لغه الخطاب بين الحكومه والشعب بقلم الاستاذ احمد خفاجى

تبادل الغضب بين الشعوب والحكومات ,يمر في مسارات تختلف طبيعة لغتها صخبا وهدوءا , كما تختلف نتائجها من دولة لأخري , ففي حين يصبح تبادل الغضب بين الشعب والحكومه هادئا وسلميا في الدول الحره التي تمنح مواطنيها وسائل التعبير عن غضبهم سلميا وتتفاعل مع هذا الغضب إيجابيا بالرد عليه دستوريا وإعلاميا , أو باستئصال أسبابه عمليا أو بالإستقاله إن لم تكن قادرة علي تبرير ما سبب غضب الشعب و لم تكن قادرة علي حل المشكله عمليا.في البلاد المتخلفه تكون قنوات إستشعار الغضب رديئة التوصيل بين الشعوب وحكوماتها , وقد يكون هذا ناتجا عن تخلف هذه البلاد , أو قد يكون مسببا لهذا التخلف.ولن أحمل الحكومه كل المسؤليه عن رداءة الإتصال مع الشعب فقد يكون الشعب أبكما , أو يتحدث لغة لا تفهمها الحكومه , وقد يكون الشعب مثل الطفل الصغير في حجر أبيه الذي لا خبرة له بتربية الأطفال , ويبكي الطفل والأب لا يعرف ماذا يبكيه و يغضب عليه الأب ويصرخ فيه ويطلب منه الصمت بينما الطفل الرضيع لا يأبه به مستمرا في الصراخ.الحكومات التي تصف شعوبها بالقصور وعدم النضج الكافي لتحمل مسؤلية إتخاذ قرارها , هي حكومات تنقصها المعرفه والخبره بإدارة الشعوب , مثل والد الطفل الرضيع .الشعوب التي لا تجيد غير الصراخ لا تستطيع إجبار حكوماتها علي تغيير نظرتها لها لأن ذلك يتطلب كلاما بلغة تفهمها الحكومهوأنا هنا لا أقترح أي شئ , ولكنني أدعو الله سبحانه وتعالي أن يرزق شعوبنا الأم الحنون التي تعرف للوهلة الأولي لماذا نبكي , ولماذا نصرخ؟؟؟؟***************
أوهام الإقتصاد الإسلامي
مع تتابع تداعيات الأزمه الماليه العالميه برزت العديد من الكتابات التي تدعو إلي تبني الإقتصاد الإسلامي ,وهي فكرة طيبه ولكن لي عدة تحفظات عليهاأولا - الإسلام لا يقدم نظريه إقتصاديه محدده ولكنه يقدم ضوابط لنظريات إقتصاديه نستنبطها بعقولنا نحن حسب مقتضيات الحالثانيا- ليس لنا تجربة إقتصاديه إسلاميه ناجحه ندعو العالم لها كما كان للإشتراكيه وكما هو للرأسماليه , لذا فمن يدعون لإقتصاد إسلامي فإنما يدعون لنظرية لم تُختبر وهذا غير منطقيوأنا هنا لا أدعو إلي ترك الدعوه لإقتصاد إسلامي بقدر ما أدعو إلي الكفاح من أجل إقامة هذا النظام
***************
لو حظيت أفكاري لديكم بالرضا أرجو تمريرها لمن تعرفون وسأكون شاكرا لكم هذا المعروف