البرادعى والتغيير . بقلم دكتور وجيه رؤوف .

البرادعى و التغيير
أحترم الأستاذ نصر القوصى وأقدره لأنه مواطن مصرى من الدرجه الأولى وهو لايكل ولا يمل من البحث عن كل السبل التى من الممكن أن تساعد على رفعه هذا الوطن وعزته ,
كما أنه وكأى مصرى أصيل يتميز بالشهامه والمرؤه التى تجعله يقف وراء كل مظلوم لكى يساعده على نوال حقوقه وقضاء مظلمته ,
كما أنه يدافع عن إخوته أقباط مصر بكل قوته بل ويطالب بحقوق الأقباط ومساواتهم بإخوتهم المسلمين داخل الوطن ,
وكم من مقال كتبه أو نشره من أجل إقرار قانون دور العباده الموحد وكم من مقال عن إختفاء الفتيات المسيحيات أو إختطافهم ,
إذا كقاعده هامه نحن لا نشك زره واحده فى مقصد الأستاذ نصر وصدق نواياه الجميله الصادقه ناحيه وطننا الجميل مصر ,
والحقيقه يختلف كل منا فى رؤياه أو تفكيره من ناحيه مستقبل مصر وسبل تطويرها للأفضل ,
وطبعا الإختلاف فى الرأى لايفسد للود قضيه ,
وإحقاقا للحق فإننى أذكر أن أولى مقالاتى فى مجال الكتابه كان الفضل الأول فى نشرها للاستاذ نصر القوصى الذى تولى نشرها على مدونته البطل وهذا فضل لا أنكره له فمن ينكر الفضل فهو جاحد وأنا لا أريد أن أكون من الجاحدين ,
وقد تبنينا معا عده أفكار ووقفنا معا فيها ودافعنا عنها بكل ما أوتينا من قوه خلال العامين الماضيين وتبنينا معا حملات للوحده الوطنيه ونبذ الفتن الطائفيه ,
ثم جاء البرادعى إلى القاهره لنشر أفكاره وفكره عن التغيير واندفع الأستاذ نصر القوصى من عمق عشقه لمصر وراء فكره التغيير وآمن بالفكره بل وبالتغيير , أحسب أن الأستاذ نصر القوصى أعتبر أننى فى موقف الامبالاه لأننى لم انضم ولم أشجع فكره التغيير حتى لو لم يصرح لى فتره طويله,
ولكننى بحاستى الخاصه قد أدركت ذلك ,
ولكنه أخيرا خرج عن صمته حين علق على مقالى ( الصمت وجلسات النصح والإرشاد ) حين أرسل لى قائلا مامعناه :
دكتور وجيه لقد ذكرت فى مقالك أن الخديوى إسماعيل كان قد تلقى علومه فى فينا وفرنسا وأتى بأفكار علمانيه ساعدت فى دخول مصر عصر النهضه , وهاهو البرادعى حاصلا على أعلى الشهادات من أوربا بل وأعلى المناصب , فلماذا تخلى عنه الأقباط ولا يقومون بالوقوف إلى جانبه ؟؟؟
وهنا أدركت ان السؤال موجه لى أنا و إننى مطالب بالرد عليه , وادركت ان ردى لن يكون شخصيا بل سيكون عاما لأنه امر عام وليس بخاص ,
وهنا أقول أننى ومن خلال دراستى ومن خلال عملى تعلمت أن لا أتسرع فى إصدار الأحكام كما اننى تجاوزت الخامسه والأربعين من عمرى ويجب أن تكونى قراراتى حكيمه بقدر الإمكان ,
ولهذا سأجعلكم تغوصون فى أفكارى لكى تقرؤوها ثم تحكمون بعد ذلك لماذا لم أنضم للقائمين على هذه الحمله ,
اولا انا أحترم شخصيه البرادعى وأجلها ولكن الأحترام شىء وترشيحه لرئاسه الجمهوريه شىء آخر ,
ثم أننى أميل فى إختياراتى إلى حياديه الالوان بمعنى اننى أرى الأبيض أبيض والإسود إسود ولا أحب الالوان الرماديه ,
لقد تابعت لقاءات البرادعى التليفزيونيه وجلساته ,
إنه يحب الأقباط كل الحب ,
ويحب الجماعات الأصوليه كل الحب ,
ويحب البهائيين كل الحب ,
ويحب الملحدين كل الحب ,
ويحب كل الناس وكل الأطياف ,
كما أنه لامانع عنده من تكوين حزب دينى إسلامى ومبرره لهذا بوجودهم الآن فى مجلس الشعب رغم محظوريتهم المعلنه ,
كما أنه لامانع عنده من تكوين حزب دينى مسيحى مثل بعض الأحزاب الكاثوليكيه فى الغرب ,
وهكذا دواليك فهو رجل لامانع عنده من اى شىء ويعتقد ان تلك هى المدنيه والعلمانيه والديمقراطيه التى ننشدها , وتلك فى نظرى أكبر مصيبه !!!
لماذا ؟؟؟؟!!!
أولا يبدو لى لأول وهله أن الأستاذ البرادعى يجهل شخصيه الشعب المصرى تماما ,
فشخصيه رجل الشارع المصرى اليوم تختلف عن شخصيه المصرى أيام زمان والتى عاشرها الأستاذ البرادعى عندما كان شابا يعيش فى مصر أيام أن كان طالبا وفى فتره قبل ان يترك مصر إلى بلاد الفرنجه ,
فتلك الفتره التى عايشها الأستاذ البرادعى سابقا كان الفكر الليبرالى الحقوقى منتشر بين الكل كما ان درجه الثقافه كانت عاليه ,
أما اليوم فللأسف فثقافه الغوغاء هى السائده والبلطجه والفساد هى مايسيطر على الشارع ,
وفكره إنه يسيبها سداح مداح ويفتحها بالمنظر اللى بيقول عليه فبعد ماهيستلم الحكم بفتره هيلاقى نفسه مسافر على أول طياره إلى بلاد الفرنجه ويمكن على طياره خاصه هيكون إسمها المحروسه ساعتها ,
يا اصدقائى عندنا مثل بيقول ( إذا كان المتكلم قليل العقل فليكن المستمع كامل العقل )
كما أنه ومن خلال تصريحاته دائما يقول إعملو :
غيرو لى الدستور
طالبو بالتغيير
طب ياعم تعالى فيه أحزاب طالبه إنك تنضم ليها وتدخل الإنتخابات من خلالها ؟؟
يرد يقول : لأ طالبو انتم بالتغيير , إعملو توكيلات.
طبعا الكلام ده سيما ومش عملى
وتغيير أى منظومه ليست تحل بتغيير القائد فقط
فهناك ثوابت وهناك جيش وهناك شرطه وهناك أمن دوله ومش سايبه وماتجيش بالطريقه دى ابدا ,
عرفتو بقى أنا تحفظت ليه وما اصدرتش قرار سريع ليه ,
أتمنى من الجميع تفهم موقفى وتفهم من هم على نفس موقفى وهم كثيرون سواء من الأقباط المسيحيين أو الأقباط المسلمين ,
لكم تحياتى .
د / وجيه رؤوف .
لنك المقال على مدونتى :
http://waguihraouf.blogspot.com/2010/07/blog-post_29.html

23 يوليو دمرت مصر أم الدنيا . بقلم الأستاذ سامى البحيرى

-من أجمل النكت القديمة والتى أتذكرها دائما فى ذكرى 23 يوليو عام 1952، هو أن مقدمة برنامج على الناصية آمال فهمى إقتربت من أحد المواطنين وقالت له: إحنا دلوقت بنحتفل بذكرى "ثورة" 23 يوليو، ياترى تقدر تقول لنا رأيك فى الثورة؟ فقال المواطن: الثورة دى حاجة عظيمة جدا، ياريت نعمل واحدة كمان؟أما آن للمصريين أن يبدأوا بالإحتفال بيوم 23 يوليو الإحتفال اللائق وذلك بتنكيس الأعلام وتوزيع الكحك على الفقراء فى القرافة (المقابر) وقراءة الفاتحة على أرواح ضحايا هذا اليوم ومغامرات نظام حكم 23 يوليو من مغامرات فاشلة وتعذيب فى السجون وهزائم كاسحة لا مثيل لها فى التاريخ الحديث والقديم، هزائم أضاعت القدس والبقية الباقية من فلسطين وأضاعت كرامة شعب. وحتى لا أتهم بأننى من الحاقدين على الثورة لأسباب شخصية، أود أن أقول أن أسرتنا لم تملك فى حياتها أى شئ لا أرض ولا بيت ولا سيارة ولا مصنع أو بنك أو حتى معزة، لذلك لم تأخذ منا "ثورة" 23 يوليو أى شئ (إيش تاخد الريح من البلاط). وتعالوا نعمل مقارنة بسيطة بين يوم 23 يوليو عام 1952 وبين يوم 23 يوليو عام 2010 (بعد حوالى 60 عاما): أولا: التعليم: التعليم المتميز هو ما يفرق بين الأفراد وبين الشعوب، التعليم فى مصر كان قبلة لكل العرب والجامعات والمدارس المصرية كانت منارة للمنطقة كلها، كل الأجيال قبل 1952 كانت تدخل المدارس الحكومية، وكان يدخل المدارس الخاصة أفشل التلاميذ والذين لم يتحصلوا على الدرجات العالية والتى تؤهلهم لدخول المدارس الحكومية، اما الآن فإن المدارس الحكومية أصبحت سبة ولا توجد أسرة مصرية متوسطة أو فوق المتوسطة أو تحت المتوسطة ترسل بناتها وأبنائها إلى المدارس الحكومية، وأسألوا كل أعضاء مجلس الشعب وأعضاء الحكومة إن كانوا يرسلون ذويهم إلى المدارس الحكومية والتى أصبحت مثل مزارع الدواجن لتخريج ملايين من الشباب كل سنة إلى مذبح ومسلخ البطالة، أما إسطورة التعليم المجانى فحدث عنها ولا حرج والتى أصبحت بسببها الدروس الخصوصية العبء الأكبر لكل أسرة مصرية لديها تلاميذ إبتداء من سن الحضانة وحتى طلبة كلية الطب، بإختصار أصبح التعليم فى مصر أضحوكة كبيرة وأصبحت البلاد حولنا تشك كثيرا فى كفاءة خريجى الجامعات المصرية، وبدون إصلاح حقيقى للتعليم الحكومى فقل على البلد السلام والرحمة، ثانيا: الإقتصاد: قامت "ثورة" 23 يوليو بتطفيش الأجانب واليهود من مصر (وكانوا عصب الإقتصاد المصرى) فى الخمسينيات والستينيات بدون أن يكون هناك بديلا، ثم إخترعت بديلا فاسدا ولد هزيلا ومات هزيلا أسمته القطاع العام رجع بمصر عقودا من الزمان، ثم عادت مصر بعد خراب مالطة بإستجداء المستثمرين الأجانب للعودة إليها، طيب ما كانوا عندنا من زمان!!كانت فى يوم 23 يوليو 1952 ودائع وسندات فى بنوك إنجلترا تقدر ب 500 مليون جنيه إسترلينى (يعنى بفلوس الأيام يمكن تقديرها ب 50 مليار جنيه إسترلينى)، اليوم مصر مدينة لطوب الأرض بما يعادل هذا المبلغ تقريبا (طوب الأرض يشمل الدين الداخلى). مصر فى 23 يوليو 1952 كانت سلة غذاء المنطقة واليوم مصر تستورد معظم خبزها من أمريكا شحاتة!! مصر وحتى 23 يوليو عام 1952 كانت قبلة المهاجرين فى البحر المتوسط من إيطاليا واليونان وقبرص والأرمن والشراكسة وألاوزبك وغيرهم كانوا يحضرون للعمل فى كل المجالات إبتداء من جرسونات المطاعم وحتى إنشاء البنوك ومرورا بمحلات البقالة، وكونوا نسيجا جميلا مع باقى الشعب المصرى، والآن الشباب المصرى يغرق فى عرض البحر محاولا الهجرة غير الشرعية إلى اليونان وإيطاليا، وآخرين يغرقون فى عبارة طلبا للرزق عبر البحر الأحمر، وأنا أعرف أسرا مصرية غنية كانت تستقدم مربيات من سويسرا لتنشئة الأولاد والبنات، والآن وزيرة العمل المصرية قامت بزيارة بلاد الخليج لإستجداءفرص عمل للخادمات المصريات بعد أن أثبتت بنات الفليبين وإندونيسيا تفوقا ساحقا على المصريات، يعنى رضينا بالهم والهم مش راضى بينا، ثالثا: النواحى الإجتماعية: هل نتحدث عن الفساد أم عن الرشوة أم عن أنواع جديدة من الجرائم دخيلة على الشعب المصرى أم عن إنعدام القانون تماما حتى أنه أصبح فى أجازة، لقد جاءت "ثورة" 23 يوليو لتطهير البلد من الرشوة والفساد، فجاءت بأجيال أكثر فسادا حتى أن فسدة الماضى يعتبروا ملائكة بالنسبة لفسدة الحاضر، وأصبح الفساد أكبر مؤسسة فى البلد وليس إستثناء، هل نتكلم عن التسامح الدينى قبل 23 يوليو تلك الحركة "المباركة" والتى جاءت ليست على ظهر دبابة فحسب ولكنها جاءت على ظهر دبابة وهى تلبس عباءة الإخوان المسلمين، فالضباط الأحرار كان معظمهم منضم إلى جماعة الإخوان ولم يكن بينهم مسيحى واحد! فى الوقت الذى كان مسيحى يقوم برئاسة الوزارة ويهودي يرأس وزارة المالية وذلك بالطبع قبل 23 يوليو 1952، …والحقيقة لو قمت بالإستمرار فى ذكر ماقامت به تلك الحركة "المباركة" فى هدم مصر أم الدنيا لأخذت أكتب حتى 23 يوليو عام 2014 (موعد كأس العالم بالبرازيل!!)، (والله مش عارف لو الحركة ما كنتش مباركة كان إيه إللى حصل أكثر من كده)، وأخطر ما هدمته 23 يوليو هو هدم المواطن المصرى من الداخل، وأصبح مهزوما مهموما ينتظر الفرج من الحكومة فى كل شئ،وأنا لا أبرأ هذا الشعب الغلبان فهو الذى هتف لزعماء الحركة "المباركة" ورفعهم إلى مراتب الآلهة، وكما قال نجيب محفوظ فى رواية الكرنك (كلنا مجرمون وكلنا ضحايا)، …طيب ما العمل الآن هل نظل نبكى على اللبن المسكوب وهل نظل نجلد الذات فى كل سنة عندما نحتفل بهذه الحركة "المباركة"والحقيقة أن الطريق واضح ولكن شاق وطويل ووعر أيضا: (1) التعليم.. التعليم... التعليم ولن أزيد، ممكن أن نذهب لليابان أو ألمانيا أو أمريكا وننقل مناهجهم العلمية ونعود بها ونطبقها حرفيا بدون أى فذلكة، كل الناس فى مصر تريد أن تدخل أولادها مدارس أجنبية، فلماذا لا ننقل تلك المناهج ونقوم بتعريبها أو حتى بدون تعريبها ونجعل من كل مدارسنا مدارس لغات (واللى عاوز يتكلم عربى يتكلم فى البيت). (2) التسامح وبس مش حأقول أكثر من كده، ماالذى جعل رجل سويسرى وزجته يحضران إلى الإسكندرية فى الأربعينيات ويقومان بإفتتاح بنسيون سويسرى هناك، إلا إذا كان الجو العام يرحب بهم وبلد أمان وبلد فيها فلوس، حتى الآن الأخوة فى بلاد بر الشام ولبنان يقولون: "وين مصرياتك" يعنى أين نقودك!! (3) تبادل السلطة: بلاش ديموقراطية فى المرحلة الحالية، خليها تبادل سلطة وبعدين الديموقراطية حتيجها لوحدها، ليس من المعقول أن متوسط من فى السلطة يقترب من 80 عاما وكأنه لا يوجد شباب فى تلك البلد، إن تمسك الجالسون على الكراسى بها سوف يحولها إلى كراسى متحركة على عجل، مش معقول ألم تسمعوا عن سن المعاش أو عن الإستجمام والتمتع بالحياة بعد العمل الشاق، أنا عارف أنكم تحبوننا ولا تقدروا على بعادنا وترجون أن تسلموا علينا صباح مساء ولكن "كتر السلام يقل المعرفة". (4) التنمية وتحديد النسل: لا يمكن فصل التنمية عن تحديد النسل، لأن القنبلة السكانية تأكل كل موارد التنمية. لو حققنا تلك المطالب الأربعة فى خلال ربع القرن القادم، أعتقد أننا ممكن أن نلحق بركب العالم ولو فى السبنسة!!وبمناسبة 23 يوليو : تعيشوا وتفتكروا، ولا أراكم الله مكروها فى عزيز لديكم!!

الصمت وجلسات النصح والإرشاد . بقلم دكتور وجيه رؤوف

الصمت وجلسات النصح و الإرشاد
كثيرا ما أعجبت بالآيه الجميله التى تقول : كثيرا ماتكلمت وندمت أما عن الصمت فلم اندم ابدا ,
وطبيعى فى بلاد تعج بها الطائفيه يوما بعديوم أن تثور بسبب كثير من المآسى التى يتعرض لها أبناء جلدتك , وحقيقى تعلمت ان أصمت كثيرا حتى يتضح وينجلى كل خبر لنعرف الحقيقه ونتحراها حتى لاتصدر منا كلمه فى غير موضعها أو بدون حكمه ,
وكثيرا ما سمعت عن خبر هنا أو خبر هناك عن إختطاف أو إختفاء بعض السيدات أو المراهقات ولكنى حينما تاتى تلك القصص والرويات افضل الصمت فدائما هناك ابرياء ودائما ايضا هناك مذنبون , إذا فلننتظر حتى نرى الأمر جليا,
وهكذا كان الصمت أفضل للحقيقه ان تنجلى وتتضح , فهناك بنات تخطف فعلا عنوه وغصب عنهن وهناك البعض يذهب بإرادته ودون ضغط ,
إذا لايمكن ان نعمم الأحكام ,
وهكذا فضلت الإنتظار وفى كثير من الأحيان كان لهذا الصبر فائده ,
فمثلا فى حاله فريده من حالات الإختفاء كانت تلك الحاله مختطفه فعلا ولكن ثأرا فى لعبه خسيسه من لعبات تهريب الأثار بين مجموعه من عليه القوم وأحد المشتغلين بتلك المهنه , يعنى كانت تخليص حق ,
طيب وبعدين و يعنى بالمختصر فيه حالات حصل فيها إختطاف فعلا وده كان نوع بقصد الأسلمه ودى حصلت مع حالات كتير وفيه قصص كانت بسبب إنحراف فى هؤلاء الفتيات ,
إذا سيناريو كل قصه يختلف عن الآخر وإن كانت النهايه واحده ,
ولكن حينما تأتى القصه إلى زوجه كاهن , فأعتقد الموضوع أكبر من كده ,
طبعا كلنا فاكرين قصه وفاء قسطنطين أللى إرتدت عن المسيحيه نتيجه نزوه عاطفيه وحينما أفاقت اعلنت أنها مسيحيه وتود الموت مسيحيه ,
والحقيقه سواء وفاء او غير وفاء فالموضوع لايستحق أكثر من حريه التعبير عن الرأى ,
ومن يقول أن وفاء قسطنطين قد تم إرغامها أو إرهابها أو قتلها من قبل الكنيسه فهو مخطىء تماما ,
وإذا كانت الكنيسه تدافع عن زوجات الكهنه فهى تدافع عنهم على أساس انهم رمز فإذا كان الكاهن هو أبونا فزوجه الكاهن هى أمنا ,
ولكن ليس معنى هذا أنه إذا كانت امنا منحرفه فنحن سنتمسك بها ,
على العكس تماما إذا ثبت لنا أن أمنا هذه لاتريد عقيدتنا ولا تؤمن بها فنحن من سنقول لها :
مع السلامه والقلب داعيلك
ولكن هناك نقطه غموض فلماذا حين تختطف زوجه أو فتاه لايسمح لها بان تقابل أهلها أو تقابل الكاهن المسئول عن رعايتها ,
هنا تكمن نقطه الغموض !!
فهل يخشى البعض ان يؤثر الكهنه على هذه الشخصيه فتعود عن إرتدادها ,
هنا تكمن هذه النقطه
وهل يقبل المسلمون دخول شخصا إلى الإسلام دون إقتناع ,
ولمصلحه من إلغاء جلسات النصح والإرشاد والمعمول بها من قديم الزمن ,
هل تكون تلك الجلسات مصرح بها فى عهد الدوله العثمانيه وملغاه فى الألفيه الثالثه ,
وللمعلومه فأول من شرع لجلسات النصح والإرشاد هو الخديوى إسماعيل إبن الأمير إبراهيم وحفيد محمد على ,
وتاتى القصه هكذا كان الخديوى إسماعيل تلقى علومه فى فينا وفرنسا وكان مثقفا جدا وأراد الرخاء لبلاده فعند توليه ألغى الجزيه تماما عن الأقباط لكى ينصهرو فى الشعب بل ومنح الأقباط والكنيسه المصريه ألف وخمسمائه فدان وأوصى ان يتعلم الأقباط والمسيحيين فى مدارس واحده بل وقد قام بتعيين الكثيرين من الأقباط كنظار وعمد وقضاه وحدث يوما ان سمع أن امرأه من الأقباط قد أسلمت فأمر فاؤتى بها وأحضر اهلها وأحضر الكهنه لتعلن لهم وامامهم إذا كانت تريد الأسلام عن إقتناع ام عن ضغط وهذه هو ماسمى بجلسات النصح والأرشاد التى عمل بها سابقا منذ الدوله العثمانيه ويريد الوهابيون إيقافها فى الألفيه الثالثه ,
عموما يقولون إن عقارب الساعه لا تعود إلى الوراء ولكن نحن نتمنى عصر مثل عصر الخديوى إسماعيل طيب ألله ثراه واسكنه فسيح جناته ,
إلى أن يحدث هذا لن نصمت وسنظل نتحدث إذا كان حديثنا فيه تقدم بلادنا وخروجها من الحلقات المظلمه التى تعترينا الآن ,
وإلى أن يحدث هذا سنقول ومن حقنا أن نقول وبالصوت العالى :
جلسات النصح والإرشاد يجب ان تعود
ونقول أيضا أن جرائم الظلم لاتسقط بالتقادم .
د / وجيه رؤوف
لنك المقال على مدونتى :
http://waguihraouf.blogspot.com/2010/07/blog-post_23.html

هاله المصرى وقتل الفتنه فى مهدها . بقلم دكتور وجيه رؤوف

هاله المصرى وقتل الفتنه فى مهدها
حقيقه لم اندهش لما صدر سريعا من السيده هاله حلمى بطرس والشهيره بهاله المصرى حينما كذبت وبسرعه الشائعات التى إنطلقت عن موت زوجها حين قررت للجميع وبلغه حاسمه سريعه أن مقتل زوجها المرحوم الباشمهندس جمال بنيامين هو نتيجه حادثه طبيعيه لاتوجد فيها آيه شبهه جنائيه ,
والحقيقه لو قالت السيده هاله بطرس كلام يختلف عن ذلك لصدقها الجميع لشعبيتها و حيازتها لإحترام وثقه الجميع فى صعيد مصر ,
ونعود للقصه من بدايتها لنحللها ونضع النقاط فوق الحروف ,
القصه بدأت حينما طالعنا جميعا خبرا نشر على جريده البشاير الألكترونيه خبرا خلاصته هو موت السيد جمال بنيامين زوج السيده هاله المصرى فى حادثه يشوبها الغموض وذكرت الجريده عده أخبار عن مواقف الباشمهندس جمال فى قضيه نجع حمادى ومواقفه فى عمليه تجميع الأدله على الجناه من خلال حواراته الخاصه مع بعض شهود الجريمه , كما اوسعت الجريده ليشمل الخبر دور الباشمهندس جمال بنيامين فى قضيه فتاه بهجوره أيضا ,
واضاف الخبر عده توابل إخباريه ليضفى على الحادثه أنها مدبره بقصد التخلص من الباشمهندس جمال بنيامين ,
ومازاد الطين بله هو ظهور مقال آخر بعنوان ( من قتل الباشمهندس جمال بنيامين )
طبعا الخبران بهذه الصوره تجعل أكبر فار يدب فى قلب كل واحد ويشك ان الحادث مدبر ,
وفعلا شك الكثيرون منا بذلك ,
ولكن جاءت المفاجأه السريعه بالضربه القاضيه والساحقه والتى منعت ظهور فتنه جديده وذلك حينما اعلنت السيده هاله المصرى وبكل ثقه أن حادثه وفاه زوجها طبيعيه لا تشوبها آيه شبهه جنائيه وأن الحادثه حادثه طريق عاديه كما أعلنت أنه فى هذه الحادثه تمت وفاه باشمهندس مسلم زميل وصديق لزوجها أيضا ,
قفلت السيده هاله المصرى كل قول وكل لغط فى هذه المسأله بل وهددت أنها من الممكن ان تقاضى من يتاجرون بحادثه وفاه زوجها لدى النائب العام ,
والحقيقه أنا لااستغرب هذا الموقف الشريف من السيده هاله المصرى لمعرفتى بها وثقتى أنها ست دوغرى ولا تعرف اللف أو الدوران ,
ولكن !! لنقف هنا وقفه !!
ألم يكن من الممكن ان تستثمر السيده هاله المصرى تلك الشائعه لتقيم الدنيا ولا تقعدها وتعلن عن فساد النظام واغتيال النشطاء وإرهاب ذوى السلطه أو القيادات العامه أو الخاصه ........
ألم يكن من الممكن للسيده هاله المصرى وبعد وفاه عائلها والذى يقوم بالنفقه عليها وعلى أولادها ان تثتثمر هذا الحدث لطلب معونات داخليه أو خارجيه أو حتى طلب هجره أو لجوء سياسى .......
بالطبع كان من الممكن ان تستثمر كل هذا !!!!!
ولكنها لم تفعل
لماذا ؟؟؟
لأن السيده هاله المصرى هى سيده مصريه للنخاع ومحبه لوطنها وهى لاتتاجر بقضايا الوطن وإن حدتها فى مواجهه مشاكل الفتنه الطائفيه لهو سبب واحد وواحد فقط هو : حب مصر
حب مصر الذى يدفع بها للزج بنفسها فى كل الأحداث أملا أن ترى مستقبلا أفضل لكل أبناء مصر ,
حبها لمصر يجعلها صادقه فى معطياتها وفى أحاديثها وفى تحركاتها ,
حبها لمصر يدفعها لؤد الفتن فى مهدها حتى لا يتاثر الوطن بمسببات فتن أخرى تزيد النار إشتعالا ,
لقد ضربت السيده الأستاذه هاله المصرى مثالا شريفا للشهامه والمصداقيه وحب الوطن ,
كان من الممكن ان تستغل الأستاذه هاله المصرى حادثه زوجها للانتقام من محافظه قنا ومحافظها حيث صدر لها حكم محكمه من عده سنوات بإعادتها للعمل فى المحافظه بوظيفتها السابقه ولكن هذا الحكم لم ينفذ للآن بالرغم من أنه حكم محكمه ,
ماذا نقول :
موت عائل الأسره الوحيد
والبقاء بدون عمل رغم صدور القرار من المحكمه بالعوده للعمل ولم ينفز ذلك ,
كان من الممكن ان تستغل كل ذلك !!
ولكن هذا لم يحدث وذلك لأنها هاله المصرى
هاله المصرى التى بذلك الموقف قد اخرصت وللأبد كل من يدعى عليها انها عميله او خائنه أو ..... أو... من ذلك الكلام الخايب الذى لايقدم ولا يؤخر ,
فتحيه لتلك السيده المصريه الأصيله ونسأل الله ان يهبها القوه لكى تقوم ببيتها وبأولادها أبانوب وفيرونيكا وأن ينعم الفقيد الباشمهندس جمال بنيامين بالراحه فى فردوس النعيم .
د / وجيه رؤوف

حاجات صفراء جدا . بقلم دكتور وجيه رؤوف

حاجات صفراء جدا
كنا زمان نسمع عن الحاجه الصفراء وكنا نتندر بها

فمثلا كانت تأتى مثالا للتواطؤ وإيجاد المبررات لإفتعال الخطايا والذنوب وكانت تكثر الكوميديا والكاريكاتيرات التى تتندر بهذا كقول إحدى الساقطات : شربونى حاجه صفرا وبعد كده مادريتش بنفسى !!
و لااعرف تحديدا لماذا تم إختيار اللون الأصفر تحديدا لهذا لإعطاء المبرر لإرتكاب الخطايا بعد شرب الحاجه الصفرا ,
وربما يكون إختيار اللون الأصفر هنا لأن المشروبات ذات اللون الأصفر تحمل مذاقا خاصا كعصير البرتقال وعصير اليوسفى وبالطبع عصير المانجو الذى لايقاوم وإمكانيه سهوله خلط هذا المشروب بأى نوع من المخدرات التى من الممكن أن تفقد الإتزان سواء بالحقيقه أو بالخداع ,
وظهرت بعد ذلك مسمى جديد يلتحف باللون الأصفر أيضا وهى الصحافه الصفراء وهى تلك النوع من الصحافه التى تنشر الأخبار الكاذبه وسط قليل من الأخبار الحقيقيه ولا مانع من إدراج بعض الفضائح من هنا ومن هناك ونشر بعض الصور الفاضحه المبتذله وذلك بقصد جذب أكبر عدد من المشترين وخصوصا تلك الطبقه من المراهقين اللذين لايهمهم من الجريده سوى تلك الصور الفاضحه لإشباع مابهم من نهم عاطفى فى دولنا الشرقيه المحافظه ,
ولامانع بالطبع من مغازله البعض ممن يروجون للفتن والطائفيه عن طريق نشر بعض الفضائح المختلقه من هنا ومن هناك سواء بالكذب أو الصدق وذلك لمغازله افكار البعض ممن يحبون النميمه واغتياب الاخرين تحت ظلال النخيل فى العصريه ,
وبالطبع تجد هذه الأنواع من الأخبار جمهورا عريضا من الناس الفاضيه وخصوصا بعد إنتشار نسبه البطاله وبقى عدد الغير ممتهنين لمهنه مثل العدد فى الليمون ,
وبالطبع لا تتحرى تلك الانواع من الصحافه الصفراء أى نوع من انواع تحرى مصداقيه الحدث فكل مايهمها هو جيب الشارى بغض النظر عن الفائده المرجوه من نشر تلك الأخبار من عدمها ,
ولا يهم هذا النوع من الصحافه أيضا وقع الضرر على البعض ممن قد يتهموا جزافا بتهم باطله هم بريئين منها فكل مايهم هؤلاء هو كم المال الذ ى سيجنونه بعد فبركه تلك الإخبار ,
والغريب أن المشترين لتلك الصحف الصفراء يشترون تلك الصحف وهم يعلمون أن معظم أخبارها كاذبه ولكنهم يشترونها رغم علمهم بذلك للتسلى ولإشفاء عواطفهم الغير مشبعه والباحثه دائما عن عالم الأثاره والمتعه وكأن هؤلاء ايضا شاربين حاجه صفراء ويودون العيش فى عالم الاوعى الذى يبعدهم عن عالم الحقيقه المخجله لما نعيشه وسط عده مشاكل إجتماعيه وعاطفيه وإقتصاديه ,
وبالطبع لا تفرض السلطات اى حجر على ذلك النوع من الصحافه طالما تؤدى دورها كاملا فى إلهاء الخلق وتغييبهم بالأخبار وخصوصا بعد أزمه الحشيش وصعوبه الحصول عليه ,
وأهه حاجه صفرا او صحافه صفرا او حته حشيش صفرا او خضرا كلها مغيبات فى مغيبات ويبقى القصد الأول وهو الإلهاء وهو الأمل النهائى لشعوب جاهله إذا أستيقظت من سباتها سيكون أثر ذلك أكثر خطرا من تغييبها , إذا فلتبقى هذه النوعيه من البشر فى سباتها لأن إستيقاظها فيه خطر على المجتمع اكثر من غيبوبتها ,
ونأتى إلى عالم المواقع الإعلاميه على الشبكه العنكبوتيه ولنتكلم عن المواقع الصفراء ,وعلى فكره فإن اللون الأصفر هو اللون الذى يعنى
الأنانيه ومحبه النفس ,
وحينما تأتى إلى الذهن كلمه مواقع صفراء تقفز إلى الذهن المواقع الجنسيه بإباحيتها وتقديمها للمواد الهابطه والتى تهدف إلى نشر الإباحيه الجنسيه والفوضى فى المجتمع ,
وبالطبع هذا النوع من المواقع هو أصفر اللون أيضا ولكننى هنا أريد أن أتكلم عن بعض المواقع الغير جنسيه إطلاقا والتى تعتبر نوع من أنواع الأعلام الأصفر ,
تلك المواقع التى تتبنى إتجاها واحدا لا تحيد عنه رغم إدعائها انها مع حقوق الأنسان ومع حريه التعبير ومع حريه الفكر
ولكنك تفاجا بأن هذه المواقع تتبنى إتجاها واحدا فكريا و عقائديا وعدائيا فى نفس الوقت !!
كيف ذلك ؟؟
تفاجأ بأن تلك المواقع تفرض شكلا فكريا معينا لاتحيد عنه وتدافع عن أناسا بعينهم دفاعا ضروسا وتكن العداء لبعض الشخصيات أيضا بعداوه وكراهيه لا تلين ولا تهدأ بل إنها تفتح صفحاتها للهجوم على هؤلاء الأشخاص بطريقه مستفزه وبصوره تتعارض مع ماتبديه من محاولاتها لنشر فكر تقبل الرأى والرأى الآخر حتى تكتشف ان تلك المواقع تروج لفكر أصولى بحت ,
ولكى اوصل فكرتى لكم فإن كاتبا ما ولندعوه الكاتب سين يراسل الموقع الأصفر الفلانى متحدثا عن الفتن الطائفيه ومخاطبا أجهزه الدوله بكل عنف والموقع ينشر له هذا ولكن الكاتب سين يجد يوما شيئا جيدا عن الدوله فيرسله للنشر ولكن هنا الموقع لا ينشر , لأنه ينشر فى إتجاه واحد فقط ,أو يكون هذا الموقع يضمر عدائا للشخصيه صاد ويأتى الكاتب سين لينشر مقالا يحيى فيه الشخصيه صاد على إنجازاتها ولكن هنا الموقع لا ينشر هذا لأنه يحمل كراهيه وعداء معينا للشخصيه صاد ,
هنا لا نستطيع أن نقول عن ذلك الموقع أنه موقع ليبرالى وذلك لأن ذلك الموقع يتبنى إتجاها واحدا وفكرا واحدا لا يحيد عنه وهنا هو أقرب إلى الفكر السلفى منه إلى الفكر الليبرالى ,
للأسف خدعنا فى بعض المواقع فإننا ككتاب لايهمنا شىء سوى امر مصرنا المحبوبه وعزتها وكرامتها ولا نكتب لإزكاء نار الفتن ولكننا نكتب لكشف مواقع الخلل فى المجتمع ونكتب لنكشف أسباب الفتن محاوله لحلها وليس محاوله لتزكيتها أو إشعالها ,
نحن نكتب لكى يعود السلام إلى مصر ولكى تعود المحبه إليها ولا نكتب لكى نشوه صوره مصر ,
إن مصرنا وإستقرارها هو أملنا وحلمنا ونحن نكتب لكى نحل مشاكلها وليس لإزكاء نار الفتنه بها ,
للاسف خدع الكثيرون منا حينما صدقنا ان تلك المواقع تبغى نفعنا وتدافع عن حريه الرأى ,
ولكننا نكتب وسنظل نكتب إلى ان يصبح هم تلك المواقع هو همنا وهو حلمنا وهى مصر وأمنها وإستقرارها وهو الخيار الذى لن نحيد عنه أبدا ,
وبالطبع هذا المقال سوف ينشر على بعض المواقع دون غيرها وأنا اعلم بذلك وراضيا به ,
شكرا لجميعكم .
د / وجيه رؤوف
لنك المقال على مدونتى :
http://waguihraouf.blogspot.com/2010/07/blog-post_13.html

قلب فى حيره . قصيده نثريه بقلم دكتور وجيه رؤوف

انا بابقى تعبان كل يوم
بارجع بيتى وعقلى مليان هموم
ياترى فيه ايه ولا دى قله نوم
طب والمشاكل اللى بتزيد يوم عن يوم
ده من خيالى ولا ده كتر هموم ؟؟
آه يا صاحبى لو تحس بيا انا مش موهوم !!
كل اللى بيحصلى ده أكيد مالوش لزوم
لكن معلهش انا انسان وبكل صاحب هم مهموم
ماهو لو ماحاسيتش بالبشر مابقاش إنسان حنون
يعنى لو صاحبى حزين معقوله ابقى عنه مشغول
ولا لو فيه جار بيعانى ابقى انا و كأنى ماليش لزوم
ده ربنا واحد وصى على الكل بالحب والعون
وإحنا واخدانا الهموم و كأننا شايلين الكون
ناسيين راحتنا والدنيا واخدانا وكإننا وحدنا فى الكون
بنفكر فى بكره ييجى بكره نخلقله مشاكل قد النجوم
وهو ده حالنا شايلين جراحنا جوه قلب مكلوم
سيب بكره لبكره ياصاحبى وادعى ربك هو اللى يشيل الهموم
حط حملك عليه ده رب كبير عالم علوم الكون
كلامى ليك ياصاحبى ده كلام ليا فى الصدر مكنون
عاوز أقوله ليك لكن قبلك بأقوله لنفسى
ماهو فيه كلام كتير باقوله لك ومن قبلك باقوله لنفسى
أمانه عليك يا صاحبى تحفظه وترجع تقوله لنفسى
اصل انا انسان بانسى الكلام علشان كده باقوله لنفسى
ماعلهش سامحنى طولت عليك لكن ده كله من محبه نفسى .
د / وجيه رؤوف

هاله المصرى والحزن الدائم . بقلم الأستاذ نصر القوصى

هالة المصرى والحزن الدائم
بقلم // نصر القوصى
تعيش الزميلة والصديقة العزيزة هالة المصرى وأبنتها فيرونيكا وأبنها أبانوب هذه الأيام أجواء حزينة جدا بعد وفاة رب الأسرة المهندس جمال بنيامين ذلك الزوج الهادىء الطيب القلب ولقد حزنت جدا بعد سماع هذا الخبر المؤلم
فهالة المصرى لا يمر عليها شهر كامل دون أن تكون فيه حزينه أما بسبب هجوم قلة من الصحفيين أو ما أطلق عليهم أنا مخبرى الأمن نظرا لرفضها الصمت على الظلم
أو بسبب تعرضها هى وأولادها لمضايقات من بعض رجال الأمن أو بعض البلطجية وكان أخرها محاولة هتك عرض أبنتها فيرونيكا ثم أختطاف زوجها المهندس جمال وتلفيق عشرات الأتهامات الأتهام الواحد منهم كفيل بدخولها السجن مدى الحياة فأتهمت بالتخابر ضد مصر والعبث بالأمن القومى المصرى وأثارة الفتن الطائفية
وكلما وقعت مشكلة لهالة كانت تحزن جدا ولكن هذا الحزن ينتهى بعد ساعات فهى وللحق شخصية قوية
ولكن هذه المرة حزنها له طعم آخر أنه حزن فقدان الزوج والعائل الوحيد لها
ولقد تقابلت أكثر من مرة مع المهندس جمال أحد هذه المرات كان فى نادى الميدنة المنورة بالأقصر حينما أصطحب أسرته لزيارة الأقصر وجلست معه أكثر من ساعتين كنت أتحدث فيها مع فيرونيكا وهو يستمع لنا ولم يتحدث فأحترت فى أمر هذا الرجل الصامت فطلبت منه أن يتحدث ويبدىء رأيه فيما نقول لكى أعرف شخصيته من منطلق " تحدث حتى أراك ففوجئت بشخص طيب القلب كل ما يريده هو أنهاء الظلم الذى يقع على عاتق المواطن المصرى
أما المرة الثانية قد تقابلت معه فى محافظة قنا وكان معى فى هذا اللقاء صديقى المهندس صفوت سمعان وصديقى الغالى مدحت عويضة أثناء زيارته الأخيرة لمصر وكان اللقاء فى أحد الكافتيريات على شاطى نهر النيل بمحافظة قنا وللحقيقة دار حوار بينى وبين المهندس جمال تأكدت منه بأنه محب لأسرته جدا وأنه كان سعيدا جدا بما تقوم به زوجته ولكن الشىء الذى كان يرهقه جدا هو التحرشات التى تحدث له ولأبنته فيرونيكا ولأبنه أبانوب فقلت له أن ابنتك فيرونيكا تسير على خطىء أمها فى كل شيىء ففوجئت بأجابته بأن هاله متجيش حاجة فى فيرونيكا ثم قال لى ربنا يستر عليهم وعلى الرغم من ذلك كان المهندس جمال يلازم زوجته هالة فى كل أعمالها تلك الأعمال التى ذاق من ورائها الأمرين فقد تعرض لمشاكل بداخل عمله بسبب ما تقوم به هالة ثم تعرض للأختطاف وطلبت فدية للأفراج عنه ووقتها هالة المصرى أتهمت أعضاء من مجلس الشعب وفى النهاية لا يسعنى إلا أن أقدم التعزية الغالية لهذه الزميلة والصديقة الغالية التى لم تتركنى فى أى محنة تعرضت لها
وأقول لها يا هالة خالص تعازيه وأننى أدعو الجميع للوقوف بجوارها فهى فى أمس الحاجة للجميع

تجديد الخطاب الدينى المسيحى . بقلم دكتور وجيه رؤوف

جائنى أحد أطباء المستشفى وهو نائب فى القسم الذى أعمل به كأخصائى وكرئيس للقسم فى نفس الوقت شاكيا :
شفت المشكله اللى حصلت معايا أمبارح يادكتور ؟؟
قلت له : خير , أنت عارف أنا امبارح كنت منتدب تدريب لأطباء الريف , خير حصل أيه ياحسام ؟؟
وللمعلومه فإن الدكتور حسام من أنشط اطباء المستشفى كما أنه على خلق وأدب جم وأنا احترمه وأحترم خلقه وتفانيه فى أداء عمله ,
حسام : إمبارح كان فيه حاله من إحدى القرى وكانت الحاله محجوزه فى قسم الحميات وكانت الحاله تعبانه فأستدعو لها الطبيب الخاص بالحميات اللى عمل ليها عرض علينا لإبداء الرأى , وجات الممرضه ليا بالعرض وقمت بفحص الحاله وعمل رسم قلب ليها و شافها الأخصائى وكتب العلاج اللازم لها .
وجيه : فين المشكله ؟؟ , أنا مش شايف مشكله !!؟؟
حسام : معلهش يا دكتور وجيه أنا اسف يعنى الجماعه دول كانوا مسيحيين
وجيه : مسيحيين ولا مسلمين يا حسام أيه المشكله طالما قمت بعملك على أكمل وجه , فين المشكله ؟؟
حسام : شوف يا دكتور وجيه جانى واحد محامى منهم وقال لى : أنا هصور قتيل النهارده لو ماحولتش الحاله دى لمستشفى الأقصر الدولى و لما قلت لهم انا ما أقدرش احولها لأنها تابعه للحميات مش لينا راحو دخلو عليا وبهدلونى وشدونى من البالطو وماكفاهمش كده راحو أشتكونى فى المركز وفى أمن الدوله على أساس إنى متعصب ضدهم ,
يا دكتور وجيه لازم الخطاب الدينى المسيحى يتجدد .
وجيه : أيه دخل الخطاب الدينى فى القصه دى يا حسام !!؟؟ ده تصرف أحمق من شخص أحمق , أيه دخل الخطاب الدينى فى ده !!؟؟
حسام : لأ يا دكتور وجيه فيه إحتقان جامد عند اخوتنا المسيحيين تجاهنا وأى تصرف مننا بيعتبروه تعصب وحضرتك عارف إنى لا أعرف التعصب فى حياتى .
وجيه : طبعا يا حسام أنا عارف انك بعيد عن هذه التهمه البغيضه تماما , لكن لازم تعرف إننا كلنا طينه واحده ناشئه فى مجتمع واحد وزى مافيه فى المسلمين ناس كويسه فى المسيحيين فيه ناس كويسه برضه وزى مافيه ناس هنا مخها ضارب فيه ناس هنا برضه مخها ضارب و العمليه عايزه إعاده ضبط أدمغه .
حسام : أيوه بس برضه الخطاب الدينى المسيحى لازم يتجدد .
وهنا أبتسمت وسرحت قليلا فقد ظهرت كتابات كثيره فى الفتره الأخيره تطالب بتجديد الخطاب الدينى المسيحى بعدما سمعنا دعوات كثيره فى الماضى بتجديد الخطاب الدينى الأسلامى ,
وهنا سرحت بخاطرى : هل يحتاج فعلا الخطاب الدينى المسيحى للتغيير ,
ففى طوال عمرى لم أرى كاهنا ولا أسقفا ولا خادما يعظ لنشر العداوه أو الفرقه مع أيا من أطياف المجتمع واتحدى أن يوجد لأى من الأباء أيه تساجيل صوتيه أو مرئيه فيها دعوات للعنف أو الخصام أو الفرقه فكل دعواتهم هى من أجل المحبه والتسامح ,
ولكن هل نحن فعلا راشدين ومكتملى الموعظه كما ينبغى ؟؟
أعتقد لا
فكثير من مجتمعاتنا المسيحيه مليئه بالشروخ ومليئه بالثغرات وإلا ماكنا نرى كثير من المشاكل لما بعد الزواج وحالات كثيره من الأرتباط العاطفى غير المدروس والذى أدى فى حالات كثيره إلى الأنفصال أو الأرتداد ,
نعم لنكن واقعيين فكثيرا من الثغرات على أرض الواقع هى نتاج خطاب دينى ناقص وقله فى الإفتقاد والمشوره ,
كما أن السلوكيات فى الأماكن العامه وفى المؤسسات تخضع لناحيه تربويه ناقصه كان يمكن للخطاب الدينى أن يعالجها ,
ولا نغفل إتهامات الطوائف المسيحيه المختلفه لبعضها بأشباه التكفير مثلما تفعل الجماعات السلفيه من تكفير لبعضها البعض وهذه شبهه قصور كبيره تضعنا فى خندق واحد مع التكفيريين وإن أختلف الأسلوب ودرجه العنف ,
إذا لنضع النقط على الحروف ولنعترف أن دعواتنا للمحبه فقط لا تكفى طالما ظل كامنا داخلنا أن نضع الأشواك والأسوار بيننا وبين من لايتفق معنا فى الفكر والعقيده ,
إن أمنيات المحبه وحدها لاتكفى وإن المحبه لا بد ان تفعل على ارض الواقع فعليا فعلينا ان نثبت للجميع ان المحبه هى فعل لاقول ,
وأعجبنى تعليق لأحد المعلقين على إحدى نجمات السينما العالميه والتى تنفق اموالها على الأسر الفقيره فى الدول الناميه بأن تلك السيده فعلت مالايستطيعه الكهنه أو الشيوخ من إحسان ومحبه ,
أعتقد نحن نحتاج إلى الكثير من الوقت والجهد وتجديد الخطاب الدينى لتغيير سلوكياتنا وافعالنا وتصرفاتنا حتى يتم قول الأنجيل :
ليروا اعمالكم الحسنه ويمجدو أباكم الذى فى السموات .
د / وجيه رؤوف
لنك المقال على مدونتى :
http://waguihraouf.blogspot.com/2010/07/blog-post.html

غالبيه البرلمان الفرنسى تؤكد على مسئوليه أميركا عن حمايه سكان أشرف .

غالبية البرلمان الفرنسي تؤكد على مسؤولية أميركا عن حماية سكان أشرف
غالبية الأعضاء في الجمعية الوطنية الفرنسية وعشية تشكيل البرلمان العراقي الجديد والحكومة العراقية الجديدة وتزامنًا مع انسحاب القوات الأمريكية من العراق خلال أشهر حزيران وتموز وآب تؤكد على تعهدات ومسؤوليات الإدارة الأمريكية تجاه ضمان حماية سكان أشرف كأفراد محميين بموجب اتفاقية جنيف الرابعة والتزامات الحكومة العراقية بشأن حماية المجاهدين في أشرف وحقوقهم.أصدر 310 أعضاء في الجمعية الوطنية الفرنسية بياناً دعوا فيه الحكومة الفرنسية إلى مطالبة الأمم المتحدة أن تتولى حماية سكان أشرف وحماية حقوقهم. الكثير من النواب الموقعين هم رؤساء البلديات في مدن فرنسية مختلفة. غالبية أعضاء الجمعية الوطنية الفرنسية التي لها 577 عضواً وتضم جميع الكتل البرلمانية، تعتبر الدعوة الموجهة من رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الإيرانية السيدة مريم رجوي إلى المقاومة بوجه الاستبداد الديني والتضامن الوطني للإيرانيين ورفض سياسة المساومة مع الملالي والتدخل العسكري الخارجي بأنها أساس لتغيير ديمقراطي في إيران وتدين المحاكمات المفبركة وإعدام أنصار مجاهدي خلق بتهمة المحاربة. الموقعون على بيان دعم حقوق سكان أشرف وحمايتهم ، وبينهم 3 نواب لرئيس الجمعية الوطنية و24 رئيساً ونائباً لرئيس لجان في الجمعية الوطنية و3 رؤساء لمجالس الأقاليم و9 رؤساء للمجالس البلدية يؤكدون على عدم مشروعية الديكتاتورية الدينية الحاكمة في إيران ويدعون الاتحاد الأوربي بإلحاح أن يأخذ إرادة الشعب الإيراني لنيل الحرية بنظر الاعتبار بشكل جدي وأن يدعم الانتفاضات والاحتجاجات الشعبية.
بيان 310 من نواب الجمعية الوطنية الفرنسيةحزيران 2010دعم الانتفاضة العارمة للشعب الإيرانيلننهض بحقن المزيد من الدماء
أبناء الشعب الايراني وبانتفاضتهم وهتافاتهم «الموت للديكتاتور» و «الموت لخامنئي» و «تحيا الحرية» أثبتوا أنهم تواقون في انهاء الديكتاتورية الدينية. الدور الريادي للنساء والشباب يدعو الى الاشادة بشكل خاص. فجذور الانتفاضة أخذت تتعمق وتمتد رغم قيام النظام بارتكاب جريمة الابادة بقسوة وحملات الاعتقالات العشوائية وممارسة أعمال التعذيب والاغتصاب وفرض رقابة على الصحافة والاعلام بشكل ممنهج. فمئات المعتقلين احيلوا الى المحاكم حيث يتم محاكمتهم بتهمة المحاربة أي معاداة النظام الديني الحاكم. فيما حذرت منظمة العفو الدولية من المحاكمات المفبركة واعدام أنصار مجاهدي خلق ممن اعتقلوا في التظاهرات السلمية ووجهت لهم تهمة «المحاربة». النظام الايراني ومن أجل أن يكون مطلقة الأيدي في قمع الانتفاضة في داخل ايران، يعمل على القضاء على 3400 من المعارضين الايرانيين في مخيم أشرف بالعراق. ان الهجوم المميت الذي شنته القوات العراقية وبتحريض من النظام الايراني على المخيم في تموز الماضي خلف 11 قتيلاً و 500 جريح في صفوف السكان العزل للمخيم وسط ادانة العالم لهذه الجرائم. ان أبناء الشعب الايراني ينادون بفصل الدين عن الدولة واقامة جمهورية تعددية وايران خالية من عقوبة الاعدام والنووي، تعيش في أجواء التفاهم مع البلدان الأخرى وتكون ضماناً للسلام العالمي. ان السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية ترفض المساومة مع الملالي وكذلك ترفض التدخل العسكري الخارجي وتدعو الى المقاومة بوجه الاستبداد الديني والى التضامن الوطني بين الايرانيين وهذا من شأنه أن يكون أساساً لتغيير ديمقراطي في ايران. لقد حان الوقت ليأخذ الاتحاد الاوربي ارادة الشعب الايراني في نيل الحرية بنظر الاعتبار بشكل جدي وأن يدعم في الخطوة الأولى دعماً شاملاً للانتفاضات الشعبية. ويجب التأكيد بأن النظام الديكتاتوري الدينية فاقد المشروعية. وعلى الحكومة الفرنسية أن تطالب ومن موقع مسؤوليتها الأمم المتحدة بممارسة دور أكثر فاعلية في دعم حقوق سكان أشرف وتوليها مسؤولية حمايتهم. إننا ندعم ما جاء في مشروع قرار 704 الموقع من قبل غالبية الكونغرس الأمريكي بخصوص ضرورة قيام الولايات المتحدة الأمريكية بتوفير ضمانات كافية لحماية سكان أشرف ومطالبة الحكومة العراقية بالاعتراف بحقوقهم كأفراد محميين بموجب اتفاقية جنيف الرابعة

40 نائبا فى البرلمان العراقى يطالبون بتوفير الحمايه لأشرف

40 نائبًا في البرلمان العراقي و110 شخصيات سياسية وشعبية عراقية يطالبون بتوفير الحماية لأشرف
عشية 20 حزيران وذكري فتح مدينة مهران على أيدي جيش التحرير الوطني الايراني في 19 حزيران 1988 مما دفع خميني الى تجرع سم وقف اطلاق النار في حرب الثماني سنوات، تم تنفيذ مهزلة مفضوحة مشتركه بين الولي الفقيه للنظام ونوري المالكي في مدخل أشرف صباح يوم السبت 19 حزيران لمدة ساعة مما أدي الي خلق فضيحة أكثر للنظام وعملائه في العراق. وواجهت هذه المهزلة ادانات من قبل قادة وشخصيات سياسية وبرلمانية وشيوخ عشاير عراقيين . وقد أصدرت الهيئة العربية للدفاع عن أشرف وتجمع الحقوقيين المستقلين العراقي ولجنة المحامين والحقوقيين العراقية للدفاع عن أشرف بيانات بهذا الصدد.وبعث 40 نائباً منتخباً في البرلمان العراقي الجديد و110 شخصيات سياسية وشعبية عراقية بمن فيهم عشرات النواب السابقين وشيوخ عشائر وحقوقيون ومتخصصون وكتاب ومثقفون عراقيان بعثوا برسائل منفصلة إلى جفري فلتمن مساعد وزيرة الخارجية الأمريكية وإد ملكرت الممثل الخاص للامين العام للامم المتحدة في العراق طالبوا فيها بالتصدي لمؤامرات النظام الايراني وتوفير الحماية لأشرف قائلين: «اننا وفي اطار القوانين الدولية الانسانية وقوانين حقوق الانسان الدولية والمادة 47 لاتفاقية جنيف الرابعة التي تؤكد حماية الافراد المحميين ، ندعوكم الى أداء دور فاعل لتوفير ضمانات بشأن سلامة وحماية سكان أشرف ورفع الحصارعنهم».وفيما يلي رسالة 40 نائباً من النواب المنتخبين في البرلمان العراقي الجديد الى مساعد وزيرة الخارجية الأمريكية والممثل الخاص للامين العام للامم المتحدة في العراق:«عشية عملية انسحاب القوات الأمريكية من العراق سادت مخاوف كبيرة الوسط السياسي العراقي بحيث يمكن القول انه اذا لم يتم سد الهيمنة السياسية الايرانية في العراق، سيولد انعكاسات كارثية خطيرة ليس على العراق فحسب وانما على المنطقة كلها.. حيث بلغ خلال الأسابيع الأخيرة التصعيد في الضغوط والتدخلات الايرانية للتأثير على نتائج الانتخابات ضد العراقية ذروته واستخدمت ورقة الاجتثاث والتدخل في الشأن في القضاء لاستصدار قرارات منحازة مثل اعادة عملية العد والفرز بالتوازي مع التفجيرات وزعزعة الحالة الأمنية في البلاد وعندما تم احباط هذه الاوراق بفعل الموقف القوي الذي اتخذته العراقية فقد لعبت طهران آخر ورقتها تمثلت في محاولة لدمج قائمة دولة القانون والائتلاف الوطني. وأذعن كثيرون بمن فيهم عناصر من الائتلاف نفسه هذه الحقيقة مؤكدين أن الائتلاف جاء بفعل طلب وضغط من النظام الايراني. لذلك تواجه الديمقراطية الفتية في العراق الآن تحدياً خطيراً قد يهدد المستقبل السياسي العراقي وجميع منجزات الأعوام الأخيرة اذا لم يتم تجميد هذه الأجندات والمخططات.. من جهة أخرى يمارس النظام الايراني الضغط باستمرار لقمع مجاهدي خلق بمثابة أهم وأكبر مجموعة لمعارضته وآعضائها محاصرون في مخيم أشرف من قبل القوات الحكومية بحيث أصبح الوضع في أشرف كمعيار يبين مدى نفوذ النظام الايراني في العراق. وعلى ضوء الفراغ السياسي والقانوني بدت الآن علامات تؤكد أن قمع سكان أشرف وضع في جدول أعمال الحكومة مقابل دعم طهران لتشكيل الحكومة وعلقت الآمال في هذه الخطة على انسحاب القوات الأمريكية في 20 حزيران، الأمر الذي ان حصل قبل استبدال القوات الأمريكية بقوات أممية تحت اشراف الامم المتحدة له مدلول سياسي كارثي لجميع الأطراف حيث يفسر بأنه دفع ثمن تشكيل الحكومة على حساب أناس أبرياء وهذا ما يجعل مشروع تشكيل الحكومة الجديدة يواجه عراقيل خطيرة وأزمة المشروعية.. ومثلما تعلمون ان الأمين العام للأمم المتحدة أكد في تقريره لشهر أيار 2010 الى مجلس الأمن الدولي ضرورة ”تمكين سكان المخيم من الوصول دون عوائق إلى السلع والخدمات ذات الطابع الإنساني، وإعمال حقهم في الحماية من التشريد الجماعي التعسفي أو الإعادة إلى الوطن بالإكراه وهو ما يمثل انتهاكا لمبدأ مقبول عالميا هوعدم الإعادة القسرية”.. اننا وفي اطار القوانين الدولية الانسانية وقوانين حقوق الانسان الدولية والمادة 47 لاتفاقية جنيف الرابعة التي تؤكد حماية الافراد المحميين ، ندعوكم الى أداء دور فاعل لتوفير ضمانات بشأن سلامة وحماية سكان أشرف ورفع الحصارعنهم».وجاء في رسالة 110 شخصية سياسية عراقية بارزة وبينهم عشرات من النواب السابقين ومستشارين في الدولة وأعضاء في مجالس المحافظات وقادة احزاب وشخصيات أكديمية عراقية بارزة وحقوقيون وكتاب الى مساعد وزيرة الخارجية العراقية والممثل الخاص للامين العام للامم المتحدة في العراق:«بعض الأطراف ترى الى قمع أشرف بمثابة أحد الطرق لكسب دعم النظام الايراني لنفسها في خطة لتشكيل الحكومة. لذلك فان هناك الكثير من المتتبعين في المجتمع العراقي يشاطرون المجتمع الدولي قلقاً ازاء التطورات المتعلقة بمخيم أشرف ويعتبرون الوضع في أشرف شاخصاً لمدى النفوذ النظام الايراني وهمينته في العراق. فهناك العديد من زملائنا في البرلمانات الاوربية والكونغرس الامريكي أصدروا بيانات وحملات خلال الاسابيع والايام الأخيرة لرفع أصواتهم تجاه هذه القضية المثيرة للقلق مطالبين بتوفير ضمانات لحماية سكان أشرف من قبل القوات الأمريكية لحين حضور قوات الأمم المتحدة».وتابعت رساله 110 شخصية عراقية بينهم الدكتور ظافر العاني التي تم ارسال نسخة منها الى السفير الامريكي في العراق أيضا تقول:«ونظرا الى ما تم تأكيده أعلاه فاننا نتطلع من الصميم أن يمنع سيادتكم تطبيق هذا القرار الذي نتائجه واضحة مسبقاً وهي تصب في خدمة النفوذ الايراني في العراق ونتطلع أن تمنعوا من استحواذ النظام الايراني على معارضيه في مخيم أشرف لحين الحصول على ضمانات مكفية أو الى حين تشكيل الحكومة العراقية الجديدة...».

عمليات تصعيد وتأزيم جديده ضد أشرف والتمهيدات لاعاده عمليات الهجوم والإباده .

عمليات تصعيد وتأزيم جديدة ضد أشرف والتمهيدات لاعادة عمليات الهجوم والابادة

حسب المعلومة فان الفاشية الدينية الحاكمة في ايران تنوي وبموازارة انسحاب القوات الأمريكية من «فاب غريزلي» في أشرف أن تباشر وبالتنسيق مع سفارة النظام الايراني في بغداد ولجنة قمع أشرف في الحكومة العراقية عمليات تصعيد وتأزيم جديدة وذلك لتشديد الضغوط على سكان أشرف.

وتفيد المعلومات الواردة من ايران أنه وفي الخطوة الأولى من المقرر أن يرسل نظام الملالي صباح يوم غد السبت 19 حزيران 2010 عدداً من عملائه تحت عنوان شيوخ عراقيين ومراسلين الى أشرف ليقوموا وبمساعدة عناصر وزارة المخابرات المتواجدين في مدخل أشرف تحت عنوان العوائل بافتعال وتأزيم الأجواء ضد سكان أشرف تمهيداً للقيام بشن عمليات هجوم وابادة أخرى ضدهم.

سبق وأن أرسل نظام الملالي مرات عديدة منها في 15 كانون الأول 2009 عناصر المخابرات تحت غطاء مراسلي الصحف ووسائل الاعلام النظام بالفارسية والعربية مثل تلفزيون الشبكة الأولى وقناة العالم، الى أشرف لتأزيم الأجواء.

في الوقت الذي اعتقل فيه نظام الملالي عدد‌اً كبيراً من أفراد عوائل سكان أشرف وأصدر عليهم أحكاماً بالاعدام بتهمة «المحاربة» أو بالحبس لمدد طويلة، قد نشر منذ 5 شهور عدداً من عناصر المخابرات تحت عنوان العوائل في مدخل أشرف. فهؤلاء العملاء يقومون يومياً وباستخدام 30 مكبرة صوت ضخمة وبأصوات صاخبة بتهديد سكان أشرف بالقتل والابادة وحرق أشرف، الأمر الذي يعتبره الحقوقيون من الأمثلة البارزة للتعذيب النفسي والجريمة ضد الانسانية.

ان المقاومة الايرانية تدعو الأمين العام للأمم المتحدة والممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في العراق ويونامي وكذلك الحكومة والقوات الأمريكية التي تتحمل مسؤولية مباشرة تجاه حماية سكان أشرف وحقوقهم وفق القانون الدولي والاتفاق المبرم مع سكان أشرف كل على انفراد، الى اتخاذ اجراء عاجل لانهاء تواجد عناصر مخابرات النظام الايراني وقوات القدس الارهابية منذ 5 شهور أمام أشرف ووقف أعمال الاستفزاز ومنع اعادة نزيف الدم وعمليات الابادة في أشرف.

أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية – باريس

18 حزيران / يونيو 2010

لحظه من فضلكم !! لقد ظلمتم عيسى شرف الدين منتصر . بقلم دكتور وجيه رؤوف

لحظه من فضلكم , لقد ظلمتم عيسى شرف الدين منتصر
دأب الكثيرون فى الفتره الأخيره على محبه سماع وقراءه المقالات التى تروق لمزاجهم وتأتى على أهواءهم ,
وهناك مقوله مشهوره تقول ( إذا كنت تقرأ فقط مايتوافق مع أفكارك فأنت جاهل )
و الحقيقه كنت أعتقد أن مثقفينا من الأقباط يختلفون عن غيرهم فى العصبيه والتشنج والنعره الكاذبه ,
فمثلا حينما كنت أتابع سابقا إجتماعات وزراء الخارجيه العرب فى جامعه الدول العربيه وفى مؤتمراتهم كانت تخرج نتيجه تلك المؤتمرات بالأتفاق على عدم الإتفاق ,
ورغم إن تلك المؤتمرات تضم الصفوه من المثقفين إلا أن أغلب تصرفات هؤلاء المسئولين كانت لا تعدوا على تصرفات مراهقه منها إلى تصرفات مسئوله ناضجه ,
وقد كنت أحسب أن تلك التصرفات تحسب على الأخوه العرب عموما لثقافاتهم المختلفه والتى تنتمى إلى عصبيات قبليه وكنت اعتقد وهذه كانت صوره خاطئه أن تصرفات الأقباط المثقفين من الممكن أن تكون مختلفه عن ذلك وأن حواراتهم ستكون مثلا يحتذى به فى لباقه الحديث وأدب الحوار ,
ولكن وللأسف افاجا على المواقع القبطيه بالكثير الذى يحطم تلك القاعده من أساسها فلقد اصبحت بعض المواقع القبطيه مرتعا لبعض المعلقين اللذين يتناولو بعض الكتاب بالقذف والتجريح والتشكيك فى وطنيتهم ويعتقدو هم بذلك أنهم مثقفين ناضجين ولايدروا أنهم بتلك التصرفات يقدموا مثالا واضحا على المراهقه الفكريه وعدم النضج , وللأسف فقد فوجئت بتلك المواقع تفرد لهؤلاء المعلقين مجالا موسعا لكى يقذفو كتاب تلك المواقع بكل ماهو مشين ,
وطبعا لاتدرى تلك المواقع التى تسمح بتلك التصرفات التى تأتى من بعض المعلقين أنها تعطى صوره غير جيده عن أدب الحوار خصوصا حينما تسمح للمعلقين بالقذف فى حق كتابها بداعى وبدون داعى وأيضا سوف يؤدى ذلك بعض الكتاب إلى هجره تلك المواقع وخصوصا أن معظم الكتاب يكتبون مجانا ولافائده لهم من الكتابه لموقع بعينه ,
أما إذا كانت تلك المواقع تريد ذلك بغرض تبنى الكتاب الأقباط لوجهه نظرها فقط فهذا لن يحدث إطلاقا فأفكارنا نحن أحرار بها وسوف نكتب مانحب ومانعتقد به ولن ندلس لأحد ولن نكتب لأجل أحد , نحن أحرار فى أفكارنا ولن يجرنا كائن من كان لتبنى أفكاره وهذا هو الفرق بين الكاتب المحترم وبين الهواه مدفوعى الأجر ,
هذه هى الجزئيه الأولى التى بدأت بها لأدخل إلى الجزئيه الأهم وليهاجمنى من يريد فأنا لا التفت للصغائر وضعافى النفوس ,
ولتركذوا معى بعمق فيما سيأتى :
حينما يكون بعض الكتاب الليبراليين أمثال الأستاذ إبراهيم عيسى والأستاذ نبيل شرف الدين والأستاذ خالد منتصر قد جاهدوا طوال حياتهم فى الدفاع عن حقوق الأقباط وإذا كنتم نسيتم فلترجعو إلى مقالاتهم جميعا فقد جاهد هؤلاء كثيرا فى مجال الأعلام والكتابه لأجل إقرار الدوله المدنيه وقد عانوا جميعهم لمناصرتهم حقوق الأقباط ولقد تكبدوا الكثير والكثير فى الدفاع عن قضايانا وشهدائنا ,
وهنا نقطه كبيره ومن أول السطر ,
هؤلاء هم الأخوه الشرفاء المناضلين من أجل حقوقنا فإذا جاءت قضيه عابره مثل قضيه الزوجه الثانيه التى تبناها بعض المحامين والهيئه العليا للقضاء الإدارى ,
فإذا أفترضنا ان هؤلاء الكتاب سوف يرون القضيه من وجهه نظرنا فهنا نحن مخطئون تماما لأننا بهذا نكون قد كلفناهم فوق وسعهم ,
فكيف لشخص مؤمن بعدم حرمانيه الزواج باربعه أن يستحرم على أخوه القبطى بزوجه ثانيه !!
هذا منتهى الظلم بالنسبه له
هو يرى أن فى هذا ظلم لأخيه المسيحى
هو يرى فى حرمان المسيحى من الزواج الثانى ظلم !!
إذا هو ينطلق فى حكمه فى تلك القضيه من أرضيه حقوقيه دنيويه وليست من أرضيه دينيه مسيحيه ,
وذلك ببساطه لأنه لايؤمن بتلك الديانه وهو يطرح وجهه نظر مدنيه وليست دينيه ,
وهنا نقطه تانيه
ركزوا معايا ,
مانقدرش نخلى واحد فيهم علمانى يفكر بفكر واحد من رجال اللاهوت ,
يبقى حتى وإن كان رأيهم لا يتفق مع رأى كنيستنا كان يجب علينا أن نظهر لهم الجانب الدينى ومشتقاته وأن نوضح لهم أن هناك زواج كنسى وهناك زواج مدنى وأن الزواج الكنسى يؤمن بشريعه الزوجه الواحده وأما الزواج المدنى فيسمح أيضا بتعدد الزوجات ,
ولكن للأسف خرج المعلقين لينصبو المشانق وجاءت محاكم التفتيش وتابعيها لتقرر سقوط هؤلاء من مملكه الرحمه لتضمهم إلى سفاحى الأرض ,
ماذا سيستفيد الأقباط حينما يخسوا كتابا شرفاء لطالما وقفوا إلى جانبنا ولطالما ساندونا ؟؟!!,
إن مواقف مثل هذه لن تسرب الحزن فقط إلى نشطاء الأقباط بل ستسرب اليأس إلى إخوتنا الكتاب الليبراليين المسلمين اللذين لطالموا وقفو بجانب قضايانا وتحملو فى هذا الكثير والكثير ,
ولذلك وحتى لوكان جانبهم الصواب فى حكمهم فكان لابد أن نلتمس لهم العذر ,
وكيف نقول عن أنفسنا أننا أبناء المحبه وأبناء السماحه والغفران ومواقعنا وتعليقاتنا كلها سباب وشتائم !!!
أعتقد لابد أن نقف مع أنفسنا قليلا ونحلل الأمور ولا نتسرع وأن نحكم تعليقاتنا حتى لا تصبح مواقعنا مستقبلا مثلها مثل الصحافه الصفراء والتى تجذب الناس من خلال المهاترات والفضائح والقذف والسب العلنى ,
ومن هنا وأتكلم عن نفسى فقط ولست ممثلا لأى أحد فأنا أتكلم كمواطن قبطى يعتز بهذا الوطن ويعتز بالقيم الساميه أتوجه بالإعتذار إلى كل من الأستاذ إبراهيم عيسى والأستاذ نبيل شرف الدين والأستاذ خالد منتصر عن أى قذف أو شتيمه أو كلمه سخريه صدرت إلى أى منهما وأطلب من سماحتهما أن لايلتفتوا إلى تلك المهاترات وأن يمضوا قدما مع إخوتهم الأقباط لإقرار الحقوق العامه والخاصه ,
ملحوظه جاهز ومستعد لأى هجوم ولن أرد على آيه مهاترات وشكرا لوقتكم الثمين ,
ودمتم جميعا لمصر ,
أستودعكم ألله .
د / وجيه رؤوف
لنك المقال على مدونتى :
http://waguihraouf.blogspot.com/2010/06/blog-post_18.html

مايكل منير ودعوه للأمل . بقلم دكتور وجيه رؤوف .

دعوه للأمل هى كلمه جميله فى عنوانها ولكننى أعنى شيئا آخر من ورائها فالعنوان جميل وما وراءه أجمل ,
دعوه للامل هى الترجمه العربيه لكلمه Call of Hope ,
وكلمه Call of Hope هنا
هى إختصار لإسم أحد كتاب المواقع القبطيه , والحقيقه لقد أعجبت لهذا الكاتب القبطى الذى علق على مقالى ( ذهنيه التفكير وضروره التغيير ) بمقال آخر بعنوان ( ضروره التغيير ) ,
والحقيقه فقد كتب مقاله ضروره التغيير بحرفيه عاليه ورقى فى الأسلوب والطرح وقد تناولنى أنا فى هذا المقال بطريقه محترمه تجعلنى أرفع له القبعه وأنحنى له إحتراما لسلوكه عالى الرقى والذى يتناسب مع الشخصيه المسيحيه المهذبه ,
طرح السيد كول مقالى ووضعه تحت المنظار بالتحليل والفحص والحقيقه فقد كان عادلا جدا فى طرحه ووجه أثناء مقاله تساؤلا لى عن ماقدمه أى من نشطاء الأقباط نتيجه تعاونهم مع أجهزه الدوله ,
والحقيقه سؤال جميل جدا وتجدر بل ويجب الإجابه عليه حتى نضع النقاط فوق الحروف ,
وقبل أن أجيب على هذا السؤال أود أن أنوه بحقيقه صادقه وأكيده أننى لا تربطنى أى علاقه أو صداقه بمن سوف أتحدث عنهم من نشطاء المهجر بالرغم من اننى يشرفنى ان اعرفهم أو أن تكون لى علاقه بهم , ولكن الحقيقه أن كل مايربطنى بهم هو أجهزه الأعلام المرئيه والمسموعه والشبكه العنكبوتيه أما فيما عدا ذلك فلم أقابلهم يوما أو اراسلهم والعلاقه بينى وبينهم من طرف واحد وهو أنا كقارىء ومستمع ومتلقى ومتابع بدقه لما يحدث على الساحه من أحوال وتصرفات ,
ولنكون صرحاء ولنتناقش بطريقه أوضح وأجرىء ,
فإنه حينما تأتى سيره أقباط المهجر وتأتى سيره أحد النشطاء المدعى عليه بالتعاون مع أجهزه الأمن تقفز صوره الأستاذ مايكل منير إلى الساحه ,
نعم الأستاذ مايكل منير يتهمه الكثيرون بأنه باع القضيه القبطيه نتيجه تلميعه من قبل رجال الدوله بل ويدعى البعض أنه باع القضيه القبطيه ,
وأنا ضد هذا الرأى تماما ولا ارى أن الأستاذ مايكل منير قد باع القضيه ولكنه اتخذ اسلوبا جديدا فى تفكيره ونشاطه ,
فمثلا الكثيرين يعتقدون أن حل القضيه القبطيه سوف يأتى من أمريكا ومن رئيسها ,
والحقيقه أنا لا اتعشم فى أى حل يأتى من الخارج لأنه فى فكرى وفى ضميرى أن أمريكا تهمها فقط مصالحها فى الشرق الأوسط ولا يهمها أقباط ولا حقوق أقباط أما إستخدام ورقه الأقباط بالنسبه لأمريكا فى ضغوطها على دول الشرق الأوسط فتشبه إلى حد كبير ورقه الأمساك بالإخوان كفزاعه إسلاميه للأقباط وتلك الورقتان سواء ورقه الأقباط بالنسبه لأمريكا أو ورقه الأخوان بالنسبه لمصر فكلاهما لخدمه سياسه الدولتين وتطلعاتهم ,
وهنا كفكره لدى البعض أنه من الممكن لورقه الضغط بحقوق الأنسان على مصر أن تفيد الأقباط فنحن نقول لهم إن تلك الورقه سوف تفيد الأخوان أولا ثم ياتى بعدها الأقباط إن أتوو ,
وهنا أقرر فكره وهو أنه إذا تواجد بعض النخبه من الأقباط سواء فى الداخل أو الخارج ذوى العقل المتفتح والقدره على الحوار مع الدوله فى الداخل فإنهم من الممكن أن يأتوا بنتائج لايستطيع أوباما نفسه أن يأتى بها ,
وهنا أقرر اننى لست ضد نشاط الأقباط فى الخارج ولست ضد التظاهر السلمى للحصول على حقوقنا و لكننى ضد معاداه الدوله ,
فالتعاون والحوار والعلاقه السويه مع الدوله من الممكن أن تأتى بنتائج رائعه مستقبلا ,
ونأتى إلى الباشمهندس مايكل منير والذى إتخذ خطوه فعاله من خلال مد يده لإجهزه الدوله ووضع حجر الأساس لمجموعه إيد فى إيد هنبنى مصر من جديد ,
فلقد إتهمه البعض بالعماله وخيانه القضيه ,
فهل صرح الباشمهندس مايكل بأنه لايوجد تمييز أو إضطهاد فى مصر لكى يتهم بذلك ؟؟!! ,
وهل صرح الباشمهندس مايكل بأن الأقباط ينالوا حقوقهم كامله لكى يتهم بأنه باع القضيه ؟؟ّّ ,
وهل صرح السيد مايكل منير بأن شهداء نجع حمادى قد أطلقو النار على أنفسهم فرحا بحصول مصر على مونديال كأس العالم لكى نتهمه بالعماله ؟؟!! ,
مالذى فعله مايكل منير لنوجه له تهمه خيانه القضيه القبطيه ؟؟!! ,
لقد خان بعض أقباط الداخل قضيه الأقباط وانتم تعلمون إساميهم فهذا أتعس وهذا بلاوى وذاك آخر وآخر ......
ولكنى لا أعتقد أن الباشمهندس مايكل منير قد باع القضيه لمجرد أنه تعامل مع أجهزه الدوله ,
هل رأيتم الأستاذ مايكل منير حينما فضح الغول وكذبه على القنوات الفضائيه وأظهر تعاون ومداهنه رجال الدوله للقتله والسفاحين ؟؟!! ,
هل تراجع السيد مايكل منير فى المطالبه بالقصاص من قتله شهداء نجع حمادى ومعاونيهم مثل الغول وخلافه ؟؟,
لا لم يقصر بل وقد إتهمه الغول بالعماله لأمريكا لكى يسكته عن الدفاع عن القضيه ,
هل يتهمه الغول بالعماله لأمريكا ونأتى نحن نتهمه بالعماله لإجهزه الدوله ؟؟,
هيلاقيها منين ولا منين
يعنى سفاحى الداخل عايزين يخرسوه ونشطاء الخارج عايزين يخرسوه ,
ليه ده كله ؟؟؟؟؟؟؟؟
ده ذنبه لإنه بيحاول يدافع عن أبناء بلده ويجيب لهم حقوقهم من الدوله وبرضاء الدوله ,
أعتقد أن الباشمهندس مايكل لم يقترف خطئا ولم يرتكب ذنبا ولم يخن القضيه ولا الأقباط ,
أعلم تماما أنه سوف يتم الهجوم على كثيرا من قبل اعداء الأستاذ مايكل منير ,
لذلك فأنا أقول لن أرد على من يهاجمنى او يتهمنى بأيه تهمه فتوزيع التهم الجزافيه بات وسيله لكل من يرفض منطق التحليل والتفكير ,
ولكنى أقول لكم : هذا ماعرفته عن مايكل ولم يصلنى أنه قد تأذى منه اى قبطى داخل أو خارج مصر ,
لذلك فمقالى يعبر عن المعطيات التى أراها وأنا لا أعلم الغيب وماتكنه الصدور ,
وجدير بالذكر هنا أننى أحترم نشطاء المهجر جميعا وعلى رأسهم الأستاذ مجدى خليل العلامه والأستاذ وليم ويصا وجميعهم منعا للنسيان ,
فنحن نحمل لهم جميعا إحتراما وتقديرا عاليا ,
وربنا يساعد الجميع فى المطالبه العادله لجميع المصريين ,
أشكركم جميعا على سعه صدركم .
د / وجيه رؤوف

الدوله واللعب مع الأقباط . بقلم دكتور وجيه رؤوف

لعبه قديمه تلعبها الدوله مع الشعب المصرى منذ قديم الزمان وللأسف ينساق لها البسطاء كل مره ولا ينساقوا لمغزاها ,
تلك اللعبه هى الإلهاء
وتعنى تلك الكلمه : أنه إذا كانت هناك قضيه تشغل مجموعه ما فليس عليك القيام بحل تلك القضيه كل ماعليك هو أن تلقى إليهم بقضيه جديده يتم إلهائهم بها عن قضيتهم الأساسيه ,
وتلك السياسه متبعه مع الشعب المصرى عامه ومع الشعب القبطى خاصه ,
فمثلا بالنسبه للشعب المصرى يتم إلهائه عن قضاياه الأساسيه والمعيشيه بإلهائه بقضايا أخرى تضاف إلى قائمه مشاكله :
فتاره قضيه الخبز وتاره قضايا أنابيب البوتاجاز وتاره قضايا عباره أو قطار محترق أو حتى تضخيم أزمه مثل أزمات إنفلونزا الخنازير أو إنفلونزا الطيور وتضاف إلى الكل الملهاه الدوريه والتى تلهى الجميع وهى مباريات كره القدم سواء الداخليه بين الأحمر والأبيض أو الخارجيه مثل مصر والجزائر وغيره وغيره .....
ولامانع من إضافه البوهرات إلى هذه الماتشات لتصبح ليس فقط بين الفريق الأحمر والأبيض ولكن لكى تصبح مباراه بين الهلال والصليب ...
وكأن كل من الهلال والصليب تركا حال العباد وارتدى كل منهم شورت ونزل إلى الملعب للعب ,,,
وللله فى خلقه شئون
ونأتى إلى الملهاه الكبرى والخاصه بالأقباط والتى لم يفطن إليها الأقباط ويندفعوا كما تريد الدوله لهم بل ويندفع رجال الدين وراء القضيه الجديده لكى ينسوا قضاياهم القديمه لكى يلتفتوا إلى الجديده ,
والقضيه الجديده وهى قضيه الزوجه الثانيه هيه قضيه صناعه حكوميه مائه بالمائه ,والغرض منها هى إلهاء الأقباط فى المحاكم والإعلام بالقضيه الجديده لكى يتركوا القضايا القديمه ,
وبسرعه من الممكن أن ننوه : القضايا القديمه التى يريدون لنا ان ننساها لكى نلتفت إلى الجديده,
قضيه نجع حمادى ياساده يا كرام والتى ضاع فيها سبعه من شبابنا فى عز شبابهم ,
هل نسيتموها ؟؟!!
هل نسيتموها كما أرادت الحكومه لكم أن تنسوها ,؟؟
هل نجحت الدوله فى أن تجذبكم بعيدا عن تلك القضيه وعن متابعتها إلى قضيه أخرى جانبيه لكى تنسو قضيه نجع حمادى و تنسو دماء شهدائنا هكذا بكل بساطه ,
هل نسيتم تلك القضيه الكبيره التى يتابعها العالم لكى تهتمو بقضيه الزوجه الثانيه التى حسمها الأنجيل منذ قرون مضت ,
ولى سؤال لكم :
منذ متى يهتم القضاء العام أو حتى القضاء الأدارى بمصلحه الأقباط وحياتهم الخاص ؟؟!!
من إمتى ؟؟ طب إدونى أماره على الأهتمام ده
فين الدوله وفين القضاء من قانون دور العباده الموحد ؟؟!!
فين الدوله وفين القضاء من قانون الأحوال الشخصيه لغير المسلمين اللى مقدماه الكنيسه ؟؟!!
فين الدوله وفين القضاء من حالات التمييز العنصرى والطبقى اللى بيمارس ضد الأقباط يوميا ؟؟!!
فين الدوله وفين القضاء من قضايا خطف القاصرات القبطيات اللى بتحصل يوميا وبسيناريوهات معده مسبقا ولا من شاف ولا من درى ؟؟!!
وغيره وغيره
عايزين تقنعونا بإن القضاء المصرى مهتم بقضايا الزوجه الثانيه , كنتو تهتموا أولا بقضيه الزوجه الأولى ,
الزوجه الأولى اللى قاعده فى بيتها بتلطم على بنتها اللى إتخطفت فى دوله العلم والأيمان ,
الزوجه الأولى اللى شالت جثه طفلها الشاب غرقانه دم فى ليله العيد
الزوجه الأولى اللى بيترفد إبنها من الشغل وبيتشرد علشان هو مش تابع لدين دوله العلم والإيمان ,
الزوجه الأولى اللى وهيه ماشيه فى الشارع بيرمو عليها الكلام ويقولولها : بنتك حلوه قوى تستاهل الخطف واللهى,
وغيره وغيره
هنضحك على بعض
ولا فاكرينا هنادوه بنصدق كل حاجه
ويجيلك مجموعه كتاب ويمشو ورا الموجه ويهاجمو الكنيسه فى القضيه الجديده ويحاولو يحيدو الرأى العام عن القضايا القديمه ,
ويحاول بكل الطرق محاوله إسكات كل من يتكلم عن الطائفيه بحجه إن الدنيا ربيع والجو بديع وقفلى على كل المواضيع ,
للأسف خطه ناجحه من الدوله لتحييد جهود الأقباط من الإلتحام حول قضيه إلى الدخول فى قضايا أخرى ,
ولامانع من الإكثار من الحوادث الطائفيه المتكرره هنا وهناك كخطف بنت او الإعتداء على قبطى أو قطعه أرض خاصه بالأقباط ,
كلها جهود لكى لايلتفت الأقباط إلى قضاياهم الأساسيه وتتفرق جهودهم إلى قضايا ثانويه ,
لذلك فعلى القائمين على شئون الكنيسه تصنيف قضاياهم ,
فمثلا لايجب الدفع بكل محامينا فى كل القضايا بل لابد من جهه تنسيق ,
فيجب أن يكون لكل قضيه محاميها وإعلامها
ويجب ان لاتطغى قضيه على حساب قضيه أخرى فهذا مايريده محاميو القضايا الأساسيه
فالوحش الذى يقوم بالدفاع عن سفاحى نجع حمادى هو نفسه من يقوم بقضيه الزوجه الثانيه لتشتيت دفاع القضيه الأولى ,
لذلك فيجب علينا الإنتباه لما يدور حولنا ,
فقضيه الزوجه الثانيه التى يريدونها محسومه من خلال الإنجيل ولا يمكن لكائن من كان أن يغيرها ,
فمن يريد أن يتزوج زواجا ثانيا فأمامه السجل المدنى ومكاتب الشهرالعقارى ,
ومن أراد زواج الكنيسه فليلتزم بشريعه الزوجه الواحده التى تؤمن بها الكنيسه ,
وبلاها سوسو وخد ناديه ,
وأعيد فأكرر
قضيه نجع حمادى لاتنسوها وأعيدو ذكرها على العالم حتى لا تضيع أرواح الشهداء سدى ,
أتمنى أن تكون رسالتى وصلت وفهمتوها .
د / وجيه رؤوف .

مهاذل مديريه الشئون الصحيه بأسوان . بقلم دكتور وجيه رؤوف

فى مصر ترى العجب العجاب وتصرفات غريبه لا تلتزم بقانون واحد أبدا ,
والكيل بمكيالين وأحيانا بميت مكيال ,
وحين تكون تلك التصرفات فى إحدى المؤسسات فإننا من الممكن أن نستهجن ذلك ولكن حين تحدث فى مديريات الشئون الصحيه فإننا حينها يجب أن نقف ونحلل المواقف ,
فمديريات الصحه من المفروض عليها أن تكون التوب فى المجتمع من ناحيه الإلتزام وتطبيق القانون حيث ان العاملين بها هم من فئه الإطباء والمفروض أنها الأرقى والأكثر علما فى المجتمع ,
كما انها مصلحه خدميه وعلى ذلك يجب ان تكون فى مقدمه المؤسسات المعطائه ويجب أن يكون العطاء والخدمه هى القاعده العامه والسائده فى مجال العمل الطبى ,
ولكن حين تتحول مديريات الشئون الصحيه إلى فرض سطوتها وجبروتها على الأطباء فلن يكون نتيجه ذلك إلا سخط الأطباء على عملهم وبالتالى سينعكس هذا بطريقه غير مرضيه على العمل الطبى ,
وكمثال لذلك التجبر والتعصب والجبروت والتحيز وسوء إستخدام السلطه هو ماحصل من السيد الدكتور محمد صلاح وكيل وزاره الشئون الصحيه بأسوان ,
فقد أشتهر وكيل وزاره الشئون الصحيه بالصلف فى التعامل مع جموع الأطباء بأسوان كما يوحى للجميع أنه يملك الضوء الأخضر من فوق للدوس على رقاب أطباء أسوان ,
والقصه الأخيره التى تدل على ذلك هو ماحدث مع الدكتور هانى مهنى شفيق أخصائى العظام ,
والمعلوم أن الدكتور هانى مهنى هو من أبناء قوص بمحافظه قنا ولكن أوقعه حظه العاثر بمحافظه أسوان فى التوزيع حتى يكون تحت يد بطش وكيل الوزاره الدكتور محمد صلاح ,
فلظروف مرضيه ابلغ الدكتور هانى مهنى مرضه بتلغراف إلى المستشفى الخاص به بتاريخ 2 / 5 / 2010 وعليه سافر لإجراء الفحوص الخاصه به , ثم بعد أن تلقى العلاج توجه إلى لجنه القومسيون الطبى العليا بمحافظه الأقصر التى وقعت الكشف الطبى عليه وقررت عودته إلى عمله باكر اليوم الثانى ,
وفى اليوم الثانى المفروض إستلامه العمل والذى كان موافقا للأربعاء 9 / 6 / 2010 توجه الدكتور هانى مهنى إلى مستشفاه لمواصله عمله وإذ بالمستشفى تبلغه بأن عليه إستلام عمله من مقر المديريه , فيذهب إلى أسوان يوم الخميس 10 / 6 / 2010 لمقابله وكيل الوزاره ,
وطبعا هنا يتلطع الدكتور هانى مهنى على باب وكيل الوزاره لمده خمسه ساعات ,
وحينما يصر الدكتور هانى على مقابله وكيل الوزاره يسمح له الدكتور محمد صلاح بالمقابله ولكنه يقابله بكل صفاقه , ويقول له :
أنت مفصول مفصول من الشغل ,
أنزل خد قرار فصلك من الشئون القانونيه
طبعا أسقط فى يد الدكتور هانى ولم يستطع أن ينبث ببنت شفه ونزل إلى الشئون القانونيه التى قالت له :
لا نستطيع ان نعطيك قرار فصل
أنتظر حتى يأتى مدير الشئون القانونيه اللى فى أجازه حتى ننظر فى امرك ,
وهنا أسقط فى يد الدكتور هانى فهو ليس على قوه العمل وفى نفس الوقت مش معاه قرار فصل
يعنى بالعربى الفصيح كده هوه فى الشارع ,
وحينها إنهار الدكتور هانى متأثرا بصدمه عصبيه مما أدى إلى نقله إلى أسرته متأثرا بظلم الإنسان لأخيه الأنسان ,
وهنا أحب التنويه إلى أن الدكتور هانى مهنى من أكثر الأطباء ذوقا وأدبا ورقه فى التعامل فهو من بيت طيب محب مهذب ,
ولى هنا تساؤل :
إلى متى يتعامل وكلاء الوزاره أمثال الدكتور محمد صلاح وكأن المديريه التى يرأسونها هى بيعه خلفها لهم السيد الوالد وإلى متى يتعاملو مع الأطباء كعبيد بنظام السخره ,
ولذلك ومن واجبى كطبيب أولا وكحقوقى ثانيا أرفع هذه الشكوى إلى معالى السيد الدكتور حاتم الجبلى وزير الصحه الذى نكن له كل إحترام لكى يتم التحقيق مع السيد الدكتور محمد صلاح وكيل وزاره الصحه بأسوان وأن يتم إرجاع الحقوق الخاصه بالدكتور هانى إليه مع رد إعتباره وإحترامه كطبيب محترم ,
وأتمنى أن تعيد وزاره الصحه تقييم وكلاء الوزاره على ماقدموه من رقى فى الخدمه الطبيه وعلى سلوكهم الخاص مع جموع الأطباء ,
ولكم جزيل الشكر
د / وجيه رؤوف

الأتحاد الأوربى يبحث فرض عقوبات أضافيه على إيران . منقول

الاتحاد الاوروبي يبحث فرض عقوبات اضافية على ايران
لندن (رويترز)
تظهر وثيقة للاتحاد الاوروبي أن القوى الاوروبية الكبرى تعتزم فرض عقوبات أخرى على ايران علاوة على العقوبات التي أقرها مجلس الامن التابع للامم المتحدة يوم الاربعاء وقد تتم الموافقة على الاجراءات في الايام القادمة.
وتستهدف القيود الاضافية ممارسة مزيد من الضغوط على طهران كي تتفاوض على برنامجها النووي بينما تعزز القرار الذي اتخذه مجلس الامن يوم الاربعاء والذي خففت من تأثيره المعارضة التركية والبرازيلية.
وستتولى كاثرين اشتون مسؤولة العلاقات الخارجية بالاتحاد الاوروبي وكل من بريطانيا وفرنسا وألمانيا مهمة اقناع دول أخرى في الاتحاد الاوروبي بفرض الاجراءات الاضافية على ايران.
والهدف من هذه الاجراءات هو اضافة ما يصل الى أربع شركات أخرى وبنكين وشركة تأمين الى قائمة الامم المتحدة السوداء التي تضم الشركات التي جرى تجميد أصولها في أرجاء العالم للاشتباه في تقديمها مساعدات لبرنامج ايران النووي أو لبرنامجها لانتاج الصواريخ.
وأفاد دبلوماسيون أوروبيون بأن وزراء خارجية الاتحاد الاوروبي سيبحثون الخطوات الاضافية التي قد يقرونها في اجتماع في لوكسمبورج يوم الاثنين القادم وقد يعدون الاجراءات كي تكون جاهزة كي يقرها رؤوساء دول الاتحاد الاوروبي في قمة في 17 يونيو حزيران.
وفي الوقت نفسه ستمضي أشتون قدما في جهودها لاقناع الايرانيين باستئناف المفاوضات بشأن برنامجها النووي.
وتتطلع اشتون التي تحظى بدعم الولايات المتحدة وبريطانيا وفرنسا وألمانيا وروسيا والصين للاجتماع مع سعيد جليلي كبير المفاوضين النوويين الايرانيين في الاسابيع القادمة لترى ما اذا كان ممكنا احراز أي تقدم.
وقال متحدث باسمها في بيان "الهدف من جهودنا هو تحقيق تسوية شاملة طويلة المدى تعيد الثقة الدولية في الطبيعة السلمية للبرنامج النووي الايراني."
وتابع المتحدث قائلا "وفي هذا السياق تؤكد البارونة اشتون من جديد... العرض الذي قدمته للدكتور سعيد جليلي أمين مجلس الامن الوطني الاعلى الايراني للاجتماع في أقرب فرصة على أساس أن أي مشاورات ستشتمل على البرنامج النووي الايراني ولن تؤثر على سير عملية مجلس الامن التابع للامم المتحدة."
كما أكد مشروع بيان أعد قبل الموافقة على عقوبات مجلس الامن تطلع القوى الاوروبية الثلاث بالاضافة الى القوى الكبرى الاخرى الثلاث وهي الولايات المتحدة وروسيا والصين للتواصل مع ايران على الرغم من السعي لفرض مزيد من العقوبات أو ما يعرف بمنهج "المسار المزدوج" وأشار الى اشتون كوسيط محتمل

قتلى وجرحى عرب فى أشتباكات مع الحرس الثورى الإيرانى شمالى مدينه الأهواز .مرسل

قتلى وجرحى عرب في اشتباكات مع الحرس الثوري الإيراني شمالي مدينة الأهواز
الملف – طهران

قتل ثلاثة متظاهرين عرب وجرح سبعة آخرين بينهم 2 في حالة حرجة السبت خلال اشتباك مع الحرس الثوري الإيراني في قرية "الجليزي" التابعة لمدينة الحميدية شمالي مدينة الأهواز مركز إقليم خوزستان.

وأكدت مصادر مطلعة لقناة العربية أن القتلى سقطوا خلال مقاومة أبناء قبيلة "خزرج" العربية التي تقطن هذه المنطقة للحرس الثوري و لعناصر مدنية ترافقهم جاءت للسيطرة على أراضٍ زراعية بغية وضع اليد عليها.

وتؤكد هذه المصادر بأن عدد من قوات الحرس الثوري جرحوا أيضا .

وكان هذه الاراضي في المنطقة العربية، منحت في زمن الحكم الملكي إلى مزارعين من غير العرب جلبوا من خارج اقليم خوزستان، وانهم اضطروا بعد الثورة للعودة إلى أقاليمهم حالهم حال سكان مدينة "يزد نو" التي أسست على أراضي العرب وتم السيطرة عليها بواسطة العرب بعد الثورة.

يذكر بأن إقليم خوزستان الذي تقطنه أغلبية عربية هو الإقليم الوحيد في إيران الذي تصنف كافة أراضيه تحت قائمة "اراض خالصة" وهو مصطلح يطلق على الأراضي الحكومية وذلك حسب قرار اتخذه رضا شاه بعد سقوط الحكم المحلي عام 1925 الذي كان يترأسه الشيخ خزعل الكعبي.

المجلس الدولى لأعاده تأهيل ضحايا التعذيب يطالب برفع الحصار عن أشرف

اخبار اشرف
المجلس الدولي لاعادة تأهيل ضحايا التعذيب يطالب برفع الحصار عن أشرف
6/6/2010
طالب المجلس الدولي لاعادة تأهيل ضحايا التعذيب (آي آر سي تي) الذي يضم أكثر من 140 منظمة مستقلة لمساعدة ضحايا التعذيب في أكثر من 70 بلداً في العالم حيث يراعي كل عام أكثر من مئة ألف من المعذبين وعوائلهم (طالب) برفع الحصار عن أشرف.
وأصدر المجلس بيانا أعرب فيه عن قلقه في ما يتعلق بحماية حياة المجاهدين الاشرفيين وأشار الى الهجوم الذي شنته القوات العراقية في العام الماضي مما أدى الى مقتل 11 شخصاً وجرح 500 آخرين. وجاء في البيان: بان كي مون أمين عام الأمم المتحدة أكد في تقريره الفصلي أحقية حماية الاشرفيين من النقل القسري في العراق. ودعا المجلس في ختام بيانه الحكومة العراقية الى انهاء حصار أشرف

تلبس هتخش الجنه , تقلع هتخش النار . بقلم دكتور وجيه رؤوف

إستمعت إلى أغنيه حديثه على النت لمطرب أعتقد أن اسمه الكنج , وكانت موسيقى هذه الغنوه جزابه جدا ومطربه جدا ,
وقد بدت كلماتها تربويه مفيده للأجيال الجديده فتقول كلماتها مع صوت صداح للمطرب :
تلبس هتخش الجنه , تقلع هتخش النار
ثم أردف مطرب الأغنيه بذكر أسماء مشهوره مدعيا بأنها جميعا هتخش النار لأنها تخلع أكتر مابتلبس قائلا على نفس الموسيقى الجميله وبوزن شعرى منسق قائلا :
دينا هتخش النار
تينا هتخش النار
ثم
فيفى هتخش النار
هيفاء هتخش النار
أليسا هتخش النار
نانسى هتخش النار
وأردف الكثير من الأسماء اللى هتخش النار ,
حسب القاعده الذهبيه ( تلبس هتخش الجنه , تقلع هتخش النار )
وقد لخصت هذه الأغنيه دخول الجنه والنار حسب اللباس والهندام ولم تزكر أى صفات أخرى من الممكن لصاحبها أن يدخل الجنه من خلالها ولكن :
تلبس هتخش الجنه , تخلع هتخش النار
والحقيقه ضحكت جدا فقد بدء موسم الدعوه لدخول الجنه عن طريق المطربين بالدعوه للبس حتى يدخلوا الجنه ومنع الخلع حتى لايدخلوا النار ,
مع أنه من المعلوم أن الشخص لابد أن يخلع علشان يلبس لأنه مش ممكن هيلبس بدون مايخلع الأول ,
وأشد ما آثار إنتباهى إنه لم يزكر الرجال اللى هيدخلو الجنه من الرجال اللى هيدخلو النار ,
ليه هو الرجاله مابتخلعش وتلبس ولكن يبدو ان الرجاله لهم سطوه فلم يفضل الشاعر والمغنى الإتيان بسيرتهم وذكر أسمائهم ,
وعلى نفس الغرار وضع عنوان على اليو تيوب لإحدى الأغنيات معنونه بتتر :
الأغنيه التى دفعت الكثيرات إلى التحجب
وحينما تقرأ هذا التتر تتوقع ان تكون تلك الأغنيه هى موشح دينى للدعوه إلى التنقب والتعفف ولكنك تفاجأ حينما تفتح الأغنيه لتجدها غنوه قديمه للمطرب محرم فؤاد وهو يغنى بصوته الجميله وأمامه ملكه جمال العالم ساعتها جورجينا رزق اللبنانيه ترقص فى خفه ومرح , وتقول كلمات الأغنيه :
دارى جمالك دى العيون بصاصه
دارى جمالك دى الرجال قناصه
وكانت تلك الأغنيه فى وقتها من أشهر الأغنيات الجميله كما كان الأداء الفنى غايه فى الرقه والرقى وخفه الدم ,
ولكن إعتبر البعض كلمه دارى جمالك هى دعوه للتنقب والتصحر والعفه ,
وللأسف إنتشرت فى وقتنا هذا النظره السطحيه المجرده من الإحساس ,فبمجرد أن تكون المرأه سافره الوجه فهذا يدل على أنها ليست على المستوى الدينى أو المستوى الأدبى ,
وبمجرد ان تكون السيده منقبه فهذا أكيد دليل على أنها صالحه ومن أولياء الله ,
طبعا تلك النظره ضيقه جدا فمن حق المرأه أن تختار الزى الذى يناسبها ويحفظ لها كرامتها ,
ولكن ليس من حق المجتمع أن يفرض على المرأه زيا معينا لكى يفترض أنها بإرتدائها لهذا الزى قد إقترنت بالعفه والعفاف فهذه المعادله مشكوك فيها ,
فكم من السيدات يرتدين زيا محترما محتشما ليس هو بالنقاب ولا بالحجاب ولكنها تفرض عليك من خلال سلوكها وعلمها وأدبها إحترامهاوإحترام ذويها ,
والحقيقه لا إعتراض على الحجاب إطلاقا فهو غطاء للرأس ترتديه المرأه ليغطى شعرها وعنقها وهو يكشف عن أنها إمرأه كما انه قديم فغطاء الرأس وإن إختلف شكله كانت ترتديه المرأه قديمافى القرى والنجوع كما أن الراهبات المسيحيات يرتدين غطاء للرأس خاص بهن وإن إختلف اللون أو الشكل ولكنه موجود من زمان ,
ولكن حين نأتى إلى الخيمه والخيمه هنا أقصد بها النقاب , فإنك لاتستطيع أن تحكم على من يكون كائن تحت تلك الخيمه فهل هذه سيده أم رجل أم شوال دقيق ,
كما ان التحقق الأمنى مع تلك الحاله لايمكن بالمره ,
وقد إستفاد كثير من الرجال من تلك الظاهره ,
فكم من الرجال تنقب فى صوره إمرأه لكى يرتكب فعلا فاضحا وكم من الرجال تنقب لإرتكاب جريمه سرقه سواء فى الداخل أو الخارج وقد أمتلئت الصحف بالكثير من تلك القصص عن إقتحام بنوك من قبل منقبين أو إرتكاب الدعاره تحت ستار النقاب ,
ولكن الكثير من الرجال يدافعون عن ذلك النقاب ولكن هذا لغرض فى نفس بن يعقوب فكما قلنا فالنقاب يساعد على إرتكاب الكثير والكثير ومن الممكن أن يستخدم تنظيميا فى المستقبل لعمل عمليات إرهابيه وقلب أنظمه الحكم فى الكثير من البلاد ,
لذلك فمن يدافعون عن النقاب ويروجو له يؤسسون لفكره مستقبليه سياسيه بحته تحملها نفوسهم اليوم لحين تحقيق اغراضهم غدا ,
وبعدين نرجع لغنوتنا الجميله :
تلبس هتخش الجنه
تخلع هتخش النار
وهنا فإن تلك الغنوه قد حكمت على فناناتنا الجميلات دينا وهيفاء وتينا وفيفى واليسا ونانسى وغيرهم بإنهم هيخشو النار ,
طب ليه ياعمنا اصدرت الفرمان ده بإنهم هيخشوا النار وقفلت عليهم باب الرحمه و ليه
دوله لسه فى الثلاثينات او الأربعينات ولسه بدرى عليهم ,
لو استنيت عليهم شويه لما يكبرو فى السن ونجوميتهم تبتدى تقل هتلاقى واحد طيب ذى حضرتك هداهم إلى الإيمان القويم وتلاقيهم بين ليله وضحاها بقو الشيخه دينا والمقدسه نانسى والمقدسه اليسا والشيخه هيفاء ,
ليه معاليك تقفل فى وشهم باب الرحمه و المغفره
كل شىء بأوانه يا مولانا.
د / وجيه رؤوف

ذهنيه التفكير وضروره التغيير . بقلم دكتور وجيه رؤوف

حينما اتأمل التصرفات الحياتيه اليوميه لجميع المصريين داخل وخارج مصر أكتشف غرابه فى التصرفات وفى ذهنيه التفكير لدى معظمهم ,
وحينما أتكلم هنا عن ذهنيه التفكير عند المصريين فأنا أعنى المصريين بكل عناصرهم وأطيافهم وأعنى بذلك المسلمين والأقباط ,
وهنا يجب أن اؤكد أن تصرفاتهم جميعا قد جانبها الصواب فى معظم القضايا ,
ففى حادثه التعدى على البلجيكى الأخيره والتى حدثت فى أسوان مازالت ذهنيه المصريين تقف عند كيفيه تهريب الجانى من تلك الجريمه وذلك بالإيحاء بأن قاتل البلجيكى مصاب بهوس عقلى ,
وكأن هذا التشخيص لا تنفرد به إلا مصر فى الهروب من توجيه تهمه الطائفيه إليها فى بعض الأحداث وبالطبع فإنه بهذا القياس سيصبح عندنا فى مصر حوالى سبعون مليون مختل عقليا ,
حتى أنه من الممكن فى المستقبل أن توضع فى باسبورتات المسافرين كلمه مختل عقليا أمام خانه الجنسيه لكل مصرى ,
فالدوله الوحيده التى تفردت بهذا التعبير هى مصر ,
وقد أصابت العدوى تركيا حينما ذكرت أن قاتل كبير الأساقفه فى تركيا مختل عقليا ,
مع أنه واضح من تسلسلات الأمور هى أن مقتل كبير الأساقفه فى تركيا هى جريمه كرد فعل عن ماحدث لقافله الأغاثه التركيه لإسرائيل ,
ولكننا عشنا دائما وأبدا نضع رؤوسنا فى الرمال بعدم الأعتراف بالحقيقه وصدرنا هذا إلى دوله تحاول وبكل جهدها الأنضمام للإتحاد الأوربى ولكنها بسلوكها هذا الآخير فى قضيه مقتل كبير الأساقفه فكبيرها أن تدخل إتحاد حلايب وشلاتين إذا سمح لها بهذا !!
و نأتى إلى ذهنيه تفكير أخرى خاصه بالقضاه فى مصر فللآن لم يقتنع قضاه مصر أن هناك فرقا كبيرا بين الطقوص الدينيه وبين الأحكام القضائيه ,
فالطقوص الدينيه والأمور الأيمانيه لا يستطيع كائن من كان سواء سلطه قضائيه أو سلطه سياسيه أن تغيرها فتلك أحكام ألهيه لا يجوز التفريط فيها ,
فمثلا موضوع الجواز الثانى لا تستطيع أى هيئه أو سلطه أن ترغم قداسه البابا عليه فهذا ضد أحكام الآنجيل وضد شريعه الزوجه الواحده التى تؤمن بها كنيستنا ,
ولذلك فإن الكنيسه تتمسك بالجزء الخاص بها وهو الجزء الكنسى ولا تمنع الكنيسه أى فرد يقوم بالجواز الثانى أو الثالث من خلال مكاتب المحاماه والشهر العقارى فيتم الجواز بعقود شرعيه مدنيه لا دخل للكنيسه بها ,
وأعتقد أن من وصل إلى درجه الجواز الثانى والثالث لايحتاج إلى مباركه الكنيسه لإتمام زواجه ,
إذا فليتزوج من يريد الزواج عن طريق تلك الطرق ولا يزج بالكنيسه فى مشاكله الدنيويه لأن القضاء والسلطه لن يستطيعو أن يجبرو الكنيسه على إتيان شىء ضد العقيده ,
مثلها مثل ماحدث من فشل للرئيس السادات حينما حاول تعيين بابا آخر للكنيسه المصريه بديلا عن البابا شنوده فوقفت أمامه لائحه الكنيسه والتى ترفض تعيين بابا آخر للكنيسه طالما كان البابا قائدها على قيد الحياه ,
ولذلك تتحطم كل محاولات فرض الهيمنه على قوانين الكنيسه فى وجود لوائح ثابته وأرضيه إيمانيه عاليه ,
كما أنه من قواعد الأسلام أن يحكم لإهل الكتاب بماجاء فى إنجيلهم ,
إذا فالقضيه منتهيه ومحسومه ولا مكان للجدل فيها و
من أراد أن يتزوج زواجا ثانيا أو ثالثا او حتى رابعا فليذهب إلى السجل المدنى أو الشهر العقارى ,
وجزئيه أخرى تثير الجدل فى تصرفات المصريين وهى التصرفات الأسقاطيه ,
بمعنى أنه حينما تهدم بعض مقابر المسلمين من قبل رجال الدوله المسلمين من المحليات فى أحد البلاد يقوم المسلمين بالهجوم على أراضى ودور عباده النصارى ,
أيه دخل ده بده , مش فاهم !!؟؟
ولكنه كالمثل الذى يقول لك إن ماقدرتش على الحمار إمسك فى البردعه
مع أن الحمار هنا من فرقه والبردعه من فرقه أخرى لكن أهه تنفيس عن الغضب والسلام حتى لو أصاب هذا الغضب بعض من الناس البريئه بلا سبب أقترفوه ,
وهو نفس ماحدث فى تركيا عن طريق العدوى
فماذنب كبير الأساقفه وهو مسيحى فيما اقترفه الأسرائيليون وهم يهود ,
هو كده حاجه سمك , لبن , تمرهندى ,

وناتى إلى ذهنيه التفكير عند بعض الأقباط فى الداخل وحتى فى الخارج ,
فالبعض من الأقباط لم يتخلى عن نفس ذهنيه التفكير والخاصه بالتفكير الشخصى عن التفكير العام ,
فمثلا من المفروض عند البعض ممن يناقشون قضايا حقوقيه خاصه بالشعب القبطى أن تفضل المصلحه العامه عن الخاصه وأن يوقر الرأى الصحيح المفيد للقضيه حتى وإن جاء من أصغر الناشطين فى تلك القضيه , ولكن للأسف هذا لايحدث أبدا ,
فتجد أن جميع الناشطين وكلهم قيمه كبيره ولكن معظمهم لايتفق مع بعضهم البعض مما يؤدى ذلك إلى ضعفهم ,
وطبعا لايخلو هذا الإختلاف من التهم الجزافيه التى يوجهها بعضهم لبعض ,
والحقيقه ده شىء يحزن ,
لأننى كلما أنظر إلى كل واحد منهم منفردا أجده شخصيه شامخه قويه , ولكن حين نسمع عن اراؤهم بعضهم ببعض أصاب بخيبه أمل ,
فيقال عن هذا إنه خائن لأنه يتعامل مع رجال الدوله ,
ويطلق عليه أنه تم إختراقه من المخابرات وما إلى ذلك , ولكننا نجده قد قدم بتعاونه مع أجهزه الدوله تلك خدمات كبيره للقضيه وأنه ليس بخائن ولا عميل بل وأنه يثبت يوميا أنه حريص على مصلحه القضيه ,
ولذلك أجد تلك التهم توجه إلى الكثير من الكتاب المسيحيين المجاهدين فى خدمه القضيه , فهم مجهدون بها ويكتبون مقالات من أجل القضيه فيخرج لهم من بين المعلقين من يهاجمهم ويحاول كسر شوكتهم عن الكتابه وذلك بطريقه إستفزازيه وقحه لاتخدم الصالح القبطى فى شىء ولكنها تخدم من هو ضد الكنيسه , والغريبه ان يحدث هذا من أشخاص لايعرفوا بعضهم البعض ولكنها صخور وعراقيل توضع فى طريق من يدافع عن القضيه القبطيه ,
لذلك كانت دعوتى ان يوحد هؤلاء كلمتهم وصفوفهم وأقلامهم فى خدمه القضيه والوطن ,
فمثلا كان من الممكن أن توحد الأقلام القبطيه فى الداخل والخارج من أجل الجهاد فى قضيه منابع النيل , وأن يقومو بمراسله دول حوض النيل عن طريق المظاهرات السلميه لحل تلك المشاكل ,
فلو حلت تلك المشكله فسوف يكون عائدها على جميع شعب مصر بما فيه من طوائف وعقائد مختلفه ,
وكانت هذه الخطوه إن تمت سوف تضع نشطاء المهجر فى مصاف الوطنيين وتؤكد وطنيتهم وإنتمائهم الذى لا نشك فيه قيد أنمله ,
وكانت ستحسب لهم تلك الخطوه الجريئه والتى ستدفع عنهم تلك التهم الكيديه التى تنشرها الصحافه الصفراء وتتهمهم بالعماله والتربح من القضيه ,
لذلك أتوجه إلى كل الأخوه المصريين بجميع طوائفهم ومعتقداتهم بتغيير ذهنيه التفكير وتطويرها إلى الأفضل لخدمه مصر ,
وأطالب الجميع بالوقوف أمام كل المشاكل بجرأه وصراحه ومواجهتها بقوه ,
وأن يصبح مصرييو الداخل والخارج يدا واحده فى مقاومه الإرهاب والتخلف والرجعيه ,
وأن تعلو سياده القانون فوق الجميع ,
ولجميعكم تقبلو إحترامى .
د / وجيه رؤوف