كل واحد فيهم أحمد . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

كل واحد فيهم أحمد
كل واحد فيهم أحمد
كل واحد واقف في التحرير أحمد
كل بنت واقفة في التحرير أحمد
كلهم كده مع بعض أحمد
طالما لسه فيه شباب واقفة في التحرير يبقى دم أبنى ما رحش هدر .
هذه هي كلمات أم أحمد أحد شهداء مذبحه مجلس الوزراء ,
كلمات تملؤها الدموع والشجن والأمل في عدم ضياع حق أبنها الشهيد ,
تلك الكلمات سمعتها وشاهدتها على كليب باسم ( ألمجد للشهداء ) من إنتاج حركه مصريين ,
والحقيقة مارأيته في هذا الفيديو حرك قلبي وعقلي معا في كلمات هذه ألسيده المكلومه في أبنها الشهيد ,
فهذه ألسيده لم تسترسل في رص آيات دينيه أو خصخصة شباب مصر لصالح جنس معين أو طائفة معينه أو عقيدة معينه , فقد قالت :
كل واحد في التحرير أحمد
كل بنت في التحرير أحمد
كلهم أحمد
لقد صاغت تلك ألسيده المحترمة معالم المواطنة والعدالة والمساواة في أروع صورها , فهي لم تقل :
كل مسلم في التحرير أحمد
أو
كل سني في التحرير أحمد
أو
كل رجل في التحرير أحمد
ففي لحظه واحده صاغت تلك ألسيده معاني المساواة بين الجميع فلا فرق بين رجل وأمراه أو بين مسلم ومسيحي فكلهم في النضال واحد وفى الهم واحد ,
ما أروع تلك ألسيده وما أجمل روحها فقد صاغت بكلماتها رثاء لمذبحه موقعه الجمل وموقعه ماسبيرو ومحمد محمود ومجلس الوزراء صياغة محكمه وفى رثائها لابنها المفقود قدمت رثائها لجميع شهداء الثورة من 25 يناير إلى الآن ,
الحقيقة في نهاية الكليب استعرضت الشاشة أسامي الشهداء ولم أكن أعرف أسم أبنها الكامل فأردت أن اعرفه ثلاثي فتصفحت الأسماء لأجد أسامي الشهداء بالمئات فهناك العشرات يبدأ أسمهم بأحمد فكيف لي أن أعرفه وسطهم وكذلك هناك الكثير من الشهداء يبدأ اسمهم بمينا , وبذلك لم أصل لنتيجة من معرفه الاسم بالكامل وهنا رن في أسماعي صوت أم الشهيد يعبث في أذني :
عن ماذا تبحث ؟؟ كلهم أحمد .
د / وجيه رؤوف

رساله من الشباب الإيرانى لإنقاذ لاجئى مخيم أشرف بالعراق

رسالة عاجلة
ديسمبر2011
فخامة الامين العام للامم المتحدة
تحية طيبة
نوّد ان نسترعي نظركم الى قلقنا البالغ على ما يجري في مخيم اشرف الذي يسكن فيه 3400عضواًمن اعضاء منظمة مجاهدي خلق الايرانية العزل .
من المؤسف انه و رغم مبادرات الدولية و نشاطات المجتمع الدولي حول حل سلمي لقضية اشرف ولاترضخ الحكومة العراقية للقوانين والمعاييرالدولية لحدآلان . وهذا الامرلا يعني الاّ تمهيداًلمجزرة دامية اخرى في اشرف كما حدثت في8 ابريل 2011الماضي .
فخامة الامين العام
لاداعي التذكيرانه و بعد تحديد الامم المتحدة حالة سكان أشرف حقوقياً, لم يبق أي تبرير لأي هجوم أو إبادة لسكان أشرف و تسقط المبررات لقتل ومهاجمة سكان اشرف بذريعة أنهم لا يتمتعون موقع قانوني ، واليوم على الحكومة العراقية أن تعترف بحالة سكان اشرف القانونية.
الامرالذي يزيدهواجسنا و قلقنا هوان سيف الوقت مسلط على رقابهم حيث لاتبقى من الايام المتبقية الا شهرا و بضعة ايام ولم نر من الحكومة العراقية اي ردٍايجابي.
و لذلك نطالب سيادتكم بدفع الحكومة العراقية نحو الخضوع للقوانين الدولية وخاصة ما يتعلق بشأن سكان أشرف وحثّ المجتمع الدولي على إسنادكم في مساعيكم لكي تتمكنوا بداية من إلغاء المهلة المفتعلة لإغلاق أشرف ورفع الحصار غير القانوني المفروض على أشرف ولإنهاء برنامج التعذيب النفسي لسكان أشرف البرنامج الذي تديره عناصر المخابرات الإيرانية باستخدام مكبرات الصوت في أطراف أشرف.وتتحمل سيادتكم كامل المسئولية لمنع وقوع هذه المجزرة بكل الطرق الممكنة بصفتكم امين عام للأمم المتحدة.
لذلك نوكد علي متطلبات التالية :
1. الغاء مهلة اغلاق اشرف في نهاية العام 2011 و امتنعت عن النقل القسري
2. سماح الحكومة العراقيه للمفوضية السامية لشؤون اللاجئين لبدء مشروعها في اشرف الذي يتمثل في استقرار سكان اشرف في بلدثالث
3. نطالب من سيادتكم بتخصيص فريق مراقبة وقوات الأمم المتحدةو استقراره في اشرف لمنع وقوع
كارثة اخرى
مع فائق احترامات


امين العام للامم المتحدة / ممثل الامم المتحدة في العراق/ وزيرة الخارجية الأمريكي/سكان اشرف
sg@un.org ; unami-information@un.org ; Drl-sea-dl@state.gov ; ep.gavad13@inbox.com

رئيس الوزراء العراقي يعترف بكون قمع وقتل سكان مخيم أشرف مملى عليه من قبل النظام الإيراني
تزامنًا مع زيارته لأميركا ولقائه بالرئيس أوباما وخلال حديث أدلى به لصحيفة «وول إستريت جورنال» الأمريكية اعترف رئيس الوزراء العراقي بأن قمع وقتل سكان مخيم أشرف وموعد 31 كانون الأول (ديسمبر) 2011 لغلق أشرف ونقلهم القسري يأتي كله بأمر وطلب من النظام الإيراني وأكد أن انسحاب القوات الأمريكية من العراق هو رغبة النظام الإيراني، قائلاً: «إذا كانت الذريعة لدى إيران أن تواجد القوات الأمريكية على أرض العراق خطر يهدد الأمن القومي الإيراني فلم يعد هناك هذا الخطر... هناك قضية متبقية لنا مع إيران وهي وجود مجاهدي خلق وأولئك الذين يخلقون المتاعب للإيرانيين وهذه القضية أيضًا في طريقها للحل سوف تنتهي».

عصابه فيفازالاطا . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

عصابة فيفازالاطا
رحم الله فناننا الكبير فؤاد المهندس الذي أبدع ساحتنا بالكثير من الأعمال الفنية الصادقة والأصيلة والتي تتحدث وبكل صراحة وجراءه عن أسرار المجتمع وأسرار النفس البشرية ,
ولقد لقب الفنان فؤاد المهندس بالأستاذ وهذا لقب يستحقه عن جداره فقد تخرج من تحت يديه أبطالا في السينما والمسرح ,
ولقد تناولت في مقال منذ فتره طويلة فيلم ( أرض النفاق ) الذي يعتبر من أقوى الأفلام المصرية التي كشفت الواقع المصري وما يدور في كواليس النفس البشرية من مشاعر ورغبات ونقائص ,
المهم لا أدرى لماذا يجول بخاطري في هذه الأيام أحداث فيلم فيفازالاطا وهو فيلم من إنتاج وبطوله فناننا الكبير فؤاد المهندس مع نخبه من الفنانين العظام ومن إخراج الأستاذ حسن حافظ ولعلكم تساعدوني لكي أجد المبرر الذي من أجله تتبادر أحداث هذا الفيلم أمام ناظري وكأنها تحكى تاريخ فعلى يجرى على أرض الواقع في تلك الأيام ,
ولنسترجع بعض من أحداث الفيلم الأساسية التي تتبادر إلى ذهني ,
فمدينه تكسيكو هي مدينه هادئة يسكنها بعض الناس الطيبين المسالمين الذين لا يعرفوا للشر طريق بل إنها بلد مضياف لكل من يلجأ إليها حتى لو كان هذا الضيف عابر سبيل أو قاطع طريق ,
ولكن هذه الطيبة من أهل تكسيكو جعلتها مطمعا لكل سارق أو قاطع طريق فبدلا من أن يكون رد الجميل لحسن الضيافة بالشكر أصبح الرد هو عبارة عن سرقه أهل تكسيكو واغتصاب أهلها سواء أرادوا أو لم يريدوا ,
وفى المقابل أصبحت تكسيكو محل صراع من العصابات من الدول المجاورة التي أصبحت تتصارع في فرض هيمنتها على أرض وأهل تكسيكو,
وكانت هناك عصابتان كبيرتان أحدهم عصابة الترجرز بزعامة الفنان حسن عابدين الذي يجسد شخصيه كنج سايز زعيم الترجرز والأخرى عصابه زلاطا ويجسد شخصيته الفنان فؤاد المهندس,
المهم تتزايد الهجمات والسرقات من تلك العصابات التي تبسط نفوزها على تكسيكو في وجود شريف ضعيف ( مأمور المركز ) فهذا الشريف الذي يجسد شخصيته الفنان حسن مصطفى ضعيف الشخصية وضعيف القوى أمام هجمات الإرهابيين والعصابات ولا يدرى ألطريقه التي تكفل إدارة تكسيكو في وجود تلك العصابات المتناحرة لفرض سيطرتها على البلدة في عدم وجود حاكم للبلدة ,
وهنا يلجأ مأمور المركز الضعيف إلى طريقه خبيثة وهى إعطاء السلطة لسينيور زلاطه قائد إحدى العصابات والذي لا ينتمي فكريا أو وطنيا لتكسيكو ولكن قلده تلك السلطة لكي يستفيد من قوه عصابة زلاطه لكي يمكنه هذا من الاستقرار على كرسيه ويحتفظ بمنصبه متغافلا على أن من وضع في يده تلك السلطة وقلده إياها إنما هو مجرم معتاد الإجرام وله باع في السرقة والقتل والاغتصاب ,
كل ذلك وهو ( غير قانوني ) كما كان يصرح بذلك مساعد الشريف طوال الفيلم لم يثنى مأمور المركز أو الشريف عن عزمه في تقليد زلاطا زعيم العصابة مقاليد حكم تكسيكو بطريقه قانونيه عن طريق موافقة أهل تكسيكو لتولى زلاطه قيادتهم برغم معرفتهم بتاريخه الطويل في السرقة والنهب سواء في بلدتهم أو في البلاد المجاورة ,
المهم تولى زلاطه حكم تكسيكو ولكنه لم يترك مسلكه القديم من سكر ودعارة إلى أن انتهى الأمر بقتله ثأرا لمقتل كنج سايز زعيم الترجرز ,
المهم يسير الفيلم إلى أن يحاول البعض توليه متولى أبن أخو زلاطه الطيب زعامة العصابة ولكن بعد عده مفارقات كوميديه يعتذر متولى الطيب عن قياده البلدة وقياده العصابة , ويوجه كلامه إلى أهل تكسيكو قائلا :
هذه البلدة يحكمها أبنائها ولا يحكمها غريب
وهنا يضع متولى الطيب حكمه صالحه لكل مجتمع : إن أبناء البلد المخلصين هم أولى بحكمها من العصابات الوافدة عليها بغيه فرض سيطرتهم عليها واغتصاب خيراتها ,
حقيقة فيلم ممتع جدا ورسالته واضحة جدا ,
ولا أدرى لماذا تتوارد مشاهد هذا الفيلم كثيرا على ذاكرتي هذه الأيام ,
ربما ساعدتموني لمعرفه السبب وإلى أن نصل لذلك نتمنى أن يأتي اليوم الذي يستوعب فيه أبناء بلدي تلك ألحكمه التي قالها متولى الطيب فى نهاية الفيلم مع رحيل العصابات المختلفة عن تكسيكو .
د/ وجيه رؤوف

الكشف عن خطط مشتركة للنظام الإيراني والحكومة العراقية لنقل سكان أشرف وإبادتهم

الكشف عن خطط مشتركة للنظام الإيراني والحكومة العراقية لنقل سكان أشرف وإبادتهم ودعوة الاتحاد الأوربي لمنع وقوع كارثة إنسانية

نقل السكان داخل العراق بدون الحماية الرسمية في المواقع الجديدة من قبل القوات الأمريكية أو القوات ذات القبعات الزرق يؤدي إلى مذبحة ولا خيار أمام سكان أشرف سوى المقاومة.

نداء السيدة رجوي للاتحاد الأوربي: لديكم القدرة على تبني حلّ سلمي لأشرف ومنع وقوع كارثة والا ستتحملون المسؤولية عن حمام دم آخر.

في مؤتمر صحفي حاشد عقد يوم الأربعاء 30نوفمبر/تشرين الثّاني، حذرت شخصيات دولية بارزة الاتحاد الأوربي من خطة الحكومة العراقية لمخيم أشرف وسكانه وضرورة اتخاذ إجراء دولي عاجل لمنع وقوع كارثة إنسانية. وجاء عقد هذا المؤتمر الصحفي عشية اجتماع وزراء الخارجية الأوروبيين الذي يناقش ضمن جدول أعماله قضية مخيم أشرف وفرض عقوبات جديدة على النظام الايراني.
أما المتكلمون أمام هذا المؤتمر الذي ترأسه إستراون إستينفسون رئيس هيئة العلاقات مع العراق في البرلمان الأوربي فهم: مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الإيرانية وآلخو فيدال كوادراس نائب رئيس البرلمان الأوربي وهاوارد دين زعيم الحزب الديمقراطي (2005-2009) ومرشح الرئاسة الأمريكية (2004) و الجنرال هيو شيلتون رئيس هيئة الأركان المشتركة الأمريكية (1997-2001) و جون بروتون رئيس وزراء إيرلندا (1994 - 1997) وسفير الاتحاد الأوربي لدى الولايات المتحدة (2004 - 2009) و ريتا زوسموث رئيس البرلمان الألماني السابق وغوتنر فرهوغين مفوّض أوروبا (1999-2010) وباتريك كندي عضو الكونغرس الأمريكي (1995-2011) وديرك كلاس عضو مجلس الشيوخ ورئيس اللجنة البرلمانية البلجيكية لايران ديمقراطية وخوزيه بويه عضو البرلمان الأوربي من فرنسا.
وأصدر المؤتمر تحذيرات من وقوع كارثة إنسانية أخرى في أشرف بسبب إصرار الحكومة العراقية وبفعل ضغوط نظام الملالي الحاكم في إيران على المهلة لإغلاق أشرف بنهاية 2011 وفي نفس الوقت عرقلة عمل المفوضية العليا للأمم المتحدة في شؤون اللاجئين بذرائع مختلفة.
وقال رئيس المؤتمر: «لا شك أن نقل سكان أشرف هو جزء من سياسة مملاة من قبل إيران.. بينما الحكومة العراقية تدعي أنّ سكان أشرف سيتمتعون بالأمن والحماية في المواقع الجديدة داخل العراق والتي تريد نقلهم إليها تحت إشراف الأمم المتّحدة ولكنها في الوقت نفسه تتآمر وبتوجيهات من قوة «القدس» لذبحهم.
وطبقا للخطة، فان الحكومة العراقية تريد أن تقوم بنقل وتوزيع سكان أشرف إلى مواقع مختلفة وتضعهم تحت الإقامة الجبرية والحصار بعد تقسيمهم وفصلهم بعضهم عن البعض ويتم فصل النساء عن الرجال وكذلك فصل الشباب عن العناصر القديمة بهدف ممارسة المزيد من الضغط والتأثير عليهم للعودة إلى إيران. كما ووفق هذه الخطة سيتم تسليم قياديي منظمة مجاهدي خلق وقيادة المخيم إلى إيران أو سيقوم العراق باتخاذ ترتيبات من شأنها أن تؤدي إلى اختطافهم من قبل قوات الحرس الثوريين


بيان صحفي صادر عن اللجنة الدولية للبحث عن العدالة – 21 تشرين الثاني/ نوفمبر2011
نائب رئيس البرلمان الاوربي
بيان صحفي
21 تشرين الثاني/ نوفمبر 2011
الموضوع: مخيم أشرف
أية محاولة لتحريك سكان أشرف داخل العراق عمل غير شرعي وغير انساني و مقدمة لمذبحة انسانية. اننا ندعو الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة الى الوقوف بحزم ضدّ الخطة الخطرة للمالكي لإزاحة سكّان أشرف. كما ندعو الممثلة العليا للاتحاد الاوربي الى اتباع القرارات والتوصيات الصادرة عن البرلمان الاوربي وادانة علنية للمهلة المعلنة بنهاية 31 كانون الأول لغلق مخيم أشرف حتى يتم منح الوقت الكافي للمفوضية العليا لشؤون اللاجئين للأمم المتحدة لتوطين سكان أشرف في دول ثالثة. اننا علمنا وعبر زميلنا السيد استرون استينفسون رئيس هيئة العلاقات مع العراق في البرلمان الاوربي بالموقف الرسمي للحكومة العراقية حول قضية مخيم أشرف حيث يقيم 3400 من أعضاء المعارضة الايرانية الديمقراطية مجاهدي خلق الايرانية والتي ارسلت الى البرلمان ضمن وثيقة تضمنت 10 مواد من قبل السفارة العراقية في بروكسل قبل عطلة آخر الاسبوع. اننا مع السيد استيفنسون تماماً بأن هذه الوثيقة «محاولة سافرة للتمهيد لمجزرة بحق سكان أشرف جاءت بطلب من النظام الايراني وانها محاولة منافقة وغير قانونية واعلان حرب على الأمم المتحدة والمجتمع الدولي واصدار حكم الموت ضد سكان أشرف». وجاء في هذه الوثيقة: «الحكومة العراقية لا خيار أمامها الا اخلاء المخيم بناء على مبدأ السيادة ونقل السكان الى مخيمات أخرى داخل العراق».
وسمعنا بعد يوم وبكل استغراب أن السيد مارتين كوبلر الممثل الخاص الجديد للأمم المتحدة في العراق قد قال: « المسؤولية الكاملة حيال الوضع في المعسكر تعود الى الحكومة العراقية وانها جزء من سيادتها الوطنية» «واني أعتمد على التعاون الكامل من قبل الحكومة العراقية». (وكالة الصحافة الفرنسية). وأفادت صحافة النظام الايراني: «الممثل الخاص للأمم المتحدة في العراق يكشف عن مفاوضات بين سلطات الاتحاد الاوربي والولايات المتحدة ومنظمة الأمم المتحدة مع الحكومة العراقية لغلق مخيم أشرف».
لا شك أن أية عملية لازاحتهم داخل العراق تساوي زج السكان الى مذبح الموت. اننا في البرلمان الاوربي لا نثق بالحكومة العراقية وضماناتها. وحسب ما أفادته الأمم المتحدة ان أكثر من 34 شخصاً بمن فيهم 8 نساء قتلوا في 8 نيسان 2011 على أيدي القوات العراقية. كما اثنان آخران من الجرحى توفيا بعد أسابيع. فأول موقف رسمي عراقي قال لا توجد خسائر ثم قالوا هؤلاء انتحروا! لذلك لا شك أنه اذا تم تفريق سكّان أشرف على شكل مجموعات صغيرة، فان القوات العراقية ستكون قادرة على تعذيبهم وقتلهم ثم الادعاء بأنهم انتحروا.فعلى المجتمع الدولي وبشكل خاص الأمم المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد الاوربي تحشيد كل جهدهم لمنع وقوع حمام دم آخر يمكن تقديره وتكرار صربنيتا آخر في أشرف وعلى الأمم المتحدة بذل قصارى جهدها لتأييد موقع اللجوء لسكان أشرف وترتيب نقلهم العاجل الى دول ثالثة والضغط على الحكومة العراقية لتأجيل الموعد الى حين انجاز هذه العملية . ان سكّان أشرف أبدوا كلّ أنواع المرونة. انهم وافقوا على خطة البرلمان الأوربي لكي ينقلوا إلى بلدان ثالثة، على الرغم من حقّهم الواضح للبقاء في أشرف، حيث عاشوا طيلة السنوات الـ25 الماضية و ملأوا أشكال طلب اللجوء الفردية. لكنّهم غير مستعدين اطلاقاً لنقلهم قسراً داخل العراق ويجب أن لا يتوقع أحد منهم أن يتطوّعوا لكي يذبحوا. وإذا تم ازاحتهم قسراً فلا يبقى أمامهم خيار الا المقاومة.
اننا نأمل ومن صميم القلب أن ينقل الأمين العام للأمم المتحدة هذه الحقيقة الواضحة الى الحكومة العراقية والى السيد كوبلر والسيد غوتريز والأطراف المعنية الأخرى في الأمم المتحدة. يجب أن ترفض يونامي وفي منتهى الصراحة ودون أي غموض الخطة العراقية للنقل القسري والمبرمجة لقتل السكان. كما على المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة أن تطلب فوراً الوصول الى السكان لبدء عملية تسجيلهم لحالة اللجوء وأن تكسر صمتها تجاه العراقيل التي تضعها الحكومة العراقية أمام ذلك.
وختاماً اننا ندعو البارونة اشتون لاتباع التوصيات والقرارات الصادرة عن البرلمان الاوربي التي ترفض النقل القسري داخل العراق وأن تدين علنبا المهلة المحددة بنهاية 31 كانون الأول/ ديسمبر لغلق أشرف حتى تمنح الوقت للمفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة لتوطين سكان أشرف الى دول ثالثة.
آلخو فيدال كوادراس
رئيس اللجنة الدولية للبحث عن العدالة
اسم منصب بلد


حان وقت ابداء الشجاعة الاوربية بشأن مخيم أشرف
بائولو كاساكا
موقع بابليك سرفيس اوربا

nov/2011
قال أليكسيس دي توكيفيل في وقت ما: "عندما لا ينير الماضي للمستقبل، فتمشي الروح في الظلام" ما تخطط له الحكومة العراقية ضد مخيم أشرف حيث يقيم 3,400 معارض ايراني يشبه بشكل مخيف ما فعله هتلر في وارسو عام 1942 - و يبدو أن الماضي المرّ يشع بضوء ضعيف على الظروف الحالية. أثناء الهجوم بقيادة الولايات المتحدة على العراق في 2003 سكان أشرف أعضاء حركة المقاومة الإيرانية الرئيسية من منظمة مجاهدي خلق الذين يقيمون في العراق للسنوات الـ25 الماضية بقوا محايدين. وفي السنة التالية، كلّهم حصلوا على ضمانات مكتوبة بأنّ الولايات المتحدة تحميهم مقابل نزع السلاح الطوعي. ولكن في أوائل 2009، سلّمت أمريكا مسؤولية أمن المخيم إلى القوات العراقية. ومنذ ذلك الحين، ظل أشرف تحت حصار صارم وحرم السكان من الخدمات الاساسية مثل العناية الطبية الصحيحة.
قبل هذا الحصار، انني وكعضو في البرلمان الأوربي، زرت أشرف بشكل دوري بين 2004 و2008. اني ذهبت إلى أشرف أكثر من أيّ سياسي غربي آخر وأنا شخصيا أعرف مئات السكان عن قريب. كما أعددت تقارير زياراتي للبرلمان الأوربي. على الرغم من تأمينات مكتوبة من الزعماء العراقيين إلى الحكومة الأمريكية – لاحترام كافة حقوق سكان أشرف فان منظمة العفو الدولية ذكرت في الأول من نوفمبر/تشرين الثاني 2011 بأنّ مخيم أشرف قد تعرض لعدة هجمات عدة مرات من قبل قوّات الأمن العراقية مما تسبب في مقتل العشرات من السكان واصابة آخرين بجروح. وأضافت منظمة العفو الدولية: "ان قوّات عراقية إقتحمت المخيم في 8 أبريل/نيسان واستخدمت قوة مفرطة ورصاص حي. حوالي 36 ساكن، بضمن ذلك 8 نساء، قتلوا وأكثر من 300 جرحوا. وكان في هجوم سابق في 28 و29 تموز 2009 قتل مالايقل عن 9 من سكان المخيم."
وبناء على طلب المسؤولين في طهران، وضع رئيس الوزراء نوري المالكي يوم 31 كانون الأول/ ديسمبر كموعد نهائي لغلق المخيم والساعة بدأت تدق. في سبتمبر/أيلول 2011، مندوب الأمم المتحدة السامي للاجئين أعلن بأنّه يعتبر سكان أشرف طالبي لجوء وحثّ العراق لتمديد الموعد النهائي المعلنة من قبلها لتمكينها من النظر في طلبات اللجوء. ولكن رغم ذلك، فان الحكومة العراقية عرقلت عملية اللجنة العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة في كل مناسبة. فخطة العراق أن تفرّق السكان في كافة أنحاء البلاد وبعد ذلك قتلهم تدريجياً. وهذا الاحتمال المأساوي واضح تماماً في رسالة رسمية بعثت بها الحكومه العراقية إلى عدد من المؤسسات الأوروبية في نوفمبر/تشرين الثّاني 2011, وأنا حصلت على نسخة منها. الوثيقة تقول: "الحكومة العراقية لا خيار أمامها الا اخلاء المخيم بالاستناد على مبدأ السيادة ونقل سكانه إلى مخيمات أخرى في العراق."
وتحاول الحكومة العراقية ثانية تضليل المجموعة الدولية ومؤسسات الأمم المتحدة بتقديم "التأمينات". ولكن مع الآسف فباتت مثل هذه التأمينات من قبل السلطات عديمة القيمة. ستّ ساعات قبل الهجوم في أبريل/نيسان الماضي، إستلمت السفارة الأمريكية في العراق تأمينا من المالكي بأنّ لا يكون هناك "عنف". لا حاجة للقول، بأن الكذب إلى اللجنة العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة أسهل بكثير من الكذب على الولايات المتحدة. ان الولايات المتحدة تتحمل كامل المسؤولية عن سكان أشرف قانونياً واخلاقياً وسياسياً. أكد الكونغرس هذه الحقيقة. وأثناء جلسة في مجلس الشيوخ في 15نوفمبر/تشرين الثاني الجاري قال السّيناتور كارل ليفين - رئيس لجنة القوّات المسلّحة - بأنّه يجب التوضيح إلى الحكومة العراقية "بأنّ هناك شعورياً قوياً حقيقياً هنا تجاه سكان أشرف و"إذا انتهكت الحكومة العراقية التزامها لنا فذلك سيترك تأثيرا سلبيا جدا على علاقتهم بالكونغرس الأمريكي". ولكن لسوء الحظ، فان الحكومة الأمريكية لم تبدد كل هذه المخاوف.
أثناء هجوم أبريل/نيسان، على الرغم من مقاطع الفيديو التي كانت تعرض بشكل واضح فرق النار التي كانت تقتل المدنيين غير المسلّحين والسيارات المصفحة كانت تدهسهم فكان موقف العراق الرسمي في بداية الأمر بأنه لم يكن هناك اصابات، وعندما بات جثث عشرات اللاجئين العزّل أمراً لا يمكن تجاهله فقال العراق بأنّهم إنتحروا. إذا تم تفريق سكان أشرف في مجموعات صغيرة، بدون آلات تصوير وهواتف، فان السلطات العراقية ستكون قادرة على تعذيبهم وإغتيالهم والادعاء بأنّهم إنتحروا؛ ولكن في هذه المرة ليس هناك أي دليل على أكاذيبهم.
إنّ الخطة العراقية على نحو مدهش تشبه خطة "إعادة إستيطان" الرايخ الثالث لسكان حي اليهود وارسو. كان من المقرر أن يبدأ في 22يوليو/تموز 1942، لكن بحلول شهر يونيو/حزيران أراد البعض داخل حي اليهود إنذار العالم من "إبادة منظّمة" جارية. الا أن تحذيراتهم ذهبت غير محترمة في الغالب. لكن قرر أولئك السكان الذين أدركوا خطورة الموقف البقاء في حي اليهود بوارسو وفضلوه على نقلهم الى مذابح الموت في مواقع نائية. وكانت النتيجة النهائية حصول مأساة الا أن العالم تمكن من مشاهدة ما حصل.
سكّان أشرف يجب أن يكونوا إنتحاريين ان أعتقدوا بمثل هذه "التأمينات" وأن يقبلوا التفرق بسلام ومثل سكان غيتو وارسو، أفراد أشرف يجب أن يقاوموا بكل الوسائل المتاحة أيّ أمر لإبعادهم. ماذا يجب فعله؟ حسنا، اللجنة العليا لشؤون

عزيزى الإنسان : كن ملكا . بقلم دكتور وجيه رؤوف

عزيزي الإنسان : كن ملكا
غريبة تلك الحياة التي نحيا بها , فمهما كبرنا نتعلم , بل ونظل نتعلم حتى يبلغ بنا الهرم ,
تبدوا لنا بعض صفات الإنسان جميله مثل جمال الشكل والقامة والذكاء والبشاشة ,
ولكن رغم وجود كل تلك الصفات التي يتواجد بعض منها أو معظمها في بعض الناس إلى أن النفس البشرية تظل ببعض التناقض والغموض القائم ما قامت الحياة ,
والسخافة التي يعيشها البعض هي النظر إلى ألبساطه والطيبة كأنها الحل أو هي حل لكل المشاكل ,
وتلك مصيبة أعظم فالحياة ببساطه وطيبه من الممكن أن تضعك في الكثير من المشاكل ,
قد يبدوا كلامي غامضا غير واضح ولكنى سأحاول تقريب ما وصلت إليه من خلال الحياة وما يمر الناس به من تجارب ,
ينظر أليك الناس ويتطلعون إليك بإعجاب وانبهار طالما وجدوك بشوشا دائما ,
فالبشاشة و الإبتسامه هى المفتاح السحري الذي يدفع الناس إليك من كل حدب وصوب ,
فالإبتسامه التي تضفيها على من حولك هي سلاح ناجح لجذب الجميع إليك فبهذا السلاح تتميز عن الجميع بأنك بشوشا تحمل السعادة داخل قلبك ولذلك فإظهار تلك الإبتسامه يجعلك ملكا متوجا على قصرك ويجعل الجميع ينظرون أليك كمثل أعلى يتمنوا أن يكونوا مثله ,
بل ويضع الكثيرون تفسيرا لتلك الإبتسامه وداخليا هم يعزونها إلى أنك غنيا وتملك الكثير لذلك فأنت دائما مبتسم ,
الكثيرون من البسطاء اللذين وهبهم الله وجها باسما بشوشا يقعوا في بعض الأخطاء , فالطيبة والبساطة التي في داخلهم قد تجعلهم يطرحوا ما يمروا به من مشاكل إلى البعض ممن يعتقدوا أنهم أصدقائهم وذلك هو الخطأ الأكبر ,
فمن قبلوك على أساس أنك ملكا لن يقبلوك وأنت تعانى من المشاكل أو تحتاج إلى المؤازرة ,
فمن كانوا سابقا يظنون أنك طراز فريد من نوعك بما تتميز به سوف ينصرفوا عنك إذا اكتشفوا أنك في مرتبه أقل منهم بعض الشيء أو إذا اكتشفوا أنهم يمتلكون بعض المميزات عنك ,
هكذا البشر بكل بساطه ينبهروا بك عندما تكون في مرتبه أعلى منهم ويسعون إليك ولكن متى اكتشفوا ولو حتى بغير يقين أنك أقل منهم فسوف ينصرفوا عنك ,
وهذه الحقيقة ثابتة حتى في رجال الدين فهم دائما ما يطرقون أبواب الأغنياء ولكن نادرا ما يطرقوا أبواب الفقراء ممن لن يأخذوا منهم فائدة ,
وترى ذلك واضحا في حفلات الزفاف , فمتى أحاط جمع كبير من الكهنة بالعريس لعلمت أن العريس من عائله غنية ومتى كان فقيرا فبالكاد سيجد له كاهنا يعقد زفافه ,
وهكذا يتضح أن ما يقع فيه البسطاء من أخطاء حينما يظهروا مشاكلهم ولو عن طريق العرض لا عن طريق طلب المساعدة إنما يسقطهم هذا من على عروشهم ,
تابعت ما حدث من أحداث دامية في ميدان التحرير أيام19و20و 21 و 22 من نوفمبر وشاهدت كم الدماء التي أريقت على يدي سفاكي الدماء قاتلي الثوار ,
والحقيقة كانت المشاهد مؤلمه مؤثره فكم الشباب الذي أستشهد كثير وهم في أوج شبابهم ويا لحسره أهلهم عليهم ,
ولكن ما أثار إعجابي وإعجاب الجميع هو البطل الدكتور أحمد حراره الذي أطلق عليه أنا لقب ( شهيد يسير على قدمين ) فهذا الشاب كان قد فقد عينه اليمنى في أحداث 28 فبراير ومع ذلك شارك في أحداث19 نوفمبر وفقد عينه اليسرى بها ,
رغم أن هذا الشاب الجريء هو بالفعل شهيد يسير على قدمين إلا أنه يثير الإعجاب ,
فماذا بعد أن يفقد الإنسان نور عينيه , هل توجد أيه قيمه للحياة بعد ذلك !!؟؟
ولكن ؟؟ أنظروا للشاب , إنه مبتسم دائما : قائلا الحمد لله وهو بخير بل ويعتز بكبريائه وكرامته ويعلنها بجملته المعبرة عن الحرية والكبرياء :
(أعيش فاقدا للبصر خيرا من أن أعيش مكسورا للعين )
ملعون أي شيء يجعل الإنسان يقف مكسورا أمام أى إنسان ,
تخيلوا أحبائى لو أن أحمد حراره خرج يبكى او يستجدى من الناس ............إذا أؤكد لكم أن الناس كانت ستنصرف عنه أو إذا تأثرت فسوف تتأثر لحظيا ثم تنصرف عنه , ولكن ابتسامته تلك جعلته شخصيه أسطوريه وهو بالفعل كذلك لأنه ظهر بطلا ليس محتاجا لأحد ولكنه ملكا متوج على عرش الحرية والكبرياء ,
لذلك عزيزي القارئ أدعوك لأن تكون ملكا متوجا على عرشك وذلك بأن لا تظهر مكنوناتك لأحد وفكر جديا في أنه إذا كنت تظن أن هناك القليلون ممن يمتازون عنك بالقليل فتذكر لو فكرت جديا بأنك تتميز عن الكثيرون بالكثير ,
لذلك فثبت نفسك على عرشك بالبساطة و الإبتسامه وشكر الله على ما منحك ولا تنزل يوما من على عرشك الذي منحه الله لك , وتذكر دائما أنك ملك في طاعة الرحمن والرفق بالبسطاء وعدم الاحتياج إلى الناس .
تقبلوا محبتي ومودتي .
د/ وجيه رؤوف

ثائره فى سوق النخاسه . بقلم دكتور وجيه رؤوف .

ثائرة في زمن النخاسة
كان الجميع يذهب إلى سوق ألنخاسه الأسبوعي والذي يعرض فيه الرجال والنساء كعبيد للبيع ,
وفى هذه ألازمنه التي كانت تحكم ببعض الحكام ذوى الشأن واللذين كان يشعر فيهم الشعراء بالعدل والكرم حتى ينالوا ما يبتغون من كرم السلاطين ,
في هذه العهود والتي كان يلقب ولاتها بألقاب ما انزل الله بها من سلطان كان سوق ألنخاسه موجود طوال الأسبوع مع عروض مغريه تقدم في أحد أيام الأسبوع ,
وكان من الشروط لهذا السوق أن يعرى الرجال والنساء عن صدورهم وسيقانهم ليظهروا البضاعة المراد بيعها ,
فلا ستره للعبيد ولا عوره للعبيد إلا ما تحت ألسره وما أعلى ذلك كان مباحا للناظرين ,
وفى هذه العهود كانت تضرب الأمة إذا تحجبت أو تعففت عن إظهار أنوثتها فليس للإماء حجاب إنما الحجاب للحرة وللأحرار فقط ,
وهكذا كان من الطبيعي أن يذهب الشاري ليتفرس في جسم العبد أو ألعبده ( الأمه) ليتأكد من جودته وصلاحيته للعمل , ولا مانع أيضا أن تذهب السيدة الحرة لتتفرس في جسد العبد أو الأمه لكي يتأكدوا من جوده البضاعة وحسنها ,
كان هذا في جميع الدول والحضارات سواء الرومانية أو العربية ,
حتى جاءت عصور النهضة التي دعت إلى محاربه الرق وتجاره الرقيق فبدأت هذه التجارة تقل رويدا رويدا في كل دول العالم,
ولكن في زمننا هذا وفى الألفية الثالثة ظهرت دعوى أخرى إلى هذه ألتجاره ,
فظهر أحد العلماء ورجال الدين النابهين فدعا إلى حل المشكلة الإقتصاديه في الدول العربيه عن طريق غزو بلاد الفرنجة وأسر نسائها ورجالها وبيعهم عبيد حتى يتحسن اقتصاد بلادنا ,
دعا هذا العالم الجليل إلى ذلك ولم تقم الدنيا ولم تقعد فمطلبه شرعي لحل مشكله البلاد الإقتصاديه ,
وبعده ظهرت إحدى السيدات والكاتبات المعروفات في دول الخليج ودعت إلى عمل سوق للنخاسة حتى تستطيع المرأة أن تشترى لها عبدا يقضى لها حاجياتها كما في الزمن البائد ,
دعت هذه السيدة إلى ذلك ولم يقم العالم ولم يجلس على تلك الدعوة لعوده سوق النخاسة ,
بل والأكثر من ذلك والأشد أن طرح آية الله خاتمي في إيران بل ونفذ مشروع بيوت العفة لتقل حالات الزنا بين الشباب في إيران ,
وبيوت العفة هذه لمن لا يعرف هي بيوت يذهب إليها الشاب فيجد مجموعه من الفتيات الجميلات ويختار منهن واحده ليعقد عليها زواجا لمده ساعة أو ساعتين بورقه بينهم ويدخل بها احد الغرف كما يدخل الأزواج بزوجاتهم ويطلقها بعدما يقضى منها وطره ,هذه هي بيوت العفة ولكنها مقننه بورقه رسميه محمية بقانون المجتمع المدني ,
قرر آية ألله خاتمي كل هذا بل ونفذه ولم يقم المجتمع ولم يجلس مثلما حدث حينما تعرت علياء ماجده المهدى ,.
أما عن علياء فانا لا أدافع عنها ولكنى أحلل الظروف المحيطة بها , فما فعلته علياء كان واضحا انه خطأ ولكن لنحاول أن نحلل ما مرت به هذه الفتاه واضطرها إلى فعل ذلك ,
علياء المهدى هى فتاه بسيطة بطبعها ولكنها لظروف أو لأخرى اضطرت إلى مواجهه الحياة بمفردها ,
لقد درست في إحدى مدارس اللغات وبعد ذلك التحقت بالجامعة الأمريكية لاستكمال دراستها ,
هي فتاه خجولة بطبعها ويظهر ذلك من صفحاتها القديمة على الفيس بوك , وكانت سلواها الوحيدة أو المفضلة هي عالم ألنت عامه وعالم الفيس بوك بصوره خاصة ,
يوما ما منذ عده سنوات فوجئت على صفحتها بوجود بعض الشباب اللذين يتحرشون بها بطريقه غير لائقه فما كان منى إلى أن دخلت في ذلك الحوار الذي يخدش حيائها ودافعت عنها وشكرتني هي على ذلك برغم عدم وجود معرفه شخصيه بيني وبينها ,
استمرت علياء في التواجد على الفيس بوك متابعه كل شيء من سجن كريم عامر لإبدائه بعض الآراء إلى بعض مما كتبته سابقا من عوده إلى سوق النخاسة الجديد , إلى دعوه البعض إلى تحجيم الأنثى ومنعها من القيادة وحرمانها من العمل إلى إلزامها البيت ,
من تحطيم للتماثيل إلى الحديث مع المذيعات من وراء ستار على اعتبار إن المرأة عوره ,
كل ذلك أدى بعلياء المهدي أن تتخيل نفسها في المستقبل القريب داخل كيس أسود لا يظهر إلا عيناها فتمردت على كل شيء ,
تمردت على المجتمع وقيوده ,
تمردت على ذكوريه الرجل وتحكمه وتشدده ,
تمردت على سوق النخاسة الذي يريدون عرضها فيه مستقبلا ,
تمردت على ابتزاز صفوت الشريف للفنانات عن طريق تهديدهم بإظهار أفلامهم المخلة فأظهرت بشجاعة فائقة صوره لها عارية برضائها مدافعه عن فكره محاوله أى بشر لابتزازها بذات الفعل مستقبلا وضاربه مثلا لكل فتاه أن لا تقبل تهديدا من أحد أو ابتزازا من أحد نتيجة صوره أو فيلم ألتقط لها في لحظه ضعف ,
تمردت على الليبرالية ذاتها فالليبرالية تقول : حريتك تقف عندما تؤثر على حرية الآخرين ,
لقد تمردت على كل شيء في لحظه قرر المجتمع فيها بيعها في سوق النخاسة ,
لقد بدأت وعرضت برغبتها صوره جسدها للعرض فقط بحريتها قبل أن يعرض مستقبلا رغما عنها ,
إنها رفضت أن تتحدث من وراء ستار وانزعجت حينما انساقت بعض المذيعات لرغبات المضيفين فاستتروا وتحجبوا ,
لم تكن إلا ثائرة على زمن النخاسة و إن كان تصرفها جريئا على مجتمع يقمع المرأة بكل قسوة ,
لا أدافع عنها فمثلها لا يحتاج إلى دفاع فهي كفيله بالدفاع عن الرجال في زمن ضاعت فيه النخوة وقبل الجميع بعوده سوق النخاسة ,
لا أدافع عنها ولكنى أكرر قول رب المجد الصالح لكل زمان ومكان :
من كان منكم بلا خطيئة فليلقها أولا بحجر .
د / وجيه رؤوف

إحنا آسفين يا مجلس يا عسكرى . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

إحنا آسفين يا مجلس يا عسكري
تابعت إعلام يوم 19 أكتوبر 2011 والذي جاء فيه زيارة بعض الأساقفة من الكاتدرائية إلى بعض الشخصيات المهمه فى المجلس العسكري وقد جاء أن هذه الزيارة جاءت ردا على زيارة بعض أعضاء المجلس العسكري لقداسه البابا وكذلك لتقديم الشكر لهم على مابذلوه في خدمه القضية القبطية ,
وطبعا عشان أنا ما طقش ويجينى شلل ولا جلطه لا سمح الله قررت تقبل الأمر وتصديق أن المجلس العسكري قد قدم خدمات للأقباط ,
طبعا ماهو أكيد أساقفتنا بيفهموا أكثر مننا وهما شايفين حاجات إحنا مش شايفينها , أمال ماهو لازم الواحد يكون له كبير ,
واللي ما لوش كبير يشترى له كبير ,
يا سلام هو إحنا في ديك الساعة إللى يكون كباراتنا هما الأساقفة المحترمين المتدينين ,
وطبعا علشان أنا مش هندي ومش داقق عصافير حاولت أقنع نفسي بالخدمات إللى قدمها المجلس العسكري للأقباط ,
وقعدت أدور أدور لغاية ما لقيت حوار تليفزيوني جمع الأستاذ إبراهيم عيسى والأستاذة منى الشاذلي مع بعض أعضاء المجلس العسكري اللذين أوضحوا الصورة تماما ,
ففي هذا اللقاء أوضح سيادة اللواء أن العسكري الذي هرس 17 قبطي تحت المدرعة كان معذور يا عيني وكان بيحاول يهرب من المتظاهرين وأنه ما كنش قاصد يدهس المتظاهرين ولو كان قاصد فعلا كان دهس مائه أو مائتين ,
فعلا هيه دى !! يبقى واجبنا إحنا إننا نشكر المجلس العسكري لاكتفائه بقتل 27 قبطيا لأنه بتسليحاته تلك كان يمكن أن يبيد الأقباط جميعا وهذه حقيقة فهو جيش أمام أقباط عزل لا يملكون ألا أن يقولوا كيريالايسون ,
فعلا الشكر لله أولا وللمجلس العسكرى ثانيا على قله عدد الضحايا ,
طبعا أكيد أساقفتنا العظام عند سماعهم لهذه الحقيقة ارتعشت عواطفهم تجاه مصر وتذكروا القس سورجيوس خطيب ثوره 19 عندما قال : ليمت الأقباط وليعيش المسلمون أحرارا ,
وطبعا الذي أكد لي وجوب تقديم هذا الإعتزار هو تأكيد أعضاء المجلس العسكري على وجود عناصر مندسة وسط المتظاهرين ,
الحمد لله عناصر مندسة يعنى لا هم جيش ولاهم أقباط ,
ياترى مين دول وديانتهم أيه وتبعيتهم لمين ,
مش مهم إجابة الأسئلة دى عشان ماتشوهش وجه مجلسنا الملائكي ومش مهم نسأل ولا نعرف , المهم المجلس يكون راضى عنا , أمال هو إحنا نطول رضا البشوات الناس ألكباره دول , أللهم دمها نعمه يا رب ,
ويجيلى واحد يسألني :
مش العناصر المندسه دى مش ممكن تكون الجماعات الأرهابيه إللى أفرج عنها المجلس العسكري ولا ممكن يكونوا أعضاء جماعات إرهابيه سمح لها المجلس العسكري بدخول مصر , يبقى المجلس العسكري مسئول بردك !!
وهنا أرد عليه : أخرس يا لا منك له ,أنت تستجرى ياله تتكلم عن أسيادك كده,دول أسيادنا وأولياء نعمتنا صحيح منعوا عنا البنزين 80 لكن الحمد لله فيه بنزين 92 ,
أسكت يا له كفاية إننا عايشين ,
زعلانين علشان 27 واحد إتهرسوا روح شوف نيجيريا خمسمائة واحد ماتوا فيها ده أنتو حقكم تبوسوا أيديكم وش وضهر , صحيح ناس ما تستحقش النعمة .
ويجيلى واحد تانى يقولى :
يا عم وجيه أنت ماشفتش العساكر إللى كان معاهم أفراد مدنيين فى الوقفه إللى قبلها فى ماسبيرو لما رموا البطاطين بتاعه الأقباط في النيل وبعد كده أتلم 35 عسكري على رائف القبطي وسحلوه على الأرض وكسروه وفتحوا له دماغه إللى أخدت 30 غرزه وكان بيشتموا الأقباط ويقولوا لهم : يا كفار وبعد كده حتى فى ماسبيرو العساكر رمو جسس الأقباط فى النيل , تقول أيه فيها دى كمان , مش دى تدل على الكراهيه والحقد وتبييت النية على الغدر بالأقباط .
أرد عليهم أقول لهم :
ده أنتو مش فاهمين حاجه خالص , كله ده كدب فى كدب وماحصلش وافترى كمان هما كانوا بيقولوا : ألله اكبر ودى كلمه عاديه يعنى العساكر متعودين يقولوها حتى وهما بيستحموا وكلنا قلناها مع بعض أقباط ومسلمين فى 6 أكتوبر , يعنى ألله أكبر دى بتاعه المسلمين بس و دى بتاعتنا كلنا .
رد عليا واحد منهم :
أيه ده ياعم وجيه أنت موالس معاهم ولا أيه , شكلك كده عنصر مندس ولا عميل تبع الأمن .
رديت عليه : أخرس يالا وما تتكلمش على سيادك كده أنت مش عارف أنهم لو سمعوك بتقول الكلام ده هيقولوا عليك عميل للأمريكان والصهاينة ويطلبوا سحب الجنسية منك .
رد على : ليه ياعم وجيه هوا أللى يطالب بحقه فى الأمان والعيشة في سلام يبقى خاين لبلده .
رديت عليه :
أيوه كده تمام ماتردش على حد ولا تغضب, قتلو حد من عيالك تقول الحمد لله سابولى الباقى , قتلوا عيلتك كلها تقول الحمد لله سابونى وعيلتى راحت الفردوس إنما تتكلم ولا تتظلم تبقى خاين أنت وعيلتك كمان ,
تسكت ساكت خالص وتبوس إيديك وش وضهر وتشكر المجلس وتصلى له وتدعيله كمان .

طبعا سألونى أسئله كتيره وعرفت أهرب منها وألف وادور وأثبت لهم فعلا إن جنودنا ملايكه من السما وإنها ساعدت أولادنا على دخول الملكوت ,
لكن فيه اسئله تانيه جاءت لى من البعض عايز أفكر فى إجابه لها :
1- ياترى ليه مجلسنا الموقر مصر على تواجد محافظ أسوان للآن , رغم مطالبه الأقباط بإقالته منذ أحداث كنيسه المريناب ولو تمت إقالته ساعتها لما حدثت مآساه ماسبيرو ؟؟
2- لماذا رفض مدير جهاز الأمن المركزى النزول فى ماسبيرو وهل كان يعلم بوجود مؤامره ما سوف تحدث هناك؟؟!!
3- حدثت مئات التظاهرات والإعتصامات , لماذا لا يستأسد جيشنا الباسل إلا على الأقباط العزل فى الوقت الذى تهدم فيه دور العباده المسيحيه ويتم الأعتداء على الأقباط أمامه ودون تحرك منه ؟؟
4-لماذا يتحايل المجلس العسكرى ليجد عزرا لكل مخطىء من قواته بينما يترصد أخطاء الأقباط ؟؟
5- لماذا لم يحاكم أى من الجنود اللذين قتلوا الأقباط فى ماسبيرو حتى الآن ؟؟؟
6- لماذا تم رفض قانون دور العباده الموحد وهل من المنطقى أن تطلب موافقه الأزهر على قانون يخص بناء الكنائس ؟؟
7- لماذا لم يخرج قانون الإنتخابات بماده تجيز كوته للأقباط فى مجلس الشعب والشورى ؟؟
8- لماذا يضيع المجلس العسكرى وقته فى بعض المفاوضات بين الدول خارج مصر بينما مصر تحترق بالطائفيه ؟؟.
الرجاء إيجاد إجابه على تلك الأسئله حتى أستطيع الرد على الواد بن أبو سليم أبو لسان زالف ,
ولحين وجود إجابه سوف نسبح مع ملائكتنا من الأساقفه بحمد ومجد ونعمه المجلس العسكرى .,
د / وجيه رؤوف

أنا إنسان . زجل بقلم الدكتور وجيه رؤوف

أنا إنسان
أنا إنسان مهما كان
مش مهم أكون مؤمن بالإنجيل أو القرآن
أنا إنسان
مالكش دعوه بيا وبعلاقتي بالرحمن
أكون مسلم أو مسيحي أو حتى مش مؤمن بالأديان
أنا إنسان
أيه دخلك أنت بيا وليه تعبان
وعاوزنى ليه أكون زيك دايما غضبان
أنا إنسان
عاير أعيش في هدوء ومحبه مع كل إنسان
لاعايز أعادى ده ولادة ولا عايز أكون نكدان
أنا إنسان
مش مهم أكون زيك ودا البرهان
لوكان ربنا عايز كده كان وحد الأديان
أنا إنسان
أنا ما باجيش ناحيتك وماليش عليك عدوان
ليه تكفرني وتدعى عليا بالذل والهوان
أنا إنسان
مبتسم وعايش يومي بالشكر والرضوان
وفيه ناس كثير تشوفني تقول عليا غلبان
أنا إنسان
مش حرام تفتري عليا بالزور والبهتان
وتدعى عليا أدعيه ما أنزل ألله بها من سلطان
أنا إنسان
ياعم ما تخليك في حالك ولا أنت قاعد فضيان
شوف لك شغله أو مصلحه ترفع شأن البلدان
أنا إنسان
عايز أعيش واشتغل وأعلى البنيان
لكن كل ما أعلى البنا تهدمه مع الشيطان
أنا إنسان
لو عايز ترضى ربنا إسعى بأمان
صالح الناس وحبهم يرضى عنك الرحمن
أنا إنسان
أنا أبن آدم ومش عايزك تكون غضبان
أرمى عنك الشر وسيب سكه الشيطان
أنا إنسان
وبانصحك دى مش سكه الآمان
دى سكه الندامه ودى سكه أخرتها مع الشيطان
د / وجيه رؤوف

لحظه أستاذ إبراهيم عيسى ( الإستشهاد فى المسيبحيه).بقلم دكتور وجيه رؤوف

لحظه أستاذ إبراهيم عيسى
(الاستشهاد في المسيحية )
الأستاذ الفاضل إبراهيم عيسى هو أحد كتاب مصر الأحرار اللذين نجلهم ونحترمهم ,
هو بطبيعته رجل ثائر للعدل ولا يعرف في الحق لومه لائم ولذلك نجله ونحترمه لمواقفه الوطنية البطولية ,
لا ننسى كم عانى الأستاذ إبراهيم عيسى من النظام السابق نتيجة اعتراضه على سياسات الحزب الوطني ورجاله ولا ننسى أبدا كم تحمل من سجن ومعاناة في هذا السبيل ,
لا ننسى أبدا وقوف الفاضل إبراهيم عيسى ودفاعه عن حقوق الأقباط وهجومه على محافظ أسوان مفجر فتنه كنيسة مار جرجس بالمر يناب مركز إدفو بمحافظه أسوان ,
ولذلك ليس عندنا أدنى شك في اعتدال ووطنيه الأستاذ إبراهيم عيسى ,
ولذلك نحن نجله ونقدره ونحبه ولذلك فواجب علينا تجاهه وحقه علينا أن نوضح له بعض الأشياء في أدبيات المسيحية والتي قد يجهلها لبعده عن التراث الديني القبطي وعدم إلمامه به ونحن لا نلومه على ذلك فالتراث القبطي غير منتشر في مصر لغير الأقباط ,
جاء في إحدى حلقات برنامج ( في الميدان ) الذي يقدمه أستاذنا إبراهيم عيسى وفى تلك الحلقة كان أستاذنا يدافع عن أقباط مصر كعادته ولكن ألتبث عليه فهم أن بعض المتظاهرين كانوا يرتدوا لباسا أبيض استعدادا للاستشهاد ,
وهنا أستنكر الأستاذ إبراهيم عيسى استعداد أقباط مصر للاستشهاد وفهمها أنهم كانوا مستعدين للقتال طلبا للشهادة كما هو في المفهوم الإسلامي ,
وهنا نوضح للأستاذ إبراهيم عيسى ولإخوتنا المسلمين اللذين لا يفهموا أدبيات الاستشهاد في المسيحية ,
فإن مفهوم الاستشهاد في المسيحية يختلف اختلافا كليا عن مفهومه في الإسلام ,
فالاستشهاد في المسيحية ليس معناه أن تقتل الآخر وتقتل من الآخر على الإطلاق ,
فالمسيحية تحرم القتل تماما ومفهوم الاستشهاد فيها هو أن يقتل المسيحي ( بضم الواو وتنطق يوقتل ) من طرف آخر نتيجة تمسك المسيحي بديانته وبأفكاره ,
فمثلا في العهود القديمة وهى عهود الوثنية الرومانية كان الإمبراطور دقلديانوس يضع منشورا لكل المسيحيين بضرورة التخلي عن إيمانهم والسجود للألهه ( ابولون وأرطاميس ) ومن يرفض هذا يتعرض للقتل ,
فكان أقباط مصر العزل من السلاح يرتدون الملابس البيضاء ويتوجهون للسياف لقطع رقابهم لكي يموتوا على أسم المسيح وينالوا أكليل الشهادة ,
وفى المسيحية كثير من الشهداء العظام اللذين استشهدوا على هذا النحو مثل الشهيد العظيم الأنبا امونيوس ومعه مائه وستون ألف شهيد استشهدوا وسمى على أسمهم دير الشهداء بإسنا وأيضا أعدادا مثلهم تقريبا في مدينه أخميم ,
كما يوجد الكثير من الشخصيات المشهورة من شهداء المسيحية أمثال الشهيد العظيم مار جرجس الروماني الذي كان فارسا وحينما أعتنق المسيحية تم تجريده من زى الفروسية وأمر بالسجود للأوثان فرفض وعانى العذابات الشديدة وقطعت رأسه في الأخير ونال أكليل الشهادة ,
وغيره كثيرون مثل الشهيد مرقوريوس ( أبو سيفين ) الذي كان وهو في الوثنية يحارب على جواده ممسكا بسيفين وحينما أصبح مسيحيا تخلى عن كل هذا وتقدم ليأخذ أكليل الشهادة ,
وإذا تتبعتم تاريخ شهداء الكنيسة ستجدون الآلاف منهم وستعرفون أدبيات الكنيسة القبطية ,
وهنا نصحح لك أن هؤلاء الشباب اللذين ارتدوا هذا اللباس الأبيض في ماسبيرو لم يكونوا ذاهبين لقتال احد ولكنهم كانوا يتوقعوا القتل من الآخر لذلك فقد ذهبوا مستعدين لنوال أكليل الاستشهاد وقد نالوه بكل عظمه ,
وستجد على الفيس بوك البعض ممن يلقب نفسه ب (شهيد تحت الطلب ) وهذا ليس معناه أن هذا الشخص سيقاتل بالسلاح ليصبح شهيدا وليس معناه أنه سيضع حول وسطه حزاما ناسفا ليفجر الآخرين , ولكن معناه أنه مصر على ديانته المسيحية السلمية وأنه على استعداد للاستشهاد في أي وقت سلميا ,
لو كان القتل هو هدف الديانة المسيحية لكان كاهن الكنيسة الذي أنقذ الجندي من كإرثه الغاضبين أولى له بقتل شخص سحق وقتل سبعه من الأقباط ولكن روح المسيحية ألحقه جعلت هذا الكاهن يأخذ الجندي في حضنه ويحميه من غضبه المتظاهرين ,
أتمنى أن أكون قد أوضحت لكم معنى وأدبيات الاستشهاد في المسيحية وأتمنى أن لا تتغير هذه الأدبيات مستقبلا نتيجة الضغوط والظلم الذي فاق حده ,
شكرا للأستاذ إبراهيم عيسى وأتمنى أن يقرأ مقالي هذا وأن يستوعب ما جاء فيه ,
شكرا لكل كاتب ليبرالي حر يقف بجانب الحق ويعلى قيمه ,
شكرا لكم لوقتكم الثمين في متابعه هذا المقال .
د / وجيه رؤوف

الشكوى للاه فى كل ظالم . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

الشكوى للاه في كل ظالم
دوله الظلم والفساد ألدوله التي لا تراعى الصدق وتزور في الحقائق , ماذا نقول لهم :
نقول الشكوى للاه في كل ظالم ,
تحدثنا كثيرا وكثيرا سابقا عن ما يحدث للأقباط داخل مصر ,
تحدثنا عن اضطهاد الأقباط وعن تزوير الحقائق وعن طمس الحقيقة وعن رجال في ألدوله لا يساوون ثمن ما يرتدون من ملبس ولكن هيهات لا يوجد من يسمع ولا يوجد من يعتبر ,

حدثت حادثه الكشح سابقا في عهد الرئيس المخلوع خيب الله رجائه وتم طمس الحقائق الواضحة للعين فلقد ذبح وحرق الكثير من الأقباط في هذه الحادثة المشئومة ولكن تأتى التحقيقات لتقف بجوار المعتدى ضد المجني عليه في وجود قضاء فاسد قتله التعصب والحقد ضد فئة من أبناء الوطن ,
وهكذا يستمر التزوير ويستمر طمس الضمائر في هذا البلد من سنه إلى سنه لا تخلو من أحداث طائفيه مدبره ومفتعله تأتى للأقباط لكي يتم الاقتصاص منهم ,
ومن الكشح الأولى إلى الكشح الثانية إلى حادثه العدسات إلى حادثه دير أبو فانا إلى حادثه كنيسة نجع حمادى إلى حادثه كنيسة القديسين بطرق مختلفة ونتيجة واحده وهى إزهاق أرواح الأقباط دون محاكمه الجناة محاكمه عادله ,
ونترك المئات من تلك الأحداث لنأتي أخيرا إلى كارثة يوم الأحد 9 أكتوبر 2011 ,
ويبدو أن القدر لا يريد لنا ابدآ أن نفتخر بنصر أكتوبر 73 ويبدو لنا أن القدر يريد لنا أن نربط ما بين شجاعة جنودنا في حرب السادس من أكتوبر 73 وخسة جنودنا في التاسع من أكتوبر 2011 ,
ويبدو أنه خلال هذه الثمانية وثلاثون عاما قد حدثت تغييرات كثيرة في شخصيه وأيديولوجيه الجيش المصري ,
فبعد انتصارنا في حرب 73 التي اختلطت فيها دماء الشهداء من الأقباط والمسلمين قد حدثت توجهات خاصة داخل الجيش تنبئ بأسلمته وتوجيهه لمناهضه المسيحية في مصر , فقد انتشرت بعض المجلات داخل الجيش والتي تحمل فكرا دينيا مكفرا لكل ما هو غير مسلم لدرجه أن بعض جنودنا قد أستشهد قتلا داخل عنابر الجيش اضطهادا من القادة وقد كان أخرهم الشهيد المجند هانى صاروفيم الذي تم قتله عن طريق قائده لرفضه اعتناق الإسلام ,
وحين نمر ببعض الأحداث الصارخة من الجيش منها هجومهم على أديره الأنبا بيشوى وأديره وادي النطرون لهدم بعض الأسوار عن طريق المدرعات ,
وحينما نأتي إلى الحادثة الأخيرة وهي حادثه ماسبيرو في التاسع من أكتوبر 2011 ,
نجد أن الجيش قد هاجم المتظاهرين من الشباب والنساء والأطفال بالمدرعات ودهسهم تحت عجلاته بطريقه بشعة مقصوده كما أن الكثيرين منهم قد قتل رميا بالرصاص الحي ,
ونحن نعلم جميعا أن هؤلاء المتظاهرين لم يكونوا يحملون إلا صلبانا خشبية ولم يهاجموا أفراد الجيش فمن المعروف عن الأقباط أن تظاهراتهم سلميه ,
ولكن أبدا لا يضيع الجيش فرصه من الفرص لكي يثبت جسارته وفروسيته على الأقباط العزل , فسابقا هاجم وقتل في كنيسة العمرانية وذهبت دماء الأقباط سدى دون ثمن ,
واليوم تذهب أرواح ما يزيد عن ثلاثون شهيدا في ماسبيرو وكذا عددا من المصابين يزيد عن المائتين ,
كنا سابقا نكتب حسيسا وبرقه عن هذه الأحداث , ولكن بعد زيادة الإجرام إلى هذا الحد لا نستطيع أن نصمت ,
سابقا كنا نعتقد أننا نضطهد فقط من الجماعات المتشددة ولكن يأتي اليوم ليثبت أن أقباط مصر مضطهدين من المتشددين ومن الجيش ومن الشرطة ,
ينادى بعض نشطاء الأقباط بالاحتكام للمحاكمات الدولية في الخارج لأن هذه الجرائم ضد الإنسانية ولأنهم لا يثقون في القضاء المصري ,وهذا حق يكفله لهم القانون ,
فلقد أحتكم مصطفى كامل لفرنسا الحرة ضد محاكمه دنشواي ولم يتهمه أحد بالعمالة ساعتها ,
بل ولقد أحتكم أهل البوسنة المسلمين إلى الأمم المتحدة لتنقذهم من ظلم الصرب المسيحيين فأسرعت أمريكا ونصرت مسلمي البوسنة وأخذت حقوقهم من ظلم الصرب ,
وأيضا في أيامنا هذه أستنجد أهل ليبيا بالأمم المتحدة لتنقذهم من ظلم القذافى فأسرع حلف الناتو لنجدتهم ,
على ناشطى مصر من الحقوقيين الالتجاء لمحكمه العدل الدولية لكي تحاكم المسئولين عن مذبحه ماسبيرو كمجرمي حرب يطبق عليهم القانون حتى يكونوا عبره لكل مسئول يستهين دماء شعبه ,
وليس هذا فقط فليست القوى الأرضية هي كل مبتغانا ولكن مع طلبنا لهذه القوى فسوف نرفع أيدينا إلى ملك الملوك ورب الأرباب بالصلاة والصوم لكي يلتفت إلى صراخ المظلومين وإلى نداء دماء الشهداء ,
نحن نثق في الله العادل القوى بأنه سوف يستجيب ولسوف تكون استجابته قويه كقوة عدله وجبروته ,
لذلك فنحن ننتظر وندعو ونقول :
الشكوى للاه في كل ظالم .
د / وجيه رؤوف

مشكله دور العباده للأقباط والإنتخابات . فيديو للدكتور وجيه رؤوف

'>http://www.youtube.com/v/1-yny0bzzQE?version=3"> name="allowFullScreen" value="true">'>http://www.youtube.com/v/1-yny0bzzQE?version=3" type="application/x-shockwave-flash" allowfullscreen="true" allowScriptAccess="always" width="640" height="360">

كفايه كده . مقال بقلم الدكتور وجيه رؤوف

كفاية كده
توقفت في الفترة السابقة عن ألكتابه وذلك لأنني أحسست أن ما أكتبه إنما يوجه إلى أناس يحملوا نفس أفكاري وأنني بكتاباتي هذه لن أضيف جديدا حيث أن ما نريد أن نضيف لهم شيئا أو من نريد أن نفتح أعينهم لا يدخلون إلى ألشبكه ألعنكبوتيه بل إن أقربهم جهلاء بالنت وهم يقبعون تحت أرجل رجال الدين تحسبا أنهم بهذا القرب يتقربون إلى الله سبحانه وتعالى!!, فقلت كفى !!
فللأسف يجاهد المثقفون ويبذلوا من وقتهم ومن جهدهم ومن أعصابهم حتى يروا نتيجة لما يفعلون ولكن تأتى للأسف معاول الهدم لتهدم كل ما بناه ويحاول بناؤه المثقفون ,
أما عن معاول الهدم فهي كثيرة وللأسف تأتى هذه المعاول من العدو والصديق على نحو واحد ,
فبينما نجاهد نحن الليبراليين الكفار من مسيحيين ومسلمين لبناء ألدوله المدنية التي يسودها العدل والمساواة بين أبناء الوطن الواحد يظل سلاح الجهل والتبعية هو الخنجر الطاعن في قلب كل ليبرالي يحب هذا البلد ويسعى لتعليته ,
قاسى الأقباط كثيرا وعلى مدار الستون عاما الماضية معاناة الاضطهاد من رجال ألدوله ذوى الرؤى الدينية المتعصبه اللذين حاولوا على مدار هذه الفترة الذمنيه إقصاء الأقباط عن الحياة السياسية والإقتصاديه بكل الطرق فقد منع الأقباط من تولى المناصب السيادية ومنعوا من التعيين في المخابرات وأجهزه أمن ألدوله بل ووصلت الأمور إلى إنشاء جامعه الأزهر التي تهدف إلى تسهيل التعليم للمسلمين من جميع دول العالم ولكن يمنع المصري القبطي من الالتحاق بها رغم احتوائها على كليات غير دينيه مثل الطب والهندسة والتجارة وخلافه , بل ونحسب أن إنشاء كليه طب الأزهر كان خصيصا لضرب تفوق الأطباء الأقباط في مهنه الطب فكان من لا يستطيع الحصول على مجموع كبير لدخول كليات الطب ألعامه يستطيع بمجموع صغير الالتحاق بكليات طب الأزهر مما ضرب مهنه الطب في مصر في مقتل وأصبحت شهادة مصر للطب لا يعترف بها في دول العالم المتحضر بعد أن كانت جامعات مصر معترف بها دوليا قبل 1952 وكانت مصر بوابه إفريقيا إلى أوربا بما تمنحه من شهادات معترف بها دوليا , واستمر مسلسل أزلال الأقباط حتى أن أحد السياسيين الكبار والذي صار قائدا للجمهورية في السبعينات أقسم في أحد مؤتمرات القمة الإسلامية بأنه لن تمر خمسون عاما حتى يصير أقباط مصر ماسحي أحذية ,
ورغم أنني من محبي هذا الرئيس الذي كان يعتبر داهية سياسيه وحقق لمصر الكثير إلا أن نبؤته لم تتحقق فقد عاش هذا الرئيس مكرما ومات مخرما ,
وهكذا من سنه إلى سنه ومن جيل إلى جيل تواصل هذا المسلسل المزري , ولكن الغريب أنه مع الإستهانه بالأقباط إلا أن ورقه الأقباط كانت ورقه رابحه يتلاعب بها الساسة على مختلف ألازمنه ,
وقد أستغل الرئيس الراحل جمال عبد الناصر ورقه الأقباط في عقد صداقات مع الإمبراطور هيلاثلاثى ملك أثيوبيا وقد حقق من ورائها الكثير من الأرباح ورغم ظلمه للأقباط كثيرا بعد تطبيق قانون الإصلاح الزراعي الذي ظلم الأقباط كثيرا لأنهم كانوا أثرياء مصر في تلك الفترة إلا أنه عاد وصالحهم وتبرع لهم بمائتي ألف جنيه للمساعدة في إقامة الكاتدرائية ,
أما الرئيس المؤمن أنور السادات فقد أستخدم ورقه الأقباط لكي يحيى التيار الإسلامي في مصر لكي يقضى على النفوذ الشيوعي والنفوذ الناصري والنفوذ القبطي ولكن أنقلب السحر على الساحر وقتل الحاوي بسم ثعبانه الأليف ,
ونأتي للرئيس المخلوع والذي تأبى سياسات مصر إلا وأن تتبعه حتى وهو على سرير المرض ينفى كل التهم التي ارتكبتها يداه ,
نعم فسياسة مبارك للأسف مازالت سارية وكل مساؤه مازال يعانى منها الشارع المصري للآن ,
والرئيس المصري كان ذكيا بما فيه الكفاية ليستخدم الأقباط كورقه رابحه في يده يستجلب بها المعونات من سائر الدول ,
وكانت سياسته أن يظهر الجماعات الإسلامية والإخوان المسلمين كفزاعات داخل ألدوله ملوحا لدول العالم الخارجي إنه إما هو أو الإخوان مظهرا لهم أن وصول الإخوان للسلطة معناه ضياع المصالح الأجنبية فى مصر ,
مع أن الحقيقة غير ذلك فكل رؤساء مصر بعد 52 كانوا من الإخوان المسلمين ,فجمال عبد الناصر كان من الإخوان وقد حلف هو وخالد محيى الدين على المسدس والمصحف أمام مرشد عام الجماعة , وأنور السادات كان من الإخوان , بل وإن حسنى مبارك نفسه كان حتى المرحلة الثانوية يعتنق فكر الإخوان ,
وكان الرئيس المخلوع خفيف الدم مرحا يصنع المصائب ويقدمها فى شكل ابتسامه جميله ,
فمثلا حينما يتحدث معه رؤساء الدول الأجنبية كان يحدثهم عن الإخوان وخطر الإخوان وحينما يطلب منه رؤساء الدول تحجيمهم يتحجج بعدم وجود سيوله فيزيدوا له من المعونة ويزودها هوة استهبال ,
وكل ما يكون عايز زيادة بولعها هنا شويه وهنا شويه وأهيه سبوبه حلوه يشتغل بيها الجماعة الهبل إللى فى الخارج ,
وطبعا ما يصعبش عليكم سيادة الرئيس وهوة فى سريره يا عيني , ده شغل سهتنه واستهبال متعود عليه ,
يبقى هنا كانت ورقه الأقباط لعبه فى المحاورات السياسية فى الداخل والخارج ,
و نيجى للوقت الراهن إللى إحنا فيه نلاقى ورقه الأقباط مازالت تستخدم ,
ففي جمعه استرداد الثورة يتم حرق كنيسة المر يناب فى إدفو ,
ويقال أن إمام الجامع هو من حرض المصلين على حرق الكنيسة وإبادتها وأن رئيس المباحث كان من ضمن المصلين والغريب أن محافظ أسوان وبرغم استنكاره للحادث إلا أنه قال إن من حرقوا الكنيسة وهدموها كانوا ينفذوا القانون ,
وهنا يأتي السؤال :
ياترى إللى حرقوا الكنيسه كانوا بينفذوا أنهى قانون :
هل هو قانون السلفيين ؟؟
أم هو قانون الجماعات الإسلاميه ؟؟
أم هو قانون الإخوان ؟؟
أم هو قانون الدوله الجديده ؟؟
وهل يا ترى تم القبض على من نفذوا حرق الكنيسة بتهمه التهجم على دور عباده أم تم مكافئتهم لتنفيذهم القانون ؟؟
وهل تم القبض على المحرض على الجريمة أم تم مكافئته على تحريضه على تنفيذ القانون !!
ويا ترى أيه وضع رئيس المباحث :
يا ترى كان يصلى ابتغاء لوجه الله ؟؟
أم كان يوجه المصلين ابتغاء لترقيه ومكافئه ماليه ؟؟
ويا ترى أيه دور قانون الطوارئ فى الأحداث دى ؟؟
وهل حكومتنا الحاليه فى إحتياج لأموال المعونه وجارى إستخدامنا كورقه رابحه كالعاده ؟؟
بعد أن يتم الإجابة على هذه الأسئلة نقول :
كفاية كده وزادت قوى وللأقباط أن يطالبوا بحقوقهم بأى طريقه حتى لو كانت الإحتكام للمحاكم الدوليه ,.
كفاية مهازل فضحتونا وسوئتوا سمعتنا على مستوى العالم .
د /وجيه رؤوف

لانطالب بخمسه عين يا وزير الماليه . بقلم دكتور وجيه رؤوف

لا نطالب بخمسه عين يا وزير الماليه
قد يستغرب البعض لماذا أوجه مقالتى تلك إلى وزير الماليه !! ولكن لتلك قصه أخرى ,
فقد توجه جموع الأطباء إلى وزاره الصحه لمقابله السيد الدكتور عمر حلمى وزير الصحه
وقد تناقشا معا فى مرتبات الأطباء المتدنيه والتى لا تسد عوزهم وقارنو مرتباتهم بمرتبات العاملين فى قطاعات أخرى والمفروض انهم اقل درجه منهم ولكنهم يتمتعون برواتب أكثر منهم بكثير ,
وهنا صرح الدكتور عمر حلمى بأن الأطباء مايصحش يقولو أشمعنى لأن طبيعه عملهم تختلف عن طبيعه عمل هؤلاء , ولقد أضاف الدكتور عمرو حلمى بأنه يتعاطف مع الأطباء حيث أن أجورهم فعلا متدنيه بل إنه يخجل من أن يذكر تلك المرتبات حيث أنها محرجه , ولقد إستاء الدكتور عمرو حلمى من تصرف أحد الأطباء حين خلع ذلك الطبيب حزائه أمام الوزير ليريه حزاؤه المقطوع والذى لايستطيع تغييره حيث أنه متزوج وله أبن ومرتبه لايتجاوز 468 جنيه , وهنا صرح الدكتور عمرو حلمى أنه وإن كان يستاء من ذلك التصرف من الطبيب إلا أنه يشعر بمعاناته وظروفه ,
وهنا قرر الدكتور عمرو حلمى بأنه قد وضع تصورا لزياده الأجور وسيتم عرض هذا التصور على وزير الماليه حتى يوافق على هذه الزيادات ,
ولقد صرح الدكتور عمرو حلمى بأن زياده المرتبات فى الوقت الحالى صعبه لأن الميزانيه أقفلت ولا يمكن زيادتها حاليا والأمل فى موافقه وزير الماليه فى الميزانيه الجديده ,
وهنا خرج الدكتور عمرو حلمى من المشكله وأصبحت مشكله الأطباء مع وزير الماليه ,
وهنا تبدأ مطالب الأطباء من وزير الماليه رأسا ,
وهنا نقول لوزير الماليه :
معالى وزير الماليه :
كان كل طبيب وهو فى المرحله الإبتدائيه والإعداديه والثانويه يحلم بدخول كليه الطب , ولعلمه بأنه :
مانيل المطالب بالتمنى ولكن تؤخز الدنيا غلابا
فلقد حرم جميع الأطباء من صغرهم أنفسهم من التمتع بمباهج الحياه وانكبو على التفرغ للدراسه لكى يتفوقو ,وكان لهذا ثمن كبير يا معالى الوزير فهم لم يشاركو أولاد الشارع فى لعب الكره كما لم يستمتعو بإجازاتهم لأنهم كانو ينكبون على التحصيل فى الإجازات لكى يتفوقو فى السنه التى تليها ,
هذا كان فى مراحلهم الأولى فى الإبتدائى والإعدادى والثانوى ,
وتكرر نفس النهج فى السنوات الثلاثه الأولى بكليه الطب بل وجاءت السنوات الثلاثه الأخيره بعدد عشره اشهر دراسيه فى السنه,
كل هذا بالإضافه إلى مابذلوه من مال من زويهم لكى يصلو إلى رتبه طبيب ,
كل اطباء مصر كانو يحلمون بالخمسه عين يا سياده الوزير , وكان كل من يأتى للمباركه للطبيب بحصوله على البكالريوس يهنيه بالتفوق ويهنيه أيضا على الخمسه عين التى ستأتى قريبا بإذن الله ,
والخمسه عين لمن لايعرف هى :
عياده- عربيه- عروسه – عزبه –عماره
وطبعا معاليك بالنسبه للعياده فلايستطيع الطبيب الحصول عليها إلا بعد أن ينهى التجنيد وينهى التكليف وبعد أن ينهى التخصص وينجح فيه وبعد أن يحصل على لقب أخصائى ودى كده حسبه من عشره لخمسه عشره سنه ,
العربيه : منين هتيجى يا معالى الوزير فى ظل مرتباتكم تلك التى لاتمكن طبيب من تغيير جزمته ,
العروسه : طبعا أحلى عروس جاهزه لكى ترتبط بالمحروس اللى تعدى سن الأربعين ,
طبعا مش مجاله هنا أتكلم عن العربيه والعزبه علشان الناس ماتضحكش علينا ,
طبعا نحن هنا لانتكلم عن كبار الأطباء واللى بيتعدو على اصابع اليد اللى بيقبضو بالالافات ومنهم كبار جراحيى التجميل اللذين يتعاملو مع نجوم السينما ,
لإن دول مش من جموع الأطباء اللذين يشعرو بالمعاناه ولكننا نتحدث هنا عن أغلبيتهم وهم اللذين يعانون ,
عموما يامعالى الوزير لقد قرر جموع الأطباء القيام بعمل إضراب مفتوح عن العمل يبدأ من يوم 10 سبتمبر المقبل ,
ومطلبهم الأساسى الذى لاتراجع عنه هو عمل كادر للأطباء يجعل شريحه مرتباتهم أعلى شريحه مرتبات فى الجمهوريه ولايصح لأى موظف كان فى الدوله أن يكون أعلى شريحه منهم وهذا حقهم ,
نبلغ وزير الماليه بهذا لأنه سيكون مسئولا عن نتائج هذا الإضراب بعد أن حمله وزير الصحه مسئوليه رفع مرتبات الأطباء ,
دمتم معافين .
د / وجيه رؤوف

مطالب الأطباء . بقلم دكتور وجيه رؤوف

مطالب الاطباء
سعيت فى الفتره السابقه وبعد علمى بالإضراب الشامل الذى قرره أطباء الجمهوريه يوم السبت 10 سبتمبر 2011 ,
وبعد مرورى على المجموعات الخاصه على الفيس بوك والتى تجمع الأطباء المزمعين القيام بهذا الاضراب الشامل , قررت ان أحاول جمع مطالب الأطباء من هذه المجموعات بالاضافه إلى مناقشه الزملاء الاطباء سواء الشباب منهم أو القدامى امثالى ,
والحقيقه كان لكل منهم مطالب ولكن الشىء الملحوظ هو كميه الحنق والغضب التى تعتمل فى صدر كل طبيب حين يبدء الحديث عن مطالبه ,
فكثيرا منهم ظلمته الحياه بسبب ضعف الرواتب وفيهم من قال : واللهى زميلى فلان كان مستواه العلمى على قده ودلوقتى شوف بقى أيه وماسك سلطه أيه فى البلد ,
والآخر الذى ذكر أن من فشلو من زملاءه بعد الأعداديه وكانو مابيفكوش الخط واخدو دبلوم صنايع لعدم إلتحاقهم بالثانويه العامه وتم تعيينهم بالسنترال أو الكهرباء شوف بياخد كام وشوف بياخد أيه معاش ,
ورد احد الأطباء بقوله : كفايه ياعم كلام عن الماديات كفايه إحنا بناخد ثواب وحسنات عن عملنا ,
وهنا استشاط أحد الاطباء غضبا قائلا :
حسنات أيه يا بو حسنات , ده سلامتها ام حسن ,
هوه صاحب البيت هيقبل الإيجار آخر الشهر حسنات ,ولا الكهربا هتاخد فاتورتها آخر الشهر حسنات ولا لورحت اتجوز هادفع المهر لابو العروسه حسنات ,ده انا لما بروح أشترى فاكهه من عند الفكهانى يكون بيبيع كيلو الموز بخمسه جنيه لأى حد ولما اسأله انا يقولى الكيلو بعشره جنيه , طبعا عارفنى دكتور وفاكر الدكتور بيقبض يا ما هنا ياما هناك ,
واضاف : باللهى عليك لما الحكومه مخليانا فى آخر شريحه فى المرتبات ليه ماتخليش الطب مرحله رابعه فى تنسيق الثانويه ولا هما يشترطو فى دخول الكليه اعلى مجموع ويتصرف علينا دم قلب أهالينا وبعدين ناخد بالجزمه من الحكومه , ملعون ابوها دوله ياخى , دى شغلانه وسخه وده شعب مايستحقش .
طبعا لغه الطبيب كانت جامده وجافه وبصوت عالى ولم استطع إيقافه عن إخراج مافى صدره وخصوصا وقد بلغ سن الأربعين من عمره ولم يرتبط ولم يكون أسره ,
طبعا ليس ذنبه أنه قضى عمره فى العلم والتحصيل وكان يدخر مابوسعه لدفع مصاريف الدراسات العليا وفضل الدراسه والتعلم ولم تسعفه مرتبات الحكومه الهزيله للإدخار حتى يكون اسره ويسعد بها بعد مشوار حياته الطويل والمستقيم ,
وهنا قررت أن أجمع مطالب الاطباء جميعا من صغارهم وكبارهم حتى استطيع صياغتها فى مرتبات عادله ذات مرجعيه حقوقيه :
أولا :
مرتب الطبيب :
1-وحيث ان الطبيب يلتحق بكليه الطب وهى باعلى الدرجات بعد الثانويه العامه فحق الطبيب على الدوله أن يكون فى أعلى شريحه للمرتبات وهذا حقه وليس منه من الحكومه عليه .
2-تضاف عدد سنوات الدراسه للطب الاضافيه والتى تزيد عن اربع سنوات كسنوات اقدميه تضاف إلى اساسى المرتب
.3-تضاف منحه الدبلومه او الماجستير او الدكتوراه إلى أساسى المرتب حال الحصول عليها .
4-يضاف بدل العدوى ويجب ان يكون مبلغا مرضيا إلى اساسى المرتب (حيث تشكل مخاطر المهنه من إنتقال للامراض وخلافه خطرا كبيرا على الطبيب - وهنا لابد أن يكون بدل العدوى ذو جدوى ماديه ومرضى ).
5- تضاف العلاوات السنويه إلى المرتب بقدر الشريحه الاولى التى تعين عليها
,6- حافز الإثابه الذى يمنح للطبيب لابد أن يوازى مكانته العلميه والتقافيه والخدميه ويكون اعلى من اى حافز إثابه يحصل عليه أى موظف بالدوله .
7- يحصل الطبيب فى نهايه خدمته على مكافئه نهايه خدمه يستحقها عن سنوات عمله بحيث تزيد مكافئه نهايه خدمته عن أى موظف بالدوله بالقدر الذى يوازى سنوات عمره وخدمته وسنوات دراسته .
ثانيا : نظام النوبتجيات :
1-وحسبما قررت وثائق حقوق الإنسان انه لابد من تحديد ساعات العمل للطبيب فإنه ليس من الإنسانيه أن يعمل الطبيب لمده اربعه وعشرون ساعه فتحدد النوبتجيه بثمان ساعات .
2- تقرر النوبتجيات للنواب وبدون تحديد حد أقصى فبعض النواب يعملون عشرون نوبتجيه ولايقبضون منها سوى12 وهذا غير عادل ويتنافى مع حقوق الإنسان كما ينبغى أن لايقل سعر النوبتجيه عن مائتى جنيه .
3- يلغى نظام النوبتجيات من الاخصائيين جميعا ويستبدل بنظام الإستدعاء لساعات عمل محدده كفترات استدعاء لمده ثمان ساعات بحيث لا تقل تلك الفتره ماديا عن مائتى جنيه وبدون حد اقصى أيضا , فمتى أقتضت الحاجه لعمله فترات اكثر فمن حقه أن يقبض اوفر تايم , وهذا لا يتم فعليا حاليا فمن الممكن ان يعمل الطبيب الأخصائى عشرون نوبتجيه ولا يقبض إلا ثمان وهذا ضد وثائق حقوق الإنسان العالميه .
4- يلغى نظام التقييم من النوبتجيات فمتى عمل الطبيب نوبتجيته أو إستدعاء فحقه أن يقبض حقوقه الماليه كامله حتى لانجعل من مديرى المستشفيات آلهه يتحكمون فى الأطباء ويتسلطون عليهم من خلال التقييم .
ثالثا : نظام الدراسات العليا :
1- تتكفل الدوله بأن تمنح الأطباء المتفرغين للدراسات العليا إجازات مدفوعه الأجر بحد أقصى ثلاث سنوات للتحضير والتخصص والتفرغ للدراسه .
2- يكفل لطبيب الدبلومه كما يكفل لطبيب الماجستير التقدم لدراسه الدكتوراه فكلاهما أخصائى وليس من العدل منح الحاصل على الماجستير فرصه للتقدم لدراسه الدكتوراه بينما يمنع الحاصل على الدبلومه منها .
3- إلغاء الرساله فى دراسه الماجستير والدكتوراه فمن بعض اعضاء هيئات التدريس من يستغل الرساله فى إضطهاد البعض ولا يوجد مثيل للرساله فى المقابل من الدراسات العليا فى دول العالم المتحضر ولكن تتخز الرساله فى بلادنا طريقا لتقويض تقدم البعض بينما تساعد فى تقدم البعض الآخر ( طريقا للتميز على اساس الوضع الإجتماعى أو العرقى ) لذلك لابد من إلغاء الرساله حتى نستطيع تطهير الدراسات العليا من تسلط هيئات التدريس .
4- تلغى رسوم الدراسات العليا من طالب الدراسه فهو يتقدم للدراسه لكى يخدم البلد فكيف يدفع مقابل هذا ؟؟!!.
رابعا : تأمين الاطباء :
1- بعد تكرار حوادث الإعتداء والبلطجه على جميع الاطباء فى المستشفيات لذلك فعل حكومه هذا البلد تامين الأطباء داخل المستسشفيات بتوفير حمايه شرطيه او عسكريه تأخز للطبيب حقه وإن تم عمل محاضر إعتداء على الطبيب فعلى القضاء الإستمرار فى أخز حق المجتمع من الجانى حتى لو تنازل الطبيب عن المحضر فاحيانا يتم تنازل الطبيب عن المحضر نتيجه لضغوط القبليات والعصبيات وأحيانا لضغوط إداره المنشأه الطبيه , لذلك لابد من تفعيل سياده القانون حتى لوتنازل الطبيب حتى يكون هذا رادعا لكل من تسول له نفسه الإعتداء على الاطباء .
2- حصانه الطبيب :
فى الماضى وايام الملكيه كان الطبيب يحمل حصانه قانونيه هو والقضاء مثلها مثل حصانه مجلس الشعب , لابد ان تعود هذه الحصانه للطبيب حتى ينعم بتفوقه وماحرم نفسه منه خلال سنوات عمره وتعود له هيبته وقيمته فى المجتمع .
هذه هى طلبات الأطباء فهل لوزاره الصحه وحكومتنا الرشيده القيام بها ,
أعتقد أنها من حقوق الاطباء طالما اصريتم على أن يكون من يعالجكم حاصلا على اكثر من 98 % فى الثانويه العامه ,
هذه طلبات أطباء مصر ,
دمتم معافين .
د / وجيه رؤوف .

الأطباء والخطر القادم . بقلم دكتور وجيه رؤوف

الأطباء والخطر القادم
هم هكذا دائما مجنيا عليهم , فبعد أن توسم الأطباء خيرا فى تعيين السيد سمير رضوان وزيرا للماليه بعد الثوره وقد شكل هذا ارتياحا لجموع الأطباء بعد أن وعد بحل جميع المشاكل التى تخص الأجور ومنها مرتبات الأطباء ,
ولكن يبدو أن الرياح تأتى بما لا تشتهيه السفن فقد تم تغير وزير الصحه كما تم إقاله السيد سمير رضوان وتم تعيين وزيرا جديدا للماليه ,
ولكن وزير الماليه الجديد بدلا من أن يكحلها عماها كما يقول المثل الدارج ,
فالأطباء ومنذ ذمن بعيد يطالبو بكادر خاص لهم وهم يستحقون هذا ,
فالطبيب يتخرج بعد سبع سنوات دراسه منها السنوات الدراسيه التى تزيد عن التسعه شهور دراسيه أى أن سنوات الدراسه الخاصه بالدراسه تعادل سنوات دراسيه كافيه لتخريج عدد 2 بكالريوس وتزيد ويأتى فى التعيين ليعين برواتب مهينه لا تحتسب عدد سنوات عمره التى ضاعت فى الدراسه بل ولا تحتسب إنكفاء الطبيب سنوات عمره وأجازاته للمزاكره والتحصيل حارما نفسه من سبل الرفاهيه ومن الإجازات مثل سائر الطلبه ليكون فى القمه وليحصل على مجموع عالى لكى يكون طبيبا يلجأ إليه الناس عند الشده ,
يزاكر الطبيب ويجتهد ويحرم نفسه عن متع الحياه ليجد بعد تخرجه أن راتبه يقل كثيرا عن راتب عامل أو موظف فى الكهرباء أو السنترال أو البنوك ,
إنها حقا كارثه تثير الحنق وتثير الغضب ولا أبالغ إذا قلت أن كثيرا من الأطباء لا يستطيعو الإرتباط وتكوين أسره وهناك أطباء تجاوزو الأربعين من العمر يعتبرو أن الجواز رفاهيه أو أنها من مكملات الحياه نتيجه ضيق ذات اليد ,
لا تستغربو كثيرا حين تسمعو أن الكثيرين من الأطباء فى الثمانينات والتسعينات قد إنضمو للجماعات الإرهابيه المتشدده !!! فماذا تنتظرو من شباب دفعته الحاجه وقله المال للثوره على الدوله فلم يكن هناك طريق له أو سبيل غير ذلك ,
كثيرا من الأطباء تركو مهنه الطب واعلم منهم كثيرين قد إتجهو إلى مهن أخرى توفر لهم السبل و سعه العيش ,
و كثيرين أيضا تحملو ولم يتركو مهنتهم لحبهم لهذه المهنه التى بذلو من أجلها الغالى والرخيص ليكتشفو بعد ذلك الخدعه الكبرى وهى أن الطب فى مصر فى القاع ,
ونأتى لوزير الماليه الجديد اللى جه يكحلها عماها كما يقول المثل الشعبى ,
معالى الوزير قرر بأن يرتفع حافز الإثابه إلى 200% لكل العاملين بالدوله على إختلاف فئاتهم وهنا إختلط الحابل بالنابل وبقى أبو قرش زى أبو قرشين !! إزاى بقى ؟؟
العمال والموظفين كانو بيقبضو 75% بقو بيقبضو 200% حلو ؟؟
أيوه حلو وآخر حلاوه ولو قبضو أكتر من كده أحسن إحنا عايزين الأجور ترتفع وحاله المواطن المصرى تتحسن ,
الأطباء كانو بيقبضو 175% وبقو بيقبضو 200% حلو ؟؟؟
لأ مش حلو وزفت وقطران كمان ليه ؟؟
أولا : كده معاليك بتساوى بين الطبيب والعامل فى الحوافز وده غير عادل كما أنه مهين للطبيب .
ثانيا : هناك من العمال من تعين بعد الدبلوم يعنى فى سن 18 سنه بينما الطبيب الذى فى مثل عمره يعين فى سن الرابعه والعشرين أوالخامسه والعشرين وده نتيجته أيه ياشاطر ؟؟
ده نتيجته إن ممكن العامل فى سن الخامسه والخمسين يقبض مرتب وحوافز أكتر من الطبيب الإستشارى ودى كارثه تانيه وإهانه تانيه , وهنا يبقى ملعون أبو التفوق والتميز فى بلده لا تعرف قيمه النابغين والمتفوقين .
ثالثا : بعد كل هذا ده يتضح أن هذه الزيادات هى فتات و لم يستفد منها الطبيب بشىء ويظل راتب الطبيب أقل من نظيره فى الكهرباء وفى البنوك وفى السنترال ,
إذا ماذا تريد الحكومه أن تقوله للطبيب ؟؟
هل تريد الحكومه أن تقول للطبيب :
طب من بقك , طب أيه اللى إنت جاى تقول عليه ؟؟
عموما قرر جموع الأطباء فى مجموعاتهم الخاصه على الفيس بوك عمل مسيره جماعيه إلى وزاره الصحه لتحقيق مطالبهم بالكادر الخاص وبتأمينهم اثناء عملهم بالمستشفيات ,
والأطباء مصرين على هذه المطالب بعدها سوف يتم عمل إضراب شامل عن العمل بجميع أنحاء الجمهوريه حتى تتحقق هذه المطالب ,
نكتب هذه المقاله حتى تستوعب الحكومه ماهو قادم بتحقيق هذه المطالب او إستيراد أطباء من بنجلاديش لتأمين الحاله الصحيه فى مصر ,
دمتم معافين .
د / وجيه رؤوف .

هل نظل صامتون ؟! بقلم القس فيلوباتير جميل عزيز

هل نظل صامتون ؟!
القس فيلوباتير جميل عزيز


يتعلل غالبية الشعب المصري من الأقباط حينما يحدثهم البعض ويطالبهم بعمل شئ من أجل الدفاع عن هويتهم

المصرية وأيضاً حينما يحدث إعتداء سافر على كنيستهم هنا أو هناك بأن الحل الأمثل هو الصمت إستناداً إلى كلمات الكتاب المقدس التي جاءت على فم رجل الله العظيم ونبيه القوي القدير موسى أن قفوا وإنظروا خلاص الرب .. الرب يدافع عنكم وأنتم صامتون !!! وهو موقف تاريخي في حياة الشعب أتصور أنه لم يتكرر !!!
فحين وقف الشعب قبالة البحر الأحمر بلا أدنى إمكانيات تساعده وخلفه يأتي فرعون بكل مركباته وجنوده كان الحل الواضح والرائع والمتاح الوحيد أن يتدخل الرب وهم صامتون !!
أما الآن ونحن نتحدث في العهد الجديد والذي نالت فيه البشرية ما نالته من تجديد الطبيعة وخلع الإنسان القديم وعطية الروح القدس الذي يمنحنا جميعاً فماً وحكمة لا يقدر جميع المعاندين و المناقضين أن يقاوموها !! فأود طرح سؤال هل نظل صامتون ؟!! وهل لا يعتبر صمتنا هنا سلبية ونحن نمتلك كل مقومات القوة الجديدة في الدفاع عن هويتنا القبطية وكرامتنا المصرية؟!!
قارئي العزيز إن ما رأيناه بعيوننا في ميدان التحرير وعدة ميادين أخرى في مصرنا الغالية في جمعة كشف المستور والذي ظهرت فيه التيارات الدينية على حقيقتها !! وأعلنت عن دفاعها المريب عن هويتها لا يجعلنا نلقي اللوم عليهم بقدر ما نلوم أنفسنا فنحن من إخترنا التواري والإبتعاد .. فبعد نجاح الثورة في خلع الرئيس السابق رفض البعض قبول الدعوة للنزول للدفاع عن الثورة !! الأمر الذي ساعد هذه التيارات المتشددة على الخروج والظهور بموقف التفرد بالميدان .. ولكن الأمر يحتاج الى أن تتحرك الأغلبية الصامتة فإن كان الخارجون في هذا اليوم بضعة ملايين فالرهان الأن على بقية الشعب الصامت والذي إتضحت له برؤية العيان الصورة وخيوط المؤامرة تم الكشف عنها .. وأتصور أن المجلس العسكري سيكون أول المنزعجين مما حدث في هذا اليوم ... وسيكون مطالب بإتخاذ موقف حازم مع من رفع علم غريب في الميدان .... من من إمتدت يده وعبث بعلم مصر وغير معالمه !! مع من يتلقى بالفعل أموال خارجية لتنفيذ أجندته دون الحاجة لبذل أي مجهود وفتح تحقيقات !! مطلوب موقف صارم مع من سيكون سبباً في نقض معاهدات دولية تم التوقيع عليها من قبل دولة من المفترض أنها تحترم توقيعها ... نحتاج إلى موقف حازم وصارم مع كل من يحاول أن يجر بلادنا إلى التحرش بدول معادية دون استعداد !!! وأمور أخرى كثيرة أتصور أن رجال القوات المسلحة البواسل قد فطنوا لها يوم الجمعة الماضي ...
أما الشعب المصري والقوى الوطنية المختلفة أتصور أنها تحتاج الآن وبشكل ملح جداً إلى إعادة تنظيم الصفوف من جديد بناء على الرؤية التي كشفت عنها الجمعة الماضية قبل أن تحرق مصر بنيران التشدد الديني والطائفي !! فليست هذه هي مصر وليس هذا هو الشعب المصري من كان في التحرير يوم الجمعة !! الملامح لم تكن مصرية والزي لم يكن مصرياً وحتى العلم لم يكن مصرياً !!!
أما الأقباط الصامتون فأدعوهم للخروج من بوتقة السلبية والصمت فلا تتباكون على عصر منصرم أثبت التاريخ بأنه عصر فاسد !! أبداً لم يكن لكم بالعصر المميز في تعامله معكم فلا تنسوا أنكم في هذا العصر البائد قاسيتم الأمرين في الكشح والعمرانية والإسكندرية ونجع حمادي .... فمازالت أيادي هذا الحكم ملوثة بدماء الشهداء الأقباط !!! أبداً لم تكن الثورة هي السبب فيما حدث في أطفيح أو إمبابه !!! وكفاكم صمتاً فإن كنتم تنتظرون الرب يدافع عنكم فسيقوم بذلك ولكن ليس وأنتم صامتون فهذا حدث تاريخي له ظروفه من عدم إمتلاك الشعب أي قدرات ولكننا الآن نمتلك الفم والحكمة .. نمتلك كل مقومات النضال اللا عنفي !!! نمتلك خبرة رأيناها بعيوننا الإيمانية حين إعترض رب المجد على لاطمه ورفض تحويل الخد الأخر بالفكر الحرفي !!! نمتلك خبرة الرسول بولس حينما دافع عن هويته الرومانية بعد أن تم جلده !!! إن أدركتم الآن بأن التيار الديني المتشدد يريد أن يقفز على بلدكم ويحارب هويتكم فلا تقفوا صامتون بل تحركوا وساندوا وعضدوا إخوتكم المعتدلين من المسلمين وهم الغالبية في هذا البلد !!!
أتصور أن من يسعون الأن لترتيب موائد إفطار وحدة وطنية يجب أن نضع جميعا هذا الأمر نصب أعيننا وأن يتم حشد الشعب المصري خلال أيام صوم إخوتي المسلمين في رمضان والذي يتوافق مع صوم السيدة العذراء عند الأقباط !!! دعونا نتوحد ونستعد لنخرج جميعاً بعد عيد الفطر المبارك لندافع عن هويتنا المصرية وكرامتنا الوطنية وثورتنا المجيدة أبداً لن نترك هذا البلد !!! أبداً لن نظل بعد الأن صامتووووووووووووووووون

حسنى مبارك راجل مسلم . بقلم دكتور وجيه رؤوف

حسنى مبارك راجل مسلم
فى صباح يوم الأربعاء 3-8 -2011 الساعه العاشره صباحا وبعد مرورى على مرضاى بالمستشفى توجهت إلى غرفه الأطباء لأجد الغرفه ممتلئه عن آخرها وقد عكست المقاعد واصبحت موجهه ناحيه التلفاز والكل مشدود لما يجرى على الشاشه ,
فبادرتهم بالسؤال : دى المحاكمه ؟؟
فأجابونى بنعم وافسحو لى للجلوس وسطهم وجلست لأتابع محاكمه الرئيس المخلوع محمد حسنى مبارك ,
كان الجو متوترا داخل الغرفه فكان من زملائى من آثر الجلوس دون أن ينظر إلى الشاشه مطلقا وكان حزينا لما يرى كما كان مرهقا من أثر الصيام ففضل الإستماع دون تعليق ,
وكان هناك من صرح قائلا : سبحان المعز المذل , يؤتى الملك لمن يشاء ويذل من يشاء ,
وكان هناك من علق قائلا : يستاهل كل إللى يجرى له , ده ياما عمل فينا وياما إعتقلنا وياما كدرنا , وظلم ناس ويتم ناس ,
وهناك من قال : ده كان فيه ناس بتدفن ماحدش يعرف عنها حاجه ,
ووسط هذا قال أحد الزملاء : ده عهد جديد سوف يتعظ منه كل قائد يأتى مستقبلا طالما علم أن هناك محاسبه ستأتى ,
وهنا صرح أحد الزملاء تصريحا خطيرا قائلا :
حرام عليكم يا جماعه , مايصحش حسنى مبارك يحصله كده ابدا يا ناس !!
فسأله زميل آخر : ليه يعنى ما يصحش ؟؟
فأجابه قائلا : كفايه ياخوانا ده حسنى مبارك راجل مسلم برضه , كفايه دى .
وهنا لم يرد عليه أى من الزملاء ونظرت إليه صامتا ولم أشأ مقاطعته أو إعتراضه فى الكلام خصوصا والناس صايمه وروحها فى مناخيرها وكمان دى أيام مفترجه يكثر فيها ذكر الله ففضلت عدم الخوض فى موضوع أن حسنى مبارك رجل مسلم !!
ولكننى بلعت هذه الجمله المتخلفه فكريا فهل إسلام رجل يعفيه من المسائله وهل كون شخص يحمل ديانه معينه مبرر لكى يرتكب كل الموبقات ؟؟؟
وهل حمل المتهم للمصحف داخل جلسات المحاكمه يعطى القاضى مبررا لتخفيف الأحكام أيا كانت تهمه الشخص وما أرتكبه من مظالم ,
وهنا تذكرت كلام بعض المتشددين بأنه لاخروج على الحاكم المسلم وإن فجر وإن ظلم فأدركت أن هذه الشعوب لن تتقدم مستقبلا ابدا طالما حملت فكرا يكرس للعبوديه وللفساد بل وتشكل عقلياتهم عتادا للفاسدين فى كل مجال ,
ولكنى سرحت بتفكيرى إلى الدول المتقدمه حضاريا وفكريا وهى نفس الدول الفاجره الكافره فى نظرنا لكى أعقد مقارنه ,
فكلينتون ترك قياده الولايات المتحده لمجرد أنه حنث بالقسم أمام شعبه ونحن شعب يعيش قادتنا فى الكذب ليل نهار ومع ذلك نؤلههم ونعتبرهم خلفاء الله على الأرض ,
قدم الرئيس شاويشسكو الرومانى للمحاكمه ولم يشفع له فى بلاده أنه يحمل ديانتها ,
وكذلك حدث مع الرئيس الإسرائيلى الذى اتهم بالتحرش بفتاه داعره اصلا ولم يشفع له انه يهودى يحمل نجمه داوود ولم تشكل يهوديته أى تبرير لجريمته الرعناء أمام محكمه يهوديه ,
هذا فى اسرائيل التى يتهمونها بالتعصب الدينى ,
حقيقه فقنا الجميع فى تعصبنا وفى نرجسيتنا وفى الكيل بمائه مكيال فإلى متى ؟؟
إلى متى نعيش فى وهم أننا من طينه وبقيه خلق الله من طينه أخرى ,
إلى متى نعيش فى عباده الفرد وفكر الفرد وننحى عقولنا عن التفكير بحريه لنطلق العنان لفكرنا وننظر جليا حولنا لنرى حقيقتنا على جليتها ودون اصباغ ودون رتوش لنرى اننا فى أذيال الدول التى تخطت بفكرها المتحرر حدود شرنقه الفكر العربى القبلى المتحجر والذى تحده حدود الباديه من جميع الجهات مانعه فكره المحدود من الإنطلاق لرحابه الثقافه العالميه والتطور العلمى والحضارى ,
إنها لمآساه أن أجد شبابا يحمل درجات علميه عاليه يحمل ذلك الفكر المحدود المتجمد المحصور فى فكر الباديه ,
للأسف كل هذه المشاكل موروثات من حكم المخلوع الذى أغرقنا خلال ثلاثون عاما فى ثقافات قادمه من الباديه وتحمل ولائا للباديه ورجالها , كما كانت ثقافات تدعو إلى إقصاء الآخر وتشبيه الآخر بانه درجه ثانيه حتى يعيش الفرد متعاليا لديه شعورا متأصلا أنه يا ما هنا يا ما هناك وفى الحقيقه هو لاهنا ولا هناك , لأنه للاسف قد تربى جيلا ينتظر قمحه من الخارج بل وينتظر دعما فئويا من دول الخليج لكى يعيش دائما فاهر الفاه جائعا متأملا يوما أن يجد كفيلا له فى دوله عربيه يستطيع ان يؤمن له مستقبلا افضل ,
تلك هى أقصى حدود الباديه ,
ولكن ان تفكر يوما أن يكون لك منزلا فوق كوكب المريخ فهذا فى المشمش طبعا .
د / وجيه رؤوف

هتافات هديه لمحتفلين بجمعه الشهداء فى الميدان . للأستاذ الفاضل منصور عبد المنعم أبو شريفه

هتافات هدية لمحتفلين بجمعة الشهداء فى الميدان اليوم الجمعة
****************************************​**
قوم يا مصرى دا يوم عيدك

ادعى وحيى دم شهيدك

******************

دى ثورتـــــنا مية مية

ربنا يستر من الحرامية

******************

قوم يا مصرى وصحى أخوك

نهبوا بلادنا ومال أبـــــــــوك

*****************

قومى يا بلدى وحسنى حالك

أوعى تخافى من اللى جرالك

********************

الف تحية رجال الجيش

دحنا بينا ملح وعيش

*******************

ابنى يامصرى فى كل مجال

عندك ثروة شباب ورجال

*******************

مسيحى ومسلم كلنا إيد

كله مصمم على التجديد

*******************

الحرية مش هديه

أنا مش عبد ولا ولية

*******************

يا حرية طرقنا الباب

خطينا كل الأحزاب

*******************

يلا يا جيشنا هز هلالك

شعبنا كله على منوالك

*******************

أوعى يا جيشنا بوم الليل

مصوا الدم وهدوا الحيـــــــل

******************

يلا يا جيشنا يا بن النيل

حقق حلم لآعظم جيــــل

*****************

أوعى يا جيشنا كلام معسول

دى طريقتهم كده على علطول

************** ( منصور )

لامانع من تطبيق الشريعه , ولكن !! . بقلم دكتور وجيه رؤوف

لا مانع من تطبيق الشريعه , ولكن !!
كثرت هذه الأيام بعض المطالب من بعض التيارات الإسلاميه المتشدده بتطبيق الشريعه الإسلاميه ,
فما موقفنا من هذه المطالب ,
وفى هذا الموضوع الذى يعتبره البعض خط احمر لا يمكن الإقتراب منه لما يحمل من حساسيه دينيه لدى البعض نقول :
ليس هناك خطا احمر تحت السماء لايمكن الخوض فيه فما يؤثر على ابن وطنى المصرى أولا يؤثر على , وهنا لن نتكلم بإزدواجيه ولكن سنحاول تجميع الخطوط معا ,
فمثلا نقول فى بدايه الدعوه الإسلاميه وضعف الإمكانيات كانت تطبق الحدود على بعض المارقين فلم تكن هناك سجون كافيه لسجن اللصوص والقتله فكانت تطبق تلك الحدود كحكم رادع حتى لا يتم تكرار هذا الجرم وكان فى اقامه تلك الحدود حمايه للمجتمع من هؤلاء المارقين والقتله ,
وإن كان الخليفه عمر بن الخطاب الذى كان يلقب بالخليفه العادل كان قد أوقف تطبيق تلك الأحكام فى عام الرماده الذى كان يتسم بالفقر فكان لايقوم بتطبيق الحد على الفقراء والجوعى لمعرفته بألم الجوع وحاجه الشده وعوزها ,
أى أن الخليفه عمر بعدالته وحكمته قد وجد ان تطبيق الحدود فى هذه الظروف لا يجوز ,
هنا نصل إلى نقطه متفق عليها وهو أن تطبيق الحدود لا يجوز فى كل الظروف ,
وهنا نأتى إلى نقطه أخرى :
من يضمن لنا أن يجود الدهر بخليفه فى مثل عدل وحكمه عمر بن الخطاب وخصوصا حين اشتهر معظم قاده الدول العربيه بالفساد والرشوه والعماله ومن يضمن نقاء السريره والعدل فى المستقبل بعدما استشرى الفساد وعمت اركانه دولا كثيره ,
ولنأتى لنناقش بعض الدول :
إيران : فبعدما ثار الثوار على حكم الشاه واعتبروه فاسدا وقامت الثوره الإسلاميه على عاتق جماعه مجاهدى خلق واستطاعت ان تسقط حكم الشاه وتأتى بالخومينى الذى ادعى انه سيحكم بالشريعه وأنه آيه الله على الارض ,
ماذا حدث بعدها ؟؟
وماذا حدث لجماعه مجاهدى خلق التى حدثت على أكتافها الثوره ؟؟
حكم ايه الله الخمينى وبعده حكم من جاءو من آيات ونصبت المشانق فى الشوارع لكل من يثور على حكم آيه الله ,بل ورأينا على شاشات التلفاز اطفال صغار وشباب يشنق لمجرد أنهم قامو بالثوره على حكم آيه الله , وأصبح الجميع يعيش فى قهر السلطه الدينيه و قمعها ,بل وتم سحل جماعه مجاهدى خلق وتشريدها فى كل الدول , وحتى من استطاع منهم الهرب إلى العراق تمكنت إيران بمساعده حكم طالبانى والمالكى بالعراق من حصار جماعه مجاهدى خلق وعوائلهم فى مخيم أشرف حيث ينالو من التعذيب الجسدى والبدنى والصحى مايفوق الإحتمال ,
ومن ساعتها وتنادى جماعه مجاهدى خلق وهى أصل الثوره الإسلاميه جماعات حقوق الإنسان وتنادى كذلك الأمم المتحده لتخليصها من حكم آيه الله الظالم ,
تلك هى تجربه إيران فهل تريدون تكرارها حتى يأتى اليوم الذى تتمنون فيه أيام مبارك ونعيمها كما قد يظن البعض ساعتها ؟؟!!
ثانيا : السودان
وبعد تطبيق حكم الشريعه أصبح هناك الملايين من مقطوعى اليدين والرجلين من خلاف نتيجه تطبيق الشريعه عليهم وللأسف معظمهم من الفقراء ,
ألم يكن هناك رجل رشيد بينهم مثل الخليفه عمر ؟؟
وبعد تطبيق الشريعه حدثت خلافات الشمال مع الجنوب التى حصدت الملايين من الأرواح والتى إنتهت أخيرا بتقسيم الشمال عن الجنوب لتصبح هناك دولتين وهناك إحتمال لتقسيم السودان إلى أربع دول ,
فهل ننتظر تجربه السودان لكى تطبق عندنا وساعتها إن عاجلا او آجلا سيتم تقسيم مصر إلى عده دول ؟؟
هل ننتظر هذا ؟؟
ثالثا : أفغانستان
ولن أتكلم هنا كثيرا فجميعكم يعلم حين تولت طالبان حكم افغانستان وماذا فعلت حينما قامت بتحطيم تمثالى بوذا الأثريين اللذيك كانو يجذبو السياحه إليها بالإضافه إلى تنقيب النساء وحرمانهم من التعليم واصبح اقتصادهم يقوم على تجاره الحشيش وماشابه ,
فهل ننتظر لبلادنا مصير مثل هذا ؟؟
أن تمنع السياحه فى بلادنا وأن تحطم آثار أجدادنا والتى تدل على تاريخنا المجيد الذى يدل على أننا أول شعوب العالم حضاره واننا من أوائل الشعوب التى عرفت التوحيد وأن مصر فضلها على العالم اجمع فى جميع النواحى الصحيه والحضاريه من معمار وفنون وخلافه ؟؟
هل ننتظر هذا ؟؟؟
رابعا : السعوديه
وما أدراك مالسعوديه والتى تسير على المبدء الميكافيللى الغايه تبرر الوسيله ,
ولمن لايعلم فقد كانت السعوديه من الدول الفقيره قبل إكتشاف النفط بها وكاد عرش الحكم لآل سعود ان يسقط ويضيع منهم , ولذلك كان لابد من وسيله لتثبيت هذا الحكم ,
وكانت الوسيله الوحيده لتثبيت حكم آل سعود هو مساعده بريطانيا , فماذا كان الثمن ,
كان الثمن هو وثيقه أكد فيها الملك عبد العزيز آل سعود كما جاء فى وثائق ظهرت على النت أكد فيها الملك عبد العزيز آل سعود حق اليهود فى دولتهم بفلسطين وأنه يؤكد حقهم هذا ألف مره وحتى قيام الساعه ,
هذه هى السعوديه وهى الدوله العربيه الوحيده التى لم تدخل أيه حروب مع اسرائيل ,
ولكن ماذا عن الشعب ؟؟
الشعب الذى تم تقييده ذهنيا وابعدوه عن كل وسائل الحضاره ومنعت النساء من القياده واصبح رجالها محكومين بحكم لجان الحكم بالمعروف والنهى عن المنكر فاصبح الفرد كما العبيد يؤمر بالعباده ويصلى بالركرباج ,
واصبحت السعوديه هى الدوله الوحيده فى المنطقه التى تبذل الغالى والرخيص لؤد الثورات فى المنطقه وهى الدوله الوحيده التى تقطع يد السارق الفقير بينما تصبح ماؤى لكبار اللصوص والفاسدين أمثال بن على رئيس تونس المخلوع وعلى عبد الله صالح رئيس اليمن كما سعت بكل الطرق لتثبيت حكم مبارك كما عرضت عليه اللجوء إلى السعوديه فهى الدوله الوحيده التى تقطع يد السارق الفقير بينما تعفو عن كبار اللصوص الفاسدين !!
هل هذا مانريده لمصرنا ؟؟
لا أعتقد هذا
وبعد هذ أرجع واقرر ان الإعلان العالمى لحقوق الإنسان والذى وقعت عليه مصر بالموافقه ينص فى بند الحقوق الصحيه مامعناه :
لكل إنسان الحق فى الحقوق الصحيه التى تمكنه من الحياه بطريقه صحيه وان يمنح حقه فى العلاج من الامراض وان توفر له الدوله معايير الحياه الصحيه التى تمنع عنه المرض مشتمله على حق الإنسان فى الحمايه من التعذيب والتشويه الجسدى ,
وهنا ستتعارض هذه الماده مع البعض ممن لايؤمنون بالديانه صاحبه الشريعه ,
وهنا ستظهر بعض المعضلات :
فتبعا للإعلان العالمى لحقوق الإنسان من الممكن ان يتم تطبيق هذه الشريعه على اصحاب هذه الديانه ولكن لن يتم تطبيقها على أصحاب الديانات الأخرى ,
وطبعا يتم تطبيقها على اصحابها متى طالب اصحابها بذلك ولكنها لن تلزم أصحاب الديانات الأخرى ,
وهنا ستظهر معضله اخرى :
ماذا لوطبقت هذه الشريعه على الجميع قسرا سواء أرادوا او لم يريدو من قبل الدوله ,
هنا للأسف ستعطى الدوله الذريعه للطوائف المعترضه بطلب الحمايه الدوليه والحكم الذاتى وهذا للأسف مالا نريده ,
فهذا سيسمح للدول الأجنبيه بالتدخل وستحدث صدامات دمويه وسيكون هناك كثيرا من الضحايا وسينتهى الأمر بتقسيم مصر ,
فهل وعينا تلك النقطه و أدركنا المخاطر الكامنه وراء ذلك ,
وهذا يفسر سر تواطىء بعض الدول الأجنبيه ومفاوضاتهم مع بعض التيارات الدينيه المتشدده داخل مصر وذلك ليس محبه فى عيون هؤلاء ولكنه أملا فى تقسم مصر مستقبلا وهذا مالانريده ,
وهنا أستند إلى آيه فى القرآن الكريم التى تقول ما معناه :
( وليحكم أهل الكتاب بما جاء فى إنجيلهم )
وهنا تصريح واضح أن لكل طائفه شريعتها التى تطبق عليها ولا خلاف أو إفتئات على ذلك وهذا حق طبيعى لكل طائفه ,
إننى حين اكتب فى هذا الموضوع اكتب من اجل أخى المصرى المسلم ومن اجل حياته ومن اجل مستقبل اولاده ,
لست اكتب من أجل اقباطها فقط فحتى لو لم تطبق الشريعه الإسلاميه على القبطى فأنا لا أريد ان ارى يوما مسلما عاجزا أو مقطوع الأيدى أو الأرجل فحسبنا أن نساهم فى نهضه بلادنا وتطويرها حتى لا يحتاج الفرد يوما أن يمد يده أو يسرق ,’
ويمكننا ذلك بنشر الوعى والفكر والنهضه والحضاره ,
هذه مصر التى اتمناها فهل تتمنونها معى .
د / وجيه رؤوف

أطالب بالحمايه الدوليه للمسلمين . بقلم دكتور وجيه رؤوف

أطالب بالحمايه الدوليه للمسلمين
بالطبع مطلب غريب , فهل يحتاج المسلمون إلى حمايه دوليه وهل هم مضطهدون ؟؟ّ ,
للإجابه على هذا السؤال نقول : ليس المضهدين فقط هم من يحتاجون إلى الحمايه الدوليه ,
فكل من يتعرض لعدم الحصول على حقوقه كامله له الحق فى أن يطالب بها , وليس البشر بل والمخترعات والمؤلفات والأراضى والآثار ,
فمثلا هناك إتفاق دولى على حريه الملكيه الفكريه ووجوب حمايتها ومنعها من الإستغلال , وهناك فى بعض الدول ومنها مصر تقع آثارها تحت الحمايه الدوليه لليونسكو التى تدفع بالمليارات للحفاظ على هذا التراث الذى للأسف لا يشعر بقيمته الحضاريه سوى الأجانب والغرباء ,
وهناك فى كثير من الدول الأفريقيه تقع غاباتها وحيواناتها تحت الحمايه الدوليه فى شكل محميات طبيعيه ترصد لها المليارات للحفاظ على هذه البيئه وعلى هذه الحيوانات من الإنقراض ,
أى أن الحمايه الدوليه ليست بالضروره أن تكون إحتلالا للأرض كما يروج البعض من إشاعات مغرضه ,
وهنا نتسائل أليس المسلمين فى مصر معرضون للتغرير بعقولهم عن طريق ثقافات بدويه وافده ترصد أموال البترودولار بكميات رهيبه وذلك بهدف إعاده العقليه المصريه نحو ثقافه البداوه والجهل ,
والأخطر من ذلك أن تلك الدول التى تحقد على مصر وعلى تاريخها تحفز شباب مصر للإقلال من شأن الحضاره المصريه ومن هذا التراث الذى تركه أجدادنا عن طريق نشر أن الآثار المصريه هى أماكن كفر وأماكن وثنيه يجب هدمها ,
إن هذه الثقافات الوافده أخطر على الشعب المصرى من الإستعمار المسلح ,
فمصر قد تعرضت للغزو على مدار تاريخها الطويل ولكن كان كل مستعمر ينصهر داخل بوتقه تاريخ مصر ويعجب بعظمته بل ويأخز منه ,
ولم تستطع هذه الغزوات أن تؤثر على إحترام وحب المصريين لتاريخ أجدادهم وحضارتهم ,
ولكن الغزو البدوى الجديد يهدف إلى طمس هويه مصر العتيقه التى ننتمى لها جميعا لنصبح بلاهويه نفخر بها وبلا تاريخ نفاخر به الأمم بعد أن قضت بعض ثقافات البدواه على حضارتنا الحاليه فلم يتبقى لدينا إلا ماضينا الذى يفخر به كل العالم إلا نحن ,
ألا يحتاج المسلمون فى مصر إلى حمايه دوليه تبقى لديهم ما يؤمنون به من الإسلام الوسطى المعتدل الذى يتسم به الإسلام فى مصر وتبتعد به عن الثقافه الدينيه الغريبه الوافده على مصر من دول البداوه والتى تقصى الآخر وتهمشه وتهضم حقوقه وتضع المسلمين فى مرتبه من يقومون بالتمييز العنصرى على أساس الدين ,
بلا تحتاج مصر ويحتاج أهل مصر من يحميهم من تلك الثقافات البدويه الوافده التى تصر على إعاده مصر إلى حياه البداوه والجهل ,
وللأسف هؤلاء الغزاه يستخدمون خونه داخل مصر لإعادتها إلى الوراء ويشكل جهاز إعلام مصر أحد هذه الأدوات الهدامه التى يستخدمها البدو عن طريق منحهم أموال البترودولار ولامانع أن تصل تلك الأموال إلى كبار الساسه فى مصر لتسهيل تجهيل مصر وتسطيحها وإعادتها إلى الوراء ,
فحينما يسمح تليفزيون مصر وقنواته الفضائيه بإستجلاب دعاه البداوه على قنواته وفى نفس الوقت يستبعد شيوخ الإسلام الوسطى من الظهور فهنا يتأكد لنا أن جهاز إعلامنا مغيب ويسير فى الطريق الخطأ ,
فأين علمائنا الأجلاء أمثال الشيخ الدكتور أسامه القوصى من التليفزيون المصرى وأين العلامه الشيخ خالد الجندى وأين شيخ الأزهر الدكتور أحمد الطيب وأين وأين شيوخ مصر الأفاضل اللذين يؤمنون بالإسلام الوسطى الذى يتسم بالسماحه ,
للأسف فرض علينا البعض ممن نشك فى ولائهم الخالص لمصرنا ومن يحملون أجنده دول خارجيه لتغييب العقليه المصريه وإعادتنا إلى عهد البداوه ,
لذلك فحق علينا لمصرنا أن نطالب بالحمايه الدوليه لعقليه المصريين فى مصر وعدم السماح للثقافات الغازيه أن تستعمر عقول شبابنا وبالتالى تدمير مستقبل مصر ,
أطالب بالحمايه الدوليه للمسلمين فى مصر وبالحمايه الدوليه لشيوخ الأزهر وعلماءه المؤمنون بالإسلام السمح ضد تيارات الثقافات المتشدده التى تجزبنا إلى الوراء ,
هل هناك احد معى فى هذه الدعوه ؟؟
أتمنى أن يكون معى الكثيرون ولا يكثر على الله شىء .
د / وجيه رؤوف

كلمه للدكتور وجيه رؤوف فى مؤتمر شعبى .

محمد نجيب والدستور . كلمه للدكتور وجيه رؤوف

مصر التى فى خاطرى . قصيده حره بقلم الدكتور وجيه رؤوف

مصر التى فى خاطرى
دارت بيا الأيام وماذلت اشتاق إلى مصر موطنى
فأنا كائن بها ولها ولم تبتعد قط عن ناظرى
ولكن مصر لم تعدهى مصر التى فى خاطرى
فأين مصر اليوم بين دول الشرق ودول المغرب
فعقاد مصر وطه حسين نورها الوضاء فى الأدب
وام كلثوم وحليم كانو غنائها البديع ذو العطر
وقاسم أمين وهدى شعراوى هم نهضتها فى الفكر
وسورجيوس ومحمد عبده فى الكنيسه والأزهر
فهل ولت مصر بعدما ولى شرفائها عن المشهد
اشتاق اليك مصرنا كما يشتاق الوليد لإمه
فمهما كبرنا أو هرمنا يظل حنيننا إلى حضنك
ولكنا نشتاق إلى حضن مصر الأصيل الكريم العنصر
وطن لكل الناس دون تفرقه لكل محتاج ولكل سائل
أبيض أو اسود كائن من كان مصريا أو وافد
تحكم بالعدل بين الناس وبالقسطاط لكل كائن
أهذا كثير عليا أمى أن أطلب عدلك ووجهك الخير
فلا تطيلى غيابك عنا مصرنا فالظلمه تقسو فى غيابك
فمهما حاولوا إظلامك سننتظر نورك عند المشرق
فمدى يد العون لأبنائك المخلصين حبا فى محرابك
وليكن أسمك دوماعاليا فى المشرق وفى المغرب
فاسمك منقوش فى قلوبنا ودم الشهداءسال لأجلك
فانتشلينا من ظلمه الأيام ومن الجهل والقهر وكل مشكك
فمصر ستظل ابد الدهر عاليه رغم المفاسد ورغم المكائد.
د / وجيه رؤوف

ليسو خونه أخى أيمن . بقلم الدكتور وجيه رؤوف

ليسو خونه أخى أيمن
قرأت مقالا للكاتب والسياسى الأستاذ أيمن عبد الرسول بعنوان ( أقباط وخونه ) ,
وقبل أن أتحدث عن هذا المقال أحب أن أوضح أننى أكن كل محبه للأستاذ أيمن عبد الرسول فهو أولا صديقى على الفيس بوك , ثانيا أنا أكتب مقالات سياسيه تنشرها جريده الأزمه الالكترونيه التى يرأس تحريرها الأستاذ الفاضل نبيل شرف الدين كما أن الأستاذ ايمن عبد الرسول أحد أعضاء مجلس إدارتها على حد علمى ,
ويتميز الأستاذ ايمن عبد الرسول بأنه كاتب ليبرالى معتدل يكتب فى حب مصر وبجراءه يحسده عليها كثيرون كما كتب كتابات كثيره فى مجال الدفاع عن حقوق الأقباط , وكلها كتابات متحرره صادقه نشكره عليها ,
ولكن من باب أن الإختلاف فى الراى لايفسد للود قضيه , قررت أن أعقب على مقالته التى كتبها بعنوان ( أقباط وخونه ) ,
وطبعا قررت أن أكون من أوائل المعلقين على هذا المقال رغم خطوره الموقف ورغم سائل الإتهامات التى من الممكن ان يتقاذفنى بها البعض ,
ولكن من سن قلمه لكلمه الحق عليه أن لا يلتفت إلا إلى مقوله الحق ولا ينظر إلى نفاق المنافقين ,
أولا فى هذا المقال تناول الأستاذ أيمن عبد الرسول ثلاثه عشر مليونا من المصريين اللذين وقعوا على طلب الحمايه الدوليه وهؤلاء الثلاثه عشر مليونا كما قال فى كتابه بعضهم من أقباط الداخل وبعضهم من أقباط الخارج وبعضهم من المسلمين الليبراليين وبعضهم من الشيعه وبعضهم من البهائيين .
ثانيا : أتهم الأستاذ أيمن عبد الرسول كل من طالب بالحمايه الدوليه بأنه خائن لمصر .
ثالثا والأهم : طالب الأستاذ أيمن عبد الرسول بسحب الجنسيه المصريه من هؤلاء الثلاثه عشر مليونا بعد الحصول على أسمائهم من القائمه بإعتبارهم خونه !!!.
وهنا أحب أن أقول :
أولا : لم أكن أنا أحد هؤلاء الثلاثه عشر مليونا اللذين وقعو على هذا الطلب وهذا ليس لإنى أعتبرهم خونه لا بل على العكس هم وطنيون محبون لوطنهم ولكنى لم أوقع على هذا الطلب لعلمى بعدم جدواه ولعلمى أيضا ويقينى أن الأمريكان لم يستطيعو حمايه المسيحيين فى العراق التى إحتلوها فبالتالى مسأله حمايه الأقباط فى مصر تعتبر من الناحيه العقليه فاشله , ولكن :
هذا لا يمنعنى مطلقا من القيام بتفنيد دعوى الخيانه ضد هؤلاء والدفاع عنهم :
- أولا لن أشق عن الصدور لأقول أن كل هدف هؤلاء هو الضغط على المجلس العسكرى لتفعيل حقوق الأقليات فى مرحله ماقبل تعديل الدستور حتى تكون هناك مواد فى الدستور المقبل تفعل حقوق الأقليات .
_ ثانيا : نأتى لنقطه إلغاء أو سحب الجنسيه وهذه نقطه أكبر من كارثه , فمن هو هذا الذى يملك سحب الجنسيه من هؤلاء , هذه سفسطه فالجنسيه شىء فى الدم تحفظها الروح وتكشف عنها تحاليل ال دى إن أيه , ومن ذا الذى يستطيع أن يسحب تلك الجنسيه لا وزاره ولا رئيس وزراء فإذا كانو هؤلاء هم المكلفون بذلك فافحصو سجل كل سياسييكم القدامى لتعرفو أن الاولى سحب الجنسيه منهم فهم من خانو مصر ونهبوها ولم تطالبو إلى الآن بسحب جنسيتهم .
- ثالثا : أتحدى من يقول أن هؤلاء الأقباط خونه , فمن التاريخ ومن خلال إستخبارات جهاز المخابرات المصرى لم يثبت قط يوما أن أمسك قبطى بواقعه الخيانه أو التجسس لصالح دول خارجيه , فالقبطى مهما تعرض لأذى أو ظلم أو إضطهاد فلم يخن يوما مصر واقرأو التاريخ لتعرفو من هم الخونه ومن هم الجواسيس .
أما أن يقال عن من تظاهر من الظلم ومن طالب بالحمايه الدوليه بسبب سياسات الحرق والخطف وخلافه وأعتبرتم أن هؤلاء يجب سحب الجنسيه منهم فماذا ستقولو عن هؤلاء :
1- من تظاهرو بالدفاع عن حقوق الأقباط ومظلمتهم وكانو هم من فجرو كنائس مصر وقتلو ابريائها من الشباب والرضع والعجائز .
2- من تظاهرو بحبهم لوطنهم وافتو بعد ذلك بوجود اسلحه وذخائر بالكنائس والأديره وتسببو بفتواهم هذه بإحتقانات بين أبناء الوطن الواحد وتسببو بعد ذلك بفتن وحرائق وقضايا قتل وتهجير للأقباط وبدلا من ان يحاكمو على زرع الفتنه والتسبب فى قتل الابرياء وبدلا من ان يطالبو بسحب الجنسيه منهم يتم ترشيحهم بدلا من ذلك لتولى رياسه الجمهوريه مستقبلا متغاضين عن سجلهم الحافل فى خيانه الوطن وزرع الفتنه .
3- من قامو بإختطاف القصر وقامو بإجبارهم على تغيير ديانتهم رغم إختطافهم فى سن قبل سن الرشد ولم يتم إتخاذ أى إجراءات معهم .
4- من كانو يقومو بتمويل المتشددين دينيا وحمايه مظاهراتهم التى كانت تنطق بافظع كلمات القذف فى حق قداسه البابا وفى حق أقباط مصر .
5- من قامو بالهجوم على السجون وتفجيرها وتهريب المجرمين اللذين قامو بكل الموبقات فيما بعد الثوره .
6- من قامو بإقتلاع قضبان السكك الحديديه فى البلاد وعطلو المواصلات واضعفو الإقتصاد .
7 - من تسببو فى غرق العبارات ومن تسببو فى تهريب أموال مصر للخارج بل وحرصتم على إثبات الجنسيه المصريه لحسين سالم حتى تستطيعو الإيقاع به رغم عدم تمسكه هو بها .
إنه أيضا لهم مضحك أن تترك الخونه الواضحين داخل بلدك وتطارد الشرفاء اللذين يبحثو عن حلول لإضطهاد الاقليات داخل مصر ,
ليسو خونه وليسو جواسيس وليسو طابور خامس ولكنهم مصريون شرفاء يبحثون عن الحقوق لأبناء وطنهم وهم يشعرو أن البلاد تدخل فى منحنى دينى يهدد بزوال الحقوق من أبناء بلدتهم ,
سامحنى أخى أيمن فالإختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضيه ,
ليسو خونه وإن بالغوا فى دفاعهم عن وطنهم ,
وأكرر وبكل إصرار (( ليسو خونه )) .
د / وجيه رؤوف