مصر التى فى خاطرى . قصيده حره بقلم الدكتور وجيه رؤوف

مصر التى فى خاطرى
دارت بيا الأيام وماذلت اشتاق إلى مصر موطنى
فأنا كائن بها ولها ولم تبتعد قط عن ناظرى
ولكن مصر لم تعدهى مصر التى فى خاطرى
فأين مصر اليوم بين دول الشرق ودول المغرب
فعقاد مصر وطه حسين نورها الوضاء فى الأدب
وام كلثوم وحليم كانو غنائها البديع ذو العطر
وقاسم أمين وهدى شعراوى هم نهضتها فى الفكر
وسورجيوس ومحمد عبده فى الكنيسه والأزهر
فهل ولت مصر بعدما ولى شرفائها عن المشهد
اشتاق اليك مصرنا كما يشتاق الوليد لإمه
فمهما كبرنا أو هرمنا يظل حنيننا إلى حضنك
ولكنا نشتاق إلى حضن مصر الأصيل الكريم العنصر
وطن لكل الناس دون تفرقه لكل محتاج ولكل سائل
أبيض أو اسود كائن من كان مصريا أو وافد
تحكم بالعدل بين الناس وبالقسطاط لكل كائن
أهذا كثير عليا أمى أن أطلب عدلك ووجهك الخير
فلا تطيلى غيابك عنا مصرنا فالظلمه تقسو فى غيابك
فمهما حاولوا إظلامك سننتظر نورك عند المشرق
فمدى يد العون لأبنائك المخلصين حبا فى محرابك
وليكن أسمك دوماعاليا فى المشرق وفى المغرب
فاسمك منقوش فى قلوبنا ودم الشهداءسال لأجلك
فانتشلينا من ظلمه الأيام ومن الجهل والقهر وكل مشكك
فمصر ستظل ابد الدهر عاليه رغم المفاسد ورغم المكائد.
د / وجيه رؤوف

ليسو خونه أخى أيمن . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

ليسو خونه أخى أيمن
قرأت مقالا للكاتب والسياسى الأستاذ أيمن عبد الرسول بعنوان ( أقباط وخونه ) ,
وقبل أن أتحدث عن هذا المقال أحب أن أوضح أننى أكن كل محبه للأستاذ أيمن عبد الرسول فهو أولا صديقى على الفيس بوك , ثانيا أنا أكتب مقالات سياسيه تنشرها جريده الأزمه الالكترونيه التى يرأس تحريرها الأستاذ الفاضل نبيل شرف الدين كما أن الأستاذ ايمن عبد الرسول أحد أعضاء مجلس إدارتها على حد علمى ,
ويتميز الأستاذ ايمن عبد الرسول بأنه كاتب ليبرالى معتدل يكتب فى حب مصر وبجراءه يحسده عليها كثيرون كما كتب كتابات كثيره فى مجال الدفاع عن حقوق الأقباط , وكلها كتابات متحرره صادقه نشكره عليها ,
ولكن من باب أن الإختلاف فى الراى لايفسد للود قضيه , قررت أن أعقب على مقالته التى كتبها بعنوان ( أقباط وخونه ) ,
وطبعا قررت أن أكون من أوائل المعلقين على هذا المقال رغم خطوره الموقف ورغم سائل الإتهامات التى من الممكن ان يتقاذفنى بها البعض ,
ولكن من سن قلمه لكلمه الحق عليه أن لا يلتفت إلا إلى مقوله الحق ولا ينظر إلى نفاق المنافقين ,
أولا فى هذا المقال تناول الأستاذ أيمن عبد الرسول ثلاثه عشر مليونا من المصريين اللذين وقعوا على طلب الحمايه الدوليه وهؤلاء الثلاثه عشر مليونا كما قال فى كتابه بعضهم من أقباط الداخل وبعضهم من أقباط الخارج وبعضهم من المسلمين الليبراليين وبعضهم من الشيعه وبعضهم من البهائيين .
ثانيا : أتهم الأستاذ أيمن عبد الرسول كل من طالب بالحمايه الدوليه بأنه خائن لمصر .
ثالثا والأهم : طالب الأستاذ أيمن عبد الرسول بسحب الجنسيه المصريه من هؤلاء الثلاثه عشر مليونا بعد الحصول على أسمائهم من القائمه بإعتبارهم خونه !!!.
وهنا أحب أن أقول :
أولا : لم أكن أنا أحد هؤلاء الثلاثه عشر مليونا اللذين وقعو على هذا الطلب وهذا ليس لإنى أعتبرهم خونه لا بل على العكس هم وطنيون محبون لوطنهم ولكنى لم أوقع على هذا الطلب لعلمى بعدم جدواه ولعلمى أيضا ويقينى أن الأمريكان لم يستطيعو حمايه المسيحيين فى العراق التى إحتلوها فبالتالى مسأله حمايه الأقباط فى مصر تعتبر من الناحيه العقليه فاشله , ولكن :
هذا لا يمنعنى مطلقا من القيام بتفنيد دعوى الخيانه ضد هؤلاء والدفاع عنهم :
- أولا لن أشق عن الصدور لأقول أن كل هدف هؤلاء هو الضغط على المجلس العسكرى لتفعيل حقوق الأقليات فى مرحله ماقبل تعديل الدستور حتى تكون هناك مواد فى الدستور المقبل تفعل حقوق الأقليات .
_ ثانيا : نأتى لنقطه إلغاء أو سحب الجنسيه وهذه نقطه أكبر من كارثه , فمن هو هذا الذى يملك سحب الجنسيه من هؤلاء , هذه سفسطه فالجنسيه شىء فى الدم تحفظها الروح وتكشف عنها تحاليل ال دى إن أيه , ومن ذا الذى يستطيع أن يسحب تلك الجنسيه لا وزاره ولا رئيس وزراء فإذا كانو هؤلاء هم المكلفون بذلك فافحصو سجل كل سياسييكم القدامى لتعرفو أن الاولى سحب الجنسيه منهم فهم من خانو مصر ونهبوها ولم تطالبو إلى الآن بسحب جنسيتهم .
- ثالثا : أتحدى من يقول أن هؤلاء الأقباط خونه , فمن التاريخ ومن خلال إستخبارات جهاز المخابرات المصرى لم يثبت قط يوما أن أمسك قبطى بواقعه الخيانه أو التجسس لصالح دول خارجيه , فالقبطى مهما تعرض لأذى أو ظلم أو إضطهاد فلم يخن يوما مصر واقرأو التاريخ لتعرفو من هم الخونه ومن هم الجواسيس .
أما أن يقال عن من تظاهر من الظلم ومن طالب بالحمايه الدوليه بسبب سياسات الحرق والخطف وخلافه وأعتبرتم أن هؤلاء يجب سحب الجنسيه منهم فماذا ستقولو عن هؤلاء :
1- من تظاهرو بالدفاع عن حقوق الأقباط ومظلمتهم وكانو هم من فجرو كنائس مصر وقتلو ابريائها من الشباب والرضع والعجائز .
2- من تظاهرو بحبهم لوطنهم وافتو بعد ذلك بوجود اسلحه وذخائر بالكنائس والأديره وتسببو بفتواهم هذه بإحتقانات بين أبناء الوطن الواحد وتسببو بعد ذلك بفتن وحرائق وقضايا قتل وتهجير للأقباط وبدلا من ان يحاكمو على زرع الفتنه والتسبب فى قتل الابرياء وبدلا من ان يطالبو بسحب الجنسيه منهم يتم ترشيحهم بدلا من ذلك لتولى رياسه الجمهوريه مستقبلا متغاضين عن سجلهم الحافل فى خيانه الوطن وزرع الفتنه .
3- من قامو بإختطاف القصر وقامو بإجبارهم على تغيير ديانتهم رغم إختطافهم فى سن قبل سن الرشد ولم يتم إتخاذ أى إجراءات معهم .
4- من كانو يقومو بتمويل المتشددين دينيا وحمايه مظاهراتهم التى كانت تنطق بافظع كلمات القذف فى حق قداسه البابا وفى حق أقباط مصر .
5- من قامو بالهجوم على السجون وتفجيرها وتهريب المجرمين اللذين قامو بكل الموبقات فيما بعد الثوره .
6- من قامو بإقتلاع قضبان السكك الحديديه فى البلاد وعطلو المواصلات واضعفو الإقتصاد .
7 - من تسببو فى غرق العبارات ومن تسببو فى تهريب أموال مصر للخارج بل وحرصتم على إثبات الجنسيه المصريه لحسين سالم حتى تستطيعو الإيقاع به رغم عدم تمسكه هو بها .
إنه أيضا لهم مضحك أن تترك الخونه الواضحين داخل بلدك وتطارد الشرفاء اللذين يبحثو عن حلول لإضطهاد الاقليات داخل مصر ,
ليسو خونه وليسو جواسيس وليسو طابور خامس ولكنهم مصريون شرفاء يبحثون عن الحقوق لأبناء وطنهم وهم يشعرو أن البلاد تدخل فى منحنى دينى يهدد بزوال الحقوق من أبناء بلدتهم ,
سامحنى أخى أيمن فالإختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضيه ,
ليسو خونه وإن بالغوا فى دفاعهم عن وطنهم ,
وأكرر وبكل إصرار (( ليسو خونه )) .
د / وجيه رؤوف

عاجل : إحتلال مخيم أشرف .

شواري ملي مقاومت ايران National council of resistance of iran
احتلال مخيم أشرف – بيان رقم 117
تأكيد طالباني في طهران على ضرورة غلق أشرف يؤكد أن قمع المعارضة الإيرانية في أشرف مملى تمامًا من قبل النظام الإيراني على الحكومة العراقية ولا صلة له بسيادة العراق
المقاومة الإيرانية تدعو الدول العربية إلى الاحتجاج على التصرف اللاإسلامي واللاإنساني للحكومة العراقية والقوات العراقية ضد أشرف
في مؤتمر عقد في طهران وقوبل بالمقاطعة من قبل الدول العربية ولم يشارك فيه أي من القادة العرب وكبار المسؤولين في الدول العربية وتزلفًا للفاشية الدينية الحاكمة في إيران قال الرئيس العراقي جلال طالباني: «تقرر ان يغلق معسكر اشرف نهاية العام الحالي... وقد تم تشكيل لجنة ثلاثية من العراق والجمهورية الاسلامية والصليب الاحمر الدولي لوضع آليات ومتابعة تنفيذ القرارات المتخذة... ونحن مصممون على ان نمنع اي تطاول على سيادة واستقرار الجيران ينطلق من اراضينا». وفي كلمته هذه التي كانت عربونًا منه للقائه مع خامنئي أعرب طالباني عن أمله «ان يكون شمول الموجودين في المعسكر بعفو من الحكومة الايرانية عاملاً مساعداً على عودة من يشاء منهم الى الوطن».
إن هذه التصريحات تؤكد بوضوح أن جميع الإجراءات القمعية المتخذة ضد أشرف هي قرارات يتم اتخاذها في طهران من قبل الملالي المعادين لإيران ولإسلام ويقوم وكلاؤهم العراقيون بتنفيذها.
إن مهزلة أحمدي نجاد – خامنئي المثيرة للسخرية والمقامة في طهران تأتي رد فعل متعجل من النظام الإيراني على الإجماع العالمي على دعم أشرف والذي تجسد مرة أخرى في تجمع الإيرانيين الحاشد في الأسبوع الماضي في باريس والذي أعلن فيه 100 نائب في البرلمانات البيان الصادر عن 4000 مشرع بمن فيهم أغلبية 30 برلمانًا في دعم حقوق سكان أشرف باعتبارهم محميين بموجب اتفاقية جنيف الرابعة. إن خامنئي في رسالته الموجهة إلى هذا المؤتمر وأحمدي نجاد في كلمته أمام المؤتمر لم يستطيعا إخفاء غضبهم وقلقهم من الدعم الدولي لأشرف.
إن طالباني يشارك في هذه المهزلة في الوقت الذي يقوم فيه الشعب العراقي كالشعب السوري في انتفاضتيهما بإحراق صور أحمدي نجاد وخامنئي بجانب صور المالكي وبشار الأسد وهما يطالبان بقطع أيدي نظام الملالي الحاكم في إيران في كل من العراق وسورية من جهة واتخذت عمليات النظام الإيراني الإرهابية والإجرامية وقوة «القدس» الإرهابية في العراق أبعادًا جديدة من جهة أخرى وأكد ذلك وزير الدفاع الأمريكي والمتحدث باسم الجيش الأمريكي في العراق أيضًا في الأيام الأخيرة.
يذكر أن «قاسم سليماني» قائد قوة «القدس» الإرهابية الذي هو المضيف الرئيس لجلال طالباني تم إدراجه يوم أمس في قائمة عقوبات الاتحاد الأوربي بجانب قائد فيلق الحرس وقائد استخبارات الحرس في النظام الإيراني بسبب مشاركتهم في المجازر المرتكبة بحق أبناء الشعب السوري.
وكما أعلنت المقاومة الإيرانية في وقت سابق أيضًا أن الإنذارات وبيانات تحديد المهلة لغلق أشرف والتي تصاغ من قبل النظام الإيراني تمثل محاولة يائسة للتهرب من العواقب الداخلية والإقليمية والدولية للجريمة ضد الإنسانية في أشرف يوم 8 نيسان (أبريل) 2011 وللالتفاف على الدعوة الموجهة من قبل المجتمع الدولي إلى إجراء «تحقيق مستقل شامل وشفاف» حول هذه الجريمة وكذلك لتمهيد الطريق لارتكاب المجازر القادمة.
إن أية لجنة حول أشرف تشارك فيها الفاشية الدينية الحاكمة في إيران مدانة بقوة وإن المشاركة في مثل هذه اللجنة تمثل التواطؤ مع نظام الملالي الديكتاتوري الحاكم في إيران لقمع معارضة هذا النظام في أشرف.
وكما أعلنت المقاومة الإيرانية في بيانه المرقم 115 بتاريخ 21 حزيران (يونيو) 2011: «إن على الصليب الأحمر أن لا يفقد مصداقيته بالمشاركة في هذه الخطة القمعية التي هي انتهاك للاتفاقيات والقوانين الدولية... إن أي إشراك وإقحام لنظام الملالي الحاكم في إيران في موضوع أشرف ومنظمة مجاهدي خلق الإيرانية التي أعدم حتى الآن 120 ألفًا من أعضائها وأنصارها على يد هذا النظام نفسه يمثل خطًا أحمر للشعب الإيراني والمقاومة الإيرانية وبوجه خاص لسكان أشرف لا يجوز اجتيازه، وتتحمل الإدارة الأمريكية والأمم المتحدة المسؤولية عن ذلك فعليهما أن تمنعا من إشراك وإقحام النظام الإيراني في هذا الملف».
إن المقاومة الإيرانية تدعو جميع الدول العربية إلى الاحتجاج على التصرف اللاإسلامي واللاإنساني للحكومة العراقية والقوات العراقية ضد سكان أشرف بأمر من خامنئي والذي يناقض كل التعاليم الإسلامية والشيم العربية، وإلى الدفاع عن حقوق مجاهدي أشرف باعتبارهم لاجئين مشمولين لاتفاقية جنيف الرابعة.
أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية – باريس
25 حزيران (يونيو) 2011






المقاومة الايرانية ترفض تصريحات الطالباني بشأن إغلاق معسکر أشرف
نزار الجاف
رفض المجلس الوطني للمقاومة الايرانية تصريحات الرئيس العراقي جلال الطالباني التي أدلى بها من طهران بشأن إغلاق معسکر أشرف، مؤکدة بأن تصريحات الطالباني بهذا الشأن تبين بأن قمع المعارضة الايرانية في أشرف أملاه النظام الايراني على الحکومة العراقية و لا علاقة له بالسيادة العراقية، جاء ذلك في بيان أصدره المجلس الوطني للمقاومة الايرانية عشية عقد مايسمى بمؤتمر مکافحة الارهاب في طهران والتي لم يحضرها أي زعيم او مسؤول عربي عدا الطالباني الذي أدلى بتصريح خاص قال فيه: ( نقرر ان يغلق معسكر اشرف نهاية العام الحالي.. وقد تم تشكيل لجنه ثلاثية من العراق والجمهورية الاسلامية والصليب الاحمر الدولي لوضع آليات ومتابعة تنفذ القرار المتخد. نحن مصممون على ان نمنع اي تطاول على سيادة واستقرار الجيران.)، وقال المجلس الوطني في بيانه على خلفية هذه التصريحات: (تبين هذه التصريحات بوضوح أن جميع الإجراءات و التدابير القمعية ضد أشرف هي قرارات يتم اتخاذها في طهران من جانب الملالي المعادين لإيران وينفذها عملاؤهم العراقيون.).
ولمح المجلس الوطني للمقاومة الايرانية في بيانه المذکور الى المهرجان السنوي للتضامن مع الانتفاضة و سکان أشرف، والذي عقد في 18 من حزيران/ يونيو الجاري و حضره أکثر من 100 ألف من أبناء الجالية الايرانية و جمع غفير من الساسة و المشرعين و الذي أعلن خلاله 4000 من المشرعين بمن فيهم الاکثرية في 30 مجلسا تشريعيا دعمهم و مساندتهم لحقوق سکان أشرف بوصفهم أشخاصا محميين بموجب إتفاقية جنيف الرابعة حيث جاء ذلك في بيان وقعه مائة برلماني حضروا التجمع، مبينا إنعکاس ذلك على النظام الايراني عندما (لم يستطع خامنئي في بيانه الى مؤتمر طهران واحمدي نجاد في خطابه في المؤتمر اخفاء غضبهم وقلقهم من الدعم العالمي لأشرف.).
وأضاف المجلس الوطني في بيانه الآنف بشأن توقيت مشارکة الطالباني في المؤتمر قوله: (جاءت مشاركة طالباني في هذه المسرحية المثيرة للسخرية في وقت احرق فيه الشعب العراقي كما الشعب السوري في انتفاضتهم صور احمدي نجاد وخامنئي إلى جانب صور المالكي وبشار الاسد، وطالبوا بخلع يد نظام الملالي). کما أشار أيضا في جانب آخر من بيانه الى العمليات الارهابية التي يقدم عليها النظام الايراني في العراق وصدى و تأثير ذلك عندما قال: (اتخذت العمليات الإرهابية والإجرامية للنظام الإيراني وقوة القدس الإرهابية في العراق أبعادا جديده وقد أكد عليها مؤخرا كل من وزير الدفاع الأمريكي والناطق باسم الجيش الأمريكي في العراق ايضا خلال الأيام الأخيره.).
ومضى المجلس الوطني للمقاومة الايرانية في بيانه المذکور بخصوص تحديد مواعيد من جانب النظام الايراني لإغلاق معسکر أشرف، قائلا:( المواعيد التي حددها النظام الإيراني لإغلاق أشرف هي محاولات يائسه للهروب من العواقب الداخلية والإقليمية والدولية للجرائم ضد الإنسانية في أشرف في الثامن من ابريل / نيسان الماضي وتقويض مطالبة المجتمع الدولي بإجراء تحقيق "شامل وشفاف ومستقل" بهذا الشأن، وكذلك الإعداد لمذابح جديده في أشرف.).
ورفض المجلس الوطني للمقاومة الايرانية بشدة تشکيل المقترح الخاص بتشکيل لجنة ثلاثية من العراق و النظام الايراني و الصليب الاحمر الدولي مؤکدا(إن كل لجنة بشأن أشرف تشارك فيها الفاشية الدينية الحاكمة في إيران مدانة بشده، وإن المشاركة في مثل هذه اللجنة هو تواطوء مع الدكتاتورية الدينية الحاكمة في إيران لقمع المعارضة لهذا النظام في أشرف.). وبصدد مشارکة اللجنة الدولية للصليب الاحمر في اللجنة المذکورة أکد البيان: (على الصليب الأحمر أن لا يغامر بسمعته ومكانته بمشاركته في هذا المخطط القمعي الذي يتناقض مع الاتفاقيات والقوانين الدوليه، وكل اشراك وتدخل لنظام الملالي في موضوع أشرف ومنظمة مجاهدي خلق الإيرانيه التي اعدم نظام الملالي حتى الآن 120 الفا من اعضائها وانصارها هو خط احمر للشعب والمقاومة الإيرانيه وعلى وجه الخصوص سكان أشرف وتقع على عاتق الولايات المتحده والأمم المتحده مسؤولية في هذا المجال وعليهما الحيلولة دون اشراك النظام الإيراني في هذا الملف.).
وناشد البيان في نهاية المطاف جميع الدول الدول العربية(الى الاحتجاج على الاجراءات القمعية للحكومة والقوات العراقية ضد سكان أشرف التي تتم بأمر من خامنئي والتي تتنافي مع جميع المعايير والقيم الإسلامية والتقاليد العربية الأصيله والدفاع عن حقوق مجاهدي أشرف بوصفهم لاجئين مشمولين باتفاقية جنيف الرابعة.).

عندما يصبح جرجس رئيسا لجمهوريه مصر . كلمه للدكتور وجيه رؤوف

معضله الدستور أولا . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

معضله الدستور أولا
فعلا شىء محير ما يحدث على الساحه المصريه من جدال بل وغموض يثير القلق ,
الدستور أولا أم الإنتخابات أولا , ذلك هو السؤال ؟؟
من هم اللذين يريدو الدستور أولا ؟؟
ومن هم اللذين يريدو الانتخابات أولا ؟؟
ومن هو المستفيد من كلا الرئيين ومن هو الخاسر ؟؟؟
ولكى نوضح الموضوع أكثر ,
إذا كان هناك عريسا يريد أن ترتدى عروسه الثوب الجميل وهو ثوب الفرح ,
فهل يختار العروس أولا أم يختار الثوب وبعد ذلك يختار العروس ؟؟
بالطبع لابد أولا ان يختار العروس بمثلها وقيمها وجمالها وبعد ذلك لن يختلف إختيار الثوب طالما ان العروس فى قمه اخلاقها وجمالها ولايهم بعد ذلك تفاصيل الرداء وذلك لأن العروس ستبقى والملابس ستتغير تباعا ,
وهنا نشبه العروس بالدستور الثابت والملىء بالضمانات أما الثوب فهو من ستفصل ابعاده وتفاصيله على جسد العروس وهو هنا يمثل اى من كان من القيادات ,
أى أن الدستور هو الذى يبقى أما القيادات فهى التى تتغير ,
وطبعا إذا إخترت ثوبا ضيقا فهو لن يتناسب مع العروس فأولى ان يتغير الثوب وتبقى العروس بأخلاقها وجمالها ,
ونيجى من ناحيه السياسه : الدستور أولا لأنه الاساسى ومن سيأتى بعد ذلك من قيادات لايملك إلا أن يسير على قواعد الدستور ,
أما إذا جاء الثوب أولا فقد يجبرنا على تغيير العروس ونضطر إلى الأقتران بعروس تتفق والثوب على علاته ,
وهنا يظهر لنا انه اذا تأخر الدستور لما بعد الإنتخابات الرئاسيه فهنا سيتم الضغط لوضع دستور يضع معظم الصلاحيات فى يد رئيس الدوله كما كان فى السابق بل ومن الممكن ان يتلاعب الرئيس بمشاعر الشعب الرقيقه كما تلاعب بها الرئيس المؤمن فوضع مادتين للموافقه عليهم معا الماده الثانيه والماده التى تسمح له بالترشح مدى الحياه فاستغل العاطفه الدينيه ليسرق طموحاتهم المستقبليه وتلك اللعبه موروثه فى الزعماء العرب ويجيدون التلاعب بها ,
إذا فالمستفيدون بالانتخابات أولا هم هؤلاء الناس اللذين سمحت لهم الظروف الوقتيه بالإنتشار بين الناس عن طريق التلاعب بورقه الدين وهم ايضا يريدون تأخير الدستور حتى يستطيعو تفصيله على مقاسهم كما انهم يستفيدون فى حركه الانتخابات اولا كى لا يعطوا الأحزاب الأخرى فرصه الانتشار والظهور حتى تستطيع ان تقوم بتوعيه الشعب لصالحه وصالح وطنه ,
وهنا يظهر احد الطامحين فى رئاسه الجمهوريه واللذين يتلاعبو بورقه الدين لكى يصرح للناس ان من يطالبون بالدستور أولا هم من شياطين الإنس وهكذا بدئها مولانا بتكفير الناس حتى يستخدمها ورقه دينيه ضد الاحرار المطالبين بالدستور أولا ,
وهنا نسأل معالى رئيس الجمهوريه المقبل : إذا كان من طالبو بالدستور أولا كانو من شياطين الإنس أو لم تكن معاليك من شياطين الجن حينما صرحت كذبا بأن الأديره والكنائس مدججه بالأسلحه والزخائر وتسببتم بتصريحكم الغير حكيم هذا بالفتنه فى البلاد وبحرق الكنائس وقتل المصلين , فإذا كانت تصرفاتكم تلك وانتم بعيد عن كرسى الرئاسه فماذا ستجنى مصر منكم إذا جلستم على كرسى القياده وإذا كنتم غير مدققين فى وقائع داخل بلدتكم التى تعيشون فيها فماذا سيكون حكمكم وتعاملاتكم الدوليه مع بلاد تبتعد عنكم , أما كان من الأولى أن تتحرو الدقه فيما يحدث داخل مصر لتكونو جديرين بحكم دوله كبيره لها تعاملات دوليه ولها موقع سياسى وسط العالم,
وننتقل من شياطين الانس والجن إلى بعضا ممن يعتبرون انهم ممن انجبتهم الثوره , فيظهر هذا الشاب الوسيم ذو الشعر المجعد اللامع الطويل متحدثا لبقا ويظهر معاداته للجماعات المتطرفه ويظهر ليبراليته المقنعه وان كان داخله يتوافق مع هؤلاء المتشددين بطريقه كبيره , فيأخذنا هذا الشاب الجميل بحواراته العذبه وقوه حجته وتماسك عباراته لنفاجأ فى آخر الطريق بأنه يرفض فصل الدين عن الدوله بل ويرفض الدستور أولا ,
وهنا لانملك إلا أن نقول :
يا حلو بانت لبتك
وهنا يتضح لنا أنه لا خير فى زيد ولا فى عبيد وأن الكل يتلاعب على الكل فذاك يتلاعب بعباراته الدينيه والآخر يستغل وسامته وحلاوته وطول شعره والمحصله فى النهايه هى الضحك على هذا الشعب الطيب الغلبان اللى مايعرفش حاجه واللى كلمه حلوه وضحكه حلوه تجمعه ولايدرى بالسم المدسوس فى العسل من خلال الاحتكام لهؤلاء اللذين يتلاعبو بهم كل بطريقته وبحسب امكانياته ,
ولكن هناك نقطه تجاوزناها وهى من اللذين يريدون الدستور أولا والإنتخابات ثانيا ؟؟
هؤلاء هم المصريون الوطنيون اللذين لايبتغو كرسى الرئاسه فى مصر ولكنهم يبتغو وجه الله عز وجل أولا ويبتغو وضع مصر على طريق النهضه والحداثه لكى تظهر وسط العالم بدستور يحفظ حقوق جميع البشر من كل المعتقدات والالوان بل ويحفظ حق المرأه والطفل والعجوز ,
وطن ينشد التقدم والرقى مبنيا على اسس حقوقيه وتعاليم دينيه تحفظ لمصرنا وجها حضاريا بل وتحفر اسم مصر باحرف من نور فى مجال التقدم والرقى ,
من أجل كل هذا سنرفض كل الوثائق وكل التحالفات ولسوف نصر على أن الدستور أولا ,وبعد ذلك يأتى من ياتى سواء من إنس أو جن فلن نخشى كلاهما طالما أن هناك دستورا يضمن حقوق الافراد بل ويضمن محاكمه الرئيس والقاده إن فسدو ,
وإن كانت هناك أذنان للسمع فلتسمع .
د / وجيه رؤوف

نبذه عن تاريخ منظمه مجاهدى خلق الايرانيه

نبذة عن تاريخ منظمة مجاهدي خلق الايرانية

تأسست منظمة مجاهدي خلق الايرانية عام 1965 على أيدي الشهداء العظام محمد حنيف نجاد وسعيد محسن وعلي اصغر بديع زادكان بوصفها منظمة مسلمة ثورية وطنية وديمقراطية. وكان هؤلاء الثلاثة خريجي الجامعة وناشطين منذ عهد المرحوم الدكتور محمد مصدق في الحركة الديمقراطية ومن ثم أصبحوا أعضاء في حركة التحرير (بزعامة آيت الله السيد محمود طالقاني و المهندس مهدي بازركان). وكانت الغاية السياسية لهؤلاء استبدال ديكتاتورية الشاه بنظام وطني وديمقراطي يتمثل في سيادة الشعب وحريته.
إن منظمة مجاهدي خلق الايرانية امتداد طبيعي وتاريخي للنضال القومي والتحرري للايرانيين منذ قرن وإن مفردتي «مجاهد» و«المجاهدين» مأخوذتان من القرآن ويتكلل شعار المنظمة بالآية الكريمة «فضّل الله المجاهدين على القاعدين أجراً عظيماً».

الإيديولوجية:
أهم مبادرة وابداع جاء بها مؤسسو المنظمة في الجانب العقائدي هو كشف الاسلام كأيديولوجية ديمقراطية ذات ديناميكية. وكان مؤسسو المجاهدين يؤمنون بأن هذه القراءة الديناميكية والديمقراطية للاسلام، ستحقق الديمقراطية والحرية في ايران. ان ايمان المجاهدين بالاسلام يتميز بثلاثة مؤشرات ومميزات رئيسية وبارزة عن القراءات الرجعية للاسلام. وكان المجاهدون قد استخلصوا هذه المؤشرات من القرآن الكريم وأحاديث وسيرة النبي الأكرم (ص) والائمة الأطهار عليهم السلام.كما آمنوا منذ اليوم الأول من تشكيل المنظمة بأن سر الادراك والاستيعاب الموضوعي للاسلام يمكن من خلال الالتزام العملي بالمفردتين المقدستين وهما «الفداء» و «الصدق». إذ إنه وبدون «الفداء» (التضحية) لتحقيق الحرية في المجتمع وبدون «الفداء» لازالة أي اضطهاد وظلم وقمع في المجتمع وبدون «الصدق» أمام الشعب وأمام الالتزامات الشعبية لايمكن خوض عالم الادراك والاستيعاب الواقعي لحقائق الاسلام.
وفي فجر يوم 25 أيار 1972 أعدم مؤسسو المنظمة مع عدد من أعضاء لجنتها المركزية بعد أن أدلوا أمام محاکم الشاه بمرافعات حماسية للدفاع عن الاسلام والحريات الشعبية وضرورة النضال ضد الديكتاتورية بحيث حولوا محاكم الشاه إلى مسرح لمحاكمة نظام الشاه ايديولوجياً وتاريخياً وسياسياً. وقدم مؤسسو وأعضاء اللجنة المركزية للمنظمة وبالاستناد الى الآيات القرآنية وأقوال أئمة الهدى في الدفاع عن ضرورة النضال ضد الديكتاتورية وتحقيق الحرية وضرورة الاطاحة بالنظام الديكتاتوري طروحات مهمة للمجتمع ومستقبله. ودافع المؤسس الكبير محمد حنيف نجاد 6 ساعات عن القضايا العقائدية للمجاهدين في مرافاعاته.
ورغم الضربات الموجعة التي وجهها الشاه للمنظمة فإن المجاهدين ولكون تمسكهم بالمعتقدات الاسلامية تمتعوا بدعم واسع من قبل طلاب الجامعات ورجال الدين التقدميين والطلاب الحوزويين الشباب الى جانب الدعم من قبل البازاريين ومعظم المثقفين الدينيين. بينما لم يكن عند خميني وأنصاره في ذلك الوقت ما يقدمونه للشعب وخاصة الشباب. وكان المجاهدون وبدفاعهم عن الاسلام الاصيل وخوض النضال من أجل حرية الشعب قد رفعوا راية الاسلام تجاه سائر التيارات والاتجاهات الفكرية المختلفة. فلذلك لاقى المجاهدون موجة ترحيب غير مسبوقة تفوق التصور وذلك من قبل الشباب والمثقفين الايرانيين الذين كانوا يتسابقون لمساعدة منظمة مجاهدي خلق والالتحاق بصفوفها. انهم كانوا يشعرون بحماس كبير بالفخر والشموخ بحيث أصبح حرم جامعة طهران يشهد اقامة صلاة جماعية من قبل مئات الطلاب احتذاءً بالمجاهدين في السجون وترديدهم بصورة جماعية وبصوت عال الادعية التي كان المجاهدون يتلونها في السجون بعد كل صلاة. (نص بعض الادعية موجودة في هذه المجلة)
لقد هزت تفاسير المجاهدين لبعض السور القرآنية ومذكراتهم للدفاع عن الاسلام خاصة كتاب «الامام الحسين» أركان الحوزة في مدينة قم بشدة وكان المشتاقون يجازفون بحياتهم من أجل الحصول على نسخة من الكتاب سراً. فتدفق مئات الطلاب الحوزويين ورجال الدين التقدميون نحو المجاهدين واما التحقوا بصفوفهم أو قدموا دعمهم الكبير لهم وأعلنوا مراراً أنهم قد تلقّوا من خلال معرفة المجاهدين فهمًا وإدراكًا جديداً من الاسلام. وهناك الكثير من هؤلاء الطلاب الحوزويين استشهدوا في درب تحرير الشعب الايراني كما بقي عدد منهم أحياء ناشطين في صفوف المجاهدين وأصبحوا كوادر منهم.
ان الدعم المادي والمعنوي للشعب الايراني البطل لابنائه المجاهدين منذ عام 1971 ولحد اليوم بلغ حداً لم يشعر المجاهدون اطلاقاً بانهم في ظروف مادية حرجة. ان هذه المساعدات والتبرعات المادية والمعنوية من قبل أبناء الشعب الايراني للمجاهدين لم تقطع في يوم من الأيام رغم الأخطار الكبيرة واعدام عشرات التجار الايرانيين الوطنيين والمسلمين ومصادرة أموالهم ...
وكان المجاهدون أقوى تيار سياسي واجتماعي في غضون السنوات التي انتهت الى ثورة الشعب الايراني وإسقاط نظام الشاه. وكان الدكتور علي شريعتي الراحل يصف نشاطه الثقافي كـ «عمل زينبي» لايصال رسالة المجاهدين الثورية للشعب والشباب. كما إن هناك الكثير من قادة نظام الحكم القائم في ايران من أمثال رفسنجاني و..كانوا يفخرون ويعتزون بسوابق لهم حينما كانوا أنصاراً للمجاهدين والائتمام بالمجاهدين في الصلاة. انهم لا يملكون في ملفهم شيئاً سوى الفخر في النضال حينما كانوا أنصاراً للمجاهدين.
وكان الشاه مطلعًا على الإقبال الشعبي الواسع هذا على المجاهدين ولاسيما إقبال الشباب عليهم والسبب كان يعود في الدرجة الاولى الى كون المجاهدين مسلمين وتقديمهم اسلاماً ديمقراطياً وديناميكياً. فلذلك ومن أجل التصدي لهم ابتدع الشاه تهمة جديدة ضد المنظمة حيث ألصق نظام الشاه بالمجاهدين تهمة أنهم «ماركسيين – إسلاميين». ليس من الغريب كون خميني قد حذا حذو الشاه بإلصاقه تهمة «الالتقاط» بالمجاهدين ومن ثم إطلاق وصف «المنافقين» عليهم وأثبت بذلك انه يحمل بوحده رذائل جميع الديكتاتوريين والمصاصين للدماء في تاريخ ايران والاسلام.


أيام الثورة المضادة للملكية
في المظاهرات الطلابية والشعبية التي أدت بالتدريج الى الثورة في عام 1979 والاطاحة بنظام الشاه فقد نظم الشباب والطلاب المرتبطون بالمجاهدين أقوى مظاهرات ريادية في الشوارع في أيام عاشوراء الإمام الحسين (ع) آنذاك. وكان المواطنون وأنصار المجاهدين يحملون في المظاهرات شعار المجاهدين وصور مؤسسي منظمة مجاهدي خلق الإيرانية في مقدمة صفوف المتظاهرين رغم أن العناصر الرجعية كانت تمنعهم من ذلك.
وفي الأيام الأخيرة من الثورة الإيرانية وحتى في البرهة التي أصبح فيها خميني القائد المنفرد للانتفاضة غير المنظمة فكان الكل يتذكر بأن ثلاث علامات يرفعها أبناء الشعب في كافة مظاهراتهم المناهضة للملكية وهي شعار المجاهدين وصورة خميني وصورة الدكتور شريعتي الراحل.

فترة الكفاح السلمي السياسي ضد خميني (شباط 79 حتى حزيران 81)
وبعد وصول خميني الى سدة الحكم تمركزت ولاول مرة في تاريخ ايران السلطة الدينية والسلطة السياسية في شخص واحد (خميني) بالاضافة الى السلطة والنفوذ الناجم عن مشروعية الثورة الشعبية. فتمركزت هذه العناصر الثلاثة في خميني وأعطاه قوة فائقة. فهنا برزت طبيعة خميني العائدة الى عصور الظلام على شكل احتكار السلطة والتفرد بالرأي والسلوك الرجعي القمعي.
وكان خميني يرى المجاهدين الذين كانوا يشكلون قوة سياسية منظمة ومسلمة ذات سجل نضالي ضد نظام الشاه تهديداً سياسياً واجتماعياً لكيانه الرجعي. ومن أول الموضوعات العاملة المطروحة في أجواء الانفتاح السياسي الناجمة عن سقوط الشاه هو ما بدأ خميني والملالي التابعون له بطرحه من ضرورة الفرز الطائفي و الفرز الديني بين المسلمين وغير المسلمين غير أن المجاهدين أصروا على ضرورة اعطاء الاولوية لقضايا مثل الحريات الديمقراطية والغاء الاحتكار والبلطجة وضرورة تشكيل المجلس التأسيسي وحل قضية كردستان والاقليات القومية والدينية والاعتراف بالحريات الأساسية وحقوق النساء وأمثالها من القضايا الرئيسة للمجتمع.
وكان المجاهدون ومن خلال الدفاع عن حقيقة الاسلام والشريعة السمحاء القائمة على الرحمة يقومون وبتضحياتهم واخلاصهم بتعريف الوجه الحقيقي للاسلام مما دفع الشباب إلى الإقبال على الإسلام الحقيقي بعد أن كانوا قد يئسوا وأصيبوا بخيبة الأمل نتيجة أعمال خميني اللااسلامية. وخلال السنوات الاخيرة أعلن مسؤولو النظام بينهم جلايي بور من قادة زمرة خاتمي ومن القادة السابقين لقوات الحرس في مذكراتهم عدد ميليشيات المجاهدين المنظمة في عموم البلاد 500 ألف شخص.
ولقاء ذلك فقد كان خميني وأزلامه ومن خلال أعمالهم الرجعية والمتخلفة يبعدون الناس عن الدين وهذه حقيقة يعترف بها قادة النظام يومياً.

فرض الكفاح المسلح على الشعب الايراني من قبل خميني
لقد أرسى المجاهدون دعائمهم كأكبر قوة سياسية ايرانية من خلال نشاطاتهم السلمية في الاجواء الشبه ديمقراطية التي تلت الثورة الإيرانية مستخدمين في ذلك أساليب سلمية وعلنية وقانونية حيث بلغ عدد نسخ جريدتهم 500 ألف نسخة. غير أن خميني الذي لم يكن يقبل الاعتراف بالحقوق الديمقراطية للمجاهدين والقوات المعارضة له قد عقد العزم على القمع التام للمجاهدين. ودعا المجاهدون لقاء الاجراءات القمعية وتهديدات النظام الى مظاهرات كبيرة في طهران للدفاع عن الحريات في يوم 20 حزيران 1981 حيث شارك فيها نصف مليون من المواطنين في طهران الذين ساروا بشكل سلمي باتجاه مقر البرلمان وكان عددهم يتزايد كل لحظة. وأعلنت اذاعة النظام الرسمية بعد ظهر ذلك اليوم أن خميني باعتباره الولي الفقيه للنظام قد أصدر أوامره لافراد الحرس بقمع المظاهرات بشكل دموي. ففتح أفراد الحرس النار على المتظاهرين وبذلك تضرجت المظاهرات السلمية لاهالي طهران بالدم حيث سقط جراء ذلك مئات القتلى والجرحى كما اعتقل آلاف الاشخاص واقتيدوا الى السجون والمعتقلات وقمعت المظاهرة بشكل وحشي.
وبعد عملية القمع الوحشي للمظاهرات السلمية في طهران تزايدت حملات الدهم والاعتقال والاعدام بحيث كان سجن ايفين بطهران يشهد بوحده في بعض الاحيان مئات الاعدامات في الليل. وفي عملية انتقامية وحشية أعدم حتى أولئك الذين كانوا قد اعتقلوا قبل 20 حزيران وهكذا أصبحت المقاومة المسلحة أمام الديكتاتورية الدموية أمراً مشروعاً وضرورياً. ان المقاومة المسلحة فرضها خميني على أبناء شعبنا، فبدأت الاشتباكات المسلحة في عموم البلاد بين المجاهدين والمقاومة من جهة وأفراد الحرس من جهة أخرى.

تأسيس المجلس الوطني للمقاومة الايرانية
بعد بداية المقاومة المسلحة بشهر عرض المجاهدون برنامجاً للائتلاف السياسي لتقديم بديل لحكم خميني. وشارك بني صدر رئيس الجمهورية في نظام خميني بعد إقصائه عن منصبه في هذا الائتلاف الذي كان يتولى مسؤوليته مسعود رجوي وأسماه بـ «المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية». وأعلن مسعود رجوي في 21 تموز 1980 بطهران تأسيس المجلس الوطني للمقاومة ودعا الى الانضمام اليه. وحوالي عشرة أيام بعد تأسيس المجلس الوطني للمقاومة بطهران والاعلان الرسمي والدعوة للانضمام اليه فقد غادر رئيس المجلس الوطني للمقاومة وبرفقة بني صدر طهران في رحلة خطيرة الى باريس. وهبطت الطائرة التي تمت السيطرة عليها من قبل الطيارين المجاهدين يوم 30 تموز في باريس وبوصول مسعود رجوي الى فرنسا بدأ معترك واسع على المستوى الدولي وكذلك بالنسبة للقوى السياسية والشعب الايراني لتقديم بديل سياسي للنظام الحاكم في ايران.

سلامتك ياامه . قصيده تأليف الفراشه الشقيه

سلامتك ياامــــه وسامحيني حزنك ألمك علي عيــني

ومش بأيدي ياأمـــــــــــــــه لما قتلوا فيكي اللمــــــة

وقالوا نغــــــــــــير بهمــــة وطلبوا منك تعيـــــــــني

سلامتك ياامه وسامحيني

كنتي منارة وحـــلم جـــميل وللتايه كنــــتي دليـــــــل

دلوقتي قلــــــــــــبك عليل وبدموعك تنادينـــــــــــي

سلامتك ياامه وسامحيني

كسروكي وقال اية ولادك

وبيهم انجرح فــــــــؤادك

كانوا عامــــــــلين قوادك

ومنهم تنادي احمـــــــيني

سلامتك ياامه وسامحيني

سلامتك ياست الكل ياغالية

ياحبيبتي يامصر ياام الدنيا

الكل يروح وأنتي الباقيـــة

افديكي بدمي يانور عيـــني

سلامتك ياامه وسامحيني

سامحيني ياغالية ياامي

وبحضنك ليا ضمــــــــــــــي

مش عارف ليكي احمي

وعليكي تنزف دموع عينــي

سلامتك ياامه وسامحيني

أيمن فرج ( مخترع جهاذ الإطفاء الذاتى للسيارات ورفاقه والقناه الثامنه

أيمن فرج ( مخترع جهاذ الإطفاء الذاتى للسيارات ) ورفاقه والقناه الثامنه

http://http://youtu.be/M7lsRRGzQlU

ايمن فرج وجهاذ الأطفاء الذاتى

سياسه مزيكا وعكمنى يا معلم . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

سياسه مزيكا وعكمنى يا معلم
توقفت فى الفتره السابقه عن الكتابه وذلك لكى اترقب مايحدث على الساحه بعمق وحتى استطيع تحليل الاحداث المتتاليه ,
وجلست مع نفسى اتأمل الاحداث السابقه والحاليه ,
ولفتت نظرى بعض المانشتات التى توالت على ذهنى كثيرا وبصوره متتابعه ,
- إستدعاء الأستاذ نبيل شرف الدين للنيابه العسكريه .
- إستدعاء السيده ريم ماجد للنيابه العسكريه .
إستدعاء الأستاذ حسام الحلباوى للنيابه العسكريه .
وتسائلت طب ليه بيستدعوهم للنيابه العسكريه ؟؟
هما سرقو حاجه !! ولا فجرو حد !! ولا شالو قضبان سكك حديديه وعطلو القطارات !!
ولا حرقو كنايس أو أضرحه لأولياء الله الصالحين !!
وكانت الأجابه : بالطبع لا
بس هما انتقدو المجلس العسكرى فى كلامهم .
يا سلام وسلامتها أم حسن
ده الدكتور نبيل شرف الدين ياما انتقد سياسه الرئيس المخلوع ايام ماكان على كرسيه وياما انتقد كريه العادلى وهو فى عز قوته , ومع ذلك لم يتم استدعائه للنيابه !! ,
يبقى بعد الثوره اللى هيه ثوره حريات يتم إستدعائهم للنيابه ,
دى تبقى وكسه وحوسه ما بعدها حوسه هو احنا بنتقدم ولا بنتأخر ,
عموما هما قالو إنهم شربو قهوه محوجه عند النيابه العسكريه !!
واللهى شربو قهوه ولا شربو عصير مانجه ,
ده يعتبر كارت إرهاب لكى يتم تحجيم الكتاب عن إبراز ارائهم ولكن هذا لن يفلح بالمره , لأن الشخصيه المصريه بعد الثوره إزدادت صلابه وقوه ولا يمكن إرهابها بتلك الوسائل ,
كما أن المجلس العسكرى ليس بإله حتى لايتم نقده ,
ولا توجد مؤسسه داخل البلد تعتبر خط احمر فالخطوط الحمراء قد تم تمزيقها بعد الثوره ,
وعموما يكفى الرد البليغ للأستاذ نبيل شرف الدين حينما صرح بعد خروجه من النيابه العسكريه بأنه عريس الحريه اليوم ,
ونترك هذا المانشيت لنذهب إلى مانشيت آخر يقول :
أهالى العياط ينزعون قضبان السكك الحديديه لإعتراضهم على تركيب محطه تقويه للمحمول ,
وطبعا ضحكت لأن شر البليه ما يضحك ,
ماهو لو سيادتكم يا مجلس الوزراء ويا مجلس يا عسكرى لو أخدتم إجراء قوى ورادع مع من انتزعو قضبان السكك الحديديه فى قنا لما حدثت تلك القصه فى العياط ,
ولكنها سياسه الأهمال والطبطبه هى التى تؤدى الى تكرار مثل تلك الحوادث لأن الشعب المصرى ذكى ويستطيع قياس قوه الحكومه بتكرار مثل تلك الاحداث ,
لكن للأسف تلك القوى تستأسد على مدون ضعيف لايملك دفاع عن نفسه سوى قلمه بينما تترك البلطجه وتعطيل الصالح العام ,
فتكرار حوادث نزع القضبان سيتكرر طالما لم يتم إتخاذ إجراء رادع ,
فكما لم يتم اتخاذ اجراء رادع فى حادثه حرق أول كنيسه فتكررت الحوادث , هكذا ايضا سيحدث مع قضبان السكك الحديديه والمرافق العامه ,
ونذهب إلى مانشيت آخر :
- حرق مخاذن القمح فى وادى النطرون بعد زياره رئيس الوزراء بيومين _
وطبعا هيقولو لك اصلها جريده مولعه وقعت من نخله كانت والعه هى اللى حرقت المخاذن ,
طبعا ده كلام على غرار موضوع ماس كهربائى أدى إلى إحتراق منازل الأقباط أو على غرار شويه ميه وقعو من بلكونه من فوق على غسيل كان منشر على البلكونه اللى تحت ويبدو إن الميه كانت مش ولابد يعنى فأدت إلى مذبحه الزاويه الحمرا ,
طبعا مش كده خالص , دى حادثه مدبره فعليا لحرق مخازن القمح ,
وهذه الحادثه موجهه للشعب المصرى لضربه فى قوته وفى إقتصاده ,
ولكم أن تفكرو فى من هو المستفيد من وراء تلك المصيبه لتعرفو أن هناك أيدى خائنه لهذا الوطن تريد أن تعبث به وتحطم مقدراته ,
ونذهب إلى مانشيت آخر :
أحد المتشددين يصرح بأن الخروج على المجلس العسكرى يشبه بالخروج على النبى فى ماعرف بحرب الرده , بل ويشبه من يخرج عن المجلس العسكرى بالمرتد ,
ياحول الله
ولا حول ولا قوه إلا باللاه .
أولا : من قال ان الشعب المصرى يريد الخروج على المجلس العسكرى ,
لا أحد يستطيع ان يقول هذا ,
ولكن الشعب المصرى يريد من المجلس العسكرى ان يحارب الفساد وأن يبدأ عهدا جديدا للدوله المدنيه ولا يريد للمجلس العسكرى ان يدخل المتشددين دينيا داخل سياساته ولا ان يتحكمو فى دستور مصر ,
إذا فليس احد فى الشعب ضد المجلس العسكرى
ولكن الشعب المصرى يرفض ان يكون المجلس العسكرى أداه فى يد المتشددين فتضيع الدوله المدنيه وتضيع مصر بعدها ,
كما أن الصوره قد أتضحت فكما حدث فى فيلم الزوجه الثانيه حينما كان شيخ البلده يرغم ابناء البلده على تقبل احكام العمده الظالم فى كل شىء وكان يستخدم الأيه الدينيه الكريمه التى تقول :
وأطيعو الله ورسوله وأولى الامر منكم .
ولكن استخدامه للأيه الكريمه لم ياتى فى موضعه وإنما خرج عن نصه وهدفه السامى ,
وهنا تذكرت مسرحيه المتزوجون لثلاثى أضواء المسرح ,
تلك المسرحيه الجميله التى كانت تعبر عن واقع مصر ومايحدث فيه ,
وتذكرت مشهدا كان يجمع الفنان جورج سيدهم ( حنفى ) والفنان نجاح الموجى ( مزيكا )
وكان حنفى يريد ان يتحدث مع مزيكا مع الفارق فى الثقافه فحنفى كان خريجا للعلوم قسم ذره أما مزيكا فكان صبى جزار يتسم بالذكاء ودار بينهم هذا الحوار :
حنفى : أنت بتفهم فى السياسه ياد يا مزيكا ؟؟
مزيكا مندهشا : طبعا ده أنا الشعب .
حنفى : طب يعنى أيه سياسه ؟؟
مزيكا : معلمى علمنى إن السياسه هى إنك تدخل على الزبون تعكمه وتديله اللحمه الجملى على اساس إنها بتلو .
تلك هى سياسه مزيكا ويبدو انها سياسه مصر سابقا ,
واتمنى أن لاتكون تلك السياسه مستمره مستقبلا .
د / وجيه رؤوف

قالو فليبتعد حسن عن مرقص . تأليف دكتور وجيه رؤوف _ فيديو