غالبيه البرلمان الفرنسى تؤكد على مسئوليه أميركا عن حمايه سكان أشرف .

غالبية البرلمان الفرنسي تؤكد على مسؤولية أميركا عن حماية سكان أشرف
غالبية الأعضاء في الجمعية الوطنية الفرنسية وعشية تشكيل البرلمان العراقي الجديد والحكومة العراقية الجديدة وتزامنًا مع انسحاب القوات الأمريكية من العراق خلال أشهر حزيران وتموز وآب تؤكد على تعهدات ومسؤوليات الإدارة الأمريكية تجاه ضمان حماية سكان أشرف كأفراد محميين بموجب اتفاقية جنيف الرابعة والتزامات الحكومة العراقية بشأن حماية المجاهدين في أشرف وحقوقهم.أصدر 310 أعضاء في الجمعية الوطنية الفرنسية بياناً دعوا فيه الحكومة الفرنسية إلى مطالبة الأمم المتحدة أن تتولى حماية سكان أشرف وحماية حقوقهم. الكثير من النواب الموقعين هم رؤساء البلديات في مدن فرنسية مختلفة. غالبية أعضاء الجمعية الوطنية الفرنسية التي لها 577 عضواً وتضم جميع الكتل البرلمانية، تعتبر الدعوة الموجهة من رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الإيرانية السيدة مريم رجوي إلى المقاومة بوجه الاستبداد الديني والتضامن الوطني للإيرانيين ورفض سياسة المساومة مع الملالي والتدخل العسكري الخارجي بأنها أساس لتغيير ديمقراطي في إيران وتدين المحاكمات المفبركة وإعدام أنصار مجاهدي خلق بتهمة المحاربة. الموقعون على بيان دعم حقوق سكان أشرف وحمايتهم ، وبينهم 3 نواب لرئيس الجمعية الوطنية و24 رئيساً ونائباً لرئيس لجان في الجمعية الوطنية و3 رؤساء لمجالس الأقاليم و9 رؤساء للمجالس البلدية يؤكدون على عدم مشروعية الديكتاتورية الدينية الحاكمة في إيران ويدعون الاتحاد الأوربي بإلحاح أن يأخذ إرادة الشعب الإيراني لنيل الحرية بنظر الاعتبار بشكل جدي وأن يدعم الانتفاضات والاحتجاجات الشعبية.
بيان 310 من نواب الجمعية الوطنية الفرنسيةحزيران 2010دعم الانتفاضة العارمة للشعب الإيرانيلننهض بحقن المزيد من الدماء
أبناء الشعب الايراني وبانتفاضتهم وهتافاتهم «الموت للديكتاتور» و «الموت لخامنئي» و «تحيا الحرية» أثبتوا أنهم تواقون في انهاء الديكتاتورية الدينية. الدور الريادي للنساء والشباب يدعو الى الاشادة بشكل خاص. فجذور الانتفاضة أخذت تتعمق وتمتد رغم قيام النظام بارتكاب جريمة الابادة بقسوة وحملات الاعتقالات العشوائية وممارسة أعمال التعذيب والاغتصاب وفرض رقابة على الصحافة والاعلام بشكل ممنهج. فمئات المعتقلين احيلوا الى المحاكم حيث يتم محاكمتهم بتهمة المحاربة أي معاداة النظام الديني الحاكم. فيما حذرت منظمة العفو الدولية من المحاكمات المفبركة واعدام أنصار مجاهدي خلق ممن اعتقلوا في التظاهرات السلمية ووجهت لهم تهمة «المحاربة». النظام الايراني ومن أجل أن يكون مطلقة الأيدي في قمع الانتفاضة في داخل ايران، يعمل على القضاء على 3400 من المعارضين الايرانيين في مخيم أشرف بالعراق. ان الهجوم المميت الذي شنته القوات العراقية وبتحريض من النظام الايراني على المخيم في تموز الماضي خلف 11 قتيلاً و 500 جريح في صفوف السكان العزل للمخيم وسط ادانة العالم لهذه الجرائم. ان أبناء الشعب الايراني ينادون بفصل الدين عن الدولة واقامة جمهورية تعددية وايران خالية من عقوبة الاعدام والنووي، تعيش في أجواء التفاهم مع البلدان الأخرى وتكون ضماناً للسلام العالمي. ان السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية ترفض المساومة مع الملالي وكذلك ترفض التدخل العسكري الخارجي وتدعو الى المقاومة بوجه الاستبداد الديني والى التضامن الوطني بين الايرانيين وهذا من شأنه أن يكون أساساً لتغيير ديمقراطي في ايران. لقد حان الوقت ليأخذ الاتحاد الاوربي ارادة الشعب الايراني في نيل الحرية بنظر الاعتبار بشكل جدي وأن يدعم في الخطوة الأولى دعماً شاملاً للانتفاضات الشعبية. ويجب التأكيد بأن النظام الديكتاتوري الدينية فاقد المشروعية. وعلى الحكومة الفرنسية أن تطالب ومن موقع مسؤوليتها الأمم المتحدة بممارسة دور أكثر فاعلية في دعم حقوق سكان أشرف وتوليها مسؤولية حمايتهم. إننا ندعم ما جاء في مشروع قرار 704 الموقع من قبل غالبية الكونغرس الأمريكي بخصوص ضرورة قيام الولايات المتحدة الأمريكية بتوفير ضمانات كافية لحماية سكان أشرف ومطالبة الحكومة العراقية بالاعتراف بحقوقهم كأفراد محميين بموجب اتفاقية جنيف الرابعة

40 نائبا فى البرلمان العراقى يطالبون بتوفير الحمايه لأشرف

40 نائبًا في البرلمان العراقي و110 شخصيات سياسية وشعبية عراقية يطالبون بتوفير الحماية لأشرف
عشية 20 حزيران وذكري فتح مدينة مهران على أيدي جيش التحرير الوطني الايراني في 19 حزيران 1988 مما دفع خميني الى تجرع سم وقف اطلاق النار في حرب الثماني سنوات، تم تنفيذ مهزلة مفضوحة مشتركه بين الولي الفقيه للنظام ونوري المالكي في مدخل أشرف صباح يوم السبت 19 حزيران لمدة ساعة مما أدي الي خلق فضيحة أكثر للنظام وعملائه في العراق. وواجهت هذه المهزلة ادانات من قبل قادة وشخصيات سياسية وبرلمانية وشيوخ عشاير عراقيين . وقد أصدرت الهيئة العربية للدفاع عن أشرف وتجمع الحقوقيين المستقلين العراقي ولجنة المحامين والحقوقيين العراقية للدفاع عن أشرف بيانات بهذا الصدد.وبعث 40 نائباً منتخباً في البرلمان العراقي الجديد و110 شخصيات سياسية وشعبية عراقية بمن فيهم عشرات النواب السابقين وشيوخ عشائر وحقوقيون ومتخصصون وكتاب ومثقفون عراقيان بعثوا برسائل منفصلة إلى جفري فلتمن مساعد وزيرة الخارجية الأمريكية وإد ملكرت الممثل الخاص للامين العام للامم المتحدة في العراق طالبوا فيها بالتصدي لمؤامرات النظام الايراني وتوفير الحماية لأشرف قائلين: «اننا وفي اطار القوانين الدولية الانسانية وقوانين حقوق الانسان الدولية والمادة 47 لاتفاقية جنيف الرابعة التي تؤكد حماية الافراد المحميين ، ندعوكم الى أداء دور فاعل لتوفير ضمانات بشأن سلامة وحماية سكان أشرف ورفع الحصارعنهم».وفيما يلي رسالة 40 نائباً من النواب المنتخبين في البرلمان العراقي الجديد الى مساعد وزيرة الخارجية الأمريكية والممثل الخاص للامين العام للامم المتحدة في العراق:«عشية عملية انسحاب القوات الأمريكية من العراق سادت مخاوف كبيرة الوسط السياسي العراقي بحيث يمكن القول انه اذا لم يتم سد الهيمنة السياسية الايرانية في العراق، سيولد انعكاسات كارثية خطيرة ليس على العراق فحسب وانما على المنطقة كلها.. حيث بلغ خلال الأسابيع الأخيرة التصعيد في الضغوط والتدخلات الايرانية للتأثير على نتائج الانتخابات ضد العراقية ذروته واستخدمت ورقة الاجتثاث والتدخل في الشأن في القضاء لاستصدار قرارات منحازة مثل اعادة عملية العد والفرز بالتوازي مع التفجيرات وزعزعة الحالة الأمنية في البلاد وعندما تم احباط هذه الاوراق بفعل الموقف القوي الذي اتخذته العراقية فقد لعبت طهران آخر ورقتها تمثلت في محاولة لدمج قائمة دولة القانون والائتلاف الوطني. وأذعن كثيرون بمن فيهم عناصر من الائتلاف نفسه هذه الحقيقة مؤكدين أن الائتلاف جاء بفعل طلب وضغط من النظام الايراني. لذلك تواجه الديمقراطية الفتية في العراق الآن تحدياً خطيراً قد يهدد المستقبل السياسي العراقي وجميع منجزات الأعوام الأخيرة اذا لم يتم تجميد هذه الأجندات والمخططات.. من جهة أخرى يمارس النظام الايراني الضغط باستمرار لقمع مجاهدي خلق بمثابة أهم وأكبر مجموعة لمعارضته وآعضائها محاصرون في مخيم أشرف من قبل القوات الحكومية بحيث أصبح الوضع في أشرف كمعيار يبين مدى نفوذ النظام الايراني في العراق. وعلى ضوء الفراغ السياسي والقانوني بدت الآن علامات تؤكد أن قمع سكان أشرف وضع في جدول أعمال الحكومة مقابل دعم طهران لتشكيل الحكومة وعلقت الآمال في هذه الخطة على انسحاب القوات الأمريكية في 20 حزيران، الأمر الذي ان حصل قبل استبدال القوات الأمريكية بقوات أممية تحت اشراف الامم المتحدة له مدلول سياسي كارثي لجميع الأطراف حيث يفسر بأنه دفع ثمن تشكيل الحكومة على حساب أناس أبرياء وهذا ما يجعل مشروع تشكيل الحكومة الجديدة يواجه عراقيل خطيرة وأزمة المشروعية.. ومثلما تعلمون ان الأمين العام للأمم المتحدة أكد في تقريره لشهر أيار 2010 الى مجلس الأمن الدولي ضرورة ”تمكين سكان المخيم من الوصول دون عوائق إلى السلع والخدمات ذات الطابع الإنساني، وإعمال حقهم في الحماية من التشريد الجماعي التعسفي أو الإعادة إلى الوطن بالإكراه وهو ما يمثل انتهاكا لمبدأ مقبول عالميا هوعدم الإعادة القسرية”.. اننا وفي اطار القوانين الدولية الانسانية وقوانين حقوق الانسان الدولية والمادة 47 لاتفاقية جنيف الرابعة التي تؤكد حماية الافراد المحميين ، ندعوكم الى أداء دور فاعل لتوفير ضمانات بشأن سلامة وحماية سكان أشرف ورفع الحصارعنهم».وجاء في رسالة 110 شخصية سياسية عراقية بارزة وبينهم عشرات من النواب السابقين ومستشارين في الدولة وأعضاء في مجالس المحافظات وقادة احزاب وشخصيات أكديمية عراقية بارزة وحقوقيون وكتاب الى مساعد وزيرة الخارجية العراقية والممثل الخاص للامين العام للامم المتحدة في العراق:«بعض الأطراف ترى الى قمع أشرف بمثابة أحد الطرق لكسب دعم النظام الايراني لنفسها في خطة لتشكيل الحكومة. لذلك فان هناك الكثير من المتتبعين في المجتمع العراقي يشاطرون المجتمع الدولي قلقاً ازاء التطورات المتعلقة بمخيم أشرف ويعتبرون الوضع في أشرف شاخصاً لمدى النفوذ النظام الايراني وهمينته في العراق. فهناك العديد من زملائنا في البرلمانات الاوربية والكونغرس الامريكي أصدروا بيانات وحملات خلال الاسابيع والايام الأخيرة لرفع أصواتهم تجاه هذه القضية المثيرة للقلق مطالبين بتوفير ضمانات لحماية سكان أشرف من قبل القوات الأمريكية لحين حضور قوات الأمم المتحدة».وتابعت رساله 110 شخصية عراقية بينهم الدكتور ظافر العاني التي تم ارسال نسخة منها الى السفير الامريكي في العراق أيضا تقول:«ونظرا الى ما تم تأكيده أعلاه فاننا نتطلع من الصميم أن يمنع سيادتكم تطبيق هذا القرار الذي نتائجه واضحة مسبقاً وهي تصب في خدمة النفوذ الايراني في العراق ونتطلع أن تمنعوا من استحواذ النظام الايراني على معارضيه في مخيم أشرف لحين الحصول على ضمانات مكفية أو الى حين تشكيل الحكومة العراقية الجديدة...».

عمليات تصعيد وتأزيم جديده ضد أشرف والتمهيدات لاعاده عمليات الهجوم والإباده .

عمليات تصعيد وتأزيم جديدة ضد أشرف والتمهيدات لاعادة عمليات الهجوم والابادة

حسب المعلومة فان الفاشية الدينية الحاكمة في ايران تنوي وبموازارة انسحاب القوات الأمريكية من «فاب غريزلي» في أشرف أن تباشر وبالتنسيق مع سفارة النظام الايراني في بغداد ولجنة قمع أشرف في الحكومة العراقية عمليات تصعيد وتأزيم جديدة وذلك لتشديد الضغوط على سكان أشرف.

وتفيد المعلومات الواردة من ايران أنه وفي الخطوة الأولى من المقرر أن يرسل نظام الملالي صباح يوم غد السبت 19 حزيران 2010 عدداً من عملائه تحت عنوان شيوخ عراقيين ومراسلين الى أشرف ليقوموا وبمساعدة عناصر وزارة المخابرات المتواجدين في مدخل أشرف تحت عنوان العوائل بافتعال وتأزيم الأجواء ضد سكان أشرف تمهيداً للقيام بشن عمليات هجوم وابادة أخرى ضدهم.

سبق وأن أرسل نظام الملالي مرات عديدة منها في 15 كانون الأول 2009 عناصر المخابرات تحت غطاء مراسلي الصحف ووسائل الاعلام النظام بالفارسية والعربية مثل تلفزيون الشبكة الأولى وقناة العالم، الى أشرف لتأزيم الأجواء.

في الوقت الذي اعتقل فيه نظام الملالي عدد‌اً كبيراً من أفراد عوائل سكان أشرف وأصدر عليهم أحكاماً بالاعدام بتهمة «المحاربة» أو بالحبس لمدد طويلة، قد نشر منذ 5 شهور عدداً من عناصر المخابرات تحت عنوان العوائل في مدخل أشرف. فهؤلاء العملاء يقومون يومياً وباستخدام 30 مكبرة صوت ضخمة وبأصوات صاخبة بتهديد سكان أشرف بالقتل والابادة وحرق أشرف، الأمر الذي يعتبره الحقوقيون من الأمثلة البارزة للتعذيب النفسي والجريمة ضد الانسانية.

ان المقاومة الايرانية تدعو الأمين العام للأمم المتحدة والممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في العراق ويونامي وكذلك الحكومة والقوات الأمريكية التي تتحمل مسؤولية مباشرة تجاه حماية سكان أشرف وحقوقهم وفق القانون الدولي والاتفاق المبرم مع سكان أشرف كل على انفراد، الى اتخاذ اجراء عاجل لانهاء تواجد عناصر مخابرات النظام الايراني وقوات القدس الارهابية منذ 5 شهور أمام أشرف ووقف أعمال الاستفزاز ومنع اعادة نزيف الدم وعمليات الابادة في أشرف.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية – باريس

18 حزيران / يونيو 2010

لحظه من فضلكم !! لقد ظلمتم عيسى شرف الدين منتصر . بقلم دكتور وجيه رؤوف

لحظه من فضلكم , لقد ظلمتم عيسى شرف الدين منتصر
دأب الكثيرون فى الفتره الأخيره على محبه سماع وقراءه المقالات التى تروق لمزاجهم وتأتى على أهواءهم ,
وهناك مقوله مشهوره تقول ( إذا كنت تقرأ فقط مايتوافق مع أفكارك فأنت جاهل )
و الحقيقه كنت أعتقد أن مثقفينا من الأقباط يختلفون عن غيرهم فى العصبيه والتشنج والنعره الكاذبه ,
فمثلا حينما كنت أتابع سابقا إجتماعات وزراء الخارجيه العرب فى جامعه الدول العربيه وفى مؤتمراتهم كانت تخرج نتيجه تلك المؤتمرات بالأتفاق على عدم الإتفاق ,
ورغم إن تلك المؤتمرات تضم الصفوه من المثقفين إلا أن أغلب تصرفات هؤلاء المسئولين كانت لا تعدوا على تصرفات مراهقه منها إلى تصرفات مسئوله ناضجه ,
وقد كنت أحسب أن تلك التصرفات تحسب على الأخوه العرب عموما لثقافاتهم المختلفه والتى تنتمى إلى عصبيات قبليه وكنت اعتقد وهذه كانت صوره خاطئه أن تصرفات الأقباط المثقفين من الممكن أن تكون مختلفه عن ذلك وأن حواراتهم ستكون مثلا يحتذى به فى لباقه الحديث وأدب الحوار ,
ولكن وللأسف افاجا على المواقع القبطيه بالكثير الذى يحطم تلك القاعده من أساسها فلقد اصبحت بعض المواقع القبطيه مرتعا لبعض المعلقين اللذين يتناولو بعض الكتاب بالقذف والتجريح والتشكيك فى وطنيتهم ويعتقدو هم بذلك أنهم مثقفين ناضجين ولايدروا أنهم بتلك التصرفات يقدموا مثالا واضحا على المراهقه الفكريه وعدم النضج , وللأسف فقد فوجئت بتلك المواقع تفرد لهؤلاء المعلقين مجالا موسعا لكى يقذفو كتاب تلك المواقع بكل ماهو مشين ,
وطبعا لاتدرى تلك المواقع التى تسمح بتلك التصرفات التى تأتى من بعض المعلقين أنها تعطى صوره غير جيده عن أدب الحوار خصوصا حينما تسمح للمعلقين بالقذف فى حق كتابها بداعى وبدون داعى وأيضا سوف يؤدى ذلك بعض الكتاب إلى هجره تلك المواقع وخصوصا أن معظم الكتاب يكتبون مجانا ولافائده لهم من الكتابه لموقع بعينه ,
أما إذا كانت تلك المواقع تريد ذلك بغرض تبنى الكتاب الأقباط لوجهه نظرها فقط فهذا لن يحدث إطلاقا فأفكارنا نحن أحرار بها وسوف نكتب مانحب ومانعتقد به ولن ندلس لأحد ولن نكتب لأجل أحد , نحن أحرار فى أفكارنا ولن يجرنا كائن من كان لتبنى أفكاره وهذا هو الفرق بين الكاتب المحترم وبين الهواه مدفوعى الأجر ,
هذه هى الجزئيه الأولى التى بدأت بها لأدخل إلى الجزئيه الأهم وليهاجمنى من يريد فأنا لا التفت للصغائر وضعافى النفوس ,
ولتركذوا معى بعمق فيما سيأتى :
حينما يكون بعض الكتاب الليبراليين أمثال الأستاذ إبراهيم عيسى والأستاذ نبيل شرف الدين والأستاذ خالد منتصر قد جاهدوا طوال حياتهم فى الدفاع عن حقوق الأقباط وإذا كنتم نسيتم فلترجعو إلى مقالاتهم جميعا فقد جاهد هؤلاء كثيرا فى مجال الأعلام والكتابه لأجل إقرار الدوله المدنيه وقد عانوا جميعهم لمناصرتهم حقوق الأقباط ولقد تكبدوا الكثير والكثير فى الدفاع عن قضايانا وشهدائنا ,
وهنا نقطه كبيره ومن أول السطر ,
هؤلاء هم الأخوه الشرفاء المناضلين من أجل حقوقنا فإذا جاءت قضيه عابره مثل قضيه الزوجه الثانيه التى تبناها بعض المحامين والهيئه العليا للقضاء الإدارى ,
فإذا أفترضنا ان هؤلاء الكتاب سوف يرون القضيه من وجهه نظرنا فهنا نحن مخطئون تماما لأننا بهذا نكون قد كلفناهم فوق وسعهم ,
فكيف لشخص مؤمن بعدم حرمانيه الزواج باربعه أن يستحرم على أخوه القبطى بزوجه ثانيه !!
هذا منتهى الظلم بالنسبه له
هو يرى أن فى هذا ظلم لأخيه المسيحى
هو يرى فى حرمان المسيحى من الزواج الثانى ظلم !!
إذا هو ينطلق فى حكمه فى تلك القضيه من أرضيه حقوقيه دنيويه وليست من أرضيه دينيه مسيحيه ,
وذلك ببساطه لأنه لايؤمن بتلك الديانه وهو يطرح وجهه نظر مدنيه وليست دينيه ,
وهنا نقطه تانيه
ركزوا معايا ,
مانقدرش نخلى واحد فيهم علمانى يفكر بفكر واحد من رجال اللاهوت ,
يبقى حتى وإن كان رأيهم لا يتفق مع رأى كنيستنا كان يجب علينا أن نظهر لهم الجانب الدينى ومشتقاته وأن نوضح لهم أن هناك زواج كنسى وهناك زواج مدنى وأن الزواج الكنسى يؤمن بشريعه الزوجه الواحده وأما الزواج المدنى فيسمح أيضا بتعدد الزوجات ,
ولكن للأسف خرج المعلقين لينصبو المشانق وجاءت محاكم التفتيش وتابعيها لتقرر سقوط هؤلاء من مملكه الرحمه لتضمهم إلى سفاحى الأرض ,
ماذا سيستفيد الأقباط حينما يخسوا كتابا شرفاء لطالما وقفوا إلى جانبنا ولطالما ساندونا ؟؟!!,
إن مواقف مثل هذه لن تسرب الحزن فقط إلى نشطاء الأقباط بل ستسرب اليأس إلى إخوتنا الكتاب الليبراليين المسلمين اللذين لطالموا وقفو بجانب قضايانا وتحملو فى هذا الكثير والكثير ,
ولذلك وحتى لوكان جانبهم الصواب فى حكمهم فكان لابد أن نلتمس لهم العذر ,
وكيف نقول عن أنفسنا أننا أبناء المحبه وأبناء السماحه والغفران ومواقعنا وتعليقاتنا كلها سباب وشتائم !!!
أعتقد لابد أن نقف مع أنفسنا قليلا ونحلل الأمور ولا نتسرع وأن نحكم تعليقاتنا حتى لا تصبح مواقعنا مستقبلا مثلها مثل الصحافه الصفراء والتى تجذب الناس من خلال المهاترات والفضائح والقذف والسب العلنى ,
ومن هنا وأتكلم عن نفسى فقط ولست ممثلا لأى أحد فأنا أتكلم كمواطن قبطى يعتز بهذا الوطن ويعتز بالقيم الساميه أتوجه بالإعتذار إلى كل من الأستاذ إبراهيم عيسى والأستاذ نبيل شرف الدين والأستاذ خالد منتصر عن أى قذف أو شتيمه أو كلمه سخريه صدرت إلى أى منهما وأطلب من سماحتهما أن لايلتفتوا إلى تلك المهاترات وأن يمضوا قدما مع إخوتهم الأقباط لإقرار الحقوق العامه والخاصه ,
ملحوظه جاهز ومستعد لأى هجوم ولن أرد على آيه مهاترات وشكرا لوقتكم الثمين ,
ودمتم جميعا لمصر ,
أستودعكم ألله .
د / وجيه رؤوف
لنك المقال على مدونتى :
http://waguihraouf.blogspot.com/2010/06/blog-post_18.html

مايكل منير ودعوه للأمل . بقلم دكتور وجيه رؤوف .

دعوه للأمل هى كلمه جميله فى عنوانها ولكننى أعنى شيئا آخر من ورائها فالعنوان جميل وما وراءه أجمل ,
دعوه للامل هى الترجمه العربيه لكلمه Call of Hope ,
وكلمه Call of Hope هنا
هى إختصار لإسم أحد كتاب المواقع القبطيه , والحقيقه لقد أعجبت لهذا الكاتب القبطى الذى علق على مقالى ( ذهنيه التفكير وضروره التغيير ) بمقال آخر بعنوان ( ضروره التغيير ) ,
والحقيقه فقد كتب مقاله ضروره التغيير بحرفيه عاليه ورقى فى الأسلوب والطرح وقد تناولنى أنا فى هذا المقال بطريقه محترمه تجعلنى أرفع له القبعه وأنحنى له إحتراما لسلوكه عالى الرقى والذى يتناسب مع الشخصيه المسيحيه المهذبه ,
طرح السيد كول مقالى ووضعه تحت المنظار بالتحليل والفحص والحقيقه فقد كان عادلا جدا فى طرحه ووجه أثناء مقاله تساؤلا لى عن ماقدمه أى من نشطاء الأقباط نتيجه تعاونهم مع أجهزه الدوله ,
والحقيقه سؤال جميل جدا وتجدر بل ويجب الإجابه عليه حتى نضع النقاط فوق الحروف ,
وقبل أن أجيب على هذا السؤال أود أن أنوه بحقيقه صادقه وأكيده أننى لا تربطنى أى علاقه أو صداقه بمن سوف أتحدث عنهم من نشطاء المهجر بالرغم من اننى يشرفنى ان اعرفهم أو أن تكون لى علاقه بهم , ولكن الحقيقه أن كل مايربطنى بهم هو أجهزه الأعلام المرئيه والمسموعه والشبكه العنكبوتيه أما فيما عدا ذلك فلم أقابلهم يوما أو اراسلهم والعلاقه بينى وبينهم من طرف واحد وهو أنا كقارىء ومستمع ومتلقى ومتابع بدقه لما يحدث على الساحه من أحوال وتصرفات ,
ولنكون صرحاء ولنتناقش بطريقه أوضح وأجرىء ,
فإنه حينما تأتى سيره أقباط المهجر وتأتى سيره أحد النشطاء المدعى عليه بالتعاون مع أجهزه الأمن تقفز صوره الأستاذ مايكل منير إلى الساحه ,
نعم الأستاذ مايكل منير يتهمه الكثيرون بأنه باع القضيه القبطيه نتيجه تلميعه من قبل رجال الدوله بل ويدعى البعض أنه باع القضيه القبطيه ,
وأنا ضد هذا الرأى تماما ولا ارى أن الأستاذ مايكل منير قد باع القضيه ولكنه اتخذ اسلوبا جديدا فى تفكيره ونشاطه ,
فمثلا الكثيرين يعتقدون أن حل القضيه القبطيه سوف يأتى من أمريكا ومن رئيسها ,
والحقيقه أنا لا اتعشم فى أى حل يأتى من الخارج لأنه فى فكرى وفى ضميرى أن أمريكا تهمها فقط مصالحها فى الشرق الأوسط ولا يهمها أقباط ولا حقوق أقباط أما إستخدام ورقه الأقباط بالنسبه لأمريكا فى ضغوطها على دول الشرق الأوسط فتشبه إلى حد كبير ورقه الأمساك بالإخوان كفزاعه إسلاميه للأقباط وتلك الورقتان سواء ورقه الأقباط بالنسبه لأمريكا أو ورقه الأخوان بالنسبه لمصر فكلاهما لخدمه سياسه الدولتين وتطلعاتهم ,
وهنا كفكره لدى البعض أنه من الممكن لورقه الضغط بحقوق الأنسان على مصر أن تفيد الأقباط فنحن نقول لهم إن تلك الورقه سوف تفيد الأخوان أولا ثم ياتى بعدها الأقباط إن أتوو ,
وهنا أقرر فكره وهو أنه إذا تواجد بعض النخبه من الأقباط سواء فى الداخل أو الخارج ذوى العقل المتفتح والقدره على الحوار مع الدوله فى الداخل فإنهم من الممكن أن يأتوا بنتائج لايستطيع أوباما نفسه أن يأتى بها ,
وهنا أقرر اننى لست ضد نشاط الأقباط فى الخارج ولست ضد التظاهر السلمى للحصول على حقوقنا و لكننى ضد معاداه الدوله ,
فالتعاون والحوار والعلاقه السويه مع الدوله من الممكن أن تأتى بنتائج رائعه مستقبلا ,
ونأتى إلى الباشمهندس مايكل منير والذى إتخذ خطوه فعاله من خلال مد يده لإجهزه الدوله ووضع حجر الأساس لمجموعه إيد فى إيد هنبنى مصر من جديد ,
فلقد إتهمه البعض بالعماله وخيانه القضيه ,
فهل صرح الباشمهندس مايكل بأنه لايوجد تمييز أو إضطهاد فى مصر لكى يتهم بذلك ؟؟!! ,
وهل صرح الباشمهندس مايكل بأن الأقباط ينالوا حقوقهم كامله لكى يتهم بأنه باع القضيه ؟؟ّّ ,
وهل صرح السيد مايكل منير بأن شهداء نجع حمادى قد أطلقو النار على أنفسهم فرحا بحصول مصر على مونديال كأس العالم لكى نتهمه بالعماله ؟؟!! ,
مالذى فعله مايكل منير لنوجه له تهمه خيانه القضيه القبطيه ؟؟!! ,
لقد خان بعض أقباط الداخل قضيه الأقباط وانتم تعلمون إساميهم فهذا أتعس وهذا بلاوى وذاك آخر وآخر ......
ولكنى لا أعتقد أن الباشمهندس مايكل منير قد باع القضيه لمجرد أنه تعامل مع أجهزه الدوله ,
هل رأيتم الأستاذ مايكل منير حينما فضح الغول وكذبه على القنوات الفضائيه وأظهر تعاون ومداهنه رجال الدوله للقتله والسفاحين ؟؟!! ,
هل تراجع السيد مايكل منير فى المطالبه بالقصاص من قتله شهداء نجع حمادى ومعاونيهم مثل الغول وخلافه ؟؟,
لا لم يقصر بل وقد إتهمه الغول بالعماله لأمريكا لكى يسكته عن الدفاع عن القضيه ,
هل يتهمه الغول بالعماله لأمريكا ونأتى نحن نتهمه بالعماله لإجهزه الدوله ؟؟,
هيلاقيها منين ولا منين
يعنى سفاحى الداخل عايزين يخرسوه ونشطاء الخارج عايزين يخرسوه ,
ليه ده كله ؟؟؟؟؟؟؟؟
ده ذنبه لإنه بيحاول يدافع عن أبناء بلده ويجيب لهم حقوقهم من الدوله وبرضاء الدوله ,
أعتقد أن الباشمهندس مايكل لم يقترف خطئا ولم يرتكب ذنبا ولم يخن القضيه ولا الأقباط ,
أعلم تماما أنه سوف يتم الهجوم على كثيرا من قبل اعداء الأستاذ مايكل منير ,
لذلك فأنا أقول لن أرد على من يهاجمنى او يتهمنى بأيه تهمه فتوزيع التهم الجزافيه بات وسيله لكل من يرفض منطق التحليل والتفكير ,
ولكنى أقول لكم : هذا ماعرفته عن مايكل ولم يصلنى أنه قد تأذى منه اى قبطى داخل أو خارج مصر ,
لذلك فمقالى يعبر عن المعطيات التى أراها وأنا لا أعلم الغيب وماتكنه الصدور ,
وجدير بالذكر هنا أننى أحترم نشطاء المهجر جميعا وعلى رأسهم الأستاذ مجدى خليل العلامه والأستاذ وليم ويصا وجميعهم منعا للنسيان ,
فنحن نحمل لهم جميعا إحتراما وتقديرا عاليا ,
وربنا يساعد الجميع فى المطالبه العادله لجميع المصريين ,
أشكركم جميعا على سعه صدركم .
د / وجيه رؤوف

الدوله واللعب مع الأقباط . بقلم دكتور وجيه رؤوف

لعبه قديمه تلعبها الدوله مع الشعب المصرى منذ قديم الزمان وللأسف ينساق لها البسطاء كل مره ولا ينساقوا لمغزاها ,
تلك اللعبه هى الإلهاء
وتعنى تلك الكلمه : أنه إذا كانت هناك قضيه تشغل مجموعه ما فليس عليك القيام بحل تلك القضيه كل ماعليك هو أن تلقى إليهم بقضيه جديده يتم إلهائهم بها عن قضيتهم الأساسيه ,
وتلك السياسه متبعه مع الشعب المصرى عامه ومع الشعب القبطى خاصه ,
فمثلا بالنسبه للشعب المصرى يتم إلهائه عن قضاياه الأساسيه والمعيشيه بإلهائه بقضايا أخرى تضاف إلى قائمه مشاكله :
فتاره قضيه الخبز وتاره قضايا أنابيب البوتاجاز وتاره قضايا عباره أو قطار محترق أو حتى تضخيم أزمه مثل أزمات إنفلونزا الخنازير أو إنفلونزا الطيور وتضاف إلى الكل الملهاه الدوريه والتى تلهى الجميع وهى مباريات كره القدم سواء الداخليه بين الأحمر والأبيض أو الخارجيه مثل مصر والجزائر وغيره وغيره .....
ولامانع من إضافه البوهرات إلى هذه الماتشات لتصبح ليس فقط بين الفريق الأحمر والأبيض ولكن لكى تصبح مباراه بين الهلال والصليب ...
وكأن كل من الهلال والصليب تركا حال العباد وارتدى كل منهم شورت ونزل إلى الملعب للعب ,,,
وللله فى خلقه شئون
ونأتى إلى الملهاه الكبرى والخاصه بالأقباط والتى لم يفطن إليها الأقباط ويندفعوا كما تريد الدوله لهم بل ويندفع رجال الدين وراء القضيه الجديده لكى ينسوا قضاياهم القديمه لكى يلتفتوا إلى الجديده ,
والقضيه الجديده وهى قضيه الزوجه الثانيه هيه قضيه صناعه حكوميه مائه بالمائه ,والغرض منها هى إلهاء الأقباط فى المحاكم والإعلام بالقضيه الجديده لكى يتركوا القضايا القديمه ,
وبسرعه من الممكن أن ننوه : القضايا القديمه التى يريدون لنا ان ننساها لكى نلتفت إلى الجديده,
قضيه نجع حمادى ياساده يا كرام والتى ضاع فيها سبعه من شبابنا فى عز شبابهم ,
هل نسيتموها ؟؟!!
هل نسيتموها كما أرادت الحكومه لكم أن تنسوها ,؟؟
هل نجحت الدوله فى أن تجذبكم بعيدا عن تلك القضيه وعن متابعتها إلى قضيه أخرى جانبيه لكى تنسو قضيه نجع حمادى و تنسو دماء شهدائنا هكذا بكل بساطه ,
هل نسيتم تلك القضيه الكبيره التى يتابعها العالم لكى تهتمو بقضيه الزوجه الثانيه التى حسمها الأنجيل منذ قرون مضت ,
ولى سؤال لكم :
منذ متى يهتم القضاء العام أو حتى القضاء الأدارى بمصلحه الأقباط وحياتهم الخاص ؟؟!!
من إمتى ؟؟ طب إدونى أماره على الأهتمام ده
فين الدوله وفين القضاء من قانون دور العباده الموحد ؟؟!!
فين الدوله وفين القضاء من قانون الأحوال الشخصيه لغير المسلمين اللى مقدماه الكنيسه ؟؟!!
فين الدوله وفين القضاء من حالات التمييز العنصرى والطبقى اللى بيمارس ضد الأقباط يوميا ؟؟!!
فين الدوله وفين القضاء من قضايا خطف القاصرات القبطيات اللى بتحصل يوميا وبسيناريوهات معده مسبقا ولا من شاف ولا من درى ؟؟!!
وغيره وغيره
عايزين تقنعونا بإن القضاء المصرى مهتم بقضايا الزوجه الثانيه , كنتو تهتموا أولا بقضيه الزوجه الأولى ,
الزوجه الأولى اللى قاعده فى بيتها بتلطم على بنتها اللى إتخطفت فى دوله العلم والأيمان ,
الزوجه الأولى اللى شالت جثه طفلها الشاب غرقانه دم فى ليله العيد
الزوجه الأولى اللى بيترفد إبنها من الشغل وبيتشرد علشان هو مش تابع لدين دوله العلم والإيمان ,
الزوجه الأولى اللى وهيه ماشيه فى الشارع بيرمو عليها الكلام ويقولولها : بنتك حلوه قوى تستاهل الخطف واللهى,
وغيره وغيره
هنضحك على بعض
ولا فاكرينا هنادوه بنصدق كل حاجه
ويجيلك مجموعه كتاب ويمشو ورا الموجه ويهاجمو الكنيسه فى القضيه الجديده ويحاولو يحيدو الرأى العام عن القضايا القديمه ,
ويحاول بكل الطرق محاوله إسكات كل من يتكلم عن الطائفيه بحجه إن الدنيا ربيع والجو بديع وقفلى على كل المواضيع ,
للأسف خطه ناجحه من الدوله لتحييد جهود الأقباط من الإلتحام حول قضيه إلى الدخول فى قضايا أخرى ,
ولامانع من الإكثار من الحوادث الطائفيه المتكرره هنا وهناك كخطف بنت او الإعتداء على قبطى أو قطعه أرض خاصه بالأقباط ,
كلها جهود لكى لايلتفت الأقباط إلى قضاياهم الأساسيه وتتفرق جهودهم إلى قضايا ثانويه ,
لذلك فعلى القائمين على شئون الكنيسه تصنيف قضاياهم ,
فمثلا لايجب الدفع بكل محامينا فى كل القضايا بل لابد من جهه تنسيق ,
فيجب أن يكون لكل قضيه محاميها وإعلامها
ويجب ان لاتطغى قضيه على حساب قضيه أخرى فهذا مايريده محاميو القضايا الأساسيه
فالوحش الذى يقوم بالدفاع عن سفاحى نجع حمادى هو نفسه من يقوم بقضيه الزوجه الثانيه لتشتيت دفاع القضيه الأولى ,
لذلك فيجب علينا الإنتباه لما يدور حولنا ,
فقضيه الزوجه الثانيه التى يريدونها محسومه من خلال الإنجيل ولا يمكن لكائن من كان أن يغيرها ,
فمن يريد أن يتزوج زواجا ثانيا فأمامه السجل المدنى ومكاتب الشهرالعقارى ,
ومن أراد زواج الكنيسه فليلتزم بشريعه الزوجه الواحده التى تؤمن بها الكنيسه ,
وبلاها سوسو وخد ناديه ,
وأعيد فأكرر
قضيه نجع حمادى لاتنسوها وأعيدو ذكرها على العالم حتى لا تضيع أرواح الشهداء سدى ,
أتمنى أن تكون رسالتى وصلت وفهمتوها .
د / وجيه رؤوف .

مهاذل مديريه الشئون الصحيه بأسوان . بقلم دكتور وجيه رؤوف

فى مصر ترى العجب العجاب وتصرفات غريبه لا تلتزم بقانون واحد أبدا ,
والكيل بمكيالين وأحيانا بميت مكيال ,
وحين تكون تلك التصرفات فى إحدى المؤسسات فإننا من الممكن أن نستهجن ذلك ولكن حين تحدث فى مديريات الشئون الصحيه فإننا حينها يجب أن نقف ونحلل المواقف ,
فمديريات الصحه من المفروض عليها أن تكون التوب فى المجتمع من ناحيه الإلتزام وتطبيق القانون حيث ان العاملين بها هم من فئه الإطباء والمفروض أنها الأرقى والأكثر علما فى المجتمع ,
كما انها مصلحه خدميه وعلى ذلك يجب ان تكون فى مقدمه المؤسسات المعطائه ويجب أن يكون العطاء والخدمه هى القاعده العامه والسائده فى مجال العمل الطبى ,
ولكن حين تتحول مديريات الشئون الصحيه إلى فرض سطوتها وجبروتها على الأطباء فلن يكون نتيجه ذلك إلا سخط الأطباء على عملهم وبالتالى سينعكس هذا بطريقه غير مرضيه على العمل الطبى ,
وكمثال لذلك التجبر والتعصب والجبروت والتحيز وسوء إستخدام السلطه هو ماحصل من السيد الدكتور محمد صلاح وكيل وزاره الشئون الصحيه بأسوان ,
فقد أشتهر وكيل وزاره الشئون الصحيه بالصلف فى التعامل مع جموع الأطباء بأسوان كما يوحى للجميع أنه يملك الضوء الأخضر من فوق للدوس على رقاب أطباء أسوان ,
والقصه الأخيره التى تدل على ذلك هو ماحدث مع الدكتور هانى مهنى شفيق أخصائى العظام ,
والمعلوم أن الدكتور هانى مهنى هو من أبناء قوص بمحافظه قنا ولكن أوقعه حظه العاثر بمحافظه أسوان فى التوزيع حتى يكون تحت يد بطش وكيل الوزاره الدكتور محمد صلاح ,
فلظروف مرضيه ابلغ الدكتور هانى مهنى مرضه بتلغراف إلى المستشفى الخاص به بتاريخ 2 / 5 / 2010 وعليه سافر لإجراء الفحوص الخاصه به , ثم بعد أن تلقى العلاج توجه إلى لجنه القومسيون الطبى العليا بمحافظه الأقصر التى وقعت الكشف الطبى عليه وقررت عودته إلى عمله باكر اليوم الثانى ,
وفى اليوم الثانى المفروض إستلامه العمل والذى كان موافقا للأربعاء 9 / 6 / 2010 توجه الدكتور هانى مهنى إلى مستشفاه لمواصله عمله وإذ بالمستشفى تبلغه بأن عليه إستلام عمله من مقر المديريه , فيذهب إلى أسوان يوم الخميس 10 / 6 / 2010 لمقابله وكيل الوزاره ,
وطبعا هنا يتلطع الدكتور هانى مهنى على باب وكيل الوزاره لمده خمسه ساعات ,
وحينما يصر الدكتور هانى على مقابله وكيل الوزاره يسمح له الدكتور محمد صلاح بالمقابله ولكنه يقابله بكل صفاقه , ويقول له :
أنت مفصول مفصول من الشغل ,
أنزل خد قرار فصلك من الشئون القانونيه
طبعا أسقط فى يد الدكتور هانى ولم يستطع أن ينبث ببنت شفه ونزل إلى الشئون القانونيه التى قالت له :
لا نستطيع ان نعطيك قرار فصل
أنتظر حتى يأتى مدير الشئون القانونيه اللى فى أجازه حتى ننظر فى امرك ,
وهنا أسقط فى يد الدكتور هانى فهو ليس على قوه العمل وفى نفس الوقت مش معاه قرار فصل
يعنى بالعربى الفصيح كده هوه فى الشارع ,
وحينها إنهار الدكتور هانى متأثرا بصدمه عصبيه مما أدى إلى نقله إلى أسرته متأثرا بظلم الإنسان لأخيه الأنسان ,
وهنا أحب التنويه إلى أن الدكتور هانى مهنى من أكثر الأطباء ذوقا وأدبا ورقه فى التعامل فهو من بيت طيب محب مهذب ,
ولى هنا تساؤل :
إلى متى يتعامل وكلاء الوزاره أمثال الدكتور محمد صلاح وكأن المديريه التى يرأسونها هى بيعه خلفها لهم السيد الوالد وإلى متى يتعاملو مع الأطباء كعبيد بنظام السخره ,
ولذلك ومن واجبى كطبيب أولا وكحقوقى ثانيا أرفع هذه الشكوى إلى معالى السيد الدكتور حاتم الجبلى وزير الصحه الذى نكن له كل إحترام لكى يتم التحقيق مع السيد الدكتور محمد صلاح وكيل وزاره الصحه بأسوان وأن يتم إرجاع الحقوق الخاصه بالدكتور هانى إليه مع رد إعتباره وإحترامه كطبيب محترم ,
وأتمنى أن تعيد وزاره الصحه تقييم وكلاء الوزاره على ماقدموه من رقى فى الخدمه الطبيه وعلى سلوكهم الخاص مع جموع الأطباء ,
ولكم جزيل الشكر
د / وجيه رؤوف

الأتحاد الأوربى يبحث فرض عقوبات أضافيه على إيران . منقول

الاتحاد الاوروبي يبحث فرض عقوبات اضافية على ايران
لندن (رويترز)
تظهر وثيقة للاتحاد الاوروبي أن القوى الاوروبية الكبرى تعتزم فرض عقوبات أخرى على ايران علاوة على العقوبات التي أقرها مجلس الامن التابع للامم المتحدة يوم الاربعاء وقد تتم الموافقة على الاجراءات في الايام القادمة.
وتستهدف القيود الاضافية ممارسة مزيد من الضغوط على طهران كي تتفاوض على برنامجها النووي بينما تعزز القرار الذي اتخذه مجلس الامن يوم الاربعاء والذي خففت من تأثيره المعارضة التركية والبرازيلية.
وستتولى كاثرين اشتون مسؤولة العلاقات الخارجية بالاتحاد الاوروبي وكل من بريطانيا وفرنسا وألمانيا مهمة اقناع دول أخرى في الاتحاد الاوروبي بفرض الاجراءات الاضافية على ايران.
والهدف من هذه الاجراءات هو اضافة ما يصل الى أربع شركات أخرى وبنكين وشركة تأمين الى قائمة الامم المتحدة السوداء التي تضم الشركات التي جرى تجميد أصولها في أرجاء العالم للاشتباه في تقديمها مساعدات لبرنامج ايران النووي أو لبرنامجها لانتاج الصواريخ.
وأفاد دبلوماسيون أوروبيون بأن وزراء خارجية الاتحاد الاوروبي سيبحثون الخطوات الاضافية التي قد يقرونها في اجتماع في لوكسمبورج يوم الاثنين القادم وقد يعدون الاجراءات كي تكون جاهزة كي يقرها رؤوساء دول الاتحاد الاوروبي في قمة في 17 يونيو حزيران.
وفي الوقت نفسه ستمضي أشتون قدما في جهودها لاقناع الايرانيين باستئناف المفاوضات بشأن برنامجها النووي.
وتتطلع اشتون التي تحظى بدعم الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا وألمانيا وروسيا والصين للاجتماع مع سعيد جليلي كبير المفاوضين النوويين الايرانيين في الاسابيع القادمة لترى ما اذا كان ممكنا احراز أي تقدم.
وقال متحدث باسمها في بيان "الهدف من جهودنا هو تحقيق تسوية شاملة طويلة المدى تعيد الثقة الدولية في الطبيعة السلمية للبرنامج النووي الايراني."
وتابع المتحدث قائلا "وفي هذا السياق تؤكد البارونة اشتون من جديد... العرض الذي قدمته للدكتور سعيد جليلي أمين مجلس الامن الوطني الاعلى الايراني للاجتماع في أقرب فرصة على أساس أن أي مشاورات ستشتمل على البرنامج النووي الايراني ولن تؤثر على سير عملية مجلس الامن التابع للامم المتحدة."
كما أكد مشروع بيان أعد قبل الموافقة على عقوبات مجلس الامن تطلع القوى الاوروبية الثلاث بالاضافة الى القوى الكبرى الاخرى الثلاث وهي الولايات المتحدة وروسيا والصين للتواصل مع ايران على الرغم من السعي لفرض مزيد من العقوبات أو ما يعرف بمنهج "المسار المزدوج" وأشار الى اشتون كوسيط محتمل

قتلى وجرحى عرب فى أشتباكات مع الحرس الثورى الإيرانى شمالى مدينه الأهواز .مرسل

قتلى وجرحى عرب في اشتباكات مع الحرس الثوري الإيراني شمالي مدينة الأهواز
الملف – طهران

قتل ثلاثة متظاهرين عرب وجرح سبعة آخرين بينهم 2 في حالة حرجة السبت خلال اشتباك مع الحرس الثوري الإيراني في قرية "الجليزي" التابعة لمدينة الحميدية شمالي مدينة الأهواز مركز إقليم خوزستان.

وأكدت مصادر مطلعة لقناة العربية أن القتلى سقطوا خلال مقاومة أبناء قبيلة "خزرج" العربية التي تقطن هذه المنطقة للحرس الثوري و لعناصر مدنية ترافقهم جاءت للسيطرة على أراضٍ زراعية بغية وضع اليد عليها.

وتؤكد هذه المصادر بأن عدد من قوات الحرس الثوري جرحوا أيضا .

وكان هذه الاراضي في المنطقة العربية، منحت في زمن الحكم الملكي إلى مزارعين من غير العرب جلبوا من خارج اقليم خوزستان، وانهم اضطروا بعد الثورة للعودة إلى أقاليمهم حالهم حال سكان مدينة "يزد نو" التي أسست على أراضي العرب وتم السيطرة عليها بواسطة العرب بعد الثورة.

يذكر بأن إقليم خوزستان الذي تقطنه أغلبية عربية هو الإقليم الوحيد في إيران الذي تصنف كافة أراضيه تحت قائمة "اراض خالصة" وهو مصطلح يطلق على الأراضي الحكومية وذلك حسب قرار اتخذه رضا شاه بعد سقوط الحكم المحلي عام 1925 الذي كان يترأسه الشيخ خزعل الكعبي.

المجلس الدولى لأعاده تأهيل ضحايا التعذيب يطالب برفع الحصار عن أشرف

اخبار اشرف
المجلس الدولي لاعادة تأهيل ضحايا التعذيب يطالب برفع الحصار عن أشرف
6/6/2010
طالب المجلس الدولي لاعادة تأهيل ضحايا التعذيب (آي آر سي تي) الذي يضم أكثر من 140 منظمة مستقلة لمساعدة ضحايا التعذيب في أكثر من 70 بلداً في العالم حيث يراعي كل عام أكثر من مئة ألف من المعذبين وعوائلهم (طالب) برفع الحصار عن أشرف.
وأصدر المجلس بيانا أعرب فيه عن قلقه في ما يتعلق بحماية حياة المجاهدين الاشرفيين وأشار الى الهجوم الذي شنته القوات العراقية في العام الماضي مما أدى الى مقتل 11 شخصاً وجرح 500 آخرين. وجاء في البيان: بان كي مون أمين عام الأمم المتحدة أكد في تقريره الفصلي أحقية حماية الاشرفيين من النقل القسري في العراق. ودعا المجلس في ختام بيانه الحكومة العراقية الى انهاء حصار أشرف

تلبس هتخش الجنه , تقلع هتخش النار . بقلم دكتور وجيه رؤوف

إستمعت إلى أغنيه حديثه على النت لمطرب أعتقد أن اسمه الكنج , وكانت موسيقى هذه الغنوه جزابه جدا ومطربه جدا ,
وقد بدت كلماتها تربويه مفيده للأجيال الجديده فتقول كلماتها مع صوت صداح للمطرب :
تلبس هتخش الجنه , تقلع هتخش النار
ثم أردف مطرب الأغنيه بذكر أسماء مشهوره مدعيا بأنها جميعا هتخش النار لأنها تخلع أكتر مابتلبس قائلا على نفس الموسيقى الجميله وبوزن شعرى منسق قائلا :
دينا هتخش النار
تينا هتخش النار
ثم
فيفى هتخش النار
هيفاء هتخش النار
أليسا هتخش النار
نانسى هتخش النار
وأردف الكثير من الأسماء اللى هتخش النار ,
حسب القاعده الذهبيه ( تلبس هتخش الجنه , تقلع هتخش النار )
وقد لخصت هذه الأغنيه دخول الجنه والنار حسب اللباس والهندام ولم تزكر أى صفات أخرى من الممكن لصاحبها أن يدخل الجنه من خلالها ولكن :
تلبس هتخش الجنه , تخلع هتخش النار
والحقيقه ضحكت جدا فقد بدء موسم الدعوه لدخول الجنه عن طريق المطربين بالدعوه للبس حتى يدخلوا الجنه ومنع الخلع حتى لايدخلوا النار ,
مع أنه من المعلوم أن الشخص لابد أن يخلع علشان يلبس لأنه مش ممكن هيلبس بدون مايخلع الأول ,
وأشد ما آثار إنتباهى إنه لم يزكر الرجال اللى هيدخلو الجنه من الرجال اللى هيدخلو النار ,
ليه هو الرجاله مابتخلعش وتلبس ولكن يبدو ان الرجاله لهم سطوه فلم يفضل الشاعر والمغنى الإتيان بسيرتهم وذكر أسمائهم ,
وعلى نفس الغرار وضع عنوان على اليو تيوب لإحدى الأغنيات معنونه بتتر :
الأغنيه التى دفعت الكثيرات إلى التحجب
وحينما تقرأ هذا التتر تتوقع ان تكون تلك الأغنيه هى موشح دينى للدعوه إلى التنقب والتعفف ولكنك تفاجأ حينما تفتح الأغنيه لتجدها غنوه قديمه للمطرب محرم فؤاد وهو يغنى بصوته الجميله وأمامه ملكه جمال العالم ساعتها جورجينا رزق اللبنانيه ترقص فى خفه ومرح , وتقول كلمات الأغنيه :
دارى جمالك دى العيون بصاصه
دارى جمالك دى الرجال قناصه
وكانت تلك الأغنيه فى وقتها من أشهر الأغنيات الجميله كما كان الأداء الفنى غايه فى الرقه والرقى وخفه الدم ,
ولكن إعتبر البعض كلمه دارى جمالك هى دعوه للتنقب والتصحر والعفه ,
وللأسف إنتشرت فى وقتنا هذا النظره السطحيه المجرده من الإحساس ,فبمجرد أن تكون المرأه سافره الوجه فهذا يدل على أنها ليست على المستوى الدينى أو المستوى الأدبى ,
وبمجرد ان تكون السيده منقبه فهذا أكيد دليل على أنها صالحه ومن أولياء الله ,
طبعا تلك النظره ضيقه جدا فمن حق المرأه أن تختار الزى الذى يناسبها ويحفظ لها كرامتها ,
ولكن ليس من حق المجتمع أن يفرض على المرأه زيا معينا لكى يفترض أنها بإرتدائها لهذا الزى قد إقترنت بالعفه والعفاف فهذه المعادله مشكوك فيها ,
فكم من السيدات يرتدين زيا محترما محتشما ليس هو بالنقاب ولا بالحجاب ولكنها تفرض عليك من خلال سلوكها وعلمها وأدبها إحترامهاوإحترام ذويها ,
والحقيقه لا إعتراض على الحجاب إطلاقا فهو غطاء للرأس ترتديه المرأه ليغطى شعرها وعنقها وهو يكشف عن أنها إمرأه كما انه قديم فغطاء الرأس وإن إختلف شكله كانت ترتديه المرأه قديمافى القرى والنجوع كما أن الراهبات المسيحيات يرتدين غطاء للرأس خاص بهن وإن إختلف اللون أو الشكل ولكنه موجود من زمان ,
ولكن حين نأتى إلى الخيمه والخيمه هنا أقصد بها النقاب , فإنك لاتستطيع أن تحكم على من يكون كائن تحت تلك الخيمه فهل هذه سيده أم رجل أم شوال دقيق ,
كما ان التحقق الأمنى مع تلك الحاله لايمكن بالمره ,
وقد إستفاد كثير من الرجال من تلك الظاهره ,
فكم من الرجال تنقب فى صوره إمرأه لكى يرتكب فعلا فاضحا وكم من الرجال تنقب لإرتكاب جريمه سرقه سواء فى الداخل أو الخارج وقد أمتلئت الصحف بالكثير من تلك القصص عن إقتحام بنوك من قبل منقبين أو إرتكاب الدعاره تحت ستار النقاب ,
ولكن الكثير من الرجال يدافعون عن ذلك النقاب ولكن هذا لغرض فى نفس بن يعقوب فكما قلنا فالنقاب يساعد على إرتكاب الكثير والكثير ومن الممكن أن يستخدم تنظيميا فى المستقبل لعمل عمليات إرهابيه وقلب أنظمه الحكم فى الكثير من البلاد ,
لذلك فمن يدافعون عن النقاب ويروجو له يؤسسون لفكره مستقبليه سياسيه بحته تحملها نفوسهم اليوم لحين تحقيق اغراضهم غدا ,
وبعدين نرجع لغنوتنا الجميله :
تلبس هتخش الجنه
تخلع هتخش النار
وهنا فإن تلك الغنوه قد حكمت على فناناتنا الجميلات دينا وهيفاء وتينا وفيفى واليسا ونانسى وغيرهم بإنهم هيخشو النار ,
طب ليه ياعمنا اصدرت الفرمان ده بإنهم هيخشوا النار وقفلت عليهم باب الرحمه و ليه
دوله لسه فى الثلاثينات او الأربعينات ولسه بدرى عليهم ,
لو استنيت عليهم شويه لما يكبرو فى السن ونجوميتهم تبتدى تقل هتلاقى واحد طيب ذى حضرتك هداهم إلى الإيمان القويم وتلاقيهم بين ليله وضحاها بقو الشيخه دينا والمقدسه نانسى والمقدسه اليسا والشيخه هيفاء ,
ليه معاليك تقفل فى وشهم باب الرحمه و المغفره
كل شىء بأوانه يا مولانا.
د / وجيه رؤوف

ذهنيه التفكير وضروره التغيير . بقلم دكتور وجيه رؤوف

حينما اتأمل التصرفات الحياتيه اليوميه لجميع المصريين داخل وخارج مصر أكتشف غرابه فى التصرفات وفى ذهنيه التفكير لدى معظمهم ,
وحينما أتكلم هنا عن ذهنيه التفكير عند المصريين فأنا أعنى المصريين بكل عناصرهم وأطيافهم وأعنى بذلك المسلمين والأقباط ,
وهنا يجب أن اؤكد أن تصرفاتهم جميعا قد جانبها الصواب فى معظم القضايا ,
ففى حادثه التعدى على البلجيكى الأخيره والتى حدثت فى أسوان مازالت ذهنيه المصريين تقف عند كيفيه تهريب الجانى من تلك الجريمه وذلك بالإيحاء بأن قاتل البلجيكى مصاب بهوس عقلى ,
وكأن هذا التشخيص لا تنفرد به إلا مصر فى الهروب من توجيه تهمه الطائفيه إليها فى بعض الأحداث وبالطبع فإنه بهذا القياس سيصبح عندنا فى مصر حوالى سبعون مليون مختل عقليا ,
حتى أنه من الممكن فى المستقبل أن توضع فى باسبورتات المسافرين كلمه مختل عقليا أمام خانه الجنسيه لكل مصرى ,
فالدوله الوحيده التى تفردت بهذا التعبير هى مصر ,
وقد أصابت العدوى تركيا حينما ذكرت أن قاتل كبير الأساقفه فى تركيا مختل عقليا ,
مع أنه واضح من تسلسلات الأمور هى أن مقتل كبير الأساقفه فى تركيا هى جريمه كرد فعل عن ماحدث لقافله الأغاثه التركيه لإسرائيل ,
ولكننا عشنا دائما وأبدا نضع رؤوسنا فى الرمال بعدم الأعتراف بالحقيقه وصدرنا هذا إلى دوله تحاول وبكل جهدها الأنضمام للإتحاد الأوربى ولكنها بسلوكها هذا الآخير فى قضيه مقتل كبير الأساقفه فكبيرها أن تدخل إتحاد حلايب وشلاتين إذا سمح لها بهذا !!
و نأتى إلى ذهنيه تفكير أخرى خاصه بالقضاه فى مصر فللآن لم يقتنع قضاه مصر أن هناك فرقا كبيرا بين الطقوص الدينيه وبين الأحكام القضائيه ,
فالطقوص الدينيه والأمور الأيمانيه لا يستطيع كائن من كان سواء سلطه قضائيه أو سلطه سياسيه أن تغيرها فتلك أحكام ألهيه لا يجوز التفريط فيها ,
فمثلا موضوع الجواز الثانى لا تستطيع أى هيئه أو سلطه أن ترغم قداسه البابا عليه فهذا ضد أحكام الآنجيل وضد شريعه الزوجه الواحده التى تؤمن بها كنيستنا ,
ولذلك فإن الكنيسه تتمسك بالجزء الخاص بها وهو الجزء الكنسى ولا تمنع الكنيسه أى فرد يقوم بالجواز الثانى أو الثالث من خلال مكاتب المحاماه والشهر العقارى فيتم الجواز بعقود شرعيه مدنيه لا دخل للكنيسه بها ,
وأعتقد أن من وصل إلى درجه الجواز الثانى والثالث لايحتاج إلى مباركه الكنيسه لإتمام زواجه ,
إذا فليتزوج من يريد الزواج عن طريق تلك الطرق ولا يزج بالكنيسه فى مشاكله الدنيويه لأن القضاء والسلطه لن يستطيعو أن يجبرو الكنيسه على إتيان شىء ضد العقيده ,
مثلها مثل ماحدث من فشل للرئيس السادات حينما حاول تعيين بابا آخر للكنيسه المصريه بديلا عن البابا شنوده فوقفت أمامه لائحه الكنيسه والتى ترفض تعيين بابا آخر للكنيسه طالما كان البابا قائدها على قيد الحياه ,
ولذلك تتحطم كل محاولات فرض الهيمنه على قوانين الكنيسه فى وجود لوائح ثابته وأرضيه إيمانيه عاليه ,
كما أنه من قواعد الأسلام أن يحكم لإهل الكتاب بماجاء فى إنجيلهم ,
إذا فالقضيه منتهيه ومحسومه ولا مكان للجدل فيها و
من أراد أن يتزوج زواجا ثانيا أو ثالثا او حتى رابعا فليذهب إلى السجل المدنى أو الشهر العقارى ,
وجزئيه أخرى تثير الجدل فى تصرفات المصريين وهى التصرفات الأسقاطيه ,
بمعنى أنه حينما تهدم بعض مقابر المسلمين من قبل رجال الدوله المسلمين من المحليات فى أحد البلاد يقوم المسلمين بالهجوم على أراضى ودور عباده النصارى ,
أيه دخل ده بده , مش فاهم !!؟؟
ولكنه كالمثل الذى يقول لك إن ماقدرتش على الحمار إمسك فى البردعه
مع أن الحمار هنا من فرقه والبردعه من فرقه أخرى لكن أهه تنفيس عن الغضب والسلام حتى لو أصاب هذا الغضب بعض من الناس البريئه بلا سبب أقترفوه ,
وهو نفس ماحدث فى تركيا عن طريق العدوى
فماذنب كبير الأساقفه وهو مسيحى فيما اقترفه الأسرائيليون وهم يهود ,
هو كده حاجه سمك , لبن , تمرهندى ,

وناتى إلى ذهنيه التفكير عند بعض الأقباط فى الداخل وحتى فى الخارج ,
فالبعض من الأقباط لم يتخلى عن نفس ذهنيه التفكير والخاصه بالتفكير الشخصى عن التفكير العام ,
فمثلا من المفروض عند البعض ممن يناقشون قضايا حقوقيه خاصه بالشعب القبطى أن تفضل المصلحه العامه عن الخاصه وأن يوقر الرأى الصحيح المفيد للقضيه حتى وإن جاء من أصغر الناشطين فى تلك القضيه , ولكن للأسف هذا لايحدث أبدا ,
فتجد أن جميع الناشطين وكلهم قيمه كبيره ولكن معظمهم لايتفق مع بعضهم البعض مما يؤدى ذلك إلى ضعفهم ,
وطبعا لايخلو هذا الإختلاف من التهم الجزافيه التى يوجهها بعضهم لبعض ,
والحقيقه ده شىء يحزن ,
لأننى كلما أنظر إلى كل واحد منهم منفردا أجده شخصيه شامخه قويه , ولكن حين نسمع عن اراؤهم بعضهم ببعض أصاب بخيبه أمل ,
فيقال عن هذا إنه خائن لأنه يتعامل مع رجال الدوله ,
ويطلق عليه أنه تم إختراقه من المخابرات وما إلى ذلك , ولكننا نجده قد قدم بتعاونه مع أجهزه الدوله تلك خدمات كبيره للقضيه وأنه ليس بخائن ولا عميل بل وأنه يثبت يوميا أنه حريص على مصلحه القضيه ,
ولذلك أجد تلك التهم توجه إلى الكثير من الكتاب المسيحيين المجاهدين فى خدمه القضيه , فهم مجهدون بها ويكتبون مقالات من أجل القضيه فيخرج لهم من بين المعلقين من يهاجمهم ويحاول كسر شوكتهم عن الكتابه وذلك بطريقه إستفزازيه وقحه لاتخدم الصالح القبطى فى شىء ولكنها تخدم من هو ضد الكنيسه , والغريبه ان يحدث هذا من أشخاص لايعرفوا بعضهم البعض ولكنها صخور وعراقيل توضع فى طريق من يدافع عن القضيه القبطيه ,
لذلك كانت دعوتى ان يوحد هؤلاء كلمتهم وصفوفهم وأقلامهم فى خدمه القضيه والوطن ,
فمثلا كان من الممكن أن توحد الأقلام القبطيه فى الداخل والخارج من أجل الجهاد فى قضيه منابع النيل , وأن يقومو بمراسله دول حوض النيل عن طريق المظاهرات السلميه لحل تلك المشاكل ,
فلو حلت تلك المشكله فسوف يكون عائدها على جميع شعب مصر بما فيه من طوائف وعقائد مختلفه ,
وكانت هذه الخطوه إن تمت سوف تضع نشطاء المهجر فى مصاف الوطنيين وتؤكد وطنيتهم وإنتمائهم الذى لا نشك فيه قيد أنمله ,
وكانت ستحسب لهم تلك الخطوه الجريئه والتى ستدفع عنهم تلك التهم الكيديه التى تنشرها الصحافه الصفراء وتتهمهم بالعماله والتربح من القضيه ,
لذلك أتوجه إلى كل الأخوه المصريين بجميع طوائفهم ومعتقداتهم بتغيير ذهنيه التفكير وتطويرها إلى الأفضل لخدمه مصر ,
وأطالب الجميع بالوقوف أمام كل المشاكل بجرأه وصراحه ومواجهتها بقوه ,
وأن يصبح مصرييو الداخل والخارج يدا واحده فى مقاومه الإرهاب والتخلف والرجعيه ,
وأن تعلو سياده القانون فوق الجميع ,
ولجميعكم تقبلو إحترامى .
د / وجيه رؤوف

عندما يصبح أطباء مصر ملطشه , من الخاسر ؟؟!!. بقلم دكتور وجيه رؤوف

'طالعتنا الصحف القوميه وصحف المعارضه بما حدث لخمسه أطباء بمدينه منفلوط ,
والقصه تبدأ حينما مرت لجنه من وزاره الصحه على مستشفى منفلوط ورصدت غياب خمسه اخصائيين عن النوبتجيه ,
وطبعا تم التحقيق مع هؤلاء الخمسه و تم عقابهم بخصم عشره أيام من رواتبهم وذلك لعدم تواجدهم فى النوبتجيه ,
تمام لغايه كده ؟؟
الجماعه الأطباء غابو عن النوبتجيه وتم توقيع الجزاء عليهم ,
المفروض إن الموضوع خلص
ولكنه لم ينتهى عند ذلك
فقد تم استدعاء الأطباء للتحقيق فى ميدان عام الوزاره ,بالإضافه إلى طلب الدكتور سمير النمكى وكيل الوزاره حضورهم من الساعه التاسعه صباحا إلى الساعه السادسه مساء يوميا إلى ديوان الوزاره لمده اسبوعين ,
والأغرب فى هذه القصه إن السيد الدكتور سمير النمكى وكيل وزاره الصحه للشئون الصحيه أمر بأن هؤلاء الأطباء لايجلسون فى المكتب بشكل محترم ولكن ينتظروا طوال هذه الساعات على السلم لمزيد من الإهانه إلى الأطباء ,
طبعا الروايه هكذا كما جاءت فى جريده الأهرام التى نوهت إلى أن هؤلاء الأطباء الخمسه إثنان منهم على درجه مدير عام وثلاثه على الدرجه الأولى ,
ولم تذكر الجريده ولا الوزاره أن هؤلاء الأطباء قد قصرو فى أداء العمل أو أن هناك حالات حرجه قد جاءت فى تلك الساعه ولم تجد طبيبا ,
أى أنه لم يضار أحد من المرضى ,
وهنا قد يصفق البعض للدكتور سمير النمكى وقد يزغرد آخرون ,
ولكن حينما نتصفح الأمور بالتحليل والمنطق سنجد العجب العجاب ,
فمثلا كان معظم الأخصائيين يسيرون منذ قرن من الزمان على نظام الإستدعاء أى أنه يوجد طبيب اخصائى يستدعى عند وجود حالات حرجه وخصوصا أن أغلبيه الأطباء مساكنهم بجوار المستشفى مع العلم بوجود أكثر من نائب لكل تخصص موجودين بالمستشفى لإستقبال الحالات ومتابعتها وإستدعاء الأخصائى عند وجود حالات حرجه ,
أى أن الطبيب الأخصائى لايبيت فى المستشفى ولكن الطبيب النائب هو الذى يقوم بالمبيت ولذلك سمى النائب بالطبيب المقيم ولا يوجد لقب أسمه الأخصائى المقيم ,
معايا لحد هنا ؟؟
لما الأطباء طبعا استائت أمورهم من الناحيه الماديه نظرا لمرتباتهم الضعيفه , طالبو زى خلق الله بالمزيد من المرتبات والحوافز ,
الوزاره قالت لهم : عينينا بس كله من كرامتكم
إزاى بقى ؟؟!!
الوزاره قالت : هنعملكم يا أخصائيين ياحبايبى ياللى كلكم فى أواخر الأربعينات والخمسينات نوبتجيات , والنوبتجيه بخمسه وسبعين جنيه ,
بس ياحبايبى يوم النوبتجيه اللى بخمسه وسبعين جنيه تترزعو فى المستشفى وما تتنقلوش منها خالص وتقفلوا عياداتكم خالص , واللى مش هيتواجد هيتهزء ويتبهدل ويمكن كمان يتنقل من المستشفى ,
كده طبعا الدكاتره يخرسوا خالص ومايطالبوش بزياده مرتبات ويلعنوا اليوم اللى دخلو فيه الطب ,
ده لو فتحو صالون حلاقه كان يبقى الحال أحسن من كده !!!,
الدكتورالأخصائى الكبير يقفل عيادته ويقعد فى المستشفى أربعه وعشرين ساعه مايتحركش ولا يروح يشوف العيال علشان الخمسه وسبعين جنيه اللى يادوب يجيبو كيلو كفته فى اليوم الأغبر اللى هياخد فيه النوبتجيه فى اليومين الهباب دول ,
طيب واللهى السمكرى بتاع العربيات ما يقبل الكلام ده ,
وخصوصا بعد قله عدد الأخصائيين فى بعض التخصصات الشىء اللى بيخلى ألأخصائى بيشيل من ثلاثه إلى أربعه نوبتجيات فى الأسبوع ,
فهل من المنطقى إن الدكتور يقفل عيادته ثلاثه أو أربعه أيام كل أسبوع !! ,
طبعا لأ ,
ونظرا لهذا الوضع المهين الدكتور بقت روحه فى مناخيره , يعنى لو حد زنق عليه , هيرمى الأستقاله فى وش ألوزاره ويقول : سلامو عليكو
والكلام ده مش غريب وده واقعى
وخدو المعلومه دى اللى تعتبر من الأسرار الحربيه ,
إحدى عشر ألف طبيب قدمو إستقالتهم من وزاره الصحه فى القاهره فقط خلال الفتره من عام 2000 إلى عام 2010 أى خلال عشر سنوات فقط ,
والدليل على كلامى موجود على هذا اللينك :
http://www.ebnmasr.net/forum/t90048.html
يبقى هنا إحنا بنؤكد زياده عدد المستقيلين من وزاره الصحه ,
وعلى فكره أنا كان نفسى إن أطباء منفلوط أول ماوصلو مكتب الدكتور سمير النمكى وإتصرف معاهم التصرف المهين ده
كانو قدموا إستقاله مسببه ولجأو للقضاء اللى يجيب لهم حقهم ويحفظ لهم كرامتهم ,
طبعا للأسف الأطباء جميعا فى موقف لايحسدون عليه فمساكن الأطباء غير مجهزه وقذره ولا تليق بطبيب محترم أنه يقيم فيها بالأضافه إلى أن بعض المستشفيات لايوجد بها سكن آدمى ,
فهل فكرت تلك اللجان التى تمر وتشطب على الدكاتره من التأكد من وجود السكن اللائق الخالى من البراغيت أولا ؟؟ بالطبع لا
ولكنهم الدكاتره الذين كتب عليهم ان يدفعوا ثمن تفوقهم حقدا من البشر وحسدا عليهم فى أكل عيشهم ,
ولك الله يا جماعه الأطباء
هتلاقوها منين ولا منين
من الوزاره ولا المديريه ولا العلاج الحر ولا التفتيش المالى والإدارى ولا المحليات ولا كماين المرور ؟؟
كله ييجى على دماغ الطبيب ويخبط
كإن الطبيب مكتوب عليه يقضى عمره يدفع ثمن تفوقه الفكرى والعقلى ,
ولكن إذا أستمر الحال عليه كما هو الآن , ماذا سيحدث مستقبلا ؟؟؟
أعتقد أنه من الممكن أن يأتى الوقت وأنا لآ أتمنى هذا , أن يستقيل معظم الأطباء بواقع ثمانين فى المائه من القوه البشريه الطبيه وأن يكتفوا بعياداتهم الخاصه ,
وساعتها سوف ترتفع أسعار الكشوفات فى العيادات الخارجيه حتى يستطيع الكشف الطبى أن يأتى بمبلغ خمسه كيلو لحمه على الأقل !!
طبعا هتبقى كارثه وهيدفع المواطن البسيط ثمن تلك المجازفه الغير مقبوله ,
هذه قراءه فيما يمكن أن يحدث مستقبلا ,
ولكى لايحدث هذا يجب أولا :
معامله الأطباء معامله محترمه تليق بمن أفنى عمره فى الدراسه والأستذكار وبلاش قله أدب مع الدكاتره ,
ثانيا: أن يلغى نظام النوبتجيات من الأخصائيين وأن يرجع نظام الإستدعاء خلال اليوم بنفس سعر النوبتجيه العاديه ,
ثالثا : أن تسرع الوزاره بالضغط على الحكومه لتطبيق نظام كادر الأطباء ,
يا جماعه حرام أنا أعرف أخصائى محترم لغايه دلوقتى راكب 128 موديل سبعين وبنزقها له كل يوم ,
حرام ده ولا حلال
أنا تعبت من الزق .
دكتور وجيه رؤوف

أهالى (( كاميران )) الكرديه الإيرانيه يحتجون على إعدام أبنهم البار ضمن إعدام سجناء فى طهران

أهالي «كامياران» الكردية الإيرانية يحتجون على إعدام ابنهم البارّ ضمن إعدام سجناء في طهران
وكالة أنباء «هرانا» - 9 أيار (مايو) 2010:
عقب الاعدام الاجرامي لخمسة سجناء سياسيين خاصة المعلم الحر فرزاد كمانكر، خرج أهالي مدينة كامياران الكردية الإيرانية (غربي إيران) مسقط رأس فرزاد كمانكر الى الشوارع يوم الأحد معبرين عن غضبهم وكراهيتهم ضد ديكتاتورية الملالي الفاشية الدينية الحاكمة في إيران.
وتقول التقارير الواردة انه وفور انتشار خبر هذه الجريمة القاسية التي ارتكبها نظام الملالي الحاكم في إيران، تجمع عدد كبير من المواطنين مقابل منزل فرزاد كمانكر ومناطق أخرى في المدينة لينطلقوا في تظاهرة كبيرة ضد النظام. الا أن النظام وخوفاً من غضب المواطنين، سرعان ما نشر مئات من العجلات وعناصره القمعية في مختلف الاجهزة من وحدة مكافحة الشغب وقوى الامن الداخلي والمتنكرين بالزي المدني في المدينة خاصة أطراف منزل عائلة كمانكر بحيث تسود المدينة حالة من الحكم العرفي غير المعلن.
ويقول تقرير مؤكد لأحد الشهود ان والدة فرزاد كمانكر أبدت شجاعة خاصة أمام وحدات مكافحة الشغب وصرخت وهي تهلّل بأن ابني لم يمت وانما أصبح حياً وأن كلاً من تلاميذه فرزاد. وقالت بصوت عال: عملي بدأ اعتباراً من اليوم.
ويفيد تقرير آخر أن بعضاً من أهالي كامياران توجهوا مع عائلة كمانكر نحو العاصمة طهران

الرئيسه رجوى تدين الإعدام الوحشى لخمسه من السجناء السياسيين فى إيران .

الرئيسة رجوي تدين الإعدام الوحشي لخمسة من السجناء السياسيين في ايران
الرئيسة رجوي تصف الإعدام الوحشي لخمسة من السجناء السياسيين بينهم شابة
بأنه يدل على خوف نظام الملالي الحاكم في ايران من الانتفاضة العارمة للشعب الايراني لإسقاط نظام «الولي الفقيه» المنهار
وصفت السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية تنفيذ حكم الإعدام الإجرامي بحق 5 من السجناء السياسيين بينهم شابة بأنه يدل على هشاشة نظام الملالي الحاكم في ايران في مواجهة ثورة غضب الشعب الإيراني كافة وخوفه من تصاعد انتفاضتهم الباسلة لإسقاط نظام «الولي الفقيه» المنهار. وأضافت السيدة رجوي تقول: «إن نظام الملالي الحاكم في ايران وبعد انتفاضة العمال والكادحين الايرانيين الباسلة وعشية الذكرى السنوية للانتفاضة العارمة للشعب الايراني وبمزيد من الإعدامات في مختلف مدن البلاد وبنصب المشانق فيها وباللجوء الى شتى اساليب القمع واعتقال النساء والشبان الايرانيين يحاول بث المزيد من أجواء الخوف والرعب في المجتمع الإيراني, غير ان اللجوء إلى ارتكاب هذه الجرائم المروعة ليس لن تنقذ الفاشية الدينية الحاكمة في ايران فحسب وإنما سترفع صيحات الشعب الايراني التحررية وانتفاضتهم لتحقيق الحرية والديمقراطية في ايران اكثر فأكثر».
ودعت السيدة رجوي الامين العام للأمم المتحدة ومجلس الامن الدولي والمفوضة السامية للأمم المتحدة في حقوق الإنسان والجهات المختصة الأخرى إلى إدانة هذه الجرائم الوحشية قائلة: «ان المجتمع الدولي امام اختبار خطير أي عليه إما الالتزام بالصمت أمام أكثر الأنظمة الديكتاتورية دموية في التاريخ المعاصر وإما اعتماد سياسة صارمة تجاهها واشتراط علاقاته السياسية والاقتصادية مع النظام الإيراني بالتوقف عن عمليات الإعدام والتعذيب وانتهاك حقوق الإنسان».
يذكر أن نظام الملالي الحاكم في إيران أعدم صباح اليوم كلاً من شيرين علم هولي (29 عامًا) سجينة سياسية من أهالي مدينة «ماكو» (في محافظة أذربيجان الغربية – شمال غربي إيران) بعد أن قضى مدة 3 سنوات في السجن وفرزاد كمانكر معلّم بالغ من العمر 35 عامًا بسابقة تدريس بالغة 12 عامًا وعضو في نقابة المعلمين في كردستان الإيرانية بعد أن قضى مدة ما يقارب 4 سنوات في السجن وعلي حيدريان وفرهاد وكيلي ناشطان سياسيان من أهالي مدينة سنندج (مركز محافظة كردستان الإيرانية) بعد كونهما قيد السجن لمدة 4 سنوات كلهم بتهمة العلاقة بمجموعة «بيجاك» الكردية الإيرانية والعمل ضد أمن نظام الملالي الحاكم في إيران.
كما تم إعدام «مهدي إسلاميان» بسبب مساعدته المالية لشقيقه الأصغر «محسن إسلاميان» وبتهمة التورط في عملية التفجير في مدينة شيراز (جنوبي إيران). يذكر أن «محسن إسلاميان» أعدم شنقًا يوم 10 نيسان (أبريل) عام 2009 في مدينة شيراز عن عمر بالغ 19 عامًا.
إن جميع السجناء المذكورين الذين كانوا قد تعرضوا لعمليات التعذيب والظروف القاسية في السجن كانت قد مورست عليهم ضغوط مكثفة للمشاركة في مهازل تلفزيونية والإدلاء باعترافات قسرية وطلب العفو من نظام «ولاية الفقيه».
كما إن هذه الإعدامات قد نفذت على الرغم من أن الهيئات والمنظمات الدولية المدافعة عن حقوق الإنسان ومنها منظمة العفو الدولية كانت في وقت سابق قد وجهت نداءات عديدة لإلغاء أحكام الإعدام الصادرة بحق هؤلاء السجناء خاصة «فرزاد كمانكر» وحذرت الجلادين الحاكمين في إيران من تنفيذ هذه الأحكام الإجرامية.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – باريس

على صارمى : الحكم على بالأعدام يدل على هشاشه واقع النظام

السجين السياسي الإيراني علي صارمي: الحكم عليّ بالإعدام يدلّ على هشاشة واقع النظام
في رسالة وجهها من السجن، رد السجين السياسي علي صارمي على التهم التي وجهها المدعي العام في نظام الملالي الحاكم في إيران المدعو عباس جعفري دولت آبادي، قائلاً: ان إصدار الحكم عليّ بالإعدام من قبل النظام جاء بسبب الواقع الهش الذي يعيشه النظام. فنلفت انتباهكم الى نص رسالة السجين السياسي علي صارمي:
بسم الله الرحمن الرحيم
«من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظروأنا من المنتظرين....»
كل حق يغتصب ينتج مقاومة، أما الظالمون فهم مضطرون إلى اعتماد الأعمال الدنيئة والقمعية،
أيها المواطنون الأعزاء..
إن المدعي العام في طهران المدعو دولت آبادي وفي حديث أدلى به لمجلة «بنجره» ونشرته صحيفة «كيهان» في عددها الصادر يوم 16 أيار (مايو) الجاري وجه إليّ تهمة الارتباط بمنظمة مجاهدي خلق وقال ان اعتقالي جرى في ايلول /سبتمبر عام 2009 أي بعد أحداث الانتخابات. فيما تاريخ اعتقالي أنا علي صارمي هو يوم 4 ايلول / سبتمبر عام 2007 أي قبل الانتخابات بعامين وقبل ذهابي الى مدينة أشرف للقاء بابني في عام 2005 وهي الزيارة التي لم تستغرق سوى أيام قلائل وبسببها تم إصدار الحكم عليّ بالسجن لمدة عام.
وأما اعتقالي في عام 2007 فقد كان بسبب حضوري مقبرة خاوران وهي مقبرة المعدومين جماعيًا في عام 1988 ولكن يا ترى هل حضور المقبرة أو مناصرة منظمة أو لقاء والد بابنه هو برأيكم محاربة وعقوبته الإعدام؟ ولهذا السبب فإن تصريح المدعي العام في طهران لا أساس له من الصحة ولا حاجة له إلى إيضاحات كون هذه التهمة عديمة الأساس بحيث لم يبلغوا المحامي بالحكم وأحالوا الحكم دون توقيعي وتوقيع المحامي إلى محكمة الاستئناف الصورية فتم المصادقة عليه. ولكن رغم ذلك إنني أقول بملئ فمي إنهم لا يستطيعون وحتى بإعدامي وشنقي أن يخيفوني ويخيفوا أبناء بلدي كوني قد خوفتهم بما فيه الكفاية حتى اضطروا إلى إصدار الحكم عليّ بالإعدام لأن سبب إصدارهم مثل هذه الأحكام هو خوفهم من واقعهم الهش وليس الإنصاف والعدالة. إنني وبصفتي والدًا أعدم أبناؤه قبل أيام ومنهم فرزاد وعلي وفرهاد وشيرين ومهدي وآلاف الآخرين من أبنائي الذين سبقوهم فماذا يتوقع مني سوى أن أصرخ بصفتي مواطنًا إيرانيًا موحّدًا وحرًا بأنه إذا أحرقتم جسدي وإذا صلبتموني فأين ومتى تستطيعون أن تخطفوا قلبي وحبي لوطني؟. إذا كنت لم أستطع طيلة حياتي أو طيلة وجودي في السجن لمدة 23 عامًا أن أؤدي واجبي تجاه الله وتجاه شعبي وبلدي فربما يكون إعدامي سببًا في صحوة أبناء وطني. والآن أخاطب شعبي صارخًا: لا قيمة لحياتنا لنضحي بها من أجلك، فلتخلد أرض إيراننا.
والسلام عليكم
السجين السياسي
علي صارمي

تقرير الأمين العام إلى مجلس الأمن الدولى بخصوص سكان أشرف

تقرير الامين العام الى مجلس الأمن الدولي- «يحذر التقرير الحكومة العراقية من سوء التعامل مع سكان أشرف»
في تقريره الى مجلس الأمن الدولي:
الأمين العام للأمم المتحدة يؤكد حق حق سكان أشرف في الحماية من التشريد الجماعي التعس في
«يحذر التقرير الحكومة العراقية من سوء التعامل مع سكان أشرف»
أكد الأمين العام للأمم المتحدة في تقريره الى مجلس الأمن الدولي في اطار القرار 1883 (2009) حق سكان أشرف في الحماية من التشريد الجماعي التعسفي أو الإعادة إلى ايران بالإكراه.
ويؤكد الأمين العام في تقريره الفصلي الى مجلس الأمن الدولي الذي يضم نشاطات الامم المتحدة في العراق خلال شباط وآذار ونيسان 2010 قائلا: وتواصل البعثة رصد الحالة في مخيم أشرف بمحافظة ديالي . ورغم عدم اندلاع أعمال عنف ذات أهمية أثناء الفترة المشمولة بالتقرير،فلا تزال أجواء التوتر وعدم الثقة سائدة بين الجانبين مع تعاون محدود فيما يتعلق بالوصول إلى الخدمات والإمدادات في المخيم. والبعثة، إذ تؤكد مجددا حق حكومة العراق في ممارسة سلطتها على مخيم أشرف والالتزام الواقع على سكان المخيم با حترام قوانين الحكومة العراقية وسلطتها احتراما كاملا، تواصل من جهة أخرى أنشطة الدعوة الرامية إلى تمكين سكان المخ يم من الوصول دون عوائق إلى السلع والخدمات ذات الطابع الإنساني، وتظل البعثة على التزامها بمساعدة الطرفين على التوصل إلى حل مقبول لهذه المشكلة.
وجاء في هذا التقرير:
الأمم المتّحدة
مجلس الأمن
14 مايو/مايس 2010
التقرير الدوري للأمين العام للامم المتحدة حسب الفقره 6 من القرار 1883 (2009) لمجلس الامن
1- الفقره 6 من القرار 1883 (2009) طلب مجلس الأمن الامين العام كتابة تقرير الى المجلس فصليًا حول انجاز مسؤوليات بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق (يونامي). والتقرير الحالي هو الثالث المقدم طبقاً لذلك القرار.
2- يزود التقرير تجديداً على نشاطات الامم المتحدة في العراق منذ التقرير الآخر في 8 شباط 2010 مع التركيز على الخطوات المتخذة في تنفيذ القرار 1883.
وفيما يلي نص الفقرتين 53 و 54:
٥٣ - وتواصل البعثة رصد الحالة في مخيم أشرف بمحافظة ديالى . وفي الأشهر الماضية لم تبذل قوات الأمن العراقية أي محاولات أخرى لنقل أعضاء حركة مجاهدي خلق الإيرانية المقيمين في المخيم. ورغم عدم اندلاع أعمال عنف ذات أهمية أثناء الفترة المشمولة بالتقرير، فلا تزال أجواء التوتر وعدم الثقة سائدة بين الجانبين مع تعاون محدود فيما يتعلق بالوصول إلى الخدمات والإمدادات في المخيم.
٥٤ - والبعثة، إذ تؤكد مجددًا حق حكومة العراق في ممارسة سلطتها على مخيم أشرف والالتزام الواقع على سكان المخيم باحترام قوانين الحكومة العراقية وسلطتها احترامًا كاملاً، تواصل من جهة أخرى أنشطة الدعوة الرامية إلى تمكين سكان المخيم من الوصول دون عوائق إلى السلع والخدمات ذات الطابع الإنساني، وإعمال حقهم في الحماية من التشريد الجماعي التعسفي أو الإعادة إلى الوطن بالإكراه وهو ما يمثل انتهاكًا لمبدأ مقبول عالميًا هو عدم الإعادة القسرية. وتظل البعثة على التزامها بمساعدة الطرفين على التوصل إلى حل مقبول لهذه المشكلة.

إنتبهو : مقال ( البرادعى ودكر النحل ) ليس من كتاباتى . بقلم دكتور وجيه رؤوف

إنتبهو
مقال ( البرادعى ودكر النحل ) ليس مقالى
فوجئت وأنا اتصفح موقع منظمه أقباط الولايات المتحده بمقال بعنوان ( ألبرادعى ودكر النحل ) وهذا المقال معنون بأنه من مقالاتى ومن كتاباتى ,
والحقيقه أنا لم أكتب هذا المقال ويبدو أن هناك من يخترق عنوايننا الألكترونيه ليرسل مقالات بأسمنا وهذه مسأله خطيره جدا ,
فأن يتم سرقه الأيميل الخاص بفرد ويتم الأرسال منه ثم تنشر هذه المقالات بأسمه لهى مصيبه كبيره ,
وبرغم أن أفكار هذه المقاله ليست كارثيه إلا أننى أرفض هذا الأسلوب لأنه يحمل خطرا على الفكر ,
كما أننى أرفض أن ينسب أى مقال حتى وإن كان جيدا لى , فهذا مبدأ أتبناه
لذلك أطلب من جميع المواقع عدم نشر مقالات لى إلا إذا كان معها لينك أحد مدوناتى الثلاث ,
وللعلم فسوف أقوم بتغيير الباسورد الخاص بإى ميلاتى تحسبا لأى إختراق مستقبلا ,
كما أنوه ان مقالاتى تنشر على مدوناتى أولا ثم يتم نقلها فيما بعد من قبل بعض المواقع ,
لذا أنوه بان اى مقال غير منشور على مدوناتى ليس من كتاباتى بالمره ,
وأشكر جميع المواقع التى تنشر مقالاتى والفت نظرها إلى هذه النقطه المهمه فى ظل القرصنه الإلكترونيه المنتشره حاليا ,
شكرا لجميعكم
د / وجيه رؤوف

حريه الإبداع بين إزدراء الأديان والليبراليه . بقلم دكتور وجيه رؤوف

يخلط الكثيرون فى فهم معنى الليبراليه ويخلط بعض الليبراليين فى فهمهم لهذا المعنى ,
فمثلا يعتقد بعض السلفيين أن الليبراليه تعنى الكفر والإلحاد وعدم الإيمان بالله سبحانه وتعالى ,
وهذا محض إفتراء طبعا لأن الليبراليه تضمن للفرد حريته فى إختيار معتقده وفكره إيا كان ,
فمثلا من الممكن أن تجد مسلما ليبراليا وآخر مسيحيا ليبراليا وبالطبع من الممكن أن تجد ملحدا ليبراليا , فحقك فى إختيار معتقدك وفكرك هو حق كفلته الليبراليه للجميع ,
ويعتقد البعض من المتشددين أن الليبراليه هى الحريه الجنسيه بلا حدود ,
وهذا فهم خاطىء أيضا فالليبراليه تتكيف وفق ثقافه وآداب المجتمع الذى تظهر فيه فليبراليه الشرق تختلف عنها فى الغرب وهكذا ....
ويمكنا أن نقول أن الليبراليه هى نظام تحرر إجتماعى وسياسى وثقافى ,
أى حريه الإعتقاد وحريه تكوين الأحزاب وحريه الفكر والثقافه ,
ونأتى لتفسيرها بطريقه أخرى ونقول :
إن الليبراليه تعنى الحريه المطلقه فى العيش والفكر والعقيده ولكن هذه الحريه تقف عندما تتعارض مع حريه الآخرين بمعنى ,
من الحريه لك أن تسمع الموسيقى ولكن ليس من حريتك ان ترفع صوت الكاسيت فى منتصف الليل بصوره تزعج السكان والمرضى النائمين ,
ليس من حريتك أن تشرب الخمر لتثمل ثم تقود سيارتك لتصدم بها الماره , هذه ليست حريه ولكنها مجون وخروج عن الأعراف ويجب أن تحاسب بسلطه القانون ,
إذا لليبراليه خط أحمر تقف عنده وإلا أصبحت سداحا مداحا دون ضابط أو إلتزام ,
وبالرغم من تواجد المبدعين الأدباء فى مصر منذ سالف الدهر وأقربهم لنا مبدعين أمثال طه حسين والعقاد ونجيب محفوظ وغيرهم ......
لم نرى أى من هؤلاء العظام قد خاض فى معتقد الآخر كما يحدث هذه الأيام ,
فما الذى حدث على الساحه حتى يظهر من يدعى أنه مفكر لكى يخوض فى الديانه المسيحيه التى لايؤمن بها أصلا ,
فأين الحياديه فى الفكر ومن أين تاتى طالما أن هذا المفكر لا يعترف بهذا المعتقد ,
والأغرب من ذلك أن يخرج بعض الأقباط ممن يدعون الليبراليه لكى يوضحو أن هذا من ضمن حريه الأبداع ,
آيه حريه و آيه أبداع
فإذا أعتبرنا أن من يتهجم على المسيحيه على حق من أجل حريه الأبداع !!
فهل سنعتبر أيضا من يتهجم على الأسلام حريه ابداع ,
هل ستعتبر رسوم الدانمرك حريه أبداع ,
وهل سنعتبر ان مخرج فيلم ( فتنه ) المهاجم للإسلام هو من حريه الأبداع ,
وهل سنعتبر من كتب قصه ( تيس عزازيل فى مكه ) مبدع !!
بالطبع لا
أم ان من ركبو موجه حريه الأبداع من الأقباط هم من أسسوا لبرنامج الشيطان من الهجوم على الكنيسه ومقدساتها ,
ولسوف يأتينى كائن من كان ليقول لى :
إن تلك الروايه لا تهاجم الكنيسه
فسوف أقول له :
يكفينى أن من كتب عن الكنيسه ليس من أبنائها لكى ارفض كتاباته حتى لو كانت توقير للكنيسه ,
فلندع الأخوه المسلمين يبدعون فى إفكارهم بشان دينهم فهم لايحتاجون أحدا من المسيحيين ليبدع لهم فيه ,
وليدع المسلمون المسيحيين يبدعون بشأن أفكارهم عن عباداتهم فهم لايحتاجون لمفكرين من خارج الكنيسه ليبدعون لهم ,
وخصوصا إذا كان هذا الأبداع سيولد الفتن الطائفيه ويؤجج الصراعات ,
كل واحد يروح يبدع عند بيته .
شكرا .
د / وجيه رؤوف

دكتور نبيل شرف الدين يرد على أزرع إيران فى المنطقه _الجزء الأخير