,
تسكت ساكت خالص وتبوس إيديك وش وضهر وتشكر المجلس وتصلى له وتدعيله كمان .

طبعا سألونى أسئله كتيره وعرفت أهرب منها وألف وادور وأثبت لهم فعلا إن جنودنا ملايكه من السما وإنها ساعدت أولادنا على دخول الملكوت ,
لكن فيه اسئله تانيه جاءت لى من البعض عايز أفكر فى إجابه لها :
1- ياترى ليه مجلسنا الموقر مصر على تواجد محافظ أسوان للآن , رغم مطالبه الأقباط بإقالته منذ أحداث كنيسه المريناب ولو تمت إقالته ساعتها لما حدثت مآساه ماسبيرو ؟؟
2- لماذا رفض مدير جهاز الأمن المركزى النزول فى ماسبيرو وهل كان يعلم بوجود مؤامره ما سوف تحدث هناك؟؟!!
3- حدثت مئات التظاهرات والإعتصامات , لماذا لا يستأسد جيشنا الباسل إلا على الأقباط العزل فى الوقت الذى تهدم فيه دور العباده المسيحيه ويتم الأعتداء على الأقباط أمامه ودون تحرك منه ؟؟
4-لماذا يتحايل المجلس العسكرى ليجد عزرا لكل مخطىء من قواته بينما يترصد أخطاء الأقباط ؟؟
5- لماذا لم يحاكم أى من الجنود اللذين قتلوا الأقباط فى ماسبيرو حتى الآن ؟؟؟
6- لماذا تم رفض قانون دور العباده الموحد وهل من المنطقى أن تطلب موافقه الأزهر على قانون يخص بناء الكنائس ؟؟
7- لماذا لم يخرج قانون الإنتخابات بماده تجيز كوته للأقباط فى مجلس الشعب والشورى ؟؟
8- لماذا يضيع المجلس العسكرى وقته فى بعض المفاوضات بين الدول خارج مصر بينما مصر تحترق بالطائفيه ؟؟.
الرجاء إيجاد إجابه على تلك الأسئله حتى أستطيع الرد على الواد بن أبو سليم أبو لسان زالف ,
ولحين وجود إجابه سوف نسبح مع ملائكتنا من الأساقفه بحمد ومجد ونعمه المجلس العسكرى .,
د / وجيه رؤوف

أنا إنسان . زجل بقلم الدكتور وجيه رؤوف

2011-10-20T02:26:00.000-07:00

أنا إنسان
أنا إنسان مهما كان
مش مهم أكون مؤمن بالإنجيل أو القرآن
أنا إنسان
مالكش دعوه بيا وبعلاقتي بالرحمن
أكون مسلم أو مسيحي أو حتى مش مؤمن بالأديان
أنا إنسان
أيه دخلك أنت بيا وليه تعبان
وعاوزنى ليه أكون زيك دايما غضبان
أنا إنسان
عاير أعيش في هدوء ومحبه مع كل إنسان
لاعايز أعادى ده ولادة ولا عايز أكون نكدان
أنا إنسان
مش مهم أكون زيك ودا البرهان
لوكان ربنا عايز كده كان وحد الأديان
أنا إنسان
أنا ما باجيش ناحيتك وماليش عليك عدوان
ليه تكفرني وتدعى عليا بالذل والهوان
أنا إنسان
مبتسم وعايش يومي بالشكر والرضوان
وفيه ناس كثير تشوفني تقول عليا غلبان
أنا إنسان
مش حرام تفتري عليا بالزور والبهتان
وتدعى عليا أدعيه ما أنزل ألله بها من سلطان
أنا إنسان
ياعم ما تخليك في حالك ولا أنت قاعد فضيان
شوف لك شغله أو مصلحه ترفع شأن البلدان
أنا إنسان
عايز أعيش واشتغل وأعلى البنيان
لكن كل ما أعلى البنا تهدمه مع الشيطان
أنا إنسان
لو عايز ترضى ربنا إسعى بأمان
صالح الناس وحبهم يرضى عنك الرحمن
أنا إنسان
أنا أبن آدم ومش عايزك تكون غضبان
أرمى عنك الشر وسيب سكه الشيطان
أنا إنسان
وبانصحك دى مش سكه الآمان
دى سكه الندامه ودى سكه أخرتها مع الشيطان
د / وجيه رؤوف

لحظه أستاذ إبراهيم عيسى ( الإستشهاد فى المسيبحيه).بقلم دكتور وجيه رؤوف

2011-10-20T02:25:00.000-07:00

لحظه أستاذ إبراهيم عيسى
(الاستشهاد في المسيحية )
الأستاذ الفاضل إبراهيم عيسى هو أحد كتاب مصر الأحرار اللذين نجلهم ونحترمهم ,
هو بطبيعته رجل ثائر للعدل ولا يعرف في الحق لومه لائم ولذلك نجله ونحترمه لمواقفه الوطنية البطولية ,
لا ننسى كم عانى الأستاذ إبراهيم عيسى من النظام السابق نتيجة اعتراضه على سياسات الحزب الوطني ورجاله ولا ننسى أبدا كم تحمل من سجن ومعاناة في هذا السبيل ,
لا ننسى أبدا وقوف الفاضل إبراهيم عيسى ودفاعه عن حقوق الأقباط وهجومه على محافظ أسوان مفجر فتنه كنيسة مار جرجس بالمر يناب مركز إدفو بمحافظه أسوان ,
ولذلك ليس عندنا أدنى شك في اعتدال ووطنيه الأستاذ إبراهيم عيسى ,
ولذلك نحن نجله ونقدره ونحبه ولذلك فواجب علينا تجاهه وحقه علينا أن نوضح له بعض الأشياء في أدبيات المسيحية والتي قد يجهلها لبعده عن التراث الديني القبطي وعدم إلمامه به ونحن لا نلومه على ذلك فالتراث القبطي غير منتشر في مصر لغير الأقباط ,
جاء في إحدى حلقات برنامج ( في الميدان ) الذي يقدمه أستاذنا إبراهيم عيسى وفى تلك الحلقة كان أستاذنا يدافع عن أقباط مصر كعادته ولكن ألتبث عليه فهم أن بعض المتظاهرين كانوا يرتدوا لباسا أبيض استعدادا للاستشهاد ,
وهنا أستنكر الأستاذ إبراهيم عيسى استعداد أقباط مصر للاستشهاد وفهمها أنهم كانوا مستعدين للقتال طلبا للشهادة كما هو في المفهوم الإسلامي ,
وهنا نوضح للأستاذ إبراهيم عيسى ولإخوتنا المسلمين اللذين لا يفهموا أدبيات الاستشهاد في المسيحية ,
فإن مفهوم الاستشهاد في المسيحية يختلف اختلافا كليا عن مفهومه في الإسلام ,
فالاستشهاد في المسيحية ليس معناه أن تقتل الآخر وتقتل من الآخر على الإطلاق ,
فالمسيحية تحرم القتل تماما ومفهوم الاستشهاد فيها هو أن يقتل المسيحي ( بضم الواو وتنطق يوقتل ) من طرف آخر نتيجة تمسك المسيحي بديانته وبأفكاره ,
فمثلا في العهود القديمة وهى عهود الوثنية الرومانية كان الإمبراطور دقلديانوس يضع منشورا لكل المسيحيين بضرورة التخلي عن إيمانهم والسجود للألهه ( ابولون وأرطاميس ) ومن يرفض هذا يتعرض للقتل ,
فكان أقباط مصر العزل من السلاح يرتدون الملابس البيضاء ويتوجهون للسياف لقطع رقابهم لكي يموتوا على أسم المسيح وينالوا أكليل الشهادة ,
وفى المسيحية كثير من الشهداء العظام اللذين استشهدوا على هذا النحو مثل الشهيد العظيم الأنبا امونيوس ومعه مائه وستون ألف شهيد استشهدوا وسمى على أسمهم دير الشهداء بإسنا وأيضا أعدادا مثلهم تقريبا في مدينه أخميم ,
كما يوجد الكثير من الشخصيات المشهورة من شهداء المسيحية أمثال الشهيد العظيم مار جرجس الروماني الذي كان فارسا وحينما أعتنق المسيحية تم تجريده من زى الفروسية وأمر بالسجود للأوثان فرفض وعانى العذابات الشديدة وقطعت رأسه في الأخير ونال أكليل الشهادة ,
وغيره كثيرون مثل الشهيد مرقوريوس ( أبو سيفين ) الذي كان وهو في الوثنية يحارب على جواده ممسكا بسيفين وحينما أصبح مسيحيا تخلى عن كل هذا وتقدم ليأخذ أكليل الشهادة ,
وإذا تتبعتم تاريخ شهداء الكنيسة ستجدون الآلاف منهم وستعرفون أدبيات الكنيسة القبطية ,
وهنا نصحح لك أن هؤلاء الشباب اللذين ارتدوا هذا اللباس الأبيض في ماسبيرو لم يكونوا ذاهبين لقتال احد ولكنهم كانوا يتوقعوا القتل من الآخر لذلك فقد ذهبوا مستعدين لنوال أكليل الاستشهاد وقد نالوه بكل عظمه ,
وستجد على الفيس بوك البعض ممن يلقب نفسه ب (شهيد تحت الطلب ) وهذا ليس معناه أن هذا الشخص سيقاتل بالسلاح ليصبح شهيدا وليس معناه أنه سيضع حول وسطه حزاما ناسفا ليفجر الآخرين , ولكن معناه أنه مصر على ديانته المسيحية السلمية وأنه على استعداد للاستشهاد في أي وقت سلميا ,
لو كان القتل هو هدف الديانة المسيحية لكان كاهن الكنيسة الذي أنقذ الجندي من كإرثه الغاضبين أولى له بقتل شخص سحق وقتل سبعه من الأقباط ولكن روح المسيحية ألحقه جعلت هذا الكاهن يأخذ الجندي في حضنه ويحميه من غضبه المتظاهرين ,
أتمنى أن أكون قد أوضحت لكم معنى وأدبيات الاستشهاد في المسيحية وأتمنى أن لا تتغير هذه الأدبيات مستقبلا نتيجة الضغوط والظلم الذي فاق حده ,
شكرا للأستاذ إبراهيم عيسى وأتمنى أن يقرأ مقالي هذا وأن يستوعب ما جاء فيه ,
شكرا لكل كاتب ليبرالي حر يقف بجانب الحق ويعلى قيمه ,
شكرا لكم لوقتكم الثمين في متابعه هذا المقال .
د / وجيه رؤوف

الشكوى للاه فى كل ظالم . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

2011-10-11T01:38:00.000-07:00

الشكوى للاه في كل ظالم
دوله الظلم والفساد ألدوله التي لا تراعى الصدق وتزور في الحقائق , ماذا نقول لهم :
نقول الشكوى للاه في كل ظالم ,
تحدثنا كثيرا وكثيرا سابقا عن ما يحدث للأقباط داخل مصر ,
تحدثنا عن اضطهاد الأقباط وعن تزوير الحقائق وعن طمس الحقيقة وعن رجال في ألدوله لا يساوون ثمن ما يرتدون من ملبس ولكن هيهات لا يوجد من يسمع ولا يوجد من يعتبر ,

حدثت حادثه الكشح سابقا في عهد الرئيس المخلوع خيب الله رجائه وتم طمس الحقائق الواضحة للعين فلقد ذبح وحرق الكثير من الأقباط في هذه الحادثة المشئومة ولكن تأتى التحقيقات لتقف بجوار المعتدى ضد المجني عليه في وجود قضاء فاسد قتله التعصب والحقد ضد فئة من أبناء الوطن ,
وهكذا يستمر التزوير ويستمر طمس الضمائر في هذا البلد من سنه إلى سنه لا تخلو من أحداث طائفيه مدبره ومفتعله تأتى للأقباط لكي يتم الاقتصاص منهم ,
ومن الكشح الأولى إلى الكشح الثانية إلى حادثه العدسات إلى حادثه دير أبو فانا إلى حادثه كنيسة نجع حمادى إلى حادثه كنيسة القديسين بطرق مختلفة ونتيجة واحده وهى إزهاق أرواح الأقباط دون محاكمه الجناة محاكمه عادله ,
ونترك المئات من تلك الأحداث لنأتي أخيرا إلى كارثة يوم الأحد 9 أكتوبر 2011 ,
ويبدو أن القدر لا يريد لنا ابدآ أن نفتخر بنصر أكتوبر 73 ويبدو لنا أن القدر يريد لنا أن نربط ما بين شجاعة جنودنا في حرب السادس من أكتوبر 73 وخسة جنودنا في التاسع من أكتوبر 2011 ,
ويبدو أنه خلال هذه الثمانية وثلاثون عاما قد حدثت تغييرات كثيرة في شخصيه وأيديولوجيه الجيش المصري ,
فبعد انتصارنا في حرب 73 التي اختلطت فيها دماء الشهداء من الأقباط والمسلمين قد حدثت توجهات خاصة داخل الجيش تنبئ بأسلمته وتوجيهه لمناهضه المسيحية في مصر , فقد انتشرت بعض المجلات داخل الجيش والتي تحمل فكرا دينيا مكفرا لكل ما هو غير مسلم لدرجه أن بعض جنودنا قد أستشهد قتلا داخل عنابر الجيش اضطهادا من القادة وقد كان أخرهم الشهيد المجند هانى صاروفيم الذي تم قتله عن طريق قائده لرفضه اعتناق الإسلام ,
وحين نمر ببعض الأحداث الصارخة من الجيش منها هجومهم على أديره الأنبا بيشوى وأديره وادي النطرون لهدم بعض الأسوار عن طريق المدرعات ,
وحينما نأتي إلى الحادثة الأخيرة وهي حادثه ماسبيرو في التاسع من أكتوبر 2011 ,
نجد أن الجيش قد هاجم المتظاهرين من الشباب والنساء والأطفال بالمدرعات ودهسهم تحت عجلاته بطريقه بشعة مقصوده كما أن الكثيرين منهم قد قتل رميا بالرصاص الحي ,
ونحن نعلم جميعا أن هؤلاء المتظاهرين لم يكونوا يحملون إلا صلبانا خشبية ولم يهاجموا أفراد الجيش فمن المعروف عن الأقباط أن تظاهراتهم سلميه ,
ولكن أبدا لا يضيع الجيش فرصه من الفرص لكي يثبت جسارته وفروسيته على الأقباط العزل , فسابقا هاجم وقتل في كنيسة العمرانية وذهبت دماء الأقباط سدى دون ثمن ,
واليوم تذهب أرواح ما يزيد عن ثلاثون شهيدا في ماسبيرو وكذا عددا من المصابين يزيد عن المائتين ,
كنا سابقا نكتب حسيسا وبرقه عن هذه الأحداث , ولكن بعد زيادة الإجرام إلى هذا الحد لا نستطيع أن نصمت ,
سابقا كنا نعتقد أننا نضطهد فقط من الجماعات المتشددة ولكن يأتي اليوم ليثبت أن أقباط مصر مضطهدين من المتشددين ومن الجيش ومن الشرطة ,
ينادى بعض نشطاء الأقباط بالاحتكام للمحاكمات الدولية في الخارج لأن هذه الجرائم ضد الإنسانية ولأنهم لا يثقون في القضاء المصري ,وهذا حق يكفله لهم القانون ,
فلقد أحتكم مصطفى كامل لفرنسا الحرة ضد محاكمه دنشواي ولم يتهمه أحد بالعمالة ساعتها ,
بل ولقد أحتكم أهل البوسنة المسلمين إلى الأمم المتحدة لتنقذهم من ظلم الصرب المسيحيين فأسرعت أمريكا ونصرت مسلمي البوسنة وأخذت حقوقهم من ظلم الصرب ,
وأيضا في أيامنا هذه أستنجد أهل ليبيا بالأمم المتحدة لتنقذهم من ظلم القذافى فأسرع حلف الناتو لنجدتهم ,
على ناشطى مصر من الحقوقيين الالتجاء لمحكمه العدل الدولية لكي تحاكم المسئولين عن مذبحه ماسبيرو كمجرمي حرب يطبق عليهم القانون حتى يكونوا عبره لكل مسئول يستهين دماء شعبه ,
وليس هذا فقط فليست القوى الأرضية هي كل مبتغانا ولكن مع طلبنا لهذه القوى فسوف نرفع أيدينا إلى ملك الملوك ورب الأرباب بالصلاة والصوم لكي يلتفت إلى صراخ المظلومين وإلى نداء دماء الشهداء ,
نحن نثق في الله العادل القوى بأنه سوف يستجيب ولسوف تكون استجابته قويه كقوة عدله وجبروته ,
لذلك فنحن ننتظر وندعو ونقول :
الشكوى للاه في كل ظالم .
د / وجيه رؤوف

مشكله دور العباده للأقباط والإنتخابات . فيديو للدكتور وجيه رؤوف

2011-10-10T10:04:00.000-07:00

'>http://www.youtube.com/v/1-yny0bzzQE?version=3"> name="allowFullScreen" value="true">'>http://www.youtube.com/v/1-yny0bzzQE?version=3" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="640" height="360">

كفايه كده . مقال بقلم الدكتور وجيه رؤوف

2011-10-02T13:33:00.000-07:00

كفاية كده
توقفت في الفترة السابقة عن ألكتابه وذلك لأنني أحسست أن ما أكتبه إنما يوجه إلى أناس يحملوا نفس أفكاري وأنني بكتاباتي هذه لن أضيف جديدا حيث أن ما نريد أن نضيف لهم شيئا أو من نريد أن نفتح أعينهم لا يدخلون إلى ألشبكه ألعنكبوتيه بل إن أقربهم جهلاء بالنت وهم يقبعون تحت أرجل رجال الدين تحسبا أنهم بهذا القرب يتقربون إلى الله سبحانه وتعالى!!, فقلت كفى !!
فللأسف يجاهد المثقفون ويبذلوا من وقتهم ومن جهدهم ومن أعصابهم حتى يروا نتيجة لما يفعلون ولكن تأتى للأسف معاول الهدم لتهدم كل ما بناه ويحاول بناؤه المثقفون ,
أما عن معاول الهدم فهي كثيرة وللأسف تأتى هذه المعاول من العدو والصديق على نحو واحد ,
فبينما نجاهد نحن الليبراليين الكفار من مسيحيين ومسلمين لبناء ألدوله المدنية التي يسودها العدل والمساواة بين أبناء الوطن الواحد يظل سلاح الجهل والتبعية هو الخنجر الطاعن في قلب كل ليبرالي يحب هذا البلد ويسعى لتعليته ,
قاسى الأقباط كثيرا وعلى مدار الستون عاما الماضية معاناة الاضطهاد من رجال ألدوله ذوى الرؤى الدينية المتعصبه اللذين حاولوا على مدار هذه الفترة الذمنيه إقصاء الأقباط عن الحياة السياسية والإقتصاديه بكل الطرق فقد منع الأقباط من تولى المناصب السيادية ومنعوا من التعيين في المخابرات وأجهزه أمن ألدوله بل ووصلت الأمور إلى إنشاء جامعه الأزهر التي تهدف إلى تسهيل التعليم للمسلمين من جميع دول العالم ولكن يمنع المصري القبطي من الالتحاق بها رغم احتوائها على كليات غير دينيه مثل الطب والهندسة والتجارة وخلافه , بل ونحسب أن إنشاء كليه طب الأزهر كان خصيصا لضرب تفوق الأطباء الأقباط في مهنه الطب فكان من لا يستطيع الحصول على مجموع كبير لدخول كليات الطب ألعامه يستطيع بمجموع صغير الالتحاق بكليات طب الأزهر مما ضرب مهنه الطب في مصر في مقتل وأصبحت شهادة مصر للطب لا يعترف بها في دول العالم المتحضر بعد أن كانت جامعات مصر معترف بها دوليا قبل 1952 وكانت مصر بوابه إفريقيا إلى أوربا بما تمنحه من شهادات معترف بها دوليا , واستمر مسلسل أزلال الأقباط حتى أن أحد السياسيين الكبار والذي صار قائدا للجمهورية في السبعينات أقسم في أحد مؤتمرات القمة الإسلامية بأنه لن تمر خمسون عاما حتى يصير أقباط مصر ماسحي أحذية ,
ورغم أنني من محبي هذا الرئيس الذي كان يعتبر داهية سياسيه وحقق لمصر الكثير إلا أن نبؤته لم تتحقق فقد عاش هذا الرئيس مكرما ومات مخرما ,
وهكذا من سنه إلى سنه ومن جيل إلى جيل تواصل هذا المسلسل المزري , ولكن الغريب أنه مع الإستهانه بالأقباط إلا أن ورقه الأقباط كانت ورقه رابحه يتلاعب بها الساسة على مختلف ألازمنه ,
وقد أستغل الرئيس الراحل جمال عبد الناصر ورقه الأقباط في عقد صداقات مع الإمبراطور هيلاثلاثى ملك أثيوبيا وقد حقق من ورائها الكثير من الأرباح ورغم ظلمه للأقباط كثيرا بعد تطبيق قانون الإصلاح الزراعي الذي ظلم الأقباط كثيرا لأنهم كانوا أثرياء مصر في تلك الفترة إلا أنه عاد وصالحهم وتبرع لهم بمائتي ألف جنيه للمساعدة في إقامة الكاتدرائية ,
أما الرئيس المؤمن أنور السادات فقد أستخدم ورقه الأقباط لكي يحيى التيار الإسلامي في مصر لكي يقضى على النفوذ الشيوعي والنفوذ الناصري والنفوذ القبطي ولكن أنقلب السحر على الساحر وقتل الحاوي بسم ثعبانه الأليف ,
ونأتي للرئيس المخلوع والذي تأبى سياسات مصر إلا وأن تتبعه حتى وهو على سرير المرض ينفى كل التهم التي ارتكبتها يداه ,
نعم فسياسة مبارك للأسف مازالت سارية وكل مساؤه مازال يعانى منها الشارع المصري للآن ,
والرئيس المصري كان ذكيا بما فيه الكفاية ليستخدم الأقباط كورقه رابحه في يده يستجلب بها المعونات من سائر الدول ,
وكانت سياسته أن يظهر الجماعات الإسلامية والإخوان المسلمين كفزاعات داخل ألدوله ملوحا لدول العالم الخارجي إنه إما هو أو الإخوان مظهرا لهم أن وصول الإخوان للسلطة معناه ضياع المصالح الأجنبية فى مصر ,
مع أن الحقيقة غير ذلك فكل رؤساء مصر بعد 52 كانوا من الإخوان المسلمين ,فجمال عبد الناصر كان من الإخوان وقد حلف هو وخالد محيى الدين على المسدس والمصحف أمام مرشد عام الجماعة , وأنور السادات كان من الإخوان , بل وإن حسنى مبارك نفسه كان حتى المرحلة الثانوية يعتنق فكر الإخوان ,
وكان الرئيس المخلوع خفيف الدم مرحا يصنع المصائب ويقدمها فى شكل ابتسامه جميله ,
فمثلا حينما يتحدث معه رؤساء الدول الأجنبية كان يحدثهم عن الإخوان وخطر الإخوان وحينما يطلب منه رؤساء الدول تحجيمهم يتحجج بعدم وجود سيوله فيزيدوا له من المعونة ويزودها هوة استهبال ,
وكل ما يكون عايز زيادة بولعها هنا شويه وهنا شويه وأهيه سبوبه حلوه يشتغل بيها الجماعة الهبل إللى فى الخارج ,
وطبعا ما يصعبش عليكم سيادة الرئيس وهوة فى سريره يا عيني , ده شغل سهتنه واستهبال متعود عليه ,
يبقى هنا كانت ورقه الأقباط لعبه فى المحاورات السياسية فى الداخل والخارج ,
و نيجى للوقت الراهن إللى إحنا فيه نلاقى ورقه الأقباط مازالت تستخدم ,
ففي جمعه استرداد الثورة يتم حرق كنيسة المر يناب فى إدفو ,
ويقال أن إمام الجامع هو من حرض المصلين على حرق الكنيسة وإبادتها وأن رئيس المباحث كان من ضمن المصلين والغريب أن محافظ أسوان وبرغم استنكاره للحادث إلا أنه قال إن من حرقوا الكنيسة وهدموها كانوا ينفذوا القانون ,
وهنا يأتي السؤال :
ياترى إللى حرقوا الكنيسه كانوا بينفذوا أنهى قانون :
هل هو قانون السلفيين ؟؟
أم هو قانون الجماعات الإسلاميه ؟؟
أم هو قانون الإخوان ؟؟
أم هو قانون الدوله الجديده ؟؟
وهل يا ترى تم القبض على من نفذوا حرق الكنيسة بتهمه التهجم على دور عباده أم تم مكافئتهم لتنفيذهم القانون ؟؟
وهل تم القبض على المحرض على الجريمة أم تم مكافئته على تحريضه على تنفيذ القانون !!
ويا ترى أيه وضع رئيس المباحث :
يا ترى كان يصلى ابتغاء لوجه الله ؟؟
أم كان يوجه المصلين ابتغاء لترقيه ومكافئه ماليه ؟؟
ويا ترى أيه دور قانون الطوارئ فى الأحداث دى ؟؟
وهل حكومتنا الحاليه فى إحتياج لأموال المعونه وجارى إستخدامنا كورقه رابحه كالعاده ؟؟
بعد أن يتم الإجابة على هذه الأسئلة نقول :
كفاية كده وزادت قوى وللأقباط أن يطالبوا بحقوقهم بأى طريقه حتى لو كانت الإحتكام للمحاكم الدوليه ,.
كفاية مهازل فضحتونا وسوئتوا سمعتنا على مستوى العالم .
د /وجيه رؤوف

لانطالب بخمسه عين يا وزير الماليه . بقلم دكتور وجيه رؤوف

2011-08-20T06:37:00.000-07:00

لا نطالب بخمسه عين يا وزير الماليه
قد يستغرب البعض لماذا أوجه مقالتى تلك إلى وزير الماليه !! ولكن لتلك قصه أخرى ,
فقد توجه جموع الأطباء إلى وزاره الصحه لمقابله السيد الدكتور عمر حلمى وزير الصحه
وقد تناقشا معا فى مرتبات الأطباء المتدنيه والتى لا تسد عوزهم وقارنو مرتباتهم بمرتبات العاملين فى قطاعات أخرى والمفروض انهم اقل درجه منهم ولكنهم يتمتعون برواتب أكثر منهم بكثير ,
وهنا صرح الدكتور عمر حلمى بأن الأطباء مايصحش يقولو أشمعنى لأن طبيعه عملهم تختلف عن طبيعه عمل هؤلاء , ولقد أضاف الدكتور عمرو حلمى بأنه يتعاطف مع الأطباء حيث أن أجورهم فعلا متدنيه بل إنه يخجل من أن يذكر تلك المرتبات حيث أنها محرجه , ولقد إستاء الدكتور عمرو حلمى من تصرف أحد الأطباء حين خلع ذلك الطبيب حزائه أمام الوزير ليريه حزاؤه المقطوع والذى لايستطيع تغييره حيث أنه متزوج وله أبن ومرتبه لايتجاوز 468 جنيه , وهنا صرح الدكتور عمرو حلمى أنه وإن كان يستاء من ذلك التصرف من الطبيب إلا أنه يشعر بمعاناته وظروفه ,
وهنا قرر الدكتور عمرو حلمى بأنه قد وضع تصورا لزياده الأجور وسيتم عرض هذا التصور على وزير الماليه حتى يوافق على هذه الزيادات ,
ولقد صرح الدكتور عمرو حلمى بأن زياده المرتبات فى الوقت الحالى صعبه لأن الميزانيه أقفلت ولا يمكن زيادتها حاليا والأمل فى موافقه وزير الماليه فى الميزانيه الجديده ,
وهنا خرج الدكتور عمرو حلمى من المشكله وأصبحت مشكله الأطباء مع وزير الماليه ,
وهنا تبدأ مطالب الأطباء من وزير الماليه رأسا ,
وهنا نقول لوزير الماليه :
معالى وزير الماليه :
كان كل طبيب وهو فى المرحله الإبتدائيه والإعداديه والثانويه يحلم بدخول كليه الطب , ولعلمه بأنه :
مانيل المطالب بالتمنى ولكن تؤخز الدنيا غلابا
فلقد حرم جميع الأطباء من صغرهم أنفسهم من التمتع بمباهج الحياه وانكبو على التفرغ للدراسه لكى يتفوقو ,وكان لهذا ثمن كبير يا معالى الوزير فهم لم يشاركو أولاد الشارع فى لعب الكره كما لم يستمتعو بإجازاتهم لأنهم كانو ينكبون على التحصيل فى الإجازات لكى يتفوقو فى السنه التى تليها ,
هذا كان فى مراحلهم الأولى فى الإبتدائى والإعدادى والثانوى ,
وتكرر نفس النهج فى السنوات الثلاثه الأولى بكليه الطب بل وجاءت السنوات الثلاثه الأخيره بعدد عشره اشهر دراسيه فى السنه,
كل هذا بالإضافه إلى مابذلوه من مال من زويهم لكى يصلو إلى رتبه طبيب ,
كل اطباء مصر كانو يحلمون بالخمسه عين يا سياده الوزير , وكان كل من يأتى للمباركه للطبيب بحصوله على البكالريوس يهنيه بالتفوق ويهنيه أيضا على الخمسه عين التى ستأتى قريبا بإذن الله ,
والخمسه عين لمن لايعرف هى :
عياده- عربيه- عروسه – عزبه –عماره
وطبعا معاليك بالنسبه للعياده فلايستطيع الطبيب الحصول عليها إلا بعد أن ينهى التجنيد وينهى التكليف وبعد أن ينهى التخصص وينجح فيه وبعد أن يحصل على لقب أخصائى ودى كده حسبه من عشره لخمسه عشره سنه ,
العربيه : منين هتيجى يا معالى الوزير فى ظل مرتباتكم تلك التى لاتمكن طبيب من تغيير جزمته ,
العروسه : طبعا أحلى عروس جاهزه لكى ترتبط بالمحروس اللى تعدى سن الأربعين ,
طبعا مش مجاله هنا أتكلم عن العربيه والعزبه علشان الناس ماتضحكش علينا ,
طبعا نحن هنا لانتكلم عن كبار الأطباء واللى بيتعدو على اصابع اليد اللى بيقبضو بالالافات ومنهم كبار جراحيى التجميل اللذين يتعاملو مع نجوم السينما ,
لإن دول مش من جموع الأطباء اللذين يشعرو بالمعاناه ولكننا نتحدث هنا عن أغلبيتهم وهم اللذين يعانون ,
عموما يامعالى الوزير لقد قرر جموع الأطباء القيام بعمل إضراب مفتوح عن العمل يبدأ من يوم 10 سبتمبر المقبل ,
ومطلبهم الأساسى الذى لاتراجع عنه هو عمل كادر للأطباء يجعل شريحه مرتباتهم أعلى شريحه مرتبات فى الجمهوريه ولايصح لأى موظف كان فى الدوله أن يكون أعلى شريحه منهم وهذا حقهم ,
نبلغ وزير الماليه بهذا لأنه سيكون مسئولا عن نتائج هذا الإضراب بعد أن حمله وزير الصحه مسئوليه رفع مرتبات الأطباء ,
دمتم معافين .
د / وجيه رؤوف

مطالب الأطباء . بقلم دكتور وجيه رؤوف

2011-08-14T14:49:00.000-07:00

مطالب الاطباء
سعيت فى الفتره السابقه وبعد علمى بالإضراب الشامل الذى قرره أطباء الجمهوريه يوم السبت 10 سبتمبر 2011 ,
وبعد مرورى على المجموعات الخاصه على الفيس بوك والتى تجمع الأطباء المزمعين القيام بهذا الاضراب الشامل , قررت ان أحاول جمع مطالب الأطباء من هذه المجموعات بالاضافه إلى مناقشه الزملاء الاطباء سواء الشباب منهم أو القدامى امثالى ,
والحقيقه كان لكل منهم مطالب ولكن الشىء الملحوظ هو كميه الحنق والغضب التى تعتمل فى صدر كل طبيب حين يبدء الحديث عن مطالبه ,
فكثيرا منهم ظلمته الحياه بسبب ضعف الرواتب وفيهم من قال : واللهى زميلى فلان كان مستواه العلمى على قده ودلوقتى شوف بقى أيه وماسك سلطه أيه فى البلد ,
والآخر الذى ذكر أن من فشلو من زملاءه بعد الأعداديه وكانو مابيفكوش الخط واخدو دبلوم صنايع لعدم إلتحاقهم بالثانويه العامه وتم تعيينهم بالسنترال أو الكهرباء شوف بياخد كام وشوف بياخد أيه معاش ,
ورد احد الأطباء بقوله : كفايه ياعم كلام عن الماديات كفايه إحنا بناخد ثواب وحسنات عن عملنا ,
وهنا استشاط أحد الاطباء غضبا قائلا :
حسنات أيه يا بو حسنات , ده سلامتها ام حسن ,
هوه صاحب البيت هيقبل الإيجار آخر الشهر حسنات ,ولا الكهربا هتاخد فاتورتها آخر الشهر حسنات ولا لورحت اتجوز هادفع المهر لابو العروسه حسنات ,ده انا لما بروح أشترى فاكهه من عند الفكهانى يكون بيبيع كيلو الموز بخمسه جنيه لأى حد ولما اسأله انا يقولى الكيلو بعشره جنيه , طبعا عارفنى دكتور وفاكر الدكتور بيقبض يا ما هنا ياما هناك ,
واضاف : باللهى عليك لما الحكومه مخليانا فى آخر شريحه فى المرتبات ليه ماتخليش الطب مرحله رابعه فى تنسيق الثانويه ولا هما يشترطو فى دخول الكليه اعلى مجموع ويتصرف علينا دم قلب أهالينا وبعدين ناخد بالجزمه من الحكومه , ملعون ابوها دوله ياخى , دى شغلانه وسخه وده شعب مايستحقش .
طبعا لغه الطبيب كانت جامده وجافه وبصوت عالى ولم استطع إيقافه عن إخراج مافى صدره وخصوصا وقد بلغ سن الأربعين من عمره ولم يرتبط ولم يكون أسره ,
طبعا ليس ذنبه أنه قضى عمره فى العلم والتحصيل وكان يدخر مابوسعه لدفع مصاريف الدراسات العليا وفضل الدراسه والتعلم ولم تسعفه مرتبات الحكومه الهزيله للإدخار حتى يكون اسره ويسعد بها بعد مشوار حياته الطويل والمستقيم ,
وهنا قررت أن أجمع مطالب الاطباء جميعا من صغارهم وكبارهم حتى استطيع صياغتها فى مرتبات عادله ذات مرجعيه حقوقيه :
أولا :
مرتب الطبيب :
1-وحيث ان الطبيب يلتحق بكليه الطب وهى باعلى الدرجات بعد الثانويه العامه فحق الطبيب على الدوله أن يكون فى أعلى شريحه للمرتبات وهذا حقه وليس منه من الحكومه عليه .
2-تضاف عدد سنوات الدراسه للطب الاضافيه والتى تزيد عن اربع سنوات كسنوات اقدميه تضاف إلى اساسى المرتب
.3-تضاف منحه الدبلومه او الماجستير او الدكتوراه إلى أساسى المرتب حال الحصول عليها .
4-يضاف بدل العدوى ويجب ان يكون مبلغا مرضيا إلى اساسى المرتب (حيث تشكل مخاطر المهنه من إنتقال للامراض وخلافه خطرا كبيرا على الطبيب - وهنا لابد أن يكون بدل العدوى ذو جدوى ماديه ومرضى ).
5- تضاف العلاوات السنويه إلى المرتب بقدر الشريحه الاولى التى تعين عليها
,6- حافز الإثابه الذى يمنح للطبيب لابد أن يوازى مكانته العلميه والتقافيه والخدميه ويكون اعلى من اى حافز إثابه يحصل عليه أى موظف بالدوله .
7- يحصل الطبيب فى نهايه خدمته على مكافئه نهايه خدمه يستحقها عن سنوات عمله بحيث تزيد مكافئه نهايه خدمته عن أى موظف بالدوله بالقدر الذى يوازى سنوات عمره وخدمته وسنوات دراسته .
ثانيا : نظام النوبتجيات :
1-وحسبما قررت وثائق حقوق الإنسان انه لابد من تحديد ساعات العمل للطبيب فإنه ليس من الإنسانيه أن يعمل الطبيب لمده اربعه وعشرون ساعه فتحدد النوبتجيه بثمان ساعات .
2- تقرر النوبتجيات للنواب وبدون تحديد حد أقصى فبعض النواب يعملون عشرون نوبتجيه ولايقبضون منها سوى12 وهذا غير عادل ويتنافى مع حقوق الإنسان كما ينبغى أن لايقل سعر النوبتجيه عن مائتى جنيه .
3- يلغى نظام النوبتجيات من الاخصائيين جميعا ويستبدل بنظام الإستدعاء لساعات عمل محدده كفترات استدعاء لمده ثمان ساعات بحيث لا تقل تلك الفتره ماديا عن مائتى جنيه وبدون حد اقصى أيضا , فمتى أقتضت الحاجه لعمله فترات اكثر فمن حقه أن يقبض اوفر تايم , وهذا لا يتم فعليا حاليا فمن الممكن ان يعمل الطبيب الأخصائى عشرون نوبتجيه ولا يقبض إلا ثمان وهذا ضد وثائق حقوق الإنسان العالميه .
4- يلغى نظام التقييم من النوبتجيات فمتى عمل الطبيب نوبتجيته أو إستدعاء فحقه أن يقبض حقوقه الماليه كامله حتى لانجعل من مديرى المستشفيات آلهه يتحكمون فى الأطباء ويتسلطون عليهم من خلال التقييم .
ثالثا : نظام الدراسات العليا :
1- تتكفل الدوله بأن تمنح الأطباء المتفرغين للدراسات العليا إجازات مدفوعه الأجر بحد أقصى ثلاث سنوات للتحضير والتخصص والتفرغ للدراسه .
2- يكفل لطبيب الدبلومه كما يكفل لطبيب الماجستير التقدم لدراسه الدكتوراه فكلاهما أخصائى وليس من العدل منح الحاصل على الماجستير فرصه للتقدم لدراسه الدكتوراه بينما يمنع الحاصل على الدبلومه منها .
3- إلغاء الرساله فى دراسه الماجستير والدكتوراه فمن بعض اعضاء هيئات التدريس من يستغل الرساله فى إضطهاد البعض ولا يوجد مثيل للرساله فى المقابل من الدراسات العليا فى دول العالم المتحضر ولكن تتخز الرساله فى بلادنا طريقا لتقويض تقدم البعض بينما تساعد فى تقدم البعض الآخر ( طريقا للتميز على اساس الوضع الإجتماعى أو العرقى ) لذلك لابد من إلغاء الرساله حتى نستطيع تطهير الدراسات العليا من تسلط هيئات التدريس .
4- تلغى رسوم الدراسات العليا من طالب الدراسه فهو يتقدم للدراسه لكى يخدم البلد فكيف يدفع مقابل هذا ؟؟!!.
رابعا : تأمين الاطباء :
1- بعد تكرار حوادث الإعتداء والبلطجه على جميع الاطباء فى المستشفيات لذلك فعل حكومه هذا البلد تامين الأطباء داخل المستسشفيات بتوفير حمايه شرطيه او عسكريه تأخز للطبيب حقه وإن تم عمل محاضر إعتداء على الطبيب فعلى القضاء الإستمرار فى أخز حق المجتمع من الجانى حتى لو تنازل الطبيب عن المحضر فاحيانا يتم تنازل الطبيب عن المحضر نتيجه لضغوط القبليات والعصبيات وأحيانا لضغوط إداره المنشأه الطبيه , لذلك لابد من تفعيل سياده القانون حتى لوتنازل الطبيب حتى يكون هذا رادعا لكل من تسول له نفسه الإعتداء على الاطباء .
2- حصانه الطبيب :
فى الماضى وايام الملكيه كان الطبيب يحمل حصانه قانونيه هو والقضاء مثلها مثل حصانه مجلس الشعب , لابد ان تعود هذه الحصانه للطبيب حتى ينعم بتفوقه وماحرم نفسه منه خلال سنوات عمره وتعود له هيبته وقيمته فى المجتمع .
هذه هى طلبات الأطباء فهل لوزاره الصحه وحكومتنا الرشيده القيام بها ,
أعتقد أنها من حقوق الاطباء طالما اصريتم على أن يكون من يعالجكم حاصلا على اكثر من 98 % فى الثانويه العامه ,
هذه طلبات أطباء مصر ,
دمتم معافين .
د / وجيه رؤوف .

الأطباء والخطر القادم . بقلم دكتور وجيه رؤوف

2011-08-09T11:20:00.001-07:00

الأطباء والخطر القادم
هم هكذا دائما مجنيا عليهم , فبعد أن توسم الأطباء خيرا فى تعيين السيد سمير رضوان وزيرا للماليه بعد الثوره وقد شكل هذا ارتياحا لجموع الأطباء بعد أن وعد بحل جميع المشاكل التى تخص الأجور ومنها مرتبات الأطباء ,
ولكن يبدو أن الرياح تأتى بما لا تشتهيه السفن فقد تم تغير وزير الصحه كما تم إقاله السيد سمير رضوان وتم تعيين وزيرا جديدا للماليه ,
ولكن وزير الماليه الجديد بدلا من أن يكحلها عماها كما يقول المثل الدارج ,
فالأطباء ومنذ ذمن بعيد يطالبو بكادر خاص لهم وهم يستحقون هذا ,
فالطبيب يتخرج بعد سبع سنوات دراسه منها السنوات الدراسيه التى تزيد عن التسعه شهور دراسيه أى أن سنوات الدراسه الخاصه بالدراسه تعادل سنوات دراسيه كافيه لتخريج عدد 2 بكالريوس وتزيد ويأتى فى التعيين ليعين برواتب مهينه لا تحتسب عدد سنوات عمره التى ضاعت فى الدراسه بل ولا تحتسب إنكفاء الطبيب سنوات عمره وأجازاته للمزاكره والتحصيل حارما نفسه من سبل الرفاهيه ومن الإجازات مثل سائر الطلبه ليكون فى القمه وليحصل على مجموع عالى لكى يكون طبيبا يلجأ إليه الناس عند الشده ,
يزاكر الطبيب ويجتهد ويحرم نفسه عن متع الحياه ليجد بعد تخرجه أن راتبه يقل كثيرا عن راتب عامل أو موظف فى الكهرباء أو السنترال أو البنوك ,
إنها حقا كارثه تثير الحنق وتثير الغضب ولا أبالغ إذا قلت أن كثيرا من الأطباء لا يستطيعو الإرتباط وتكوين أسره وهناك أطباء تجاوزو الأربعين من العمر يعتبرو أن الجواز رفاهيه أو أنها من مكملات الحياه نتيجه ضيق ذات اليد ,
لا تستغربو كثيرا حين تسمعو أن الكثيرين من الأطباء فى الثمانينات والتسعينات قد إنضمو للجماعات الإرهابيه المتشدده !!! فماذا تنتظرو من شباب دفعته الحاجه وقله المال للثوره على الدوله فلم يكن هناك طريق له أو سبيل غير ذلك ,
كثيرا من الأطباء تركو مهنه الطب واعلم منهم كثيرين قد إتجهو إلى مهن أخرى توفر لهم السبل و سعه العيش ,
و كثيرين أيضا تحملو ولم يتركو مهنتهم لحبهم لهذه المهنه التى بذلو من أجلها الغالى والرخيص ليكتشفو بعد ذلك الخدعه الكبرى وهى أن الطب فى مصر فى القاع ,
ونأتى لوزير الماليه الجديد اللى جه يكحلها عماها كما يقول المثل الشعبى ,
معالى الوزير قرر بأن يرتفع حافز الإثابه إلى 200% لكل العاملين بالدوله على إختلاف فئاتهم وهنا إختلط الحابل بالنابل وبقى أبو قرش زى أبو قرشين !! إزاى بقى ؟؟
العمال والموظفين كانو بيقبضو 75% بقو بيقبضو 200% حلو ؟؟
أيوه حلو وآخر حلاوه ولو قبضو أكتر من كده أحسن إحنا عايزين الأجور ترتفع وحاله المواطن المصرى تتحسن ,
الأطباء كانو بيقبضو 175% وبقو بيقبضو 200% حلو ؟؟؟
لأ مش حلو وزفت وقطران كمان ليه ؟؟
أولا : كده معاليك بتساوى بين الطبيب والعامل فى الحوافز وده غير عادل كما أنه مهين للطبيب .
ثانيا : هناك من العمال من تعين بعد الدبلوم يعنى فى سن 18 سنه بينما الطبيب الذى فى مثل عمره يعين فى سن الرابعه والعشرين أوالخامسه والعشرين وده نتيجته أيه ياشاطر ؟؟
ده نتيجته إن ممكن العامل فى سن الخامسه والخمسين يقبض مرتب وحوافز أكتر من الطبيب الإستشارى ودى كارثه تانيه وإهانه تانيه , وهنا يبقى ملعون أبو التفوق والتميز فى بلده لا تعرف قيمه النابغين والمتفوقين .
ثالثا : بعد كل هذا ده يتضح أن هذه الزيادات هى فتات و لم يستفد منها الطبيب بشىء ويظل راتب الطبيب أقل من نظيره فى الكهرباء وفى البنوك وفى السنترال ,
إذا ماذا تريد الحكومه أن تقوله للطبيب ؟؟
هل تريد الحكومه أن تقول للطبيب :
طب من بقك , طب أيه اللى إنت جاى تقول عليه ؟؟
عموما قرر جموع الأطباء فى مجموعاتهم الخاصه على الفيس بوك عمل مسيره جماعيه إلى وزاره الصحه لتحقيق مطالبهم بالكادر الخاص وبتأمينهم اثناء عملهم بالمستشفيات ,
والأطباء مصرين على هذه المطالب بعدها سوف يتم عمل إضراب شامل عن العمل بجميع أنحاء الجمهوريه حتى تتحقق هذه المطالب ,
نكتب هذه المقاله حتى تستوعب الحكومه ماهو قادم بتحقيق هذه المطالب او إستيراد أطباء من بنجلاديش لتأمين الحاله الصحيه فى مصر ,
دمتم معافين .
د / وجيه رؤوف .

هل نظل صامتون ؟! بقلم القس فيلوباتير جميل عزيز

2011-08-04T05:30:00.000-07:00

هل نظل صامتون ؟!
القس فيلوباتير جميل عزيز

يتعلل غالبية الشعب المصري من الأقباط حينما يحدثهم البعض ويطالبهم بعمل شئ من أجل الدفاع عن هويتهم

المصرية وأيضاً حينما يحدث إعتداء سافر على كنيستهم هنا أو هناك بأن الحل الأمثل هو الصمت إستناداً إلى كلمات الكتاب المقدس التي جاءت على فم رجل الله العظيم ونبيه القوي القدير موسى أن قفوا وإنظروا خلاص الرب .. الرب يدافع عنكم وأنتم صامتون !!! وهو موقف تاريخي في حياة الشعب أتصور أنه لم يتكرر !!!
فحين وقف الشعب قبالة البحر الأحمر بلا أدنى إمكانيات تساعده وخلفه يأتي فرعون بكل مركباته وجنوده كان الحل الواضح والرائع والمتاح الوحيد أن يتدخل الرب وهم صامتون !!
أما الآن ونحن نتحدث في العهد الجديد والذي نالت فيه البشرية ما نالته من تجديد الطبيعة وخلع الإنسان القديم وعطية الروح القدس الذي يمنحنا جميعاً فماً وحكمة لا يقدر جميع المعاندين و المناقضين أن يقاوموها !! فأود طرح سؤال هل نظل صامتون ؟!! وهل لا يعتبر صمتنا هنا سلبية ونحن نمتلك كل مقومات القوة الجديدة في الدفاع عن هويتنا القبطية وكرامتنا المصرية؟!!
قارئي العزيز إن ما رأيناه بعيوننا في ميدان التحرير وعدة ميادين أخرى في مصرنا الغالية في جمعة كشف المستور والذي ظهرت فيه التيارات الدينية على حقيقتها !! وأعلنت عن دفاعها المريب عن هويتها لا يجعلنا نلقي اللوم عليهم بقدر ما نلوم أنفسنا فنحن من إخترنا التواري والإبتعاد .. فبعد نجاح الثورة في خلع الرئيس السابق رفض البعض قبول الدعوة للنزول للدفاع عن الثورة !! الأمر الذي ساعد هذه التيارات المتشددة على الخروج والظهور بموقف التفرد بالميدان .. ولكن الأمر يحتاج الى أن تتحرك الأغلبية الصامتة فإن كان الخارجون في هذا اليوم بضعة ملايين فالرهان الأن على بقية الشعب الصامت والذي إتضحت له برؤية العيان الصورة وخيوط المؤامرة تم الكشف عنها .. وأتصور أن المجلس العسكري سيكون أول المنزعجين مما حدث في هذا اليوم ... وسيكون مطالب بإتخاذ موقف حازم مع من رفع علم غريب في الميدان .... من من إمتدت يده وعبث بعلم مصر وغير معالمه !! مع من يتلقى بالفعل أموال خارجية لتنفيذ أجندته دون الحاجة لبذل أي مجهود وفتح تحقيقات !! مطلوب موقف صارم مع من سيكون سبباً في نقض معاهدات دولية تم التوقيع عليها من قبل دولة من المفترض أنها تحترم توقيعها ... نحتاج إلى موقف حازم وصارم مع كل من يحاول أن يجر بلادنا إلى التحرش بدول معادية دون استعداد !!! وأمور أخرى كثيرة أتصور أن رجال القوات المسلحة البواسل قد فطنوا لها يوم الجمعة الماضي ...
أما الشعب المصري والقوى الوطنية المختلفة أتصور أنها تحتاج الآن وبشكل ملح جداً إلى إعادة تنظيم الصفوف من جديد بناء على الرؤية التي كشفت عنها الجمعة الماضية قبل أن تحرق مصر بنيران التشدد الديني والطائفي !! فليست هذه هي مصر وليس هذا هو الشعب المصري من كان في التحرير يوم الجمعة !! الملامح لم تكن مصرية والزي لم يكن مصرياً وحتى العلم لم يكن مصرياً !!!
أما الأقباط الصامتون فأدعوهم للخروج من بوتقة السلبية والصمت فلا تتباكون على عصر منصرم أثبت التاريخ بأنه عصر فاسد !! أبداً لم يكن لكم بالعصر المميز في تعامله معكم فلا تنسوا أنكم في هذا العصر البائد قاسيتم الأمرين في الكشح والعمرانية والإسكندرية ونجع حمادي .... فمازالت أيادي هذا الحكم ملوثة بدماء الشهداء الأقباط !!! أبداً لم تكن الثورة هي السبب فيما حدث في أطفيح أو إمبابه !!! وكفاكم صمتاً فإن كنتم تنتظرون الرب يدافع عنكم فسيقوم بذلك ولكن ليس وأنتم صامتون فهذا حدث تاريخي له ظروفه من عدم إمتلاك الشعب أي قدرات ولكننا الآن نمتلك الفم والحكمة .. نمتلك كل مقومات النضال اللا عنفي !!! نمتلك خبرة رأيناها بعيوننا الإيمانية حين إعترض رب المجد على لاطمه ورفض تحويل الخد الأخر بالفكر الحرفي !!! نمتلك خبرة الرسول بولس حينما دافع عن هويته الرومانية بعد أن تم جلده !!! إن أدركتم الآن بأن التيار الديني المتشدد يريد أن يقفز على بلدكم ويحارب هويتكم فلا تقفوا صامتون بل تحركوا وساندوا وعضدوا إخوتكم المعتدلين من المسلمين وهم الغالبية في هذا البلد !!!
أتصور أن من يسعون الأن لترتيب موائد إفطار وحدة وطنية يجب أن نضع جميعا هذا الأمر نصب أعيننا وأن يتم حشد الشعب المصري خلال أيام صوم إخوتي المسلمين في رمضان والذي يتوافق مع صوم السيدة العذراء عند الأقباط !!! دعونا نتوحد ونستعد لنخرج جميعاً بعد عيد الفطر المبارك لندافع عن هويتنا المصرية وكرامتنا الوطنية وثورتنا المجيدة أبداً لن نترك هذا البلد !!! أبداً لن نظل بعد الأن صامتووووووووووووووووون

حسنى مبارك راجل مسلم . بقلم دكتور وجيه رؤوف

2011-08-03T17:29:00.000-07:00

حسنى مبارك راجل مسلم
فى صباح يوم الأربعاء 3-8 -2011 الساعه العاشره صباحا وبعد مرورى على مرضاى بالمستشفى توجهت إلى غرفه الأطباء لأجد الغرفه ممتلئه عن آخرها وقد عكست المقاعد واصبحت موجهه ناحيه التلفاز والكل مشدود لما يجرى على الشاشه ,
فبادرتهم بالسؤال : دى المحاكمه ؟؟
فأجابونى بنعم وافسحو لى للجلوس وسطهم وجلست لأتابع محاكمه الرئيس المخلوع محمد حسنى مبارك ,
كان الجو متوترا داخل الغرفه فكان من زملائى من آثر الجلوس دون أن ينظر إلى الشاشه مطلقا وكان حزينا لما يرى كما كان مرهقا من أثر الصيام ففضل الإستماع دون تعليق ,
وكان هناك من صرح قائلا : سبحان المعز المذل , يؤتى الملك لمن يشاء ويذل من يشاء ,
وكان هناك من علق قائلا : يستاهل كل إللى يجرى له , ده ياما عمل فينا وياما إعتقلنا وياما كدرنا , وظلم ناس ويتم ناس ,
وهناك من قال : ده كان فيه ناس بتدفن ماحدش يعرف عنها حاجه ,
ووسط هذا قال أحد الزملاء : ده عهد جديد سوف يتعظ منه كل قائد يأتى مستقبلا طالما علم أن هناك محاسبه ستأتى ,
وهنا صرح أحد الزملاء تصريحا خطيرا قائلا :
حرام عليكم يا جماعه , مايصحش حسنى مبارك يحصله كده ابدا يا ناس !!
فسأله زميل آخر : ليه يعنى ما يصحش ؟؟
فأجابه قائلا : كفايه ياخوانا ده حسنى مبارك راجل مسلم برضه , كفايه دى .
وهنا لم يرد عليه أى من الزملاء ونظرت إليه صامتا ولم أشأ مقاطعته أو إعتراضه فى الكلام خصوصا والناس صايمه وروحها فى مناخيرها وكمان دى أيام مفترجه يكثر فيها ذكر الله ففضلت عدم الخوض فى موضوع أن حسنى مبارك رجل مسلم !!
ولكننى بلعت هذه الجمله المتخلفه فكريا فهل إسلام رجل يعفيه من المسائله وهل كون شخص يحمل ديانه معينه مبرر لكى يرتكب كل الموبقات ؟؟؟
وهل حمل المتهم للمصحف داخل جلسات المحاكمه يعطى القاضى مبررا لتخفيف الأحكام أيا كانت تهمه الشخص وما أرتكبه من مظالم ,
وهنا تذكرت كلام بعض المتشددين بأنه لاخروج على الحاكم المسلم وإن فجر وإن ظلم فأدركت أن هذه الشعوب لن تتقدم مستقبلا ابدا طالما حملت فكرا يكرس للعبوديه وللفساد بل وتشكل عقلياتهم عتادا للفاسدين فى كل مجال ,
ولكنى سرحت بتفكيرى إلى الدول المتقدمه حضاريا وفكريا وهى نفس الدول الفاجره الكافره فى نظرنا لكى أعقد مقارنه ,
فكلينتون ترك قياده الولايات المتحده لمجرد أنه حنث بالقسم أمام شعبه ونحن شعب يعيش قادتنا فى الكذب ليل نهار ومع ذلك نؤلههم ونعتبرهم خلفاء الله على الأرض ,
قدم الرئيس شاويشسكو الرومانى للمحاكمه ولم يشفع له فى بلاده أنه يحمل ديانتها ,
وكذلك حدث مع الرئيس الإسرائيلى الذى اتهم بالتحرش بفتاه داعره اصلا ولم يشفع له انه يهودى يحمل نجمه داوود ولم تشكل يهوديته أى تبرير لجريمته الرعناء أمام محكمه يهوديه ,
هذا فى اسرائيل التى يتهمونها بالتعصب الدينى ,
حقيقه فقنا الجميع فى تعصبنا وفى نرجسيتنا وفى الكيل بمائه مكيال فإلى متى ؟؟
إلى متى نعيش فى وهم أننا من طينه وبقيه خلق الله من طينه أخرى ,
إلى متى نعيش فى عباده الفرد وفكر الفرد وننحى عقولنا عن التفكير بحريه لنطلق العنان لفكرنا وننظر جليا حولنا لنرى حقيقتنا على جليتها ودون اصباغ ودون رتوش لنرى اننا فى أذيال الدول التى تخطت بفكرها المتحرر حدود شرنقه الفكر العربى القبلى المتحجر والذى تحده حدود الباديه من جميع الجهات مانعه فكره المحدود من الإنطلاق لرحابه الثقافه العالميه والتطور العلمى والحضارى ,
إنها لمآساه أن أجد شبابا يحمل درجات علميه عاليه يحمل ذلك الفكر المحدود المتجمد المحصور فى فكر الباديه ,
للأسف كل هذه المشاكل موروثات من حكم المخلوع الذى أغرقنا خلال ثلاثون عاما فى ثقافات قادمه من الباديه وتحمل ولائا للباديه ورجالها , كما كانت ثقافات تدعو إلى إقصاء الآخر وتشبيه الآخر بانه درجه ثانيه حتى يعيش الفرد متعاليا لديه شعورا متأصلا أنه يا ما هنا يا ما هناك وفى الحقيقه هو لاهنا ولا هناك , لأنه للاسف قد تربى جيلا ينتظر قمحه من الخارج بل وينتظر دعما فئويا من دول الخليج لكى يعيش دائما فاهر الفاه جائعا متأملا يوما أن يجد كفيلا له فى دوله عربيه يستطيع ان يؤمن له مستقبلا افضل ,
تلك هى أقصى حدود الباديه ,
ولكن ان تفكر يوما أن يكون لك منزلا فوق كوكب المريخ فهذا فى المشمش طبعا .
د / وجيه رؤوف

هتافات هديه لمحتفلين بجمعه الشهداء فى الميدان . للأستاذ الفاضل منصور عبد المنعم أبو شريفه

2011-07-28T14:50:00.000-07:00

هتافات هدية لمحتفلين بجمعة الشهداء فى الميدان اليوم الجمعة
******************************************
قوم يا مصرى دا يوم عيدك

ادعى وحيى دم شهيدك

******************

دى ثورتـــــنا مية مية

ربنا يستر من الحرامية

******************

قوم يا مصرى وصحى أخوك

نهبوا بلادنا ومال أبـــــــــوك

*****************

قومى يا بلدى وحسنى حالك

أوعى تخافى من اللى جرالك

********************

الف تحية رجال الجيش

دحنا بينا ملح وعيش

*******************

ابنى يامصرى فى كل مجال

عندك ثروة شباب ورجال

*******************

مسيحى ومسلم كلنا إيد

كله مصمم على التجديد

*******************

الحرية مش هديه

أنا مش عبد ولا ولية

*******************

يا حرية طرقنا الباب

خطينا كل الأحزاب

*******************

يلا يا جيشنا هز هلالك

شعبنا كله على منوالك

*******************

أوعى يا جيشنا بوم الليل

مصوا الدم وهدوا الحيـــــــل

******************

يلا يا جيشنا يا بن النيل

حقق حلم لآعظم جيــــل

*****************

أوعى يا جيشنا كلام معسول

دى طريقتهم كده على علطول

************** ( منصور )

لامانع من تطبيق الشريعه , ولكن !! . بقلم دكتور وجيه رؤوف

2011-07-25T16:58:00.000-07:00

لا مانع من تطبيق الشريعه , ولكن !!
كثرت هذه الأيام بعض المطالب من بعض التيارات الإسلاميه المتشدده بتطبيق الشريعه الإسلاميه ,
فما موقفنا من هذه المطالب ,
وفى هذا الموضوع الذى يعتبره البعض خط احمر لا يمكن الإقتراب منه لما يحمل من حساسيه دينيه لدى البعض نقول :
ليس هناك خطا احمر تحت السماء لايمكن الخوض فيه فما يؤثر على ابن وطنى المصرى أولا يؤثر على , وهنا لن نتكلم بإزدواجيه ولكن سنحاول تجميع الخطوط معا ,
فمثلا نقول فى بدايه الدعوه الإسلاميه وضعف الإمكانيات كانت تطبق الحدود على بعض المارقين فلم تكن هناك سجون كافيه لسجن اللصوص والقتله فكانت تطبق تلك الحدود كحكم رادع حتى لا يتم تكرار هذا الجرم وكان فى اقامه تلك الحدود حمايه للمجتمع من هؤلاء المارقين والقتله ,
وإن كان الخليفه عمر بن الخطاب الذى كان يلقب بالخليفه العادل كان قد أوقف تطبيق تلك الأحكام فى عام الرماده الذى كان يتسم بالفقر فكان لايقوم بتطبيق الحد على الفقراء والجوعى لمعرفته بألم الجوع وحاجه الشده وعوزها ,
أى أن الخليفه عمر بعدالته وحكمته قد وجد ان تطبيق الحدود فى هذه الظروف لا يجوز ,
هنا نصل إلى نقطه متفق عليها وهو أن تطبيق الحدود لا يجوز فى كل الظروف ,
وهنا نأتى إلى نقطه أخرى :
من يضمن لنا أن يجود الدهر بخليفه فى مثل عدل وحكمه عمر بن الخطاب وخصوصا حين اشتهر معظم قاده الدول العربيه بالفساد والرشوه والعماله ومن يضمن نقاء السريره والعدل فى المستقبل بعدما استشرى الفساد وعمت اركانه دولا كثيره ,
ولنأتى لنناقش بعض الدول :
إيران : فبعدما ثار الثوار على حكم الشاه واعتبروه فاسدا وقامت الثوره الإسلاميه على عاتق جماعه مجاهدى خلق واستطاعت ان تسقط حكم الشاه وتأتى بالخومينى الذى ادعى انه سيحكم بالشريعه وأنه آيه الله على الارض ,
ماذا حدث بعدها ؟؟
وماذا حدث لجماعه مجاهدى خلق التى حدثت على أكتافها الثوره ؟؟
حكم ايه الله الخمينى وبعده حكم من جاءو من آيات ونصبت المشانق فى الشوارع لكل من يثور على حكم آيه الله ,بل ورأينا على شاشات التلفاز اطفال صغار وشباب يشنق لمجرد أنهم قامو بالثوره على حكم آيه الله , وأصبح الجميع يعيش فى قهر السلطه الدينيه و قمعها ,بل وتم سحل جماعه مجاهدى خلق وتشريدها فى كل الدول , وحتى من استطاع منهم الهرب إلى العراق تمكنت إيران بمساعده حكم طالبانى والمالكى بالعراق من حصار جماعه مجاهدى خلق وعوائلهم فى مخيم أشرف حيث ينالو من التعذيب الجسدى والبدنى والصحى مايفوق الإحتمال ,
ومن ساعتها وتنادى جماعه مجاهدى خلق وهى أصل الثوره الإسلاميه جماعات حقوق الإنسان وتنادى كذلك الأمم المتحده لتخليصها من حكم آيه الله الظالم ,
تلك هى تجربه إيران فهل تريدون تكرارها حتى يأتى اليوم الذى تتمنون فيه أيام مبارك ونعيمها كما قد يظن البعض ساعتها ؟؟!!
ثانيا : السودان
وبعد تطبيق حكم الشريعه أصبح هناك الملايين من مقطوعى اليدين والرجلين من خلاف نتيجه تطبيق الشريعه عليهم وللأسف معظمهم من الفقراء ,
ألم يكن هناك رجل رشيد بينهم مثل الخليفه عمر ؟؟
وبعد تطبيق الشريعه حدثت خلافات الشمال مع الجنوب التى حصدت الملايين من الأرواح والتى إنتهت أخيرا بتقسيم الشمال عن الجنوب لتصبح هناك دولتين وهناك إحتمال لتقسيم السودان إلى أربع دول ,
فهل ننتظر تجربه السودان لكى تطبق عندنا وساعتها إن عاجلا او آجلا سيتم تقسيم مصر إلى عده دول ؟؟
هل ننتظر هذا ؟؟
ثالثا : أفغانستان
ولن أتكلم هنا كثيرا فجميعكم يعلم حين تولت طالبان حكم افغانستان وماذا فعلت حينما قامت بتحطيم تمثالى بوذا الأثريين اللذيك كانو يجذبو السياحه إليها بالإضافه إلى تنقيب النساء وحرمانهم من التعليم واصبح اقتصادهم يقوم على تجاره الحشيش وماشابه ,
فهل ننتظر لبلادنا مصير مثل هذا ؟؟
أن تمنع السياحه فى بلادنا وأن تحطم آثار أجدادنا والتى تدل على تاريخنا المجيد الذى يدل على أننا أول شعوب العالم حضاره واننا من أوائل الشعوب التى عرفت التوحيد وأن مصر فضلها على العالم اجمع فى جميع النواحى الصحيه والحضاريه من معمار وفنون وخلافه ؟؟
هل ننتظر هذا ؟؟؟
رابعا : السعوديه
وما أدراك مالسعوديه والتى تسير على المبدء الميكافيللى الغايه تبرر الوسيله ,
ولمن لايعلم فقد كانت السعوديه من الدول الفقيره قبل إكتشاف النفط بها وكاد عرش الحكم لآل سعود ان يسقط ويضيع منهم , ولذلك كان لابد من وسيله لتثبيت هذا الحكم ,
وكانت الوسيله الوحيده لتثبيت حكم آل سعود هو مساعده بريطانيا , فماذا كان الثمن ,
كان الثمن هو وثيقه أكد فيها الملك عبد العزيز آل سعود كما جاء فى وثائق ظهرت على النت أكد فيها الملك عبد العزيز آل سعود حق اليهود فى دولتهم بفلسطين وأنه يؤكد حقهم هذا ألف مره وحتى قيام الساعه ,
هذه هى السعوديه وهى الدوله العربيه الوحيده التى لم تدخل أيه حروب مع اسرائيل ,
ولكن ماذا عن الشعب ؟؟
الشعب الذى تم تقييده ذهنيا وابعدوه عن كل وسائل الحضاره ومنعت النساء من القياده واصبح رجالها محكومين بحكم لجان الحكم بالمعروف والنهى عن المنكر فاصبح الفرد كما العبيد يؤمر بالعباده ويصلى بالركرباج ,
واصبحت السعوديه هى الدوله الوحيده فى المنطقه التى تبذل الغالى والرخيص لؤد الثورات فى المنطقه وهى الدوله الوحيده التى تقطع يد السارق الفقير بينما تصبح ماؤى لكبار اللصوص والفاسدين أمثال بن على رئيس تونس المخلوع وعلى عبد الله صالح رئيس اليمن كما سعت بكل الطرق لتثبيت حكم مبارك كما عرضت عليه اللجوء إلى السعوديه فهى الدوله الوحيده التى تقطع يد السارق الفقير بينما تعفو عن كبار اللصوص الفاسدين !!
هل هذا مانريده لمصرنا ؟؟
لا أعتقد هذا
وبعد هذ أرجع واقرر ان الإعلان العالمى لحقوق الإنسان والذى وقعت عليه مصر بالموافقه ينص فى بند الحقوق الصحيه مامعناه :
لكل إنسان الحق فى الحقوق الصحيه التى تمكنه من الحياه بطريقه صحيه وان يمنح حقه فى العلاج من الامراض وان توفر له الدوله معايير الحياه الصحيه التى تمنع عنه المرض مشتمله على حق الإنسان فى الحمايه من التعذيب والتشويه الجسدى ,
وهنا ستتعارض هذه الماده مع البعض ممن لايؤمنون بالديانه صاحبه الشريعه ,
وهنا ستظهر بعض المعضلات :
فتبعا للإعلان العالمى لحقوق الإنسان من الممكن ان يتم تطبيق هذه الشريعه على اصحاب هذه الديانه ولكن لن يتم تطبيقها على أصحاب الديانات الأخرى ,
وطبعا يتم تطبيقها على اصحابها متى طالب اصحابها بذلك ولكنها لن تلزم أصحاب الديانات الأخرى ,
وهنا ستظهر معضله اخرى :
ماذا لوطبقت هذه الشريعه على الجميع قسرا سواء أرادوا او لم يريدو من قبل الدوله ,
هنا للأسف ستعطى الدوله الذريعه للطوائف المعترضه بطلب الحمايه الدوليه والحكم الذاتى وهذا للأسف مالا نريده ,
فهذا سيسمح للدول الأجنبيه بالتدخل وستحدث صدامات دمويه وسيكون هناك كثيرا من الضحايا وسينتهى الأمر بتقسيم مصر ,
فهل وعينا تلك النقطه و أدركنا المخاطر الكامنه وراء ذلك ,
وهذا يفسر سر تواطىء بعض الدول الأجنبيه ومفاوضاتهم مع بعض التيارات الدينيه المتشدده داخل مصر وذلك ليس محبه فى عيون هؤلاء ولكنه أملا فى تقسم مصر مستقبلا وهذا مالانريده ,
وهنا أستند إلى آيه فى القرآن الكريم التى تقول ما معناه :
( وليحكم أهل الكتاب بما جاء فى إنجيلهم )
وهنا تصريح واضح أن لكل طائفه شريعتها التى تطبق عليها ولا خلاف أو إفتئات على ذلك وهذا حق طبيعى لكل طائفه ,
إننى حين اكتب فى هذا الموضوع اكتب من اجل أخى المصرى المسلم ومن اجل حياته ومن اجل مستقبل اولاده ,
لست اكتب من أجل اقباطها فقط فحتى لو لم تطبق الشريعه الإسلاميه على القبطى فأنا لا أريد ان ارى يوما مسلما عاجزا أو مقطوع الأيدى أو الأرجل فحسبنا أن نساهم فى نهضه بلادنا وتطويرها حتى لا يحتاج الفرد يوما أن يمد يده أو يسرق ,’
ويمكننا ذلك بنشر الوعى والفكر والنهضه والحضاره ,
هذه مصر التى اتمناها فهل تتمنونها معى .
د / وجيه رؤوف

أطالب بالحمايه الدوليه للمسلمين . بقلم دكتور وجيه رؤوف

2011-07-11T14:54:00.001-07:00

أطالب بالحمايه الدوليه للمسلمين
بالطبع مطلب غريب , فهل يحتاج المسلمون إلى حمايه دوليه وهل هم مضطهدون ؟؟ّ ,
للإجابه على هذا السؤال نقول : ليس المضهدين فقط هم من يحتاجون إلى الحمايه الدوليه ,
فكل من يتعرض لعدم الحصول على حقوقه كامله له الحق فى أن يطالب بها , وليس البشر بل والمخترعات والمؤلفات والأراضى والآثار ,
فمثلا هناك إتفاق دولى على حريه الملكيه الفكريه ووجوب حمايتها ومنعها من الإستغلال , وهناك فى بعض الدول ومنها مصر تقع آثارها تحت الحمايه الدوليه لليونسكو التى تدفع بالمليارات للحفاظ على هذا التراث الذى للأسف لا يشعر بقيمته الحضاريه سوى الأجانب والغرباء ,
وهناك فى كثير من الدول الأفريقيه تقع غاباتها وحيواناتها تحت الحمايه الدوليه فى شكل محميات طبيعيه ترصد لها المليارات للحفاظ على هذه البيئه وعلى هذه الحيوانات من الإنقراض ,
أى أن الحمايه الدوليه ليست بالضروره أن تكون إحتلالا للأرض كما يروج البعض من إشاعات مغرضه ,
وهنا نتسائل أليس المسلمين فى مصر معرضون للتغرير بعقولهم عن طريق ثقافات بدويه وافده ترصد أموال البترودولار بكميات رهيبه وذلك بهدف إعاده العقليه المصريه نحو ثقافه البداوه والجهل ,
والأخطر من ذلك أن تلك الدول التى تحقد على مصر وعلى تاريخها تحفز شباب مصر للإقلال من شأن الحضاره المصريه ومن هذا التراث الذى تركه أجدادنا عن طريق نشر أن الآثار المصريه هى أماكن كفر وأماكن وثنيه يجب هدمها ,
إن هذه الثقافات الوافده أخطر على الشعب المصرى من الإستعمار المسلح ,
فمصر قد تعرضت للغزو على مدار تاريخها الطويل ولكن كان كل مستعمر ينصهر داخل بوتقه تاريخ مصر ويعجب بعظمته بل ويأخز منه ,
ولم تستطع هذه الغزوات أن تؤثر على إحترام وحب المصريين لتاريخ أجدادهم وحضارتهم ,
ولكن الغزو البدوى الجديد يهدف إلى طمس هويه مصر العتيقه التى ننتمى لها جميعا لنصبح بلاهويه نفخر بها وبلا تاريخ نفاخر به الأمم بعد أن قضت بعض ثقافات البدواه على حضارتنا الحاليه فلم يتبقى لدينا إلا ماضينا الذى يفخر به كل العالم إلا نحن ,
ألا يحتاج المسلمون فى مصر إلى حمايه دوليه تبقى لديهم ما يؤمنون به من الإسلام الوسطى المعتدل الذى يتسم به الإسلام فى مصر وتبتعد به عن الثقافه الدينيه الغريبه الوافده على مصر من دول البداوه والتى تقصى الآخر وتهمشه وتهضم حقوقه وتضع المسلمين فى مرتبه من يقومون بالتمييز العنصرى على أساس الدين ,
بلا تحتاج مصر ويحتاج أهل مصر من يحميهم من تلك الثقافات البدويه الوافده التى تصر على إعاده مصر إلى حياه البداوه والجهل ,
وللأسف هؤلاء الغزاه يستخدمون خونه داخل مصر لإعادتها إلى الوراء ويشكل جهاز إعلام مصر أحد هذه الأدوات الهدامه التى يستخدمها البدو عن طريق منحهم أموال البترودولار ولامانع أن تصل تلك الأموال إلى كبار الساسه فى مصر لتسهيل تجهيل مصر وتسطيحها وإعادتها إلى الوراء ,
فحينما يسمح تليفزيون مصر وقنواته الفضائيه بإستجلاب دعاه البداوه على قنواته وفى نفس الوقت يستبعد شيوخ الإسلام الوسطى من الظهور فهنا يتأكد لنا أن جهاز إعلامنا مغيب ويسير فى الطريق الخطأ ,
فأين علمائنا الأجلاء أمثال الشيخ الدكتور أسامه القوصى من التليفزيون المصرى وأين العلامه الشيخ خالد الجندى وأين شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب وأين وأين شيوخ مصر الأفاضل اللذين يؤمنون بالإسلام الوسطى الذى يتسم بالسماحه ,
للأسف فرض علينا البعض ممن نشك فى ولائهم الخالص لمصرنا ومن يحملون أجنده دول خارجيه لتغييب العقليه المصريه وإعادتنا إلى عهد البداوه ,
لذلك فحق علينا لمصرنا أن نطالب بالحمايه الدوليه لعقليه المصريين فى مصر وعدم السماح للثقافات الغازيه أن تستعمر عقول شبابنا وبالتالى تدمير مستقبل مصر ,
أطالب بالحمايه الدوليه للمسلمين فى مصر وبالحمايه الدوليه لشيوخ الأزهر وعلماءه المؤمنون بالإسلام السمح ضد تيارات الثقافات المتشدده التى تجزبنا إلى الوراء ,
هل هناك احد معى فى هذه الدعوه ؟؟
أتمنى أن يكون معى الكثيرون ولا يكثر على الله شىء .
د / وجيه رؤوف

كلمه للدكتور وجيه رؤوف فى مؤتمر شعبى .

2011-07-09T15:22:00.000-07:00

محمد نجيب والدستور . كلمه للدكتور وجيه رؤوف

2011-07-02T14:26:00.000-07:00

مصر التى فى خاطرى . قصيده حره بقلم الدكتور وجيه رؤوف

2011-06-28T15:29:00.001-07:00

مصر التى فى خاطرى
دارت بيا الأيام وماذلت اشتاق إلى مصر موطنى
فأنا كائن بها ولها ولم تبتعد قط عن ناظرى
ولكن مصر لم تعدهى مصر التى فى خاطرى
فأين مصر اليوم بين دول الشرق ودول المغرب
فعقاد مصر وطه حسين نورها الوضاء فى الأدب
وام كلثوم وحليم كانو غنائها البديع ذو العطر
وقاسم أمين وهدى شعراوى هم نهضتها فى الفكر
وسورجيوس ومحمد عبده فى الكنيسه والأزهر
فهل ولت مصر بعدما ولى شرفائها عن المشهد
اشتاق اليك مصرنا كما يشتاق الوليد لإمه
فمهما كبرنا أو هرمنا يظل حنيننا إلى حضنك
ولكنا نشتاق إلى حضن مصر الأصيل الكريم العنصر
وطن لكل الناس دون تفرقه لكل محتاج ولكل سائل
أبيض أو اسود كائن من كان مصريا أو وافد
تحكم بالعدل بين الناس وبالقسطاط لكل كائن
أهذا كثير عليا أمى أن أطلب عدلك ووجهك الخير
فلا تطيلى غيابك عنا مصرنا فالظلمه تقسو فى غيابك
فمهما حاولوا إظلامك سننتظر نورك عند المشرق
فمدى يد العون لأبنائك المخلصين حبا فى محرابك
وليكن أسمك دوماعاليا فى المشرق وفى المغرب
فاسمك منقوش فى قلوبنا ودم الشهداءسال لأجلك
فانتشلينا من ظلمه الأيام ومن الجهل والقهر وكل مشكك
فمصر ستظل ابد الدهر عاليه رغم المفاسد ورغم المكائد.
د / وجيه رؤوف

ليسو خونه أخى أيمن . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

2011-06-28T15:19:00.000-07:00

ليسو خونه أخى أيمن
قرأت مقالا للكاتب والسياسى الأستاذ أيمن عبد الرسول بعنوان ( أقباط وخونه ) ,
وقبل أن أتحدث عن هذا المقال أحب أن أوضح أننى أكن كل محبه للأستاذ أيمن عبد الرسول فهو أولا صديقى على الفيس بوك , ثانيا أنا أكتب مقالات سياسيه تنشرها جريده الأزمه الالكترونيه التى يرأس تحريرها الأستاذ الفاضل نبيل شرف الدين كما أن الأستاذ ايمن عبد الرسول أحد أعضاء مجلس إدارتها على حد علمى ,
ويتميز الأستاذ ايمن عبد الرسول بأنه كاتب ليبرالى معتدل يكتب فى حب مصر وبجراءه يحسده عليها كثيرون كما كتب كتابات كثيره فى مجال الدفاع عن حقوق الأقباط , وكلها كتابات متحرره صادقه نشكره عليها ,
ولكن من باب أن الإختلاف فى الراى لايفسد للود قضيه , قررت أن أعقب على مقالته التى كتبها بعنوان ( أقباط وخونه ) ,
وطبعا قررت أن أكون من أوائل المعلقين على هذا المقال رغم خطوره الموقف ورغم سائل الإتهامات التى من الممكن ان يتقاذفنى بها البعض ,
ولكن من سن قلمه لكلمه الحق عليه أن لا يلتفت إلا إلى مقوله الحق ولا ينظر إلى نفاق المنافقين ,
أولا فى هذا المقال تناول الأستاذ أيمن عبد الرسول ثلاثه عشر مليونا من المصريين اللذين وقعوا على طلب الحمايه الدوليه وهؤلاء الثلاثه عشر مليونا كما قال فى كتابه بعضهم من أقباط الداخل وبعضهم من أقباط الخارج وبعضهم من المسلمين الليبراليين وبعضهم من الشيعه وبعضهم من البهائيين .
ثانيا : أتهم الأستاذ أيمن عبد الرسول كل من طالب بالحمايه الدوليه بأنه خائن لمصر .
ثالثا والأهم : طالب الأستاذ أيمن عبد الرسول بسحب الجنسيه المصريه من هؤلاء الثلاثه عشر مليونا بعد الحصول على أسمائهم من القائمه بإعتبارهم خونه !!!.
وهنا أحب أن أقول :
أولا : لم أكن أنا أحد هؤلاء الثلاثه عشر مليونا اللذين وقعو على هذا الطلب وهذا ليس لإنى أعتبرهم خونه لا بل على العكس هم وطنيون محبون لوطنهم ولكنى لم أوقع على هذا الطلب لعلمى بعدم جدواه ولعلمى أيضا ويقينى أن الأمريكان لم يستطيعو حمايه المسيحيين فى العراق التى إحتلوها فبالتالى مسأله حمايه الأقباط فى مصر تعتبر من الناحيه العقليه فاشله , ولكن :
هذا لا يمنعنى مطلقا من القيام بتفنيد دعوى الخيانه ضد هؤلاء والدفاع عنهم :
- أولا لن أشق عن الصدور لأقول أن كل هدف هؤلاء هو الضغط على المجلس العسكرى لتفعيل حقوق الأقليات فى مرحله ماقبل تعديل الدستور حتى تكون هناك مواد فى الدستور المقبل تفعل حقوق الأقليات .
_ ثانيا : نأتى لنقطه إلغاء أو سحب الجنسيه وهذه نقطه أكبر من كارثه , فمن هو هذا الذى يملك سحب الجنسيه من هؤلاء , هذه سفسطه فالجنسيه شىء فى الدم تحفظها الروح وتكشف عنها تحاليل ال دى إن أيه , ومن ذا الذى يستطيع أن يسحب تلك الجنسيه لا وزاره ولا رئيس وزراء فإذا كانو هؤلاء هم المكلفون بذلك فافحصو سجل كل سياسييكم القدامى لتعرفو أن الاولى سحب الجنسيه منهم فهم من خانو مصر ونهبوها ولم تطالبو إلى الآن بسحب جنسيتهم .
- ثالثا : أتحدى من يقول أن هؤلاء الأقباط خونه , فمن التاريخ ومن خلال إستخبارات جهاز المخابرات المصرى لم يثبت قط يوما أن أمسك قبطى بواقعه الخيانه أو التجسس لصالح دول خارجيه , فالقبطى مهما تعرض لأذى أو ظلم أو إضطهاد فلم يخن يوما مصر واقرأو التاريخ لتعرفو من هم الخونه ومن هم الجواسيس .
أما أن يقال عن من تظاهر من الظلم ومن طالب بالحمايه الدوليه بسبب سياسات الحرق والخطف وخلافه وأعتبرتم أن هؤلاء يجب سحب الجنسيه منهم فماذا ستقولو عن هؤلاء :
1- من تظاهرو بالدفاع عن حقوق الأقباط ومظلمتهم وكانو هم من فجرو كنائس مصر وقتلو ابريائها من الشباب والرضع والعجائز .
2- من تظاهرو بحبهم لوطنهم وافتو بعد ذلك بوجود اسلحه وذخائر بالكنائس والأديره وتسببو بفتواهم هذه بإحتقانات بين أبناء الوطن الواحد وتسببو بعد ذلك بفتن وحرائق وقضايا قتل وتهجير للأقباط وبدلا من ان يحاكمو على زرع الفتنه والتسبب فى قتل الابرياء وبدلا من ان يطالبو بسحب الجنسيه منهم يتم ترشيحهم بدلا من ذلك لتولى رياسه الجمهوريه مستقبلا متغاضين عن سجلهم الحافل فى خيانه الوطن وزرع الفتنه .
3- من قامو بإختطاف القصر وقامو بإجبارهم على تغيير ديانتهم رغم إختطافهم فى سن قبل سن الرشد ولم يتم إتخاذ أى إجراءات معهم .
4- من كانو يقومو بتمويل المتشددين دينيا وحمايه مظاهراتهم التى كانت تنطق بافظع كلمات القذف فى حق قداسه البابا وفى حق أقباط مصر .
5- من قامو بالهجوم على السجون وتفجيرها وتهريب المجرمين اللذين قامو بكل الموبقات فيما بعد الثوره .
6- من قامو بإقتلاع قضبان السكك الحديديه فى البلاد وعطلو المواصلات واضعفو الإقتصاد .
7 - من تسببو فى غرق العبارات ومن تسببو فى تهريب أموال مصر للخارج بل وحرصتم على إثبات الجنسيه المصريه لحسين سالم حتى تستطيعو الإيقاع به رغم عدم تمسكه هو بها .
إنه أيضا لهم مضحك أن تترك الخونه الواضحين داخل بلدك وتطارد الشرفاء اللذين يبحثو عن حلول لإضطهاد الاقليات داخل مصر ,
ليسو خونه وليسو جواسيس وليسو طابور خامس ولكنهم مصريون شرفاء يبحثون عن الحقوق لأبناء وطنهم وهم يشعرو أن البلاد تدخل فى منحنى دينى يهدد بزوال الحقوق من أبناء بلدتهم ,
سامحنى أخى أيمن فالإختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضيه ,
ليسو خونه وإن بالغوا فى دفاعهم عن وطنهم ,
وأكرر وبكل إصرار (( ليسو خونه )) .
د / وجيه رؤوف

عاجل : إحتلال مخيم أشرف .

2011-06-26T17:07:00.000-07:00

شواري ملي مقاومت ايران National council of resistance of iran
احتلال مخيم أشرف – بيان رقم 117
تأكيد طالباني في طهران على ضرورة غلق أشرف يؤكد أن قمع المعارضة الإيرانية في أشرف مملى تمامًا من قبل النظام الإيراني على الحكومة العراقية ولا صلة له بسيادة العراق
المقاومة الإيرانية تدعو الدول العربية إلى الاحتجاج على التصرف اللاإسلامي واللاإنساني للحكومة العراقية والقوات العراقية ضد أشرف
في مؤتمر عقد في طهران وقوبل بالمقاطعة من قبل الدول العربية ولم يشارك فيه أي من القادة العرب وكبار المسؤولين في الدول العربية وتزلفًا للفاشية الدينية الحاكمة في إيران قال الرئيس العراقي جلال طالباني: «تقرر ان يغلق معسكر اشرف نهاية العام الحالي... وقد تم تشكيل لجنة ثلاثية من العراق والجمهورية الاسلامية والصليب الاحمر الدولي لوضع آليات ومتابعة تنفيذ القرارات المتخذة... ونحن مصممون على ان نمنع اي تطاول على سيادة واستقرار الجيران ينطلق من اراضينا». وفي كلمته هذه التي كانت عربونًا منه للقائه مع خامنئي أعرب طالباني عن أمله «ان يكون شمول الموجودين في المعسكر بعفو من الحكومة الايرانية عاملاً مساعداً على عودة من يشاء منهم الى الوطن».
إن هذه التصريحات تؤكد بوضوح أن جميع الإجراءات القمعية المتخذة ضد أشرف هي قرارات يتم اتخاذها في طهران من قبل الملالي المعادين لإيران ولإسلام ويقوم وكلاؤهم العراقيون بتنفيذها.
إن مهزلة أحمدي نجاد – خامنئي المثيرة للسخرية والمقامة في طهران تأتي رد فعل متعجل من النظام الإيراني على الإجماع العالمي على دعم أشرف والذي تجسد مرة أخرى في تجمع الإيرانيين الحاشد في الأسبوع الماضي في باريس والذي أعلن فيه 100 نائب في البرلمانات البيان الصادر عن 4000 مشرع بمن فيهم أغلبية 30 برلمانًا في دعم حقوق سكان أشرف باعتبارهم محميين بموجب اتفاقية جنيف الرابعة. إن خامنئي في رسالته الموجهة إلى هذا المؤتمر وأحمدي نجاد في كلمته أمام المؤتمر لم يستطيعا إخفاء غضبهم وقلقهم من الدعم الدولي لأشرف.
إن طالباني يشارك في هذه المهزلة في الوقت الذي يقوم فيه الشعب العراقي كالشعب السوري في انتفاضتيهما بإحراق صور أحمدي نجاد وخامنئي بجانب صور المالكي وبشار الأسد وهما يطالبان بقطع أيدي نظام الملالي الحاكم في إيران في كل من العراق وسورية من جهة واتخذت عمليات النظام الإيراني الإرهابية والإجرامية وقوة «القدس» الإرهابية في العراق أبعادًا جديدة من جهة أخرى وأكد ذلك وزير الدفاع الأمريكي والمتحدث باسم الجيش الأمريكي في العراق أيضًا في الأيام الأخيرة.
يذكر أن «قاسم سليماني» قائد قوة «القدس» الإرهابية الذي هو المضيف الرئيس لجلال طالباني تم إدراجه يوم أمس في قائمة عقوبات الاتحاد الأوربي بجانب قائد فيلق الحرس وقائد استخبارات الحرس في النظام الإيراني بسبب مشاركتهم في المجازر المرتكبة بحق أبناء الشعب السوري.
وكما أعلنت المقاومة الإيرانية في وقت سابق أيضًا أن الإنذارات وبيانات تحديد المهلة لغلق أشرف والتي تصاغ من قبل النظام الإيراني تمثل محاولة يائسة للتهرب من العواقب الداخلية والإقليمية والدولية للجريمة ضد الإنسانية في أشرف يوم 8 نيسان (أبريل) 2011 وللالتفاف على الدعوة الموجهة من قبل المجتمع الدولي إلى إجراء «تحقيق مستقل شامل وشفاف» حول هذه الجريمة وكذلك لتمهيد الطريق لارتكاب المجازر القادمة.
إن أية لجنة حول أشرف تشارك فيها الفاشية الدينية الحاكمة في إيران مدانة بقوة وإن المشاركة في مثل هذه اللجنة تمثل التواطؤ مع نظام الملالي الديكتاتوري الحاكم في إيران لقمع معارضة هذا النظام في أشرف.
وكما أعلنت المقاومة الإيرانية في بيانه المرقم 115 بتاريخ 21 حزيران (يونيو) 2011: «إن على الصليب الأحمر أن لا يفقد مصداقيته بالمشاركة في هذه الخطة القمعية التي هي انتهاك للاتفاقيات والقوانين الدولية... إن أي إشراك وإقحام لنظام الملالي الحاكم في إيران في موضوع أشرف ومنظمة مجاهدي خلق الإيرانية التي أعدم حتى الآن 120 ألفًا من أعضائها وأنصارها على يد هذا النظام نفسه يمثل خطًا أحمر للشعب الإيراني والمقاومة الإيرانية وبوجه خاص لسكان أشرف لا يجوز اجتيازه، وتتحمل الإدارة الأمريكية والأمم المتحدة المسؤولية عن ذلك فعليهما أن تمنعا من إشراك وإقحام النظام الإيراني في هذا الملف».
إن المقاومة الإيرانية تدعو جميع الدول العربية إلى الاحتجاج على التصرف اللاإسلامي واللاإنساني للحكومة العراقية والقوات العراقية ضد سكان أشرف بأمر من خامنئي والذي يناقض كل التعاليم الإسلامية والشيم العربية، وإلى الدفاع عن حقوق مجاهدي أشرف باعتبارهم لاجئين مشمولين لاتفاقية جنيف الرابعة.
أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – باريس
25 حزيران (يونيو) 2011

المقاومة الايرانية ترفض تصريحات الطالباني بشأن إغلاق معسکر أشرف
نزار الجاف
رفض المجلس الوطني للمقاومة الايرانية تصريحات الرئيس العراقي جلال الطالباني التي أدلى بها من طهران بشأن إغلاق معسکر أشرف، مؤکدة بأن تصريحات الطالباني بهذا الشأن تبين بأن قمع المعارضة الايرانية في أشرف أملاه النظام الايراني على الحکومة العراقية و لا علاقة له بالسيادة العراقية، جاء ذلك في بيان أصدره المجلس الوطني للمقاومة الايرانية عشية عقد مايسمى بمؤتمر مکافحة الارهاب في طهران والتي لم يحضرها أي زعيم او مسؤول عربي عدا الطالباني الذي أدلى بتصريح خاص قال فيه: ( نقرر ان يغلق معسكر اشرف نهاية العام الحالي.. وقد تم تشكيل لجنه ثلاثية من العراق والجمهورية الاسلامية والصليب الاحمر الدولي لوضع آليات ومتابعة تنفذ القرار المتخد. نحن مصممون على ان نمنع اي تطاول على سيادة واستقرار الجيران.)، وقال المجلس الوطني في بيانه على خلفية هذه التصريحات: (تبين هذه التصريحات بوضوح أن جميع الإجراءات و التدابير القمعية ضد أشرف هي قرارات يتم اتخاذها في طهران من جانب الملالي المعادين لإيران وينفذها عملاؤهم العراقيون.).
ولمح المجلس الوطني للمقاومة الايرانية في بيانه المذکور الى المهرجان السنوي للتضامن مع الانتفاضة و سکان أشرف، والذي عقد في 18 من حزيران/ يونيو الجاري و حضره أکثر من 100 ألف من أبناء الجالية الايرانية و جمع غفير من الساسة و المشرعين و الذي أعلن خلاله 4000 من المشرعين بمن فيهم الاکثرية في 30 مجلسا تشريعيا دعمهم و مساندتهم لحقوق سکان أشرف بوصفهم أشخاصا محميين بموجب إتفاقية جنيف الرابعة حيث جاء ذلك في بيان وقعه مائة برلماني حضروا التجمع، مبينا إنعکاس ذلك على النظام الايراني عندما (لم يستطع خامنئي في بيانه الى مؤتمر طهران واحمدي نجاد في خطابه في المؤتمر اخفاء غضبهم وقلقهم من الدعم العالمي لأشرف.).
وأضاف المجلس الوطني في بيانه الآنف بشأن توقيت مشارکة الطالباني في المؤتمر قوله: (جاءت مشاركة طالباني في هذه المسرحية المثيرة للسخرية في وقت احرق فيه الشعب العراقي كما الشعب السوري في انتفاضتهم صور احمدي نجاد وخامنئي إلى جانب صور المالكي وبشار الاسد، وطالبوا بخلع يد نظام الملالي). کما أشار أيضا في جانب آخر من بيانه الى العمليات الارهابية التي يقدم عليها النظام الايراني في العراق وصدى و تأثير ذلك عندما قال: (اتخذت العمليات الإرهابية والإجرامية للنظام الإيراني وقوة القدس الإرهابية في العراق أبعادا جديده وقد أكد عليها مؤخرا كل من وزير الدفاع الأمريكي والناطق باسم الجيش الأمريكي في العراق ايضا خلال الأيام الأخيره.).
ومضى المجلس الوطني للمقاومة الايرانية في بيانه المذکور بخصوص تحديد مواعيد من جانب النظام الايراني لإغلاق معسکر أشرف، قائلا:( المواعيد التي حددها النظام الإيراني لإغلاق أشرف هي محاولات يائسه للهروب من العواقب الداخلية والإقليمية والدولية للجرائم ضد الإنسانية في أشرف في الثامن من ابريل / نيسان الماضي وتقويض مطالبة المجتمع الدولي بإجراء تحقيق "شامل وشفاف ومستقل" بهذا الشأن، وكذلك الإعداد لمذابح جديده في أشرف.).
ورفض المجلس الوطني للمقاومة الايرانية بشدة تشکيل المقترح الخاص بتشکيل لجنة ثلاثية من العراق و النظام الايراني و الصليب الاحمر الدولي مؤکدا(إن كل لجنة بشأن أشرف تشارك فيها الفاشية الدينية الحاكمة في إيران مدانة بشده، وإن المشاركة في مثل هذه اللجنة هو تواطوء مع الدكتاتورية الدينية الحاكمة في إيران لقمع المعارضة لهذا النظام في أشرف.). وبصدد مشارکة اللجنة الدولية للصليب الاحمر في اللجنة المذکورة أکد البيان: (على الصليب الأحمر أن لا يغامر بسمعته ومكانته بمشاركته في هذا المخطط القمعي الذي يتناقض مع الاتفاقيات والقوانين الدوليه، وكل اشراك وتدخل لنظام الملالي في موضوع أشرف ومنظمة مجاهدي خلق الإيرانيه التي اعدم نظام الملالي حتى الآن 120 الفا من اعضائها وانصارها هو خط احمر للشعب والمقاومة الإيرانيه وعلى وجه الخصوص سكان أشرف وتقع على عاتق الولايات المتحده والأمم المتحده مسؤولية في هذا المجال وعليهما الحيلولة دون اشراك النظام الإيراني في هذا الملف.).
وناشد البيان في نهاية المطاف جميع الدول الدول العربية(الى الاحتجاج على الاجراءات القمعية للحكومة والقوات العراقية ضد سكان أشرف التي تتم بأمر من خامنئي والتي تتنافي مع جميع المعايير والقيم الإسلامية والتقاليد العربية الأصيله والدفاع عن حقوق مجاهدي أشرف بوصفهم لاجئين مشمولين باتفاقية جنيف الرابعة.).

عندما يصبح جرجس رئيسا لجمهوريه مصر . كلمه للدكتور وجيه رؤوف

2011-06-25T14:27:00.000-07:00

معضله الدستور أولا . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

2011-06-23T14:40:00.000-07:00

معضله الدستور أولا
فعلا شىء محير ما يحدث على الساحه المصريه من جدال بل وغموض يثير القلق ,
الدستور أولا أم الإنتخابات أولا , ذلك هو السؤال ؟؟
من هم اللذين يريدو الدستور أولا ؟؟
ومن هم اللذين يريدو الانتخابات أولا ؟؟
ومن هو المستفيد من كلا الرئيين ومن هو الخاسر ؟؟؟
ولكى نوضح الموضوع أكثر ,
إذا كان هناك عريسا يريد أن ترتدى عروسه الثوب الجميل وهو ثوب الفرح ,
فهل يختار العروس أولا أم يختار الثوب وبعد ذلك يختار العروس ؟؟
بالطبع لابد أولا ان يختار العروس بمثلها وقيمها وجمالها وبعد ذلك لن يختلف إختيار الثوب طالما ان العروس فى قمه اخلاقها وجمالها ولايهم بعد ذلك تفاصيل الرداء وذلك لأن العروس ستبقى والملابس ستتغير تباعا ,
وهنا نشبه العروس بالدستور الثابت والملىء بالضمانات أما الثوب فهو من ستفصل ابعاده وتفاصيله على جسد العروس وهو هنا يمثل اى من كان من القيادات ,
أى أن الدستور هو الذى يبقى أما القيادات فهى التى تتغير ,
وطبعا إذا إخترت ثوبا ضيقا فهو لن يتناسب مع العروس فأولى ان يتغير الثوب وتبقى العروس بأخلاقها وجمالها ,
ونيجى من ناحيه السياسه : الدستور أولا لأنه الاساسى ومن سيأتى بعد ذلك من قيادات لايملك إلا أن يسير على قواعد الدستور ,
أما إذا جاء الثوب أولا فقد يجبرنا على تغيير العروس ونضطر إلى الأقتران بعروس تتفق والثوب على علاته ,
وهنا يظهر لنا انه اذا تأخر الدستور لما بعد الإنتخابات الرئاسيه فهنا سيتم الضغط لوضع دستور يضع معظم الصلاحيات فى يد رئيس الدوله كما كان فى السابق بل ومن الممكن ان يتلاعب الرئيس بمشاعر الشعب الرقيقه كما تلاعب بها الرئيس المؤمن فوضع مادتين للموافقه عليهم معا الماده الثانيه والماده التى تسمح له بالترشح مدى الحياه فاستغل العاطفه الدينيه ليسرق طموحاتهم المستقبليه وتلك اللعبه موروثه فى الزعماء العرب ويجيدون التلاعب بها ,
إذا فالمستفيدون بالانتخابات أولا هم هؤلاء الناس اللذين سمحت لهم الظروف الوقتيه بالإنتشار بين الناس عن طريق التلاعب بورقه الدين وهم ايضا يريدون تأخير الدستور حتى يستطيعو تفصيله على مقاسهم كما انهم يستفيدون فى حركه الانتخابات اولا كى لا يعطوا الأحزاب الأخرى فرصه الانتشار والظهور حتى تستطيع ان تقوم بتوعيه الشعب لصالحه وصالح وطنه ,
وهنا يظهر احد الطامحين فى رئاسه الجمهوريه واللذين يتلاعبو بورقه الدين لكى يصرح للناس ان من يطالبون بالدستور أولا هم من شياطين الإنس وهكذا بدئها مولانا بتكفير الناس حتى يستخدمها ورقه دينيه ضد الاحرار المطالبين بالدستور أولا ,
وهنا نسأل معالى رئيس الجمهوريه المقبل : إذا كان من طالبو بالدستور أولا كانو من شياطين الإنس أو لم تكن معاليك من شياطين الجن حينما صرحت كذبا بأن الأديره والكنائس مدججه بالأسلحه والزخائر وتسببتم بتصريحكم الغير حكيم هذا بالفتنه فى البلاد وبحرق الكنائس وقتل المصلين , فإذا كانت تصرفاتكم تلك وانتم بعيد عن كرسى الرئاسه فماذا ستجنى مصر منكم إذا جلستم على كرسى القياده وإذا كنتم غير مدققين فى وقائع داخل بلدتكم التى تعيشون فيها فماذا سيكون حكمكم وتعاملاتكم الدوليه مع بلاد تبتعد عنكم , أما كان من الأولى أن تتحرو الدقه فيما يحدث داخل مصر لتكونو جديرين بحكم دوله كبيره لها تعاملات دوليه ولها موقع سياسى وسط العالم,
وننتقل من شياطين الانس والجن إلى بعضا ممن يعتبرون انهم ممن انجبتهم الثوره , فيظهر هذا الشاب الوسيم ذو الشعر المجعد اللامع الطويل متحدثا لبقا ويظهر معاداته للجماعات المتطرفه ويظهر ليبراليته المقنعه وان كان داخله يتوافق مع هؤلاء المتشددين بطريقه كبيره , فيأخذنا هذا الشاب الجميل بحواراته العذبه وقوه حجته وتماسك عباراته لنفاجأ فى آخر الطريق بأنه يرفض فصل الدين عن الدوله بل ويرفض الدستور أولا ,
وهنا لانملك إلا أن نقول :
يا حلو بانت لبتك
وهنا يتضح لنا أنه لا خير فى زيد ولا فى عبيد وأن الكل يتلاعب على الكل فذاك يتلاعب بعباراته الدينيه والآخر يستغل وسامته وحلاوته وطول شعره والمحصله فى النهايه هى الضحك على هذا الشعب الطيب الغلبان اللى مايعرفش حاجه واللى كلمه حلوه وضحكه حلوه تجمعه ولايدرى بالسم المدسوس فى العسل من خلال الاحتكام لهؤلاء اللذين يتلاعبو بهم كل بطريقته وبحسب امكانياته ,
ولكن هناك نقطه تجاوزناها وهى من اللذين يريدون الدستور أولا والإنتخابات ثانيا ؟؟
هؤلاء هم المصريون الوطنيون اللذين لايبتغو كرسى الرئاسه فى مصر ولكنهم يبتغو وجه الله عز وجل أولا ويبتغو وضع مصر على طريق النهضه والحداثه لكى تظهر وسط العالم بدستور يحفظ حقوق جميع البشر من كل المعتقدات والالوان بل ويحفظ حق المرأه والطفل والعجوز ,
وطن ينشد التقدم والرقى مبنيا على اسس حقوقيه وتعاليم دينيه تحفظ لمصرنا وجها حضاريا بل وتحفر اسم مصر باحرف من نور فى مجال التقدم والرقى ,
من أجل كل هذا سنرفض كل الوثائق وكل التحالفات ولسوف نصر على أن الدستور أولا ,وبعد ذلك يأتى من ياتى سواء من إنس أو جن فلن نخشى كلاهما طالما أن هناك دستورا يضمن حقوق الافراد بل ويضمن محاكمه الرئيس والقاده إن فسدو ,
وإن كانت هناك أذنان للسمع فلتسمع .
د / وجيه رؤوف

نبذه عن تاريخ منظمه مجاهدى خلق الايرانيه

2011-06-22T03:36:00.000-07:00

نبذة عن تاريخ منظمة مجاهدي خلق الايرانية

تأسست منظمة مجاهدي خلق الايرانية عام 1965 على أيدي الشهداء العظام محمد حنيف نجاد وسعيد محسن وعلي اصغر بديع زادكان بوصفها منظمة مسلمة ثورية وطنية وديمقراطية. وكان هؤلاء الثلاثة خريجي الجامعة وناشطين منذ عهد المرحوم الدكتور محمد مصدق في الحركة الديمقراطية ومن ثم أصبحوا أعضاء في حركة التحرير (بزعامة آيت الله السيد محمود طالقاني و المهندس مهدي بازركان). وكانت الغاية السياسية لهؤلاء استبدال ديكتاتورية الشاه بنظام وطني وديمقراطي يتمثل في سيادة الشعب وحريته.
إن منظمة مجاهدي خلق الايرانية امتداد طبيعي وتاريخي للنضال القومي والتحرري للايرانيين منذ قرن وإن مفردتي «مجاهد» و«المجاهدين» مأخوذتان من القرآن ويتكلل شعار المنظمة بالآية الكريمة «فضّل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً».

الإيديولوجية:
أهم مبادرة وابداع جاء بها مؤسسو المنظمة في الجانب العقائدي هو كشف الاسلام كأيديولوجية ديمقراطية ذات ديناميكية. وكان مؤسسو المجاهدين يؤمنون بأن هذه القراءة الديناميكية والديمقراطية للاسلام، ستحقق الديمقراطية والحرية في ايران. ان ايمان المجاهدين بالاسلام يتميز بثلاثة مؤشرات ومميزات رئيسية وبارزة عن القراءات الرجعية للاسلام. وكان المجاهدون قد استخلصوا هذه المؤشرات من القرآن الكريم وأحاديث وسيرة النبي الأكرم (ص) والائمة الأطهار عليهم السلام.كما آمنوا منذ اليوم الأول من تشكيل المنظمة بأن سر الادراك والاستيعاب الموضوعي للاسلام يمكن من خلال الالتزام العملي بالمفردتين المقدستين وهما «الفداء» و «الصدق». إذ إنه وبدون «الفداء» (التضحية) لتحقيق الحرية في المجتمع وبدون «الفداء» لازالة أي اضطهاد وظلم وقمع في المجتمع وبدون «الصدق» أمام الشعب وأمام الالتزامات الشعبية لايمكن خوض عالم الادراك والاستيعاب الواقعي لحقائق الاسلام.
وفي فجر يوم 25 أيار 1972 أعدم مؤسسو المنظمة مع عدد من أعضاء لجنتها المركزية بعد أن أدلوا أمام محاکم الشاه بمرافعات حماسية للدفاع عن الاسلام والحريات الشعبية وضرورة النضال ضد الديكتاتورية بحيث حولوا محاكم الشاه إلى مسرح لمحاكمة نظام الشاه ايديولوجياً وتاريخياً وسياسياً. وقدم مؤسسو وأعضاء اللجنة المركزية للمنظمة وبالاستناد الى الآيات القرآنية وأقوال أئمة الهدى في الدفاع عن ضرورة النضال ضد الديكتاتورية وتحقيق الحرية وضرورة الاطاحة بالنظام الديكتاتوري طروحات مهمة للمجتمع ومستقبله. ودافع المؤسس الكبير محمد حنيف نجاد 6 ساعات عن القضايا العقائدية للمجاهدين في مرافاعاته.
ورغم الضربات الموجعة التي وجهها الشاه للمنظمة فإن المجاهدين ولكون تمسكهم بالمعتقدات الاسلامية تمتعوا بدعم واسع من قبل طلاب الجامعات ورجال الدين التقدميين والطلاب الحوزويين الشباب الى جانب الدعم من قبل البازاريين ومعظم المثقفين الدينيين. بينما لم يكن عند خميني وأنصاره في ذلك الوقت ما يقدمونه للشعب وخاصة الشباب. وكان المجاهدون وبدفاعهم عن الاسلام الاصيل وخوض النضال من أجل حرية الشعب قد رفعوا راية الاسلام تجاه سائر التيارات والاتجاهات الفكرية المختلفة. فلذلك لاقى المجاهدون موجة ترحيب غير مسبوقة تفوق التصور وذلك من قبل الشباب والمثقفين الايرانيين الذين كانوا يتسابقون لمساعدة منظمة مجاهدي خلق والالتحاق بصفوفها. انهم كانوا يشعرون بحماس كبير بالفخر والشموخ بحيث أصبح حرم جامعة طهران يشهد اقامة صلاة جماعية من قبل مئات الطلاب احتذاءً بالمجاهدين في السجون وترديدهم بصورة جماعية وبصوت عال الادعية التي كان المجاهدون يتلونها في السجون بعد كل صلاة. (نص بعض الادعية موجودة في هذه المجلة)
لقد هزت تفاسير المجاهدين لبعض السور القرآنية ومذكراتهم للدفاع عن الاسلام خاصة كتاب «الامام الحسين» أركان الحوزة في مدينة قم بشدة وكان المشتاقون يجازفون بحياتهم من أجل الحصول على نسخة من الكتاب سراً. فتدفق مئات الطلاب الحوزويين ورجال الدين التقدميون نحو المجاهدين واما التحقوا بصفوفهم أو قدموا دعمهم الكبير لهم وأعلنوا مراراً أنهم قد تلقّوا من خلال معرفة المجاهدين فهمًا وإدراكًا جديداً من الاسلام. وهناك الكثير من هؤلاء الطلاب الحوزويين استشهدوا في درب تحرير الشعب الايراني كما بقي عدد منهم أحياء ناشطين في صفوف المجاهدين وأصبحوا كوادر منهم.
ان الدعم المادي والمعنوي للشعب الايراني البطل لابنائه المجاهدين منذ عام 1971 ولحد اليوم بلغ حداً لم يشعر المجاهدون اطلاقاً بانهم في ظروف مادية حرجة. ان هذه المساعدات والتبرعات المادية والمعنوية من قبل أبناء الشعب الايراني للمجاهدين لم تقطع في يوم من الأيام رغم الأخطار الكبيرة واعدام عشرات التجار الايرانيين الوطنيين والمسلمين ومصادرة أموالهم ...
وكان المجاهدون أقوى تيار سياسي واجتماعي في غضون السنوات التي انتهت الى ثورة الشعب الايراني وإسقاط نظام الشاه. وكان الدكتور علي شريعتي الراحل يصف نشاطه الثقافي كـ «عمل زينبي» لايصال رسالة المجاهدين الثورية للشعب والشباب. كما إن هناك الكثير من قادة نظام الحكم القائم في ايران من أمثال رفسنجاني و..كانوا يفخرون ويعتزون بسوابق لهم حينما كانوا أنصاراً للمجاهدين والائتمام بالمجاهدين في الصلاة. انهم لا يملكون في ملفهم شيئاً سوى الفخر في النضال حينما كانوا أنصاراً للمجاهدين.
وكان الشاه مطلعًا على الإقبال الشعبي الواسع هذا على المجاهدين ولاسيما إقبال الشباب عليهم والسبب كان يعود في الدرجة الاولى الى كون المجاهدين مسلمين وتقديمهم اسلاماً ديمقراطياً وديناميكياً. فلذلك ومن أجل التصدي لهم ابتدع الشاه تهمة جديدة ضد المنظمة حيث ألصق نظام الشاه بالمجاهدين تهمة أنهم «ماركسيين – إسلاميين». ليس من الغريب كون خميني قد حذا حذو الشاه بإلصاقه تهمة «الالتقاط» بالمجاهدين ومن ثم إطلاق وصف «المنافقين» عليهم وأثبت بذلك انه يحمل بوحده رذائل جميع الديكتاتوريين والمصاصين للدماء في تاريخ ايران والاسلام.

أيام الثورة المضادة للملكية
في المظاهرات الطلابية والشعبية التي أدت بالتدريج الى الثورة في عام 1979 والاطاحة بنظام الشاه فقد نظم الشباب والطلاب المرتبطون بالمجاهدين أقوى مظاهرات ريادية في الشوارع في أيام عاشوراء الإمام الحسين (ع) آنذاك. وكان المواطنون وأنصار المجاهدين يحملون في المظاهرات شعار المجاهدين وصور مؤسسي منظمة مجاهدي خلق الإيرانية في مقدمة صفوف المتظاهرين رغم أن العناصر الرجعية كانت تمنعهم من ذلك.
وفي الأيام الأخيرة من الثورة الإيرانية وحتى في البرهة التي أصبح فيها خميني القائد المنفرد للانتفاضة غير المنظمة فكان الكل يتذكر بأن ثلاث علامات يرفعها أبناء الشعب في كافة مظاهراتهم المناهضة للملكية وهي شعار المجاهدين وصورة خميني وصورة الدكتور شريعتي الراحل.

فترة الكفاح السلمي السياسي ضد خميني (شباط 79 حتى حزيران 81)
وبعد وصول خميني الى سدة الحكم تمركزت ولاول مرة في تاريخ ايران السلطة الدينية والسلطة السياسية في شخص واحد (خميني) بالاضافة الى السلطة والنفوذ الناجم عن مشروعية الثورة الشعبية. فتمركزت هذه العناصر الثلاثة في خميني وأعطاه قوة فائقة. فهنا برزت طبيعة خميني العائدة الى عصور الظلام على شكل احتكار السلطة والتفرد بالرأي والسلوك الرجعي القمعي.
وكان خميني يرى المجاهدين الذين كانوا يشكلون قوة سياسية منظمة ومسلمة ذات سجل نضالي ضد نظام الشاه تهديداً سياسياً واجتماعياً لكيانه الرجعي. ومن أول الموضوعات العاملة المطروحة في أجواء الانفتاح السياسي الناجمة عن سقوط الشاه هو ما بدأ خميني والملالي التابعون له بطرحه من ضرورة الفرز الطائفي و الفرز الديني بين المسلمين وغير المسلمين غير أن المجاهدين أصروا على ضرورة اعطاء الاولوية لقضايا مثل الحريات الديمقراطية والغاء الاحتكار والبلطجة وضرورة تشكيل المجلس التأسيسي وحل قضية كردستان والاقليات القومية والدينية والاعتراف بالحريات الأساسية وحقوق النساء وأمثالها من القضايا الرئيسة للمجتمع.
وكان المجاهدون ومن خلال الدفاع عن حقيقة الاسلام والشريعة السمحاء القائمة على الرحمة يقومون وبتضحياتهم واخلاصهم بتعريف الوجه الحقيقي للاسلام مما دفع الشباب إلى الإقبال على الإسلام الحقيقي بعد أن كانوا قد يئسوا وأصيبوا بخيبة الأمل نتيجة أعمال خميني اللااسلامية. وخلال السنوات الاخيرة أعلن مسؤولو النظام بينهم جلايي بور من قادة زمرة خاتمي ومن القادة السابقين لقوات الحرس في مذكراتهم عدد ميليشيات المجاهدين المنظمة في عموم البلاد 500 ألف شخص.
ولقاء ذلك فقد كان خميني وأزلامه ومن خلال أعمالهم الرجعية والمتخلفة يبعدون الناس عن الدين وهذه حقيقة يعترف بها قادة النظام يومياً.

فرض الكفاح المسلح على الشعب الايراني من قبل خميني
لقد أرسى المجاهدون دعائمهم كأكبر قوة سياسية ايرانية من خلال نشاطاتهم السلمية في الاجواء الشبه ديمقراطية التي تلت الثورة الإيرانية مستخدمين في ذلك أساليب سلمية وعلنية وقانونية حيث بلغ عدد نسخ جريدتهم 500 ألف نسخة. غير أن خميني الذي لم يكن يقبل الاعتراف بالحقوق الديمقراطية للمجاهدين والقوات المعارضة له قد عقد العزم على القمع التام للمجاهدين. ودعا المجاهدون لقاء الاجراءات القمعية وتهديدات النظام الى مظاهرات كبيرة في طهران للدفاع عن الحريات في يوم 20 حزيران 1981 حيث شارك فيها نصف مليون من المواطنين في طهران الذين ساروا بشكل سلمي باتجاه مقر البرلمان وكان عددهم يتزايد كل لحظة. وأعلنت اذاعة النظام الرسمية بعد ظهر ذلك اليوم أن خميني باعتباره الولي الفقيه للنظام قد أصدر أوامره لافراد الحرس بقمع المظاهرات بشكل دموي. ففتح أفراد الحرس النار على المتظاهرين وبذلك تضرجت المظاهرات السلمية لاهالي طهران بالدم حيث سقط جراء ذلك مئات القتلى والجرحى كما اعتقل آلاف الاشخاص واقتيدوا الى السجون والمعتقلات وقمعت المظاهرة بشكل وحشي.
وبعد عملية القمع الوحشي للمظاهرات السلمية في طهران تزايدت حملات الدهم والاعتقال والاعدام بحيث كان سجن ايفين بطهران يشهد بوحده في بعض الاحيان مئات الاعدامات في الليل. وفي عملية انتقامية وحشية أعدم حتى أولئك الذين كانوا قد اعتقلوا قبل 20 حزيران وهكذا أصبحت المقاومة المسلحة أمام الديكتاتورية الدموية أمراً مشروعاً وضرورياً. ان المقاومة المسلحة فرضها خميني على أبناء شعبنا، فبدأت الاشتباكات المسلحة في عموم البلاد بين المجاهدين والمقاومة من جهة وأفراد الحرس من جهة أخرى.

تأسيس المجلس الوطني للمقاومة الايرانية
بعد بداية المقاومة المسلحة بشهر عرض المجاهدون برنامجاً للائتلاف السياسي لتقديم بديل لحكم خميني. وشارك بني صدر رئيس الجمهورية في نظام خميني بعد إقصائه عن منصبه في هذا الائتلاف الذي كان يتولى مسؤوليته مسعود رجوي وأسماه بـ «المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية». وأعلن مسعود رجوي في 21 تموز 1980 بطهران تأسيس المجلس الوطني للمقاومة ودعا الى الانضمام اليه. وحوالي عشرة أيام بعد تأسيس المجلس الوطني للمقاومة بطهران والاعلان الرسمي والدعوة للانضمام اليه فقد غادر رئيس المجلس الوطني للمقاومة وبرفقة بني صدر طهران في رحلة خطيرة الى باريس. وهبطت الطائرة التي تمت السيطرة عليها من قبل الطيارين المجاهدين يوم 30 تموز في باريس وبوصول مسعود رجوي الى فرنسا بدأ معترك واسع على المستوى الدولي وكذلك بالنسبة للقوى السياسية والشعب الايراني لتقديم بديل سياسي للنظام الحاكم في ايران.

سلامتك ياامه . قصيده تأليف الفراشه الشقيه

2011-06-20T14:41:00.000-07:00

سلامتك ياامــــه وسامحيني حزنك ألمك علي عيــني

ومش بأيدي ياأمـــــــــــــــه لما قتلوا فيكي اللمــــــة

وقالوا نغــــــــــــير بهمــــة وطلبوا منك تعيـــــــــني

سلامتك ياامه وسامحيني

كنتي منارة وحـــلم جـــميل وللتايه كنــــتي دليـــــــل

دلوقتي قلــــــــــــبك عليل وبدموعك تنادينـــــــــــي

سلامتك ياامه وسامحيني

كسروكي وقال اية ولادك

وبيهم انجرح فــــــــؤادك

كانوا عامــــــــلين قوادك

ومنهم تنادي احمـــــــيني

سلامتك ياامه وسامحيني

سلامتك ياست الكل ياغالية

ياحبيبتي يامصر ياام الدنيا

الكل يروح وأنتي الباقيـــة

افديكي بدمي يانور عيـــني

سلامتك ياامه وسامحيني

سامحيني ياغالية ياامي

وبحضنك ليا ضمــــــــــــــي

مش عارف ليكي احمي

وعليكي تنزف دموع عينــي

سلامتك ياامه وسامحيني

أيمن فرج ( مخترع جهاذ الإطفاء الذاتى للسيارات ورفاقه والقناه الثامنه

2011-06-19T11:40:00.000-07:00

أيمن فرج ( مخترع جهاذ الإطفاء الذاتى للسيارات ) ورفاقه والقناه الثامنه

2011-06-19T11:27:00.000-07:00

http://http://youtu.be/M7lsRRGzQlU

ايمن فرج وجهاذ الأطفاء الذاتى

2011-06-16T16:17:00.000-07:00

سياسه مزيكا وعكمنى يا معلم . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

2011-06-13T05:35:00.000-07:00

سياسه مزيكا وعكمنى يا معلم
توقفت فى الفتره السابقه عن الكتابه وذلك لكى اترقب مايحدث على الساحه بعمق وحتى استطيع تحليل الاحداث المتتاليه ,
وجلست مع نفسى اتأمل الاحداث السابقه والحاليه ,
ولفتت نظرى بعض المانشتات التى توالت على ذهنى كثيرا وبصوره متتابعه ,
- إستدعاء الأستاذ نبيل شرف الدين للنيابه العسكريه .
- إستدعاء السيده ريم ماجد للنيابه العسكريه .
إستدعاء الأستاذ حسام الحلباوى للنيابه العسكريه .
وتسائلت طب ليه بيستدعوهم للنيابه العسكريه ؟؟
هما سرقو حاجه !! ولا فجرو حد !! ولا شالو قضبان سكك حديديه وعطلو القطارات !!
ولا حرقو كنايس أو أضرحه لأولياء الله الصالحين !!
وكانت الأجابه : بالطبع لا
بس هما انتقدو المجلس العسكرى فى كلامهم .
يا سلام وسلامتها أم حسن
ده الدكتور نبيل شرف الدين ياما انتقد سياسه الرئيس المخلوع ايام ماكان على كرسيه وياما انتقد كريه العادلى وهو فى عز قوته , ومع ذلك لم يتم استدعائه للنيابه !! ,
يبقى بعد الثوره اللى هيه ثوره حريات يتم إستدعائهم للنيابه ,
دى تبقى وكسه وحوسه ما بعدها حوسه هو احنا بنتقدم ولا بنتأخر ,
عموما هما قالو إنهم شربو قهوه محوجه عند النيابه العسكريه !!
واللهى شربو قهوه ولا شربو عصير مانجه ,
ده يعتبر كارت إرهاب لكى يتم تحجيم الكتاب عن إبراز ارائهم ولكن هذا لن يفلح بالمره , لأن الشخصيه المصريه بعد الثوره إزدادت صلابه وقوه ولا يمكن إرهابها بتلك الوسائل ,
كما أن المجلس العسكرى ليس بإله حتى لايتم نقده ,
ولا توجد مؤسسه داخل البلد تعتبر خط احمر فالخطوط الحمراء قد تم تمزيقها بعد الثوره ,
وعموما يكفى الرد البليغ للأستاذ نبيل شرف الدين حينما صرح بعد خروجه من النيابه العسكريه بأنه عريس الحريه اليوم ,
ونترك هذا المانشيت لنذهب إلى مانشيت آخر يقول :
أهالى العياط ينزعون قضبان السكك الحديديه لإعتراضهم على تركيب محطه تقويه للمحمول ,
وطبعا ضحكت لأن شر البليه ما يضحك ,
ماهو لو سيادتكم يا مجلس الوزراء ويا مجلس يا عسكرى لو أخدتم إجراء قوى ورادع مع من انتزعو قضبان السكك الحديديه فى قنا لما حدثت تلك القصه فى العياط ,
ولكنها سياسه الأهمال والطبطبه هى التى تؤدى الى تكرار مثل تلك الحوادث لأن الشعب المصرى ذكى ويستطيع قياس قوه الحكومه بتكرار مثل تلك الاحداث ,
لكن للأسف تلك القوى تستأسد على مدون ضعيف لايملك دفاع عن نفسه سوى قلمه بينما تترك البلطجه وتعطيل الصالح العام ,
فتكرار حوادث نزع القضبان سيتكرر طالما لم يتم إتخاذ إجراء رادع ,
فكما لم يتم اتخاذ اجراء رادع فى حادثه حرق أول كنيسه فتكررت الحوادث , هكذا ايضا سيحدث مع قضبان السكك الحديديه والمرافق العامه ,
ونذهب إلى مانشيت آخر :
- حرق مخاذن القمح فى وادى النطرون بعد زياره رئيس الوزراء بيومين _
وطبعا هيقولو لك اصلها جريده مولعه وقعت من نخله كانت والعه هى اللى حرقت المخاذن ,
طبعا ده كلام على غرار موضوع ماس كهربائى أدى إلى إحتراق منازل الأقباط أو على غرار شويه ميه وقعو من بلكونه من فوق على غسيل كان منشر على البلكونه اللى تحت ويبدو إن الميه كانت مش ولابد يعنى فأدت إلى مذبحه الزاويه الحمرا ,
طبعا مش كده خالص , دى حادثه مدبره فعليا لحرق مخازن القمح ,
وهذه الحادثه موجهه للشعب المصرى لضربه فى قوته وفى إقتصاده ,
ولكم أن تفكرو فى من هو المستفيد من وراء تلك المصيبه لتعرفو أن هناك أيدى خائنه لهذا الوطن تريد أن تعبث به وتحطم مقدراته ,
ونذهب إلى مانشيت آخر :
أحد المتشددين يصرح بأن الخروج على المجلس العسكرى يشبه بالخروج على النبى فى ماعرف بحرب الرده , بل ويشبه من يخرج عن المجلس العسكرى بالمرتد ,
ياحول الله
ولا حول ولا قوه إلا باللاه .
أولا : من قال ان الشعب المصرى يريد الخروج على المجلس العسكرى ,
لا أحد يستطيع ان يقول هذا ,
ولكن الشعب المصرى يريد من المجلس العسكرى ان يحارب الفساد وأن يبدأ عهدا جديدا للدوله المدنيه ولا يريد للمجلس العسكرى ان يدخل المتشددين دينيا داخل سياساته ولا ان يتحكمو فى دستور مصر ,
إذا فليس احد فى الشعب ضد المجلس العسكرى
ولكن الشعب المصرى يرفض ان يكون المجلس العسكرى أداه فى يد المتشددين فتضيع الدوله المدنيه وتضيع مصر بعدها ,
كما أن الصوره قد أتضحت فكما حدث فى فيلم الزوجه الثانيه حينما كان شيخ البلده يرغم ابناء البلده على تقبل احكام العمده الظالم فى كل شىء وكان يستخدم الأيه الدينيه الكريمه التى تقول :
وأطيعو الله ورسوله وأولى الامر منكم .
ولكن استخدامه للأيه الكريمه لم ياتى فى موضعه وإنما خرج عن نصه وهدفه السامى ,
وهنا تذكرت مسرحيه المتزوجون لثلاثى أضواء المسرح ,
تلك المسرحيه الجميله التى كانت تعبر عن واقع مصر ومايحدث فيه ,
وتذكرت مشهدا كان يجمع الفنان جورج سيدهم ( حنفى ) والفنان نجاح الموجى ( مزيكا )
وكان حنفى يريد ان يتحدث مع مزيكا مع الفارق فى الثقافه فحنفى كان خريجا للعلوم قسم ذره أما مزيكا فكان صبى جزار يتسم بالذكاء ودار بينهم هذا الحوار :
حنفى : أنت بتفهم فى السياسه ياد يا مزيكا ؟؟
مزيكا مندهشا : طبعا ده أنا الشعب .
حنفى : طب يعنى أيه سياسه ؟؟
مزيكا : معلمى علمنى إن السياسه هى إنك تدخل على الزبون تعكمه وتديله اللحمه الجملى على اساس إنها بتلو .
تلك هى سياسه مزيكا ويبدو انها سياسه مصر سابقا ,
واتمنى أن لاتكون تلك السياسه مستمره مستقبلا .
د / وجيه رؤوف

قالو فليبتعد حسن عن مرقص . تأليف دكتور وجيه رؤوف _ فيديو

2011-06-11T16:30:00.003-07:00

الملك الصالح . مقال بقلم الدكتور وجيه رؤوف

2011-05-27T14:20:00.001-07:00

الملك الصالح

قد يعتقد البعض اننى فى كتابه هذا المقال سوف اتحدث عن الملك الصالح الذى كان يحكم الدوله الأيوبيه والذى كانت ذوجته هى شجره الدر التى قيل عنها انها ماتت ضربا بالقباقيب ,
الحقيقه اننى لست هنا للحديث عن الملك الصالح ولكننى لكى اتحدث عن محطه مترو الملك الصالح ,
لقد قرئت ستيتس على الفيس بوك لأحد الأصدقاء تقول :
سؤل سائق فى مترو الأنفاق عن الفتنه الطائفيه فكانت إجابته :
لايمكن لمترو أن يصل السيده زينب بمارى جرجس دون أن يمر بالملك الصالح , والحدق يفهم .
حقا جميله وجزابه ومؤثره بل وحقيقيه ,
ولنحاول ان نجعل الحدق يفهم مع ان الحدق غالبا دائما فاهم ولكن لنزيد الأمور إيضاحا ,
هذا الرجل البسيط الذى قال هذه الجمله القويه قد وضع حلا لكل شىء فى جمله صغيره مختصره ,
ولكن هذه الجمله رغم قصرها لها بلاغه عاليه ومن الممكن ان تكتب فيها كتب بل وتلقى فيها محاضرات ,
الكل يريد ان يربط السيده زينب بمارى جرجس ولكن لا يستطيع ذلك غير الملك الصالح ,
فهلا لا يوجد ملك صالح عندنا ؟؟
وهل لايوجد ملوك صالحين فى المنطقه فى الماضى أو الحاضر ؟؟
الحقيقه للتكلم فى هذا الموضوع من الممكن ان تفتح مراجع تاريخيه لروايه التاريخ ولكن لأن وقتكم ثمين سوف نقتصر على اشياء مختصره قريبه تصل بنا الى المضمون ,
الملك الصالح هو الملك الذى يوفر الأمان لمن ينتمى إلى السيده زينب وأيضا يوفر نفس القدر من الأمان والعيشه الكريمه لمن ينتمى إلى مارى جرجس ,
لقد فعلها محمد على سابقا حينما ادخل الاقباط إلى البحريه المصريه والجيش المصرى بل وجعل منهم نظارا ووزراء وامناء مخاذن مما أخرج مصر إلى عهد المدنيه الحديثه بل وامتد حكم وحكمه محمد على الى من خلفه فى حكم مصر حتى عهد الملك فاروق ,
ورأينا فى تلك الحقبه الملكيه دوله ليبراليه قويه تتولى الأحزاب فيها الحكومه عن طريق انتخابات برلمانيه نزيهه وكان عهدا ليبراليا جميلا حاول الكثيرون هدم تاريخه وتشويه رموزه ولكن التاريخ لايموت ,
فعصر النهضه الذى بدئه محمد على يدرس فى كتب التاريخ للآن ,
وإذا اردنا ان نرجع بالتاريخ إلى الوراء بآلاف السنين علينا أن نرجع إلى الفرعون أيام سيدنا يوسف عليه السلام ,
ففرعون مصر حين رأى حكمه سيدنا يوسف فى تفسيره للحلم الذى حلمه الفرعون وقام بتفسيره سيدنا يوسف أوصى بأن جعل سيدنا يوسف كبيرا للنظار اى برتبه رئيس وزراء ,
لم يقف امام الفرعون كون سيدنا يوسف يهوديا وليس مصريا ,
لم تقف ديانه سيدنا يوسف عائقا أمام الفرعون فى تعيينه فى هذا المنصب المهم ,
بل ولم يقف كون سيدنا يوسف عبدا من ان يعتقه الملك ويجعله حرا يدير البلاد ,
هذا هو الملك الصالح الذى فضل مصلحه بلاده ولم ينظر الى أى اختلافات عرقيه او دينيه أو إجتماعيه ,
فماذا كانت النتيجه ؟؟
تمكن سيدنا يوسف بمساعده الفرعون من انقاذ مصر بل والعالم من مجاعه كانت من الممكن أن تتسبب فى هلاك العالم ,
هذا هو الملك الصالح الذى انقذ الدوله الفرعونيه سابقا بحكمته ,
ونأتى إلى جلاله الملك عبدالله ملك الاردن أدام الله ملكه وقواه ,
حدثت حادثه طائفيه وهى أن اثنى عشر شخصا تهجموا على احدى الكنائس بقذفها بالحجاره وماشابه ولم يقتل فيها أحد ,
فماذا كان رد الفعل ؟؟
تم القبض على الاثنى عشر شخصا وقدمو للمحاكمه , وحكمت عليهم المحكمه بخمسه عشر سنه سجنا لكل فرد منهم , فلم تتكرر تلك القصه مره ثانيه ,
بل وحدث يوما أن أحد الافراد المسلمين قام بقتل أحد المسيحيين فى الأردن وقدم للمحاكمه فعاقبته المحكمه بالإعدام ولم تتكرر تلك الحادثه ثانيا ,
هذا هو الملك عبد الله ملك الأردن الذى ربط بين السيد زينب ومارجرجس فى بلدته فلم نسمع بمشاكل طائفيه داخل الأردن وذلك لأنه يحكمها ملك صالح ,
تحيه للملك عبد الله على مواقفه الشهمه التى حمت بلاده من الفتنه ,
ولننتقل من الملك الصالح إلى الملك الطالح ,
وبدون ذكر اسماء فالملك الطالح هو الملك الفاشل الذى يسعى الى تثبيت كرسيه عن طريق نشر الفتن والنزاعات بين ابناء الوطن الواحد لانه يعتقد أن بذلك يضمن ثبات كرسيه حسب نظريه فرق تسد ناسيا أن ثبات الكرسى وبقائه يحتاج الى ملك صالح يحكم بالعدل بين طوائف شعبه ولايميز فيكون حب شعبه له هو المؤن والمعونه لثبات هذا الكرسى ,
ندعو الله ان يرزقنا بهذا الملك الصالح الذى يربط بين ابناء الشعب ويزيل الفرقه والتمييز فيما بينهم فتقوم البلاد الى عصر النهضه والتقدم ,
إدعو لنا جميعا بملك صالح ,
آميين.
د / وجيه رؤوف

ثوره فكر . بقلم دكتور وجيه رؤوف

2011-05-17T09:29:00.000-07:00

ثوره فكر
تائه أنا حائر سائر فى الوديان
لاأدرى ما أنا بفاعل وكيف لى العيش بين الحيتان
فالحرب دائره فى كل واد وكل ميدان
والحب قد سقط بعدما تهاوت تعاليم الأديان
فكيف لأخ أن يقتل أخيه ويتركه للغربان
فلما لم نتعلم من التجارب ونعتبر من حرب لبنان
أو نتزكر الماضى حينما وقفنا معا ضد العدوان
أولم نكن يوما يدا بيد فى مواجهه الطغيان
تبا للجهل فقد فشلنا وسقطت أعمده البنيان
فكيف لهذا أن يحدث فى أرض هى مهبط الأديان
وكيف نترك الشيطان يعبث بالدين فى كل بنان
فهل جاءت الأديان لكى يقتل الأخ أخيه الإنسان
كيف لى ان أستوعب هذا ولى عقل ووجدان
وكيف للناس أن ترضخ للشر فى خضوع وإذعان
فيعمل الشيطان فيهم وتسيل الدماء فى كل مكان
فيارب الكون أعنى فلا أريد أن أقتل يوما إنسان
فأنشر محبتك فى القلوب لكى تبصر العميان
فالحب وحده هو الخلاص وبالحب نعيش فى أمان
فاحفظ يارب مصرنا واجعلها مثلا لتعايش الأديان
ونجنا من كل فتنه كما وعدتنا فى الإنجيل وفى القرآن

د / وجيه رؤوف

مابعد احداث إمبابه . كلمه فيديو للدكتور وجيه رؤوف

2011-05-11T16:02:00.000-07:00

التخريب السعودى الثالث لمصر . بقلم الأستاذ خالد إبراهيم عطوه ( منقول )

2011-05-02T15:08:00.000-07:00

‫التخريب السعودي الثالث لمصر
بقلم
خالد ابراهيم عطوه
الملاحظ لتصرفات السعوديين منذ تشكيل الكيان السعودي في الثلاثينيات من القرن الماضي ، يجد أنهم دائماً يقاومون بكل الأساليب نهوض مصر كدولة متحضرة. بدأت هذه المناوئه مع ظهور جماعه "طز في مصر" الشهيرة ب"الاخوان المسلمون" فهذه الجماعة التي كانت تتلقي تمويلا من السعوديين ظهرت في مصر في وقت لا تحتاج فيه البلد إلى أي نشاط ديني إسلامي علي الإطلاق، ففي هذا الوقت كان الشباب المصري المستنير ومعه الشعب كله ، رغم الأمية، يقاوم الاستعمار الانجليزي (حليف السعوديين التاريخي) وكانت مصر مناره للثقافه و الحريات الفردية ، وكنت مركز ثقافي مشع في هذه المنطقة المظلمة من العالم تسطع في سمائها نجوم الشعر والادب والفن والعلم مثل مصطفي مشرفة وسليم حسن، والعقاد وطه حسين، وكذلك السياسيين الوطنيين وهم كثر ولا داعي هنا لذكر سلسلة من الأسماء . إذن، لماذا تنشأ جماعة دنية رغم وجود الأزهر منارة الوسطية و السياسة والمقاومة ، قد نفهم الحاجة لوجود مثل هذه الجماعة في مجتمعات صحراوية متخلفة لا توجد فيها العوامل السابقة، ولكن أن تنشأ هذه الجماعة في مصر بالذات و بتمويل وتشجيع من السعوديين ، أن السبب هو جر المجتمع المصري للبداوة والتخلف الذي كانت تعيشه منطق أخري من الوطن العربي توجد فيها ما يساعد على هذه الطريقة من العيش مثل توافر أموال النفط التي لم تستلزم من اصحابها سوي التواجد و حراسة النفط و كذلك تواجد القوات أو الشركات الانجليزية و الامريكية لحمايه هذه الثروات التي اكتشفها الغرب . أما مصر، فهي تعيش بطريقة مختلفة ، فهي تعيش علي ابداعات ابنائها المكافحين، أما وجود هذه الجماعة فكان سوف يقلب الحياه في مصر تماماً. تعالوا نتخيل لو تولت هذه الجماعه الحكم في مصر في الثلاتنيات أو الاربعينيات ، كنا سوف نصبح مثل السعودية مع فرق بسيط، لا أموال بترول على الإطلاق، ونعيش تابعين للسعوديين. لكن الملك فؤاد وابنه فاروق و لإنهما اجنبيان غير متدينان لم يستسيغا الفكرة وحاربا هذه الجماعه وبهذا افلتت مصر من الفخ البدوي الأول. العامل الأهم في عدم إنتصار هذا المد الوهابي في مصر كان في إشتغال الازهر في الأمور المهمه و الحقيقية الا وهي مقاومة المستعمر والملك الاجنبي الفاسد التافه. هذا أعطي للازهر مكانته التاريخية المهمة ومنع إنتشار هذا التيار كتيار سياسي في البلد.

الجدير بالذكر أن التخريب الثاني تجلي في عهد عبد الناصر بتشجيع السعوديين لامريكا لكي تطلق إسرائيل في حرب ٦٧ وقولهم لهم أنه لا يوجد عربي سوف يبكي لو هزم عبد الناصر ، وهذا مذكور في مذكرات جونسون . ولكن بدأ التخريب الثاني الممنهج لمصر في عهد السادات ، كان السادات يريد إسقاط كل الناصريين في عهده وكان يريد تصفيه آثار عصر عبد الناصر بالكامل ومنها القضاء على التنظيمات الطلابية اليسارية وكل مؤيدي الاتحاد السوفيتي في مصر و كل الرموز الثقافية و معظمهم يساريين ، وكان الحل بناءاً على نصيحة أحد الكهنة المحيطين به هو إستدعاء فلول الدينيين الذين فروا في عهد عبد الناصر إلى مكانهم وبيئتهم الطبيعية وهي دول الخليج، فجاؤوا عل عجل ولبوا النداء و من يومها إختلف وجه مصر تماماً . السادات كان دكتاتوراً وطنياً مثله مثل عبد الناصر، ولكن ناصر كان صاحب مشروع مصري خالص يعتمد على بناء القوة المصرية من الداخل وثمار هذا المشروع كانت تطوراً ملموساً في الستينيات شاهدنا آثاره في الادب والفن والصناعه لدرجة أنه كان تجري في مصر مشروعات تصميم وصناعه الطائرة المقاتله H200 و-H300 في مشروع مشترك مع الهند ،

ولكن السادات كان بدون مشروع وطني، كانت فلسفة السادات تتلخص دائماً في تجنب مواجهات ألمشاكل الصعبة واللجؤ للحل السهل، فالقضاء على معارضة اليسارين له يكون بإحضار الاسلاميين والهروب من مواجهة إسرائيل بمصالحتها والتنازل عن الأمن القومي المصري وحل مشكلة القطاع العام يكون بيدميره بفتح الاستيراد على مصراعيه. وعانت مصر طويلاً حتي اليوم من الظلاميين الذين حاربوا كل وجه ثقافي لمصر من تغيير شكل وزي الرجال والنساء إلي الأزياء البدوية إلى محاربة الادب المصري إلي إحضار الثقافه البدوية إلى مصر واللتي استتبعت الانسياق في نفس السياسة التي تنتهجها السعودية وهي الوكالة لامريكا والكن الفرق أن السعودية تصدر لأمريكا البترول بينما نحن لا نصدر لامريكا شيئا. فاصبحت مصر أقل أهمية من السعودية.
المصيبة أن السادات كان يروج لمقولات أن السعودية والخليجيين هم الذين قطع البترول أيام حرب أكتوبر ، والحقيقة أن شركات البترول الأمريكية هي التي قطعت البوترل لرفع سعره ، وكان السادات يفرط في كل إنجاز مصري و يعطي الفضل للاجانب مثلما كان يردد دائماً أن "صديقي" شاه إيران هو ألذي مولنا بنفط في الحرب، مع أن البترول الايراني كان يملأ خزانات الدبابات الاسرائيلية . كان السادات مفرطاً في أحلام مصر ومشاريعها القومية لصالح دول الخليج و للسعودية بالذات حتي غابت مصر عن وعيها وعن أعين العالم .

التخريب ألثالث لمصر نراه الآن بأعيننا بعد الثورة. فانتشار الجماعات الظلامية باعمالها المخربة وسيطرتها على العقول البسيطة لكي تزحف على الساحة السياسية المصرية في الانتخابات القادمة ماهي إلا توطئة لسيطرة الموالين للسعوديه على القرار المصري بعد خلع أكبر حليف للتخلف في تاريخ مصر والذي ترك مصر مفتوحة تماماً للسياسات السعودية وللثقافة السعودية الوهابية لكي تنتشر في البلد. المشكلة أن هذه الجماعات بدأت كما بدأت جماعة "طز في مصر" تحت ستار الدعوة بل كانوا يدعون لعدم الخروج على الحاكم والدعوي له بالتوفيق الي آخر هذا الكلام الخايب الذي ليس له علاقة بالمجتمع المدني ألقائم على المحاسبة و لديمقراطية. وكانوا قد رفضوا الخروج في المظاهرات في البداية . والآن ، بعد خروج المخلوع ، تكالبوا على الفريسة يريدون القضاء على الباقي من إستقلال مصر.

نداء إلى كل المصريين ، انتبهوا إلى قيمة بلدكم وثقافتها وحافظوا على انجازاتها بعزة و كبرياء ولا تنساقوا وراءة ثقافات شعوب أخري تعيش في بيئات تختلف عن مصر ، ربما تناسبهم هذه الثقافه ولكنها تختلف عن مصر تاريخياً و جغرافياً وموضعيا. إن مصر بلد ثقافي ضخم تذوب فيه الثقافات الاخري لكي تنتج ثقافه خاصه بها كما ذكر جمال حمدان ، ولا يجب أبداً أن تتحول ثقافة مصر لكي تتبع ثقافة الآخرين‬

ماذا تفعل حكومه عصام شرف ؟مصر مهدده بالإفلاس بنهايه العام-بقلم حمدى الجمل - الأهرام العربى

2011-05-02T14:13:00.001-07:00

ماذا تفعل حكومة عصام شرف؟ مصر مهددة بالإفلاس بنهاية العام!

المصدر: الأهرام العربى

بقلم: حمدى الجمل

هل ثمة فرق بين حالة الاستقرار حد الجمود أيام النظام السابق وبين حالة الجمود نفسه الذى نعيشه منذ 25 يناير وحتى الآن؟ وهل النمو الاقتصادى ومؤشرات نجاحه تعترف بالفروق الواضحة بين الحالتين؟

الإجابة الاقتصادية المؤكدة أنه لا يوجد فرق بين الحالتين مادامت النتيجة واحدة وهى انخفاض وتراجع كل المؤشرات الاقتصادية على الأصعدة كافة واستمرار تراجع هذه المؤشرات سيضع الاقتصاد المصرى فى مأزق قد يصعب الفكاك منه وربما ندخل الدائرة الجهنمية التى لا خروج منها، إذا استمرت الأوضاع الاقتصادية على ما هى عليه.

لا سيما وأن أرقام المؤشرات الاقتصادية المعلنة تثير من المخاوف أكثر من أن تبعث عن الأمل بل إن استقرارها عند هذا الحد يتطلب بذل المزيد من الجهد والوقت والقدرة على تحمل فاتورة التكاليف الباهظة التى سيدفعها الاقتصاد وبالتبعية سيتحملها الشعب المصرى من قوته وموارده واستقراره الاجتماعى والسياسى والأمنى.

والشاهد أن الأزمة لو تفاقمت وواصلت المؤشرات الاقتصادية السير فى طريق التراجع فإن الأمد المؤكد أننا سنقف على حافة الهاوية وترتفع النظرة التشاؤمية ويصبح وضع أطر وآليات وسياسات اقتصادية ناجعة أمراً مستحيلاً.

- ولعل أبرز هذه المؤشرات التى تنذر بالخطر هو انخفاض الاحتياطى النقدى بنسبة 9.6% إلى 30 مليار جنيه من أصل 36 ملياراً قبل 25 يناير، ولو استمر تجريف الاحتياطى بهذا المعدل فإننا بعد ثمانية أشهر سنفقد كل الاحتياطى النقدى وبالتالى لن تتوافر الأموال اللازمة لاستيراد القمح وسد الفجوة الغذائية الشاسعة التى يعيش فيها المصريون إضافة إلى عجز الدولة المصرية عن سداد ديونها أو حتى فوائد الديون مما سيضع الاقتصاد المصرى تحت وصاية المجتمع الدولى وسيصبح التدخل فى الشئون الداخلية المصرية أمراً مألوفاً بل قد يصل الأمر إلى محاولة المتربصين الدعوة إلى إعلان إفلاس مصر

- والمؤشر المؤلم الثانى والذى يجسد المؤشر الأول هو زيادة عجز ميزان المدفوعات بقيمة 6 مليارات دولار خلال الأحداث الأخيرة بسبب تدنى الصادرات وتراجع معدلات السياحة وانخفاض موارد البلاد من العملة الصعبة لا سيما تحويلات المصريين من الخارج، مما سيفقد الثقة فى الاقتصاد المصرى ونقل الاستثمارات الأجنبية وستزيد محاولة رجال الأعمال المصريين من جمع الدولارات من السوق والهروب إلى أسواق أكثر أماناً ـ دبى مثلاً ـ واستمرار عجز ميزان المدفوعات معناه أن القدرة على استيراد الغذاء والدواء وتغطية احتياجات السوق المحلى ستقل بشكل كبير وتداعيات ذلك خطيرة ولن نستطيع أن نتحمل فاتورتها.

-المؤشر الثالث هو ارتفاع معدل البطالة حسب تصريحات وزير القوى العاملة إلى 12 % حسب الأرقام الرسمية، وإذا أخذنا فى الاعتبار أن التقديرات غير الرسمية تؤكد أن نسبة البطالة وصلت إلى 25% بعد فقد عمال اليومية معظم وظائفهم فإن ذلك يعنى أن ربع القوة العاملة المصرية معطلة عن العمل وأن نسبة البطالة بين الشباب وصلت إلى 60% وهذا فى حد ذاته معضلة تهدد استقرار المجتمع المصرى وستزيد معها معدلات نسبة الجريمة ونسبة العنوسة وستنخفض القوة الشرائية ومعدلات الاستهلاك اللازمة لدوران العجلة الاقتصادية مما سيدخل الاقتصاد فى حالة ركود كبير وبالتالى سينخفض معدل النمو اللازم لاستيعاب الأيدى العاملة الجديدة الداخلة إلى السوق

- المؤشر الرابع ارتفاع معدل التضخم إلى 11.8%حسب الإعلان الأخير للجهاز المركزى للتعبئة العامة والإحصاء، وهذا من شأنه أن يجعل القوة الشرائية للمرتبات والأجور تنخفض وبالتالى لن يستطيع المواطن سد احتياجات أسرته وسترتفع فاتورة استمرار الحياة وسيدخل الاقتصاد المصرى فى نفق الركود التضخمي.

- المؤشر الخامس زيادة عجز الموازنة الحالية إلى 8.5 %وارتفاع هذا العجز إلى 9.5% من إجمالى الناتج المحلى الإجمالى فى العام المالى الجديد 2012/2011 مما يعنى تراجع المخصصات اللازمة لدعم التعليم والصحة والغذاء والطاقة وانخفاض عدد مشاريع الخطة الاستثمارية مما سيدفع الحكومة إلى الاستدانة من الخارج والداخل لسد عجز الموازنة مما سيزيد الأعباء فى النهاية على كاهل المواطن.

- المؤشر السادس، انخفاض قيمة الجنيه المصرى بنسبة 15% أمام الدولار والعملات الأخري، وهذا معناه انخفاض القوة الشرائية للجنيه بنفس النسبة وارتفاع فاتورة الاستيراد وبالتالى زيادة أسعار الغذاء وبالتبعية ارتفاع معدل التضخم، بل إن ذلك سيعيد إلى الأذهان فكرة الدولرة من جديد ويصبح الدولار مخزناً للقيمة ويتجه المواطن إلى تخزينه.

- المؤشر السابع، ارتفاع حجم السيولة بالبنوك إلى 960 مليار جنيه، وهذا يعنى باختصار أن هذه الأموال معطلة وأن البنوك فشلت فى استغلالها وتوظيفها فى مشاريع أو أوعية استثمارية جديدة سواء كانت زراعية أم صناعية، وهذا يعنى أننا مازلنا أسرى للاقتصاد الورقى والريعي، إضافة إلى ذلك ما دلاله انخفاض ساعات العمل بالبنوك من الخامسة مساء إلى الثالثة عصراً دلالة ذلك أن ثمة مشكلة اقتصادية كبيرة يعانى منها الاقتصاد المصرى وأن عجلة الإنتاج تعطلت وحركة دوران رأس المال توقفت، إضافة إلى أن مناخ الاستقرار غير موجود بسبب الغياب والانفلات الأمنى.

- المؤشر الثامن خروج 7.5 مليار دولار من الاستثمارات الأجنبية من مصر منذ 20 يناير وحتى 30 مارس من سوق سندات وأذون الخزانة المصرية وهذا يشكل ضغطاً على الاقتصاد المصرى الذى يعتمد على تعدد الروافد وتنوع مصادر الدخل، وهذا يقتضى ضرورة الإسراع بعودة دوران العجلة الاقتصادية خصوصاً مع نقص العملات الأجنبية حتى يعود المستثمرون الأجانب إلى السوق.

ورغم كل هذه المؤشرات الاقتصادية المزعمة فإن حكومة تعطيل الأعمال الحالية مازالت تسهم بأدائها الردىء فى دفع المؤشرات إلى التراجع، حيث كان من المفترض أنها جاءت للحفاظ على تسيير حركة الاقتصاد لكنها بحسن نية أو بسوء نية عمقت المشاكل الاقتصادية لأنها عاجزة وغير فاعلة فى اتخاذ أية قرارات تتعلق حتى بتنفيذ المشاريع القائمة تحت دعوى تخفيض النفقات، وبدأ كل وزير فى تصفية العمالة المؤقتة بدلاً من الالتزام بالشعار الذى رفعته الحكومة بأن قضية الأجور وتشغيل العمالة ضمن أولوياتها.

كذلك فإن حكومة تعطيل الأعمال الحالية لم تضخ فى السوق أية سيولة من خلال مشاريع استثمارية أو خدمية لزيادة القوة الشرائية والاستهلاكية اللازمة لحركة دوران رأس المال.

ماذا تفعل حكومة شرف؟!

والسؤال: ماذا يفعل وزراء حكومة الدكتور شرف حتى الآن؟ وكيف يقضون ساعات عملهم؟ ولماذا الخوف من اتخاذ أى قرار؟ لا إجابة عملية حتى الآن؟

وأتسأل إذا كانت ثورة 25 يناير قد ثارت على الظلم والفساد فلماذا نظلم أنفسنا ونظلم اقتصادنا ونظلم مستقبلنا ونعود للوراء سنوات طويلة بسبب استمرار حالة الجمود الاقتصادى والانفلات الأمنى وفوضى الشارع وتعطيل عجلة الإنتاج؟

وهل كتب على الاقتصاد أن يخسر قبل الثورة بفعل النهب المنظم وأن يخسر بعد الثورة بسبب تداعيات يمكن السيطرة عليها وتقليل آثارها بإعمال العقل وإعلاء مصلحة الوطن والمواطن فوق أية مصالح أو رغبات ضيقة؟

وفى ظل هذه الصورة التشاؤمية

ما العمل؟ وما السبيل للخروج من هذه الأزمة؟ الإجابة عن ذلك تكمن فى السير فى خطين متوازيين، الأول أن يعود الاستقرار للمجتمع ويعود الجميع إلى عمله، والثانى هو الأهم يتعلق بسياسة حكومة تعطيل الأعمال الحالية التى خفت صوتها وأصبحت غير موجودة وغير فاعلة وغير مقنعة وكرست سياسة الجزر المنعزلة، بل إن تصريحاتها عن السياسة الاقتصادية المصرية خلال الفترة المقبلة مازالت غير واضحة المعالم بل إن الواضح منها يهدف إلى مغازلة الغرب وأمريكا،

حيث كشف الدكتور سمير رضوان، وزير المالية ومن قبله الدكتور عصام شرف رئيس مجلس الوزراء عن أن مصر ستظل تتبع منهج الاقتصاد الحر، وأن التوجهات الاقتصادية هى الاعتماد على القطاع الخاص فى قيادة عجلة التنمية مع الشراكة بين القطاعين العام والخاص بشكل شفاف من خلال وضع ضوابط، وتقوم الحكومة بدور المنظم ووضع السياسات والمراقب، وأن برنامج الخصخصة سيظل قائماً لكن سيرتكز على فكرة فصل الملكية عن الإدارة،

والسؤال ما الفرق بين سياسة حكومة نظيف الاقتصادية وحكومة عصام شرف؟ نفس المنهج نفس طريقة التفكير، نفس آليات العمل مع التأكيد على غياب دور الدولة، وبرغم كل ما حدث لم تتغير السياسة الاقتصادية ولم تتخذ أية خطوات إيجابية فى اتجاه حل المعضلات التى سببتها سياسة حكومة نظيف،

بل إن حكومة شرف تسير فى نفس الطريق الذى أثبت فشله وقامت بسببه ثورة 25 يناير. ولدخول مصر عصر جديد، فإن ذلك يتطلب من الحكومة الحالية أن تتخذ حزمة من الإجراءات السريعة والواضحة فى كل القطاعات الاقتصادية ولنبدأ بالسياسة الاقتصادية التى ينبغى أن تركز على الزراعة وعلى محاصيل زراعية بعينها لها قيمة مضافة وتكون الركيزة الأساسية لصناعات جديدة تحل مشاكل الغذاء الذى نستورده بالعملة الصعبة، مصر تستورد نحو 90% زيوت الطعام، وحل ذلك يتطلب الآن ونحن على أعتاب دورة زراعية جديدة أن نزرع مساحات كبيرة وشاسعة من محصول الذرة والمحاصيل الزيتية، وخلال ثلاثة أشهر هى مدة الدورة الزراعية نعمل على إقامة مصانع إنتاج الزيوت وهذا الأمر يتطلب إرادة سياسية، وبالنسبة للقمح نعمل منذ الآن على إقامة صوامع لتخزين القمح فى كل المحافظات حتى نستطيع أن نخزن ما ننتجه من القمح فى الدورة الزراعية المقبلة التى تبدأ مع حلول فصل الشتاء،

وخلال هذه الدورة التى تصل مدتها إلى خمسة أشهر نخطط إلى أن يغطى إنتاج القمح نحو 70% على الأقل من احتياجات السوق حتى نقلل من اعتمادنا على الخارج فيما يتعلق بالغذاء، كذلك يمكن استغلال مخلفات القمح والذرة فى إنتاج علف حيوانى يسهم فى حل أزمة اللحوم. وبالنسبة للصناعة فإنه يجب أن ندخل إلى عصر الصناعات الرأسمالية والصناعات التحويلية كثيفة العمالة والحد من التوسع فى الاقتصاد النقدى والريعى من خلال إقامة شركات مساهمة جديدةيكون مجال عملها الزراعة والصناعة فقط،

ويتم ذلك بالشراكة بين الدولة التى تؤسس هذه الشركات وبين أفراد الشعب من خلال الاكتتاب بنسبة 45% للحكومة و55% للأفراد الحد من الاقتراض من الخارج والاعتماد على الودائع الموجودة فى البنوك وغير المستغلة حتى الآن والتى وصل حجمها نحو 960 مليار جنيه، ولا يتم الاقتراض من الخارج إلا بعد انتخابات مجلس الشعب المعنى بالموافقة على القروض ومراقبتها،

وبالنسبة لإعادة هيكلة الأجور، فإن هذا الأمر يتطلب السرعة وخصوصاً أن الدكتور سمير رضوان أحد خبراء العالم فيما يتعلق بقضايا الأجور

رئيسه مصلحه الشهر العقارى بالنزهه تهين مواطنه وترفض عمل توكيل لها لحزب المصريين الأحرار . مرسل من نها فتحى ( منقول )

2011-05-02T10:18:00.000-07:00

فى الصباح ذهبت الى الشهر العقارى المقابل لمنزلى "جدا" لاستخراج توكيل عام قضايا لمحامى و لتوثيق توكيل تاسيس حزب المصريون الاحرار لنجيب ساويرس و احمد فؤاد نجم و غيرهم . و فور دخولى الى المكتب سالنى الساعى عايزة ايه اخبرته انى اريد استخراج تو"كيل" و هنا قال لى ادخلى للريسة وهو ما علمت بعد ذلك انه غير قانونى و على الرغم من اننى لم اكن اعلم ذلك دخلت لها و فنظرت لى و للورقة المطبوعة و سالت عن صاحب الحزب و كانت الكارثة التى تفوهت بها هى اسم نجيب ساويرس فقالت اننى لا اتبعها سكنيا وهو شئ مضحك فذهبت لمكتب اخر و هناك اخبرونى اننى لا اتبع مكتب المحكمة وان على الذهاب لنفس المكتب السابق و هناك عدت فقالت لا توجد توكيلات الوزير بتاع الثورة الله يحرقه اخد الموظفين و ما عنديش موظفين فاخبرتها ان هناك ما يفوق العشر موظفين والمكان غير مزدحم و اثناء خروجى قالت لى موظفة انيقة غير محجبة انه يمكننى قانونا كما مكتوب على الباب الرئيسى للشهر العقارى و اشارت على اليافطة ان من حقى اصدار اى توكيل دون التقيد بمكان الاقامة . و حينها عدت "للريسة" كما تلقب و تضع التوكيلات العامة للقضايا على حجرها فرفضت و قالت ممكن اديكى توكيل القضايا ، فطلبت فقط و ليتنى لم افعل ان تكتب لى اننى لا اتبع المكان فصرخت ان شاء الله انت ها تشتكينى ده انتى صايعة و انا ريسة مكتب ده انا اللى ها اجيب لك الشرطة العسكرية ورينى" "بنت الكلب اللى قالت لأ ينفع و قامت تشد فى اسدالها وهى تقول " وريهانى مين دى " فاخبرتها انها موظفة شريفة فقالت "مهشكة زيك" ورفضت تسليمى البطاقة .
واثناء محاولتها كسرها فوجئت باننى مسلمة فقالت: متبرجة يا حطب حهنم و ملمومة على النصارى وبياعين الخمرة وساويرس يا حرامية البلد نهبتهوها وخربتوها """""""""و استمرت فى انفعال مرضى فى وصلة من سب الدين و سب الثورة و حكومة الثورة و انا مستمرة فى انفعالى فى طلب اعادة البطاقة التى اتلفتها امامى و هى تقول مش ها اديهالك و انا اللى ها اجيب لك الشرطة العسكرية
و يا ليتنى كنت مسيحية لارحم من هذا الجهاد المقدس و هى تصرخ اسلامية اسلامية ، و نادت الموظفين ليشهدوا ضدى و قالت ورينى ها تعملى ايه والالعن ان هناك موظف لم يشهد ما حدث قال لى انت ساكنة قدامنا و مفيش شرطة يعنى المفروض تخافى على نفسك ده اثنين بلطجية يخلصوا الموضوع و انت سافلة
و دى "قد أمك " و كلنا ها نشهد معاها بالطبع تدخل بعض المواطنين لانقاذى خوفا من استدعاء الشرطة العسكرية لى بمنطق "معلهش قد والدتك" و قامت موظفتان محجبتان فى منتهى الادب بشدى بعيدا عنها وترجاها مواطن ان تعيد لى البطاقة بعد ان اتلفتها ابثنيها، و اخرجتا لى التوكيل وهما يحاولان التهدئة وحينما دخلوا لختمه هبت مرة اخرى و قالت اى توكيل ثانى للحزب ال ..........ما يطلعش من هنا واستمرت فى سبى حتى نزولى من على السلم باقذع ما يقال واعتقدت انها انتهت ففوجئت بها تخرج من الشباك لسبى فاصبت بصدمة لهول السباب الذى يصفنى بالعهر وسرقة المال العام معا وهو ما سمعه السائق الخاص بى الذى اقلنى فورا لوزارة العدل،
و لا انكر اننى كنت مرعوبة من كم من تكاتلوا ضدى لطلب الشرطة العسكرية و لم اعرف كيف اتصرف و كل ما كنت افكر فيه ان اخرج دون تعرض لايذاء جسدى فالكثرة تغلب الشجاعة كما يقال .
و نزلت الشارع و انا لا اصدق اننى لا زلت على قيد الحياة و تحركت فورا الى وزارة العدل و اخبرتهم بكم السباب والحق يقال اننى هناك شاهدت من الادب ما يفوق الخيال حتى من ابسط الموظفين و قابلنى مساعد الوزير بنفسه، و اعترف اننى من شدة انهيارى لم اتمكن من نقل الصورة كاملة و استغرق اللقاء طويلا و قاموا بمساعدتى فى استعادة شتات نفسى و كتبت هناك شكوى خجلت من ذكر تفاصيل الالفاظ التى تعرضت لها و هى تعد طلب للحماية من التهديدات.
فهل هناك ما يحمى مواطن لمجرد انه يطلب ما يفيد بانه فعلا لا ينتمى للحيز السكنى، و هل هناك من يحمى مصر بعد الثورة من بلطجة الموظفين و تكتلهم ضد اى مواطن؟
وهل هناك من يحمينا من المتطرفين المنتشرين فى انحاء الاجهزة الحكومية والذين لا يتعاملون بسماحة ديننا الحنيف؟
ومن يقف خلف تعطيل توكيلات التاسيس للاحزاب االتى ليست لها مرجعية دينية؟
ومن يساند من يتعرض لمثل هذا الموقف؟
ومن يحمينى شخصيا من التهديدات التى تلقيتها من رئيسة الشهر العقارى بالنزهة مع العلم اننى حفاظا على الاداب العامة لم اكتب كم الشتائم التى تعرضت لها من تلك الموظفة التى شعرت للحظات انها غير طبيعية الانفعال
و لى رب يحمينى و يحمى مصر‬

ضروره تغيير سياسه الإعلام الموجه - كلمه للدكتور وجيه رؤوف

2011-04-24T16:10:00.000-07:00

مبارك والشهيد . بقلم دكتور وجيه رؤوف

2011-04-21T15:25:00.000-07:00

مبارك والشهيد
شهيد أنا من شهداء كنيسه القديسين ,
كانت الحياه أمامى وكنت شابا يافعا وكانت الدنيا مقبله على ,
كنت سعيدا ومرحا وبشوشا دائما خصوصا بعدما ارتبطت بقصه حب مع فتاه جميله مرحه ذات روح ملائكى ,
تعرفت عليها ذات يوم وخطفت قلبى بجمالها الملائكى واحسست يومها أننى لا أستطيع العيش بدونها ,
كانت ترتدى فستانا جميلا ورديا فى عيد شم النسيم وكنت أنا واصدقائى نسير على الكورنيش عندما تلاقت عينانا , لم أسمع نداء صديقى أمجد حينما نادانى عده مرات وأنا انظر إليها وقلبى متيما بها ,
نادانى أمجد : أيه الحكايه , سارح فين , وبرضه كده حد يبص بالطريقه دى ويركز بالعمق ده ,أخفض عينك يا أخى .
معلهش يا أمجد , مش قادر , لما شوفتها حسيت إنى روحى اتسحبت منى , دى جميله جدا ورقيقه جدا ومؤدبه جدا .
أمجد : ومتدينه جدا وبنت ناس جدا .
أنا : امجد أنت تعرفها ؟؟
أمجد : طبعا يابنى , دى بنت خالتى .
أنا :ياه يا أمجد ابوس أيدك عرفنى بيها.
وهكذا قام أمجد بتعريفى عليها وتم التقارب بيننا وعرفت انها بنت محترمه جدا ورقيقه جدا وبنت ناس جدا جدا , وفعلا خطبتها وبقيت أعد الايام اللى هتضمنا فى بيت واحد ,
وكل يوم كان يمر كنت باكتشف فيها شىء عظيم كانت بتحب ربنا قوى ومواظبه على الذهاب للكنيسه وكانت بتعطف على الفقراء والمساكين وبتقعد معاهم وكانت بتزور الأيتام فى الملجأ يوم العيد وتقعد معاهم وتحن عليهم ,
كانت حنينه وبتعطى فى الخفاء وعنيها تدمع لما تشوف أنسان مريض أو محتاج ,
علاقتى بيها غيرت فيا حاجات كتير وبقيت قريب من ربنا كتير وبقيت أعطف على الغلابه والمحتاجين ,
المهم اصبحت غير قادر على البعد عنها فقد اثرت فى نفسيتى وروحى واصبحت فى مخيلتى وفى عقلى ولا أستطيع الأستغناء عنها ,
المهم قررنا نفرح ونرتبط بعد عيد الميلاد وجهزنا كل شىء وبانتظار إنتهاء فتره الصوم لعمل أكليل الزواج ,
المهم كعاده كل المصريين فى ليله رأس السنه ذهبنا إلى كنيسه القديسين للإحتفال بتلك الليله الجميله , كانت عروسى فى ابهى حلتها وقد اختارت فستانا جميلا باللون الأبيض والسماوى وكأنها فى ليله عرسها وارتديت انا بذلتى الرماديه الامعه ذات الطراز الحديث وكأنى عريس فى ليلتى ,
أفترقنا فى الكنيسه حيث جلست هى فى أماكن النساء وجلست أنا فى أماكن الرجال ,
وبينما نحن فى خشوع الصلاه رافعين قلوبنا نحو السماء إذ بنا نسمع أصوات إنفجار تملأ المكان ورائحه دخان وأصوات صراخ بينما اصوات انفجارات متتاليه تتعالى ,
قفزت من مكانى خارجا فوجدت النيران تتصاعد وأشلاء البشر من حولى وإذ بى أثناء سيرى تتعثر رجلى بشىء ما فى الطريق فأسقط لأرى بجانبى وياهول ما رأيت ,
وجدت حبيبتى غارقه فى دمائها وثوبها الأبيض ملىء بالدماء والدم ينبعث من صدرها ,
أمسكت بها فماذال قلبها ينبض وعيونها تنظر ألى ,
كانت تنظر إلى نظره مطمئنه لكى تطمئننى ولكن كانت الدماء تنبعث من صدرها وأنا أصرخ طلبا للأسعاف ولكنها مدت يدها ووضعتها على فمى ونظرت لى نظره طويله سكنت بعدها للأبد ,
هززتها لعلها تفيق , شددت عليها كى تجيبنى ولكن روحها كانت قد صعدت ,
لم أملك نفسى ساعتها وضممتها إلى صدرى صارخا :
لا أستطيع العيش دونها .
وحينها وجدت قلبى ينسحب ووجدت نفسى أعلو تدريجيا عن الأرض ,
فنظرت إلى الأرض فوجدت جثمانى راقدا على الأرض بجوار جثمان خطيبتى والناس حولى ,
فنظرت إلى اعلى فوجدت حبيبتى تنظر إلى , وهى تسير على السحاب ,
ووجدت نفسى أسير إليها كالعائم فى السماء ,
عرفت ساعتها اننى قد انتقلت من العالم الفانى ألى عالم البقاء وإننى وعروسى فى طريقنا إلى الفردوس مع بقيه الشهداء ,
بعدها جاءت الملائكه بأنغامها وجمالها وموسيقاها وطوقتنا نحن ومجموعه الشهداء مرنمين فرحين بإنتقالنا من العالم الأرضى إلى دار السمائيات ,
صعدنا إلى الفردوس وجماله وتقابلنا مع القديسين والصالحين يحيطنا وجود الله العلى وسلامه ,
ومرت الأيام ونحن نتابع من أعلى أحوال الأرضيين ,
وحدثت الثوره التى شاء الله لها ان تقوم بعد أن سمع الله صوت دمائنا ,
وبعد فتره تنحى الرئيس السابق الذى كنا نحبه وتم تحديد إقامته وتم إيداعه المستشفى ,
والحقيقه اننى كنت احب الرئيس جدا وسائنى ماحدث فى عهده من تجاوزات وكان نفسى اقوم معاه بحوار ,
فذهبت إلى كبير الملائكه مخاطبا له :
انا كان نفسى اتكلم مع الرئيس مبارك , ممكن تسمحولى بده
رد كبير الملائكه : هناك هوه كبيره بيننا وبينهم ,ومن ذا الذى يفكر بأن يترك الفردوس ونعيمه ليخاطب أهل الأرض بنفاقهم وكذبهم .
أنا : معلهش , أصلى الريس انا كنت بحبه جدا ونفسى اسأله عده اسئله
رد كبير الملائكه : يعز عليا ارفض لك طلب لكن فيه شرط مهم .
أنا : أأمر انا هانفذ لك اللى انت عايزه .
كبير الملائكه : نحن لا نستحب مخاطبه الأرضيين مباشره , فيجب عليك أن لاتخاطبه وهو فى الجسد بل تخاطب وتتحدث مع روحه وهو نائم فحينما يصحو يعتبره حلما من الأحلام وله الحريه أن يأخذ بما جاء فيه أو لا ياخذ .
أنا : إتفقنا .
وفعلا هبطت من الفردوس ونعيمه ونزلت حيث كان يقبع الرئيس فى مستشفى شرم الشيخ ,
ولا حظت الحراسات المشدده , وإجراءات الأمن ومنع الاطباء من الدخول بالموبايل وأجهزه التصوير ,
المهم لم يمنعنى هذا من الدخول فأنا روح غير مرئيه ولا ترانى إلا الروح فقط ,
ودخلت إلى غرفه الرئيس ووجدته وحوله بعض المحققين يسألونه وهو يجيب , وقد صعب الرجل عليا جدا , فقد تسلطت عليه روح الارض وفعلت به مافعلت من حب للسلطان والقوه والثروه ,
المهم أنهى المحقق تحقيقه مع الرئيس ومضى وكان الرئيس مجهدا بعض الشىء , ففرد نائما على سريره فتركته لكى ينال قسطا من الراحه وليدخل فى فتره النوم العميق حتى استطيع أن اتحاور معه ,
فتركته لمده أربع ساعات أرضيه وبعدها طرقت بابه لكى اتحدث مع روحه :
سياده الرئيس
الرئيس : من ؟؟ محقق برضه ؟
أنا : لا , أنا من ابناءك احد شهداء كنيسه القديسين .
الرئيس : أوه , تانى كنيسه القديسين , هيه المصايب كلها جات بعد العمليه ديه .
أنا : يا سياده الرئيس , انا كنت عايز أعرف ليه كده , ليه عملتو الجريمه البشعه دى .
الرئيس : مش أنا ده العادلى الله يخرب بيته هو اللى عمل المصيبه دى.
أنا : شوف سياده الريس انا مش من الارضيين علشان تحاول تلف وتدور معايا , انا جاى من الفردوس وعارف كل حاجه .
الريس : أنا كنت مفوض العادلى يعمل كل حاجه بحيث يحافظ لى على الكرسى والثروه وهوه كان بيعمل مابداله .
انا : لكن ياريس , مسيحيين مصر عمرهم ما أذوك وعمرهم ما وقفو فى طريقك , ليه ترخص دمهم.
الريس : الكرسى بقى , وياروح مابعدك روح .
أنا : فاكر يا ريس , الحادثه بتاعه أثيوبيا , لما ربنا نجاك منها , إحنا كلنا فرحنا لما حضرتك نجيت بالسلامه وبعتنالك فاكسات تهنئه بسلامه الرجوع وكنائس مصر كلها احتفلت بنجاتك , تقوم تتعاون مع اللى كانو بيحاولو يغتالوك لإغتيال المسيحيين فى مصر .
الريس : حادثه اثيوبيا , ياريتنى رحت فيها من ساعتها , كان يبقى احسن من وضعى ده ألف مره .
أنا : ليه ياريس بتقول كده ؟؟
الريس :أنا لومت فى حادثه أثيوبيا كنت هابقى زعيم وطنى شهيد , يمكن كنت هابقى أحسن من جمال عبد الناصر ومن أنور السادات و لكن دلوقتى ذى مانت شايف فى زباله التاريخ , ده غير أنهم أمرو إنهم يشيلو اسمى من الميادين والشوارع ده حتى جايزه مبارك لغوها , ومين عارف يمكن تزيد الطينه بله ويسجنونى .
أنا : برضه لسه بتفكر تفكير أرضى , يعنى بتتمنى إنك كنت مت فى اثيوبيا علشان المجد الأرضى .
الريس : امال يعنى كنت عايزنى أفكر فى أيه غير ده ؟؟
أنا : فكر فى نهايتك الأبديه , فكر فى مصيرك الأبدى , فكر فى ربنا هتقوله أيه لما تقف قدامه ؟؟
الريس : الحقيقه دى فاتت عليا ,هاقوله أيه ؟؟ تفتكر هايسمع منى .
أنا : أنت فيها !!
الريس : إذاى ؟؟ تفتكر ممكن يقبل منى دلوقتى , يعنى لو تبت دلوقتى وانا بدون سلطه ممكن يقبل منى ؟؟
انا : دى بتتوقف عليك وعلى توبتك وعلى إقتناعك من جوه , هل توبتك نصوحه ولا أى كلام ؟؟
على فكره , ربنا ما بينضحكش عليه ,
مع السلامه.
وفوجئت بيه وانا سايبه بيقول أستنى أستنى لغايه ماصحى من النوم وهوه بيقول أستنى استنى ,
وبعدين جلس فى سريره وقال : ده باينله كان حلم ,
لكن حلم ولا الحقيقه .
عموما انا رجعت تانى للفردوس ولقيت الملايكه والشهداء والقديسين بإنتظارى مهللين فرحين وسألونى :
أيه عملت أيه ؟؟
رددت أنا : أنا عملت إللى عليا والباقى عليه وعلى إللى زيه .
د / وجيه رؤوف

القوافل الطبيه إهدار للمال العام . بقلم دكتور وجيه رؤوف

2011-04-20T13:40:00.000-07:00

القوافل الطبيه إهدار للمال العام

كنت سابقا قد تحدثت فى مقالين أحدهما بأسم ( عدم جدوى القوافل الطبيه ) والآخر بأسم ( القوافل الطبيه وإنفلونزا الخنازير ) ويمكن لكم الرجوع لهذين المقالين على محرك البحث جوجل ,
وكان تركيزى فى كلا المقالين على التاكيد على أن القوافل الطبيه التى يقوم بها أطباء وزاره الصحه والتى هى عباره عن عده عربات معده للعمل كعيادات متنقله , وهى عربات إسعاف بالاصل ولكن إفتكاسات وإختراعات مسئولينا قد حولتها إلى عيادات خاصه ,
فتجد وأنت سائر على الطريق سرب من عربات الإسعاف تلك وقد دهنت بدهان مختلف وكتب على إحدها عياده باطنه والاخرى عياده جراحه وغيرها عياده النساء والتوليد وهلم جرا ,
وطبعا تلك الأعداد الكبيره من العربات تتواجد بطريقه متقاربه داخل فراشات كبيره فى النجوع والقرى ويعلن على أن الكشف فيها بالمجان منذ عده أيام سابقه ,
وهكذا تتوافد الوفود إللى عيان وإللى مش عيان علشان يكشفو , ماهو أيه حاجه ببلاش كده ,
وصدقونى ليست كتابتى من اجل هذا العدد والكم الكبير من الناس ولكن كتابتى للآتى :
1 - أولا يكشف فى كل عياده مالايقل عن 300 فرد فى خلال خمسه ساعات ولو حسبناها حسبه دقيقه لوجدنا كل شخص يتم الكشف عليه ووصف العلاج خلال دقيقه , فهل هذا طب ام سلق بيض , كما أن الطبيب لن يستطيع الاطاله فى الكشف لكثره الأعداد المقبله عليه وفيهم المريض فعلا الذى يحتاج الكشف الدقيق وفيهم اللى بيدلع وفيهم اللى جاى يتفرج .
2- الكشف داخل العربات الضيقه والتى يتناوب المرضى فى التناوب عليها تؤدى إلى نشر المرض لضيق المكان وعدم ملائمته الصحيه .
3- يقوم اطباء المستشفى المركزى التابعه له تلك القرى هم انفسهم للكشف على المرضى , أفليس من الأفضل للمريض الذهاب إلى المستشفى والعلاج بها افضل من التواجد فى تلك العربات الضيقه .
4- تؤثر تلك القوافل بالسلب على العمل داخل المستشفيات حيث ان هؤلاء الاطباء يتركون مستشفياتهم للعمل فى تلك القوافل مما يترتب على ذلك فراغا فى العمل الصحى داخل المستشفيات .
5- تشييد فراشه لإقامه تلك العيادات المتنقله تصرف اموالا طائله لووجهت تلك الأموال للنهوض بالمستشفيات من ابنيه واجهزه سيكون عملا دائما ومجديا .
6- تقوم بطانه كامله داخل المديريات لإتخاذ هذه القوافل سبوبه اكل عيش حيث تصبح تلك القوافل ومايجتنونه منها من اموال مطمعا للدخل والثروه على حساب أموال وميزانيه وزاره الصحه .
والحقيقه سبب كتابتى لهذا المقال إنه جائتنى رسائل من مستشفى فى حلوان من أطباء بها قد رفضو العمل بالقوافل الطبيه لإحساسهم بأنها نهب للمال العام , وعندما أعلنو قرارهم هذا هددوا بالجزاءات بل ووصل الأمر ان تم تهديد طبيبه اخصائيه لأمراض العيون بالنقل إلى وحده صحيه نتيجه موقفها من القوافل الطبيه ,
ونحن إذ نعمل بالعمل الطبى نؤكد بل ونقسم أن تلك القوافل ماهى إلا نهب للمال العام ويجب أن يتم إيقافها حتى لاتتأثر نفسيه الأطباء بأن يشعرو بأنهم يشاركون فى فساد فى العمل الصحى أو على الأقل يكون العمل فى تلك القوافل بناء على رغبه الطبيب ورضاه وليس بالقسوه والإجبار ,
كما نعلن نحن الاطباء أننا لن نصمت على أى إفتراء أو ظلم يقع على أخوتنا الأطباء فى اى بقعه من بقاع الجمهوريه فقد ولى عهد السخره والظلم والجبروت ,
وتحضرنى واقعه سابقه حينما كتبت المقالين السابقين عن عدم جدوى القوافل الطبيه وماتحمله من فساد ادارى ومالى وصحى أن رد على احد المسئولين قائلا :
إن القوفل الطبيه جزءا من البرنامج الإنتخابى لسياده الرئيس حسنى مبارك وبقوم بها الحزب الوطنى تنفيذا لذلك البرنامج .
ونحن نقول قد انتهى العهد السابق وانتهى الحزب الوطنى ولا مبرر لوجود تلك البرامج المشبوهه التى كانت تخدم نظاما مشبوه ,
ولذلك نتقدم بهذا الطلب إلى معالى السيد وزير الصحه آملين فى عهد جديد من الشفافيه والامانه وأن يقوم بإلغاء تلك القوافل التى تحمل فى طياتها شبهات للفساد ,
وان تقوم الدوله بتوجيه الموارد المخصصه لتلك القوافل للنهوض بالابنيه الخاصه بالمستشفيات وتزويدها بالحديث من الأجهزه الطبيه ,
وشكرا لوزاره الصحه على تعاونها مع أطبائها ,
وفق الله جميعنا لمافيه خير مصر وأهلها .
د / وجيه رؤوف .

اخطاء مابعد الثوره - كلمه فيديو للدكتور وجيه رؤوف

2011-04-20T10:21:00.000-07:00

ماهى الرؤى المستقبليه للنظام السياسى فى مصر بعد الثوره ؟؟- كلمه فيديو للدكتور وجيه رؤوف

2011-04-11T05:38:00.000-07:00

إعرف عدوك . _ مقال أكثر من رائع للصديق علاء بلشه

2011-04-06T11:00:00.001-07:00

من واجبى ومن واجب كل مصرى ان يبصر المواطنين بما يحدق بهم وما يحيط بهم من اعداء ، لذا فأود ان اوضح الموقف الغامض والملتبس والذى يعيشة الوطن الان ، فالسؤال الذى يدور فى مخيلة كل مصرى الان هو من مع الثورة ومن ضد ال...ثورة ، ولذلك فلابد ان اجيب على هذا التساؤل لانه سوف يكشف جوانب كثيرة خافية على الجميع ، اولا الثورة هى ثورة الملايين من شعب مصر الذى خرجوا الى الشوارع مضحين بالغالى والنفيس فالشعب المصرى هو الثورة وصانعها هذا على الصعيد الداخلى ، وخارجيا تأتى الولايات المتحدة الامريكية وهى اكثر المؤيدين للثورة سواء على لسان الرئيس الامريكى الذى طالب مبارك بالتنحى اكثر من مرة اووزيرة خارجيته التى قدمت الدعم المعنوى والمادى للثورة فى شكل ثلاث منح 60 ثم 90 ثم 273 مليون دولار خلال شهرين ، بل ان الجمهوريين نفسهم قرروا تقديم مساعدات غير مسبوقة لمصر ، ثم يأتى الاتحاد الاوربى وهو ثانى اكبر المؤيدين للثورة اضافة الى كل القوى الليبرالية فى العالم من شرقه الى غربة ويعد حوالى 6 مليارات دولار لمصر ، وعلينا ان نذكر المضادين للثورة واولهم هو مبارك واولاده ورموز نظامة السابق واثنين واربعون ضابط امن دولة وكتائب من المخابرات العامة من تحت يد موافى هذا على الصعيد الداخلى ، وخارجيا سوريا والجزائر والسودان ودول الخليج العربى ، وهم يعدوا العدة لتهريب اسلحة لمصر سواء عن طريق السودان وبعلمه او انزالا على الشواطىء المصرية بعشرات الاطنان فى شكل كونتينرات ، ولكن هم فى انتظار ان تقوم القوى الداخلية والتى ذكرناها من خلق جو عام من السخط وعدم السيطرة والفوضى والغوغائية ، واضفاء الصبغة الدينية على الثورة وتأجيج الشعور الداخلى بالسخط على الجيش وعدم الرضا لدى الشعب ولدى شباب الثورة بوجه خاص ، بحيث يتلقفوا تلك الاسلحة فورانزالها استكمالا لثورتهم ، وتلك هى خطتهم لافشال الديمقراطية المصرية الوليدة والتى تعتبرها الولايات المتحدة حجر الزاوية والنموذج الذى يجب ان تحتذى به كل الدول الساعية للحرية فى المنطقة ، وبذلك فيكون قد ارسل تأكيد للغرب والعالم على وجوب استمرار الانظمة الفاشية والشمولية فى المنطقة ، وتكون السعودية والبحرين وعمان وسوريا والجزائر فى منأى ومأمن من تسونامى الثورات الشاملة فى المنطقة والتى من المتوقع ان تستمر اربعه سنوات قادمة على الاقل ، نتيجة هذا التصرف لو نجح فسيتم تدمير الجيش المصرى تماما ، لان نصفه مثلا سوف يبلغ فرار لانه لن يقتل الجندى اخوه من اجل القيادة مثلما ما حدث مع الشرطة ، ويتبقى النصف يحارب فى نصف الشعب المدرب لحين ان ينهى كليهما الآخر ، فى ظل تلك التواترات اين هو المجلس العسكرى من كل هذا ، المجلس مدربك ، لم يحزم امره ولايستطيع ان يتخذ قرارا واحدا سليما ، فقد اعتبر ان التظاهرات السلمية بلطجة ، بل واعتبر البلطجية فى معركة الجمل الاولى ومعركة الاستاد متظاهرين سلميين ، دربكة ، لايعرف معنى التظاهر السلمي والتى تعرف حسب مواثيق جينيف على انها تعبير عن مطالب عادلة تبدأ من المسيرة وهتاف الصامتين والى المظاهرة والاعتصام ويمكن استخدام البيض والطماطم وحتى الزجاجات او البنزين ، لان البنزين المشتعل اسهل مايمكن ان يطفىء بالماء ، ولايترك اثر ، وهو ضمن وسائل الاحتجاج السلمى حسب ما تقتضي به مواثيق جنيف والتى اقر المجلس العسكرى باحترامه لها كبقية المواثيق الاخرى والتى من ضمنها اتفاقية تصدير الغاز لاسرائيل ، ومن ضمن الدربكة ترك مبارك واولاده يعسوا فسادا فى الارض ومع اثني واربعين ضابط امن دولة وكتائب من المخابرات العامة دون حتى ان تجمد مواردهم المالية والمتمثلة فى قرى اولاده السياحية وشريكهم حسين سالم (هارب) والتى اتفق مبارك مع اليهود على ان يعطيهم الغاز بأقل من مصاريف استخراجه مقابل ان يحصل على سياحة شاطئية فى قرى الشرم فى حدود 12 مليار دولار سنويا ، اى مليار دولار امريكى شهرى ، ومما اثار استياء اوربى وامريكى واسع لسعيه لحرمان الشعب المصرى من مدخولات تلك السياحة الشاطئية ، هدف مبارك وزبانيته هى احداث الفوضى المطلوبة ، بل واصباغ الثورة التى تقول حرية ، بانها ثورة دينية ، لا اعرف وهل توجد حرية فى الدين ، يعنى هل يمكن ان نستفتى على صلاة الظهر بحيث نجعلها ثلاث ركعات بدل من اربعه والا يمكن ان نصلى الجمعه يوم الثلاثاء الساعه 11 صباحا ، الدين مفيش فيه حرية ، قال الله وقال الرسول ولا اجتهاد مع نص ، ولايمكن ان نبدى ارئنا فيهما ، ولا حتى المسيحين ليهم حق ابداء الرأى فى دينهم ، الاديان مفيش فيها حرية ، وبالرغم من ذلك فهم يسعوا لاصباغ الثورة التى تقول حرية امام العالم كله بصبغة دينية حتى يلفظها المجتمع الدولى وتفقد مؤيديها فى العالم ، وللاسف الجيش يشارك فى هذا سواء بالاشتراك بين المنطقة العسكرية الشمالية و الاخوان فى الاحتفال بيوم اليتيم فى استاد اسكندرية ، بل وبالدليل القاطع ، حيث قمت وبعد صلاة الجمعه الاول من فبراير 2011 من تصوير استلام اربعه ملتحين فى تقاطع شارع محمد نجيب وشارع جمال عبد الناصر فى سيدى بشر بالاسكندرية من اتوبيس جيش ميتستوبيشى احمر منشورات بجوار مدرعه عسكرية ، وكانت تلك المنشورات تدعوا الى اسلامية اسلامية ، وهدم بيوت الكفر لغير المسلمين ، واعادة الجذية على غير المسلم وووو ، لا يمكن ان اتخيل ان يشارك الجيش فى هدم مؤسسته العريقة ، الجيش المصرى الذى بدأ كأول جيوش العالم المنظمة ومنذ الفراعنة الان يدمر هذا الجيش على ايدى قياداته ، اعداء الثورة يعدوا الاسلحة بالاطنان من خارج مصر لارسالها ، والجيش يعد الجو داخليا لتلك المواجه ، وطبعا 460 الف لن يصمدوا ، نصفهم سيبلغ فرار والباقى اما ضباط كبار فى السن او على شاكله كتائب القذافى ، يعنى سينتهى سينتهى ، الجيش يسعى لتعلية وتيرة الاحتقان الشعبى ، سواء باصدار احكام على المتظاهرين تصل الى 25 سنة وترك بلطجية ميدان التحرير فى معركة الجمل او معركة الاستاد الاخيرة ، او تعمد عدم محاسبة من قتل المتظاهرين العزل ، ضباط الشرطة الذين تعمدوا اطلاق النار على الصدر والرأس ، ضابط واحد قتل 46 متظاهر ولم يطلق النار على الارجل فارداهم قتلى ، بل وبالرغم من عدم وجود ضباط امن دولة ، فالمجلس العسكرى يرفض رفع حالة الطوارىء ، لماذا ؟ قانون الطوارىء يقضى بأن اى ثلاثة ضباط امن دولة يمكن ان يعتقلوا اى شخص لمدد غير محددة وبغير محاكمة ، اين هم ضباط امن الدولة ؟؟ لايوجد ، كيف سيتم انفاذ مواد قانون الطوارىء ؟ لايكن ، وبرغم كل هذا يرفض وقف العمل بقانون الطوارىء ، فقط هى محاولات لتأجيج المشاعر واشعار الجماهير بأن مطالبهم لن تلبى ، بل ان الدستور هو الاتفاق بين الشعب وبين القيادة ، طالما ثار الشعب على القائد ، سحبت منه الشرعية والغى له التفويض بتمثيل الشعب وبالتالى سقط الدستور ، الغى الاتفاق بين القيادة وبين الشعب ، لكن امعانا فى تهيج الجماهير ، فالمجلس العسكرى ، قام بتعديل الدستور ، كيف يعدل دستور الغى ، الشعب الغى تعاقده مع قيادة ، كيف تعدله ، وكأن المجلس العسكرى يريد ان يقول انه لايعترف بشرعية الثورة ، هو فقط لايعرف سوى ثورة يوليو ، علما بأن23 يوليو لم تكن ثورة ، انما انقلاب عسكرى ، الثورة هى ثورة شعب ، لكن الانقلاب من عسكرييين استغلوا سلاح الشعب الذى وضع تحت يدهم بحسن نية لحمايه الوطن من عدوان خارجى بغرض الاستيلاء والاستحواذ على السلطة والاستئثار بها . لاخر مرة سوف اكتب ولن اكتب مرة اخرى فى هذا الموضوع ، انتم على الطريق الخطأ والمجلس العسكرى يضع مصر كلها على حافة الهاوية ونحن ننزلق من ثقب اسود تجاه المجهول، اللهم بلغت اللهم فاشهد ، نفس الكلمة قلتها لمبارك فى شهر نوفمبر الماضى ، واليوم يندم وقت لم يعد ينفع الندم ، حزنا على جيشنا و حزنا وكمدا على نفسى ووطنى ، كونى مصرى ، الاعداء معروفين والاصدقاء معروفين ، ولابد ان يحزم المجلس العسكرى امره ، اما يستمر فى تأجيج المشاعر وينتهى الامر به الى تدمير ذلك الجيش اما يرضخ لمطالب الثورة ويقدم المصلحة العامة عن المصالح الخاصة وان تكون مصر اولا ، وان يتخذ قرارات هامة فى موضوع مبارك وزبانيته من امن الدولة والمخابرات العامة المصرية ، وتشديد الرقابة على حدود مصر من ناحية السودان وسواحل البحر الاحمر وسيناء والساحل الشمالى ، لاننا فى مرحلة دقيقة فى عمر الزمن ، والاعداء متربصون واعرف عدوك.

الثوره والشياطين . بقلم دكتور وجيه رؤوف

2011-04-04T17:26:00.000-07:00

الثوره والشياطين
عنوان غريب لمقال وموضوع يعتبر سياسى وفى السياسه تبطل الروحانيات وتتغلب قواعد القوى وتوازناتها , هذا عند البعض واللذين يحسبونها توازنات قوى بعيده عن عالم الروحانيات وتدخل القوى الإلهيه ,
حقيقه ومنذ فتره مابعد قيام الثوره وقد اصبت بحاله من الإحباط واليأس من فكره سرقه الثوره وتبديد أهدافها الرئيسيه ,
فلقد قامت الثوره فى الخامس والعشرين من يناير وقد هب الشباب هبه واحده ووقفو فى التحرير دفاعا عن الحريه والوطنيه مطالبين بالنزاهه والمساواه بين افراد الوطن الواحد بالإضافه إلى محاسبه الفاسدين من اعضاء النظام السابق ,
ولقد هب الشباب الثوار فى ثوره عارمه وقلب يافع ممتلىء بالمحبه والإيمان بأهداف الثوره واستشهد منهم من استشهد واصيب منهم من اصيب وسقطوا فداء لهذا الوطن ولم يكن ممكنا بحال من الأحوال التميز بينهم فلم يكن بينهم من يرتدى شاره أو علامه دينيه تبين ديانته أو إنتمائه الدينى بل قد لاأكون متجاوزا اذا قلت أن منهم من هو من الشباب الراقى والذى يطلق عليه هاى ستايل والذى لم يكن يعانى من الجوع أو الحرمان ولكن ثوره الحق فى داخلهم قد دفعتهم للقيام بهذه التظاهرات التى دفعو حياتهم ثمنا لها ,
فى الحقيقه , بعد الثوره وبعد حديث الرئيس السابق العاطفى تأثرنا به وتعاطفنا معه , ولكن بعد أن أكتشفنا الخديعه والفساد حين علمنا تبنى أجهزه الدوله لحادث القديسين تغيرت الفكره مائه وثمانون درجه وفقد الرئيس ورجاله كل تعاطف منا بل وان جميع الشعب بكل اطيافه طالب بمحاسبه الرئيس ورجاله كما يستحق من حساب على ما أقترفته يدى النظام من سفك للدماء وعدم إحترام لأدميه الأنسان ووجوده ,
ولكن بعد فتره ظهرت على الساحه وجوه جديده وانماط جديده تريد فرض قوتها وهيمنتها على الساحه لكى تذهب دماء شهدائنا هدرا ولكى يذهب ديكتاتور فيؤتى لنا بطاغوت ,
وهكذا نخرج من حفره إلى دحديره كما يقول المثل الشعبى ,
وإذ بى وانا فى قمه السأم والكأبه من الوضع المرتقب المروع ياتينى صديق للزياره وهو صديق هادىء متزن وعندما علم بما أشعر به من ضيق , قال لى :
هل تؤمن بأن هذه الثوره من صناعه بشر أم من صناعه الله ؟؟
فقلت له بعد تفكير : ترتيب الاحداث ان تحدث الثوره فى خمسه وعشرين يناير وأن يهرب منفذي جريمه كنيسه القديسين من سجنهم فى وسط البلد فى هذا اليوم إلى القنصليه البريطانيه لكى يعترفو بأن منفذ تلك الجريمه هو حبيب العادلى !!! كل ذلك يؤكد لى أن قيام الثوره بهذه الطريقه وهذا الترتيب هو من تدبير الله سبحانه وتعالى .
فقال لى : إذا إللى أبتدى يكمل ,
ربنا هو اللى ابتداها وهوه اللى هيكملها وربنا مش هايسمح بحاجه وحشه أبدا .
وهنا أحسست براحه شديده وهدوء غير عادى بل وطمأنينه وثقه فى الله ليس لها حدود , وتزكرت الترنيمه الجميله اللى بتقول :
ياللى بديت الرحله معايا واثق فيك إنك هاتكمل
إحساس جميل بالراحه وهنا رجعت إلى الخلف واسندت ظهرى مفكرا محللا لما يحدث ,
فإذا اعتبرنا النظام السابق ورجاله مثل حبيب العادلى هم مرتكبى تلك المزابح فشىء طبيعى أن يكون هؤلاء قد فعلو ذلك وقد تلبستهم أرواح الشياطين وأفكارهم ,
وطبيعى حينما يهزم أعوان الشيطان أن يثور باقى أعوانه من الشياطين لنصره الشيطان الأكبر , وهنا ياتى دور بقيه الشياطين من أثاره الفرقه بين السنه والسلفيين وبين الشيعه والسنه وبين المسلم والبهائى وبين المسلم والمسيحى وبين الزملكاوى والتونسى ولامانع بعد ذلك بين الزملكاوى والأهلاوى ,
إذا فالثوره التى صنعها الله والملائكه لابد ان تعترضها الشياطين وقوى الشر المضاده وقوى الشر المضاده هنا هم أعضاء الثوره المضاده من النظام السابق,
قوى الشر المضاده الشيطانيه هيه من هدمت كنيسه أطفيح وهى من قطعت أذن القبطى فى قنا وهى من قتلت المسلم إللى ماكنش بيصلى وهيه نفسها القوه التى أعتدت على الاقباط فى ماسبيرو وهى نفسها التى أعتدت على دور العباده الإسلاميه وعلى أضرحه أولياء الله الصالحين ,
وهيه من أعطت الإشاره للبعض من همجيى الحزب الوطنى للنزول إلى ساحه الملعب للإعتداء على الأشقاء التوانسه فى بلدنا وهم ضيوفنا ,
هذا هو فعل الشيطان فعل جبان خسيس لايوصم به سوى أعوان الشيطان اللذين يعتدو على الأبرياء العزل وعلى الضيوف والمفروض حمايتهم وإكرامهم كما تتطلب قواعد الضيافه وكما أمرت الأعراف السمحه للأديان السماويه ,
كل هذه التصرفات أكدت لى أنها حرب بين قوى الخير وقوى الشر , فهل سيسمح الله بأن تنتصر قوى الشر ؟؟ ,
ألله يعمل ولكن يطلب منا أيضا أن نعمل ,
فهل نستكين ونترك الشيطان يعمل فيما بيننا ليفرقنا شيعا ويبث الفرقه بيننا حتى تنهار دولتنا وتصبح لقمه سهله للإستعمار ,
بلدنا مصر القويه التى وقفت فى وجه المحتل وقاومته حتى حصل على الإستقلال هل تقع فريسه للتقسيم بحجه حمايه الأقليات بها أو بحجه حمايه الآثار أو بحجه تأمين قناه السويس او بحجه خرق معاهده السلام ,
يجب أن ننتبه إلى مخطط الشيطان الأعظم فإذا كنتم تظنون وجود قوات التحالف فى البحر المتوسط فقط لتأمين المدنيين فى ليبيا فنحن جميعا واهمون ,
المخطط اكبر من ذلك ويجب لإفشاله ان نوحد صفوفنا ضد الشياطين حتى لا تنجح خطه الشيطان الاكبر ,
وفى النهايه اثق فى شباب مصر بكل طوائفه وعقائده ان ينتبه إلى هذا المخطط وأن نحاول جميعنا إفساد هذا المخطط الشيطانى ,وأن نرفع أيادينا إلى الله مسبحين حامدين مصلين قائلين :
ياللى بديت الرحله معانا واثقين فيك إنك هتكمل .
د / وجيه رؤوف

شوفو إنتهاك حقوق الإنسان وصل لفين فى ايران والعراق

2011-03-31T14:25:00.000-07:00

السلام عليكم

اسعدالله اوقاتكم بخير

هنالك خبراً مؤلماً لاستشهاد احد انصارو اعضاء عوائل سكان اشرف الذي استشهد بيد جلاوز الملالي, استشهد المجاهد البطل محسن دوكمجي السجين السياسي المقاوم ووالد مجاهدة أشرفية بعد سجنه لمدة 9 سنوات اثر حرمانه المتعمد من المعالجة وتلقي العلاج الطبي في السجن بودي ان ارسلها لك حتى تعلم من جرائم الملالي بحق سكان اشرف و عوائلهم

واخيراً اتمنى لك الموفقية و النجاح

التمس لكم الدعاء الخير للشعب الايراني ان يخلص من مخالب الملالي

اشكركم من صميم قلبي-اخوكم

الرئيسة رجوي تعزي باستشهاد المجاهد السجين السياسي محسن دوكمجي بعد سجنه لمدة 9 سنوات في سجون النظام الإيراني

استشهد المجاهد السجين السياسي محسن دوكمجي بعد أسره وسجنه لمدة 9 سنوات في معتقلات وسجون «الولي الفقيه» الرجعي الحاكم في إيران وذلك على اثر تعمد جلادي النظام في منعه من تلقي العلاج الطبي.
وبمناسبة استشهاد المجاهد الشهيد الأكرم محسن دوكمجي والد مجاهدة أشرفية ومن تجار حسني الصيت في طهران وجهت السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الإيرانية رسالة قدمت فيها التعزية للمجاهدين الأشرفيين والأسرة الكبيرة للمقاومة الإيرانية ودعت الأمم المتحدة والمجتمع الدولي إلى إدانة قتل هذا السجين السياسي بالموت البطيء من خلال حرمانه المتعمد من العناية الطبية كونه مثالاً واضحًا على الجريمة ضد الإنسانية. وجاء في الرسالة:
استشهد المجاهد البطل محسن دوكمجي السجين السياسي المقاوم ووالد مجاهدة أشرفية بعد سجنه لمدة 9 سنوات اثر حرمانه المتعمد من المعالجة وتلقي العلاج الطبي في السجن والتحق برفاقه الشهداء في النضال وفي السجن كل من علي صارمي وجعفر كاظمي و محمد علي حاج آقايي. تحية للمجاهد الشهيد الأكرم الذي أبقى بصموده ووقفته ومقاومته حيال عمليات التعذيب التي مارسها جلادو النظام وآلام المرض الشديدة تحسر الاستسلام والذل والركوع في قلوب خامنئي وجلاديه حتى تحول مثل المرضى الاشرفيين الابطال الذين يقاومون الحرمان الطبي إلى رمز للارادة الراسخة للشعب الايراني من أجل الحرية وإسقاط الفاشية الدينية. وكان المجاهد الشهيد محسن دوكمجي من تجار السوق حسني الصيت في طهران سجيناً سياسياً من عام 1981 الى 1988 لمدة 7 سنوات وتعرض للتعذيب ثم في أيلول 2009 وبسبب مساعدة عوائل السجناء السياسيين ووجود ابنته في مخيم أشرف بالعراق أعيد اعتقاله وحكم عليه بالسجن والنفي لمدة 10 أعوام. وكانت حالة محسن الصحية متدهورة منذ شهور في السجن لإصابته بالسرطان ولكن جلادي النظام كانوا يمنعونه من تلقي العلاج الضروري مما يعكس الوجه الثاني لعملة الحصار الطبي الظالم المفروض على المجاهدين الأشرفيين وكذلك يمثل مثالاً بارزاً على الغيظ والثأر الجنوني اللذين يكنهما «الولي الفقيه» الرجعي الحاكم في إيران (خامنئي) ضد المجاهدين. فأعزي الشعب الإيراني والمجاهدين الأشرفيين ولأسرة المقاومة الكبيرة وللسجناء السياسيين ولعائلة دوكمجي لاسيما ابنته المجاهدة الأشرفية نرجس دوكمجي باستشهاد المجاهد محسن دوكمجي وأدعو الأمين العام للأمم المتحدة والمفوضة السامية لمجلس حقوق الإنسان الدولي وجميع المدافعين عن حقوق الانسان الى رفع أصواتهم بأقوى ما يمكن لإدانة قتل هذا السجين السياسي المقاوم بالموت البطيء عبر حرمانه المتعمد من العناية الطبية ضمن عمليات التعذيب التي يمارسها خامنئي والتي تمثل مثالاً واضحاً على الجريمة ضد الإنسانية، وكذلك اتخاذ خطوات عاجلة لإنقاذ حياة السجناء السياسيين في إيران من براثن جلادي النظام، ومنها إحالة ملف انتهاك حقوق الإنسان على يد نظام الملالي الحاكم في إيران إلى مجلس الأمن الدولي كخطوة ضرورية بهذا الصدد.

المقاومه الإيرانيه تحذر من تدهور صحة احد مرضى «أشرف»

http://www.nosratashraf.com/nosratashraf/ar/index.php?option=com_content&view=article&id=3742:temp&catid=5:2010-09-13-13-21-28

الملف- باريس

حذرت المقاومة الإيرانية من تدهور صحة السيد اكبر شفقت احد سكان اشرف الذي يعاني من السرطان والذي ينتظر منذ اكثر من سبعة اشهر ان تتم معالجته بالاشعه ، ودعت الى التدخل العاجل للامم المتحده والقوات الامريكيه لالغاء الحصار الطبي اللانساني لمعسكر اشرف .

وأشارت المقاومة الإيرانية إلى أن مواعيد للسيد شفقت للعلاج بالاشعة ألغيت عدة من جانب عمر خالد مدير مركز التعذيب المسمى " مستشفى العراق الجديد "، وهو اخيرا وبعد سبعة اشهر نقل يوم الاثنين 28 مارس اذار الى المستشفى في بغداد .

وقال الطبيب المتخصص بعد اجراء الفحوصات اللازمه ، ان وضع المريض خطير بسبب التأخير في معالجته ، وينبغي ان يتلقى في غضون 30 يوما 20 جرعه من الموجات المشعه ، وقد تفاقم مرض السرطان لدى السيد شفقت، الذي تعرض خلال اسره في سجون دكتاتورية الملالي على مدى 10 سنوات لمختلف انواع التعذيب ، بسبب الحصار الطبي المفروض على اشرف منذ عامين ، وهو منذ متابعته العلاج الكيماوي في مستشفى العراق الجديد ، قالوا له انك لكونك تعاني من السرطان فانك في النهاية ستموت وليست هناك حاجة للعلاج الكيماوي . والى ما قبل انتقال حماية اشرف الى القوات العراقيه ، كان نفقات الخدمات العلاجيه لسكان اشرف تدفع مباشرة من قبلهم الى المراكز الصحية العراقيه . ولكن منذ بداية عام 2009 ، فرضت القوات الخاضعه لاوامر المالكي حصارا طبيا لا انسانيا ضد اشرف . وهو ما ادى في شهر ديسمبر كانون الاول الى وفاة اثنين من المرضى .

وقالت المقاومة الإيرانية إنه " في 17 مارس اذار 2011 اصدرت محكمة اسبانيه حكما اعتبرت فيه التعذيب النفسي من خلال 240 مكبرة صوت والحصار الطبي المشدد والحصار الظالم واللانساني المستمر منذ عامين ، انتهاكا صارخا لاتفاقية جنيف الرابعه ، كما استدعت المحكمه كلا من علي الياسري وصادق محمد كاظم رئيس ومدير لجنة قمع اشرف والعقيد نزار والملازم حيدر عذاب ماشي من المسؤولين عن قمع اشرف ، لارتكابهم جرائم ضد المجتمع الدولي".

وحملت المقاومة الايرانية حكومة العراق والمالكي شخصيا مسؤولية اي ضرر يلحق بسكان اشرف نتيجة هذا الحصار الاجرامي . وهذا الحصار الذي هو شاهد بارز للجريمة ضد الانسانيه ويجب ملاحقة ومعاقبة المسؤولين عنه . داعيةً الامين العام للامم المتحده و وبعثة الامم المتحده والسفير والقوات الامريكيه في العراق لوضع حد لهذا الحصار اللانساني وضمان حصول سكان اشرف على الخدمات الطبيه بكل حرية".

مطالبة بإزالة فرع وزارة المخابرات الإيرانية ومكبرات الصوت عن مخيم اشرف

مركز الدراسات القانونية للتنمية وحقوق الإنسان في العراق يطالب بإزالة فرع وزارة المخابرات الإيرانية

ومكبرات الصوت عن مخيم اشرف

اطلعنا على القرار الصادر عن المحكمة الاستقصائية المركزية الأسبانية رقم (4) مدريد حول انتهاكات اتفاقية جنيف الرابعة من قبل قوات عراقية مسماة بقوات حماية اشرف، والهجمات التي قامت بها في 28/29/ تموز/2009 والتي أسفرت على مقتل (11) من سكان مخيم اشرف وإصابة أكثر من (500) منهم بينهم نساء وخطف (36) آخرين منهم وإحالتهم إلى المحاكم العراقية حتى تم تبرئتهم.

وشنت قوات فوج مسماة بقوات الحماية 6 هجمات على سكان اشرف خلال ثلاثة أشهر من 1 تشرين الاول 2010 الى 7 كانون الثاني 2011 أصابوا خلالها 221 من السكان بجروح بينهم 94 امرأة إضافة إلى التصعيد النفسي ضد سكان اشرف منذ شباط /فبراير 2010 والذي يتعرض لها سكان مخيم اشرف وعلى مدى طوال النهار ومعظم ساعات الليل بواسطة مكبرات الصوت والتي ازدادت بشكل غيرمألوف حتى وصلت إلى (240) تبث أصوات قوية بتهديد السكان بالموت وسوء المعاملة، كما يتعرض سكان المخيم إلى قيود شديدة على تجهيزهم بالمواد الطبية وان إصدار مذكرات اعتقال بحق المدعوين وهم رئيس ومدير لجنة غلق اشرف والضابطين التابعين إلى الفوج المسمى (فوج حماية اشرف) ووجوب مثولهم أمام المحكمة الأسبانية مع ممثلهم القانوني، أو تعيين من يمثلهم في 31/مايو/مايس الساعة 10 صباحا، وبعد تقييم القرار من الناحية القانونية في مركز الدراسات للتنمية وحقوق الإنسان في العراق نجد أن القرار موافق للقانون نظرًا للخروقات المتكررة والجرائم التي ترتكب بحق أعضاء منظمة مجاهدي خلق الإيرانية مع علم الحكومة، ونجد أن ما فرض من حصار على مخيم اشرف وتوالي الهجمات والاعتداءات المتكررة بحق سكان المخيم هو خرق للمادة (29) من اتفاقية جنيف، ونود ان نؤكد بأن هذا القرار ليس الأول من نوعه بل سبقه قرار بإصدار مذكرة اعتقال بحق قائد شرطة ديالى، لذا فإننا تجمع الحقوقيين وبتصويت كامل الأعضاء نؤكد ليونامي على ما نصه:-

- انسحاب كلي لقوات الجيش من داخل اشرف التي دخلواه بشكل غيرفانونية،

- إزالة فرع وزارة المخابرات الإيرانية ومكبرات الصوت التي دخلت عامه

الثاني

- حل اللجنة التي رئيسها ومديرها من المتهمين المذكورين ،

- فك الحصار المفروض على سكان اشرف العـزل والذي دخل عامه الثالث.

مركز الدراسات القانونية للتنمية

وحقوق الإنسان في العراق

أنا واللواء منصور عيسوى . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

2011-03-17T09:42:00.000-07:00

أنا واللواء منصور عيسوى
حقيقه إنه لشىء يسعدنى ان أسطر مقالا أتحدث فيه عن سياده اللواء منصور عيسوى ,
وقد يتقول قائل من قال :
ولماذا أكتب انا مقال عن سياده اللواء منصور العيسوى ؟؟
فأنا لست من رجال القوات المسلحه أو من رجال الشرطه ,
كما أننى لست من صحفيى الجرائد القوميه لكى أتحدث عن وزير الداخليه الجديد ,
كما أنه لم تمضى إلا عده أيام على تولى السيد اللواء منصور العيسوى مهام وزاره الداخليه !!
ولكى أقصر الطريق عليكم فأنا لن أتحدث عن سياده اللواء بناء على تلك المعطيات ولكننى سوف أتحدث من زاويه مختلفه تماما ,
فأنا وسياده اللواء أبناء نفس المنطقه ونفس الشارع فى نفس البلده بل ولا أكون منافقا إذا ذكرت أننا نتجاور فى نفس الحائط على إعتبار أن ديوان العيساويه وهو الديوان الخاص بآل عيسوى نتشارك وهم نفس الحائط الذى يفصل الديوان عن منزلنا ,
فالحائط البحرى لمنزلنا يشكل الحائط القبلى للديوان ,
كما أنه لا يفصل منزلنا عن منزل عائله سياده اللواء سوى بضعه أمتار قليله ,
فمنازل آل عيسوى تحيط بنا من عده جهات ,
ولكى أبدء الحديث عن سياده اللواء منصور عيسوى الذى يكبرنى سنا ومقاما فلسوف أتحدث قليلا عن عائله سياده اللواء ,
فبادىء ذى بدء فإن والد السيد اللواء منصور عيسوى هو الأستاذ الفاضل عبد الكريم مصطفى سليم عيسوى أحد مديرى التربيه والتعليم السابق والذى كانت له شخصيه قويه فهو رجل مثقف عالى الثقافه كما أنه كان يتمتع بشخصيه قياديه كاريزميه كما كان يتمتع بأسلوب عالى فى الخطابه وحس سياسى عالى ,
كما كان يتمتع بمحبه وإحترام أهالى بلدتنا لما فى الرجل من حزم وأدب وخلق يجبر الكبير قبل الصغير على إحترامه ومحبته ,
وكم من مرات وانا صغير جمعتنى به المناسبات واستمعت إليه حيث كان يتميز بأسلوبه الجميل الجذاب بالأضافه إلى إجادته التحدث باللغه العربيه الفصحى ,
كان يمثل نموذجا صالحا للمعلم والمربى الحازم ,
أما أبناء الأستاذ عبد الكريم عيسوى فهم بالترتيب :
1 - اللواء منصور عيسوى وزير الداخليه حاليا ومحافظ المنيا سابقا كما تولى وظيفه مدير امن الجيزه بالإضافه إلى عده وظائف هامه بالداخليه .
2-الأستاذ مختار عيسوى مدرس لغات بالمعاش .
3-المستشار منتصر عيسوى نائب رئيس هيئه النيابه الأداريه .
4- الأستاذ مصطفى عيسوى مستشار وزاره الخارجيه بكندا .
بالإضافه إلى أخواتهم السيدات الأفاضل أبناء الأستاذ عبد الكريم عيسوى ,
ولمعرفه مدى علاقتنا بعائله سياده اللواء فسوف أذكر لكم طرفه صغيره , ففى شهر نوفمبر سنه 1971 كان سياده المستشار منتصر عيسوى أخو سياده اللواء منصور عيسوى يتناول القهوه فى ضيافه والدى وأثناء ذلك أنجبت والدتى طفلا ذكرا فاستبشر والدى واستأذن سياده المستشار منتصر العيسوى بأن يكون أسم أخى هو منتصر تيمنا ومحبه فى سياده المستشار منتصر عيسوى وإحتفاء بحضوره فابتسم سياده المستشار فرحا وموافقا فى نفس الوقت وقد كان فأصبح أسم أخى هو منتصر رؤوف ,
ولا تخلو علاقتنا بهم من الموده والمحبه فلا أنسى يوم أن توفت والدتى فى مايو 2008 وقد أرسلت فى طلب فراشه لإقامه سرادق العزاء فوصلت الفراشه وإذ حين حاول العمال فى إقامه الفراشه أن جائنى الأستاذ الفاضل حسن عيسوى أبن عم سياده اللواء منصور عيسوى , جائنى معاتبا كيف أنصب فراشه لإقامه سرادق العزاء وديوان العيساويه مفتوح ,
وقد قال لى بالحرف الواحد : والدتك هى والدتى وسوف يقام سرادق العزاء فى ديواننا ديوان العيساويه فديواننا واحد وبيوتنا واحده ,
وفعلا قد كان , أقيم سرادق العزاء لوالدتى فى ديوان العيساويه ولا أنسى وقفتهم معنا وكأنهم فرد من أفراد أسرتنا ,
احداث لا يمكن أن ننكرها ومشاعر بالحب والموده لا نستطيع أن نخفيها ودين فى جبيننا لا يمكن أن ننكره ,
تلك هى المحبه التى جمعتنا معا فى حى واحد بمحبه ووئام وعشره طيبه ,
كما اننى يمكننى ان أضيف إنه يوجد العديد من ابناء جيرانى آل عيسوى ينتمون إلى فئات مختلفه ومهمه فى وزاره الداخليه ولكننى إحقاقا للحق لم أرى فيهم يوما تعاليا أو تفاخرا بل جميعهم والحق يقال يسرعو إلينا بالسلام والتحيه فى أدب جم وذوق عالى نادرا مايوجد فى ذمن طغت عليه الماديات ومغريات الحياه ,
كما أننى لا أنسى آخر مره رأيت فيها سياده اللواء منصور عيسوى كانت منذ عده سنوات واثناء تلقى العزاء فى المغفور له الأستاذ عبد الكريم عيسوى والد سياده اللواء وقد أقيم العزاء فى ديوان العيساويه بجوارنا ودخلنا الديوان وجلسنا مع سياده اللواء الذى كان يتقبل العزاء من الجميع صغيرا وكبيرا ,
ورأيت كما رأى الجميع وكما رأى كل من عاشر وقابل اللواء منصور عيسوى كم هو رجل حازم نظيف اليد عف اللسان نفخر به ونفخر ان يكون من بلدتنا ,
حقيقه بعد قيام الثوره رأيت فيديو كليب للعقيد عمر عفيفى وقد كان يوجه ثوار 25 يناير وقد كان يستنكر إسناد وزاره الداخليه إلى أى من كان ينتمى إلى النظام السابق وقد قالها واضحه :
ليه يبقى وزير الداخليه من النظام السابق ؟؟ ,
عندكم ناس شرفاء ممكن يمسكو الداخليه ,
عندكم اللواء أحمد رشدى , عندكم اللواء منصور العيسوى ,
ناس شرفاء إيديهم نضيفه ,
أى واحد فيهم يقدر يمسك الداخليه ويضبطها .
ساعتها تمنيت من قلبى ان يكون وزير الداخليه القادم هو أبن بلدتى وجارى سياده اللواء منصور عيسوى ,
وقد كان وتولاها , ويوم أن تولاها وبرغم الظرف الشديد الذى تمر به بلدتنا فقد إحتفلنا بهذه المناسبه فى ديوان العيساويه ودعونا له أن يمكنه الله من هذه الوظيفه الصعبه فى هذا الوقت العسير ,
وقد أستقبل ديوان العيساويه الكثيرين من المهنئين من طول البلاد وعرضها كما جاء رجال الدين الإسلامى والمسيحى مهنئين بهذه المناسبه الجميله ,
وكم كانت فرحتى حينما لم أجد ما أقدمه فى هذه المناسبه إلى عائله العيساويه سوى علم مصر الجميل بألوانه الثلاثه فقدمته لهم مهنئا واستقبلوه منى فرحين محتضنين لهذا العلم الذى يحمل منصور عيسوى فى داخله ,
ندعو الله له بالتوفيق وادعو له معى :
إنه إبن بلدتى سياده اللواء منصور عيسوى .
د / وجيه رؤوف