دعوه لألغاء الأحتفالات الدينيه المسيحيه أعتراضا على الأحداث الطائفيه ( اليان الثامن عشر لحركه البديل الشعبيه ) - المنسق العام الأستاذ نصر القوصى

البيان الثامن عشر لحركة البديل الشعبية
دعوة لألغاء الأحتفالات الدينية المسيحية أعتراضا على الأحداث الطائفية الأخيرة
كنا قد أعلنا فى البيان السابع عشرا لحركة البديل الشعبية بعدم تقبلنا لأية تهنئة بعيد الأضحى المبارك حزنا على الأحداث الطائفية التى جرت فى مدينة فرشوط وقد أحدث ذلك ردود فعل قوية واليوم وبناء على الحملة التى أطلقها الدكتور وجيه رؤوف عضو حركة البديل الشعبية والخاصة بمناشدة جميع الكنائس المصرية بأن يقتصر الاحتفال بأعياد الميلاد على أداء الطقوس الدينية فقط وعدم استقبال الكنائس لأي وفود للتهنئة بالعيد حيث أن هذه التهاني تقدم لرجال الدين بصفتهم ممثلين عن الأقباط وليس لصفتهم الشخصية أو الوظيفية ومن حقنا رفض قيامهم بتقبل تهاني نيابة عنا سواء استقبال رموز الدولة أو أي مؤسسات مصرية، كذا وفود السفارات والكنائس الأجنبية حداداً على ضحايا المصريين الأقباط في صعيد مصر واحتجاجاً على تقاعس الدولة في وقف استشراء التعصب والتحريض ضد الأقباط والتخاذل في تفعيل سيادة القانون، لردع ممارسي الأعمال الطائفية الإجرامية ومحرضيهم
لذا قررنا فى حركة البديل الآتى
أولا - أعلان تضامنا مع هذه الدعوة
ثانيا - مناشدة قداسة البابا شنودة الثالث بابا الأسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية بالأستجابة لهذا المطلب
ثالثا الترحيب بأى مواطن مصرى أو مؤسسة للأنضمام إلينا ويكون ذلك بوضع أسمه على بيان الحركة من خلال الدخول الى جروب الحركة على الفيس بوك أو عن طريق ارسال رغبته على التوقيع الى أميل الحركة أو عبر الأتصال المباشر بمنسق الحركة أو اميل الدكتور وجيه رؤوف
ثالثا - سوف تقوم الحركة بأرسال هذا البيان بما يحمله من توقيعات الى سكرتارية قداسة البابا عبر الأميلات والجروبات الخاصة بهم
رابعا - تهيب الحركة بالجميع بالتحرك من اجل وقف هذه الأحداث الطائفية
وفى النهاية نعلم أن أقباط مصر ينتظرون هذه الأعياد على أحر من الجمر ولكننا متأكدين أيضا بأن أسترداد الحقوق لا بد له من ثمن يدفع
المنسق العام لحركة البديل الشعبية
نصر القوصى
0105527129
أميل الحركة
Adel2050adel2050@yahoo.com
جروب الحركة على الفيس بوك
http://www.facebook.com/home.php?#/group.php?gid=169314675158
أميل الدكتور وجيه رؤوف
waguihraouf@yahoo.com


الموقعون على البيان :

لن نحتفل بالأعياد القبطيه بقلم دكتور وجيه رؤوف

قد يعتقد البعض أن جموع الأقباط ليس لديهم أحاسيس أو أنفعالات أو أنهم ليست لديهم غيره على أوطانهم وأعراضهم التى تنتهك يوميا وتحت نظر العامه والخاصه وعليه القوم وادنيائها ..
وطبعا ساعدتهم الثقافه السائده التى يروجها دعاه التعصب والطائفيه بأنه كتبت عليهم الذله والخضوع الى يوم الدين ...
وطبعا يساعد إعلام الدوله هذه المشاعر المشحونه تجاه الأقباط ويغزيها أعلامه المريض وخصوصا أن يسمح للفضائيات فى بلادنا لأحد الشيوخ السمحين بأن يعتلى منبر المسجد ومنبر الأعلام لكى يبث سمومه بأن يقول إن تجديد الكنائس لهو مساعده على الشرك وضد الشريعه وإن العهده العمريه قالت ان من يتهدم من الكنائس لايعاد بنائه ...
وطبعا يسرع عامه الشباب المغيب الى تقبيل اللحى والتبرك بمولانا وحين يسمع فقط ان هناك تجديد فى بيعه قبطيه تجيش الحشود لأحدى الغزوات التى يتم فيها تدمير البنيه الأقتصاديه للأقباط وكيف لا ووزيره القوى العامله قد صرحت بأن الأقباط يملكون ثلث الأقتصاد المصرى ....
وهكذا نرى الشحن من رجال الدين ومن الوزراء ومن الأعلام الموجه .....
وفى الوقت ذاته الذى يطالب فيه الأعلاميين أمثال عمرو اديب ووائل الأبراشى بأغلاق قناه الحياه التى يذيعها القمر الأوروبى لأنها تهاجم الأسلام تسمح وزاره الأعلام لفضائياتها وفضائيات العرب بالتهجم عيانا بيانا على العقيده المسيحيه فى قناه الأمه وقناه الناس وقناه الحكمه وغيره الكثير والكثير ......
إذا نحن فى شيزوفرينيا عقليه تكيل بمكيالين فتطالب باغلاق قنوات أوربيه ليس لنا عليها سيطره بينما قنواتها ومآذنها التى تحت سيطرتها تهاجمنا ليل نهار عينى عينك ,
بل والأكثر من ذلك ان يخرج علينا مزورو التاريخ من بعض الوزراء وبعض الصحفيين المأجورين لكى يجردوا القبطى من مصريته وقوميته وانتمائه الفرعونى الأصيل ....
( كبرت كلمه خرجت من أفواههم القميئه التى أعتادت على الكذب والتلفيق والتزوير )
فاذا كنتم قد زورتم سيره الملك فاروق فهل تعتقدون انكم ستستطيعون تزوير تاريخ الأقباط الذى محيتموه من مناهج التدريس ....
كلا وألف كلا فأقباط مصر هم أهلها وأصل وجودها ومن يعترف بذلك فأهلا به ومن انكر ذلك فسنعتبره من قبلنا مستعمرا أو غازيا ولن نقبل الدنيه فى وطننا وفى عقائدنا ,,,
ولكى أصل الى لب الموضوع الذى نحن بصدده نقول : قد تلاحظ للأقباط فى السنوات الأخيره وجود مخطط ارهابى تهجيرى ترويعى لأقباط مصر على مستوى الجمهوريه والهدف الأساسى لهذا المخطط هو دفعهم للهجره خارج البلاد حتى تخلو البلاد لهم وينعموا بخيراتها وطبعا يريدون ان يحدث ذلك كما حدث فى العراق من تهجير ابناء الموصل وغيرهم الكثير ....
وطبعا فى مصر يسير المخطط بمنحى آخر فيحدث أختطاف للفتيات القاصرات والتغرير بهم ثم تحدث أحداثا طائفيه مدبره استنادا الى مبررات غير منطقيه مثل علاقه قبطى بمسلمه وما الى ذلك ...
والمعروف فى كل دول العالم ان الجانى هو من يدفع ثمن خطئه عن طريق القانون ولكن فى بلادنا يحدث العقاب الجماعى لجموع الأقباط بل ويتم ترحيلهم كانهم جاليه من الجاليات وليسو اصل البلد ...
وطبعا لست هنا لتذكيركم بماحدث فى الكشح وقتل اثنين وعشرين قبطيا بينهم أطفال وعجائز ولايزال دمهم يصرخ من باطن الأرض طلبا للقصاص ...
ولن أذكركم بما حدث لرهبان ابوفانا ولا الأعتداءات التى تمت فى العديسات والشهداء اللذين أستشهدوا ولا الأعتداءات والخراب الذى تم فى اسنا وبعدها منفلوط وديروط ونجع حمادى وفرشوط والباجور وغيره وغيره ,,,,,
وطبعا الجميع عندما نتحدث عن ذلك يقولوا اننا بنسخن وبنشحن لكن انا أقول للجميع : حرام تقتلونا وتحرموا علينا قوله آه !!
وطبعا لو فى كل قضيه فتنه كان الجناه أخدو عقاب ماكانتش الأمور دى تحصل ولكن يبدو ان البعض يريد أن يرفه عن الشعب بالسماح لهم بالخوض فى الأقباط , ولكننا لن نصمت على هذا الظلم وهذا الأفتراء ,
وهنا اذكر الموقف النبيل لدوله الأردن التى حكم قضائها النزيه بالسجن خمسه عشر سنه على أثنى عشر شخصا قامو بالتهجم على كنيسه بالأردن ,
هنا يتأكد لنا أن ظلم الأقباط ممنهج ومسنود من بعض القوى داخل الدوله , ,,,
ومن الآخر أحنا ملينا لأنها زادات وباخت ومصخت على رأى المثل ,,
ومن هنا اتوجه الى رأس الكنيسه فى مصر قداسه البابا شنوده الثالث آطال الله عمره بعدم اقامه أحتفالات للأعياد لمده ثلاث سنوات قادمه قابله للتجديد يتم أيقافها حينما يتأكد كل قبطى على أرض مصر ويطمئن على أمانه وأمان أولاده فى أرواحهم وتجاراتهم وعقيدتهم ...
هذا ليس بكثير يا سيدنا فاذا كنا ننذر صوما لمده ثلاثه أيام عند وجود ضيقات ,
ألا تستحق أرواح شهدائنا وكرامتهم عدم الأحتفال بالأعياد لمده ثلاثه سنوات قابله للتجديد ,
الرجاء نشر الدعوى بين جميع أقباط مصر لأن أرواح الأقباط ليست رخيصه وكيف نهنأ بفرحه وابتسامه ودم أطفالنا وأخوتنا يصرخ الينا من باطن الأرض ,
الرجاء من الجميع الأستجابه لكى تهدأ أرواح شهدائنا فى الفردوس
د / وجيه رؤوف

رساله الى معلق على مدونه البطل بقلم دكتور وجيه رؤوف

الأخ الفاضل العزيز نصر القوصى :
أستأذن حضرتك فى ان أرد على المدعو ايمن صادق , بعد اذنك ,
الأستاذ أيمن صادق :
تتحدث الى الأستاذ نصر القوصى مخاطبا أياه بأنه منسق حركه البديل الطائفيه وتنعت الحركه ومنسقها بالطائفيه لأنهم دعوا الى عدم تقبل تهانى العيد هذه السنه لأنهم حزانى على أحزان ابناء وطنهم فى فرشوط ونجع حمادى وطبعا هذا لم يعجبك فاتهمتهم بالطائفيه واعلنت سيادتكم من فوق منبركم الوثير بان مصر هى الأمن والأمان ,
ويبدو انك قد احسست بأن منافقى مصر ويهوزاتها قليلون فأردت ان تضيف أليهم عضوا جديدا بانضمام معاليك اليهم ,
ويبدو انك قبل كتابه تعليقك الكريم قد شربت حاجه صفرا أو شميت شمه مضروبه , عموما اذا كانت كذلك فنحن كفيلون بافاقتك اما عن طريق غسيل المعده أو نحن كفيلون بأفاقتك فكريا لو كنت تستوعب الفكر والتحليل ,
يبدو من مقولتك عن الأمن والأمان فى مصر أنك تعيش على كوكب آخر يا أستاذ أيمن ولا تحس بما يحدث فيها ولكى تفيق اكثر ساقول لك : يكفى ان تسأل اى طفل فى مصر فسوف يجيبك عن الأمن والأمان فى مصر ولكى انعش ذاكرتك ساذكر لك القليل :
مذبحه الكشح التى قتل فيها اتنين وعشرين شخصا ماتو شهداء بدون ذنب اقترفوه , التعذيب فى ابوفانا وخطف الرهبان وتكسير ارجلهم , أحداث الفتنه وحرق محال التجار فى اسنا ومنفلوط وديروط , أحداث الزيتون وقتل الجواهرجيه الأقباط أحداث الباجور , أحداث مذبحه حتشبسون ..... أكمل ولا حضرتك مستعجل , هناك أحداث اخرى تحدث الآن وانت بتشرب النس كافيه جنب الكومبيوتر خاصتك ,
فقت معاليك ولا لسه ؟؟!!
ثانيا : تتحدث الى الأستاذ نصر فى نهايه تعليقك مخاطبا اياه : وانت مالك ومال عيد الأضحى ؟؟
هنا نفهم من معاليك انك فهمت ان الأستاذ نصر القوصى ليس بمسلم وانما هو مسيحى أو بهائى أو يهودى أو لادينى ....
وهنا يا سياده الفصيح نبلغك أن الأستاذ نصر القوصى مسلم الديانه وهو مسلم معتدل ليبرالى يؤمن بالرأى والرأى الآخر ,
استاذ أيمن كان يجدر بك الأمر أن تشكر الأستاذ نصر على مشاعره مع أولاد بلده حيث انه لم يضع رأسه فى الرمال ويتحدث مثلك مطبلا للأمن والأمان بل فضل أن يواجه المشكله ويناصر ابناء بلده , ماعلينا اهه بيطلع من فتره لأخرى أمثال حضرتك ومثلهم كثيرون ,
ومن هنا اوجه شكرى ألى الأستاذ نصر القوصى على مشاعره الراقيه وعلى نشاطه فى مجال الملف القبطى وكل عام وأهل مصر المعتدلين بخير .
د / وجيه رؤوف

من أجلك يا فرشوط أوقفنا مظاهر الأحتفال بالعيد ( البيان السابع عشر لحركه البديل الشعبيه ) - الأستاذ نصر القوصى

البيان السابع عشرا لحركة البديل الشعبية

من أجلك يا فرشوط أوقفنا مظاهر الأحتفال بالعيد

نظرا للأحداث الطائفية الأخيرة وتضامنا مع أخوتنا فى ديروط وملوى وأخيرا فرشوط وأبو شوشه

وحزنا على كرامة الأنسان المصرى التى تهدر يوميا وكان آخرها ما حدث بالسودان الشقيق من الجزائرين .

قررت حركة البديل الشعبية آسفه وقف كافة مظاهر الأحتفال بعيد الأضحى المبارك .

كما تطالب الحركة جموع الشعب المصرى أن يوقف مظاهر أحتفاله بالعيد تضامنا مع أهلنا فى فرشوط معتبرين هذه الخطوة هى البداية نحو أحياء القومية المصرية وأعادة الوئام والمحبة بين المصريين .

ونحن فى الحركة نرحب بأى منظمة أو شخص يتضامن مع قرارنا بل ونطرحه للنقاش والتصويت من قبل جميع المواقع والمدونات والجروبات ونخص بالذكر مجموعتنا مجموعة مصريون ضد التمييز الدينى .

لعل هذا القرار يؤكد لأهلنا فى فرشوط بأن هناك من يحبهم ويشعر بآلمهم بل ويشاركهم فيه .

كما تناشد الحركة أيضا الأمة المصرية بتعليق العلم المصرى على منازلهم تكريما للقومية المصرية .

وفى نهاية بيان الحركة

نطالب الجميع بالتحرك السريع فواقع الفتن الطائفية يتزايد وأصبح أقباط مصر لا يشعرون بالأمان نهائيا فى وطنهم مما جعلهم يتكالبون على الهجرة الى الخارج تاركين الوطن كما أصبحت أهانة كرامة الشعب المصرى على الملأ وأمام أعين العالم .

فأصبح الجميع يشعر بالمرارة وعدم الأنتماء .

المنسق العام للحركة

نصر القوصى

كل سنه وانتم طيبين بقلم دكتور شريف حافظ

نحب إننا نهني كل مسلمي مصر بعيد الأضحى. وندعى ربنا أنه يعيد علينا الأيام دي بالخير على بلدنا

بس برضه، نحب أننا نستغل اللحظة دي، علشان نقول كلمتين ملخصين وبسرعة بس نتمنى أنهم يوصلوا القلب

الجروب ده، إتعمل بالأساس علشان حب مصر. لا كان فيه نيه للدخول في معركة مع الجزاير ولا غير الجزاير. إضطرينا ندخل المعركة دي، لسبب واحد بس: هو كرامة مصر ولأننا بنحب مصر وما نرضاش أي إنسان يعتدي على كرامة المصريين، أياً كان مكانهم أو دينهم أو طبقتهم الإجتماعية أو فكرهم السياسي! يعني أحنا ما دخلناش الموضوع ده، إلا لأننا بنحب مصر. والجروب ككل أتعمل علشان حبنا لمصر وأن المصري يبقى متساوي مع المصري أياً كانت الفروق بين المصريين. يعني طالما تحمل الجمسية المصرية، ما يهمناش أنت مين بعد كده! لا يهمني أنت عندك كام في البنك، ولا يهمني أنت مسلم ولا مسيحي ولا بهائي، ولا يهمني أنت ساداتي ولا يساري ولا ناصري ولا شيوعي .. بس ما فيش هنا أعلى من كلمة مصر! يعني لا يهمني عروبة ولا يهمني العالم كله، مع الإحترام لكل دول العالم ومواطني تلك الدول، لأننا في النهاية دولة سياحية، لازم نحترم الدنيا بحالها لأن لينا مصالح أن نزود زوار مصر ويحبونا علشان يرجعوا تاني يشربوا من مية نيلنا المعطاء

الجروب ده معمول لحب مصر ومش معمول لكره حد تاني! الجروب ده معمول علشان أخد حق المصري من أي حد يعتدي عليه وبالحق! الجروب ده معمول علشان ننسى بقى حكاية التفرقة بين المصريين على أي أساس، ونبتدي نتوحد لمصلحة مصر لأن توحدنا ده، هو اللي حيخلينا نبقى أقويا! الجروب ده معمول علشان الحب، ومش الكره

أنا وأنتم ضد اللي عمله الجزائريين ومش حنتنازل عن حق مصر في القصة دي! بس خلاص.. أحنا عملنا اللي علينا والقصة معروضة على الجهات الدولية وبتتولاها الدولة دلوقتي، وأحنا منتظرين! بس في النهاية، كرهنا للجزاير مش هو اللي حيبني مصر! حبنا لمصر هو اللي حيبنيها ويعرف مليون جزاير، أحنا مين لما بنحب نشتغل سوى! يعني ناخد حقنا من الجزاير، بس نحب مصر أكثر ما بنكره الجزاير

حتقولي إزاي؟ حقولك نفكر إزاي نخلي بلدنا أحسن في الحاجات اللي نقدر عليها! يعني على أد ما نقدر ما نرميش حاجة في الشارع، علشان نحافظ على نظافة الشارع. وممكن نمنع الناس التانية ترمي حاجة في الشارع من غير ما نجرح مشاعرهم بطريقة مش حلوة. يعني مثلاً: أنا شباب وشابات الفيس بوك من أهالي مصر المحروسة، من كام يوم كنت بعمل رياضة المشي اليومية ولقيت ولد يجيله بتاع 10 سنين رمى كيس شيبس في الشارع، وكان شايفني، رحت رايح لكيس الشيبس، وواخده من الأرض ورايح ناحية الزبالة علشان أرميه.. جري ورايا، وقالي: خلاص حضرتك: أنا اللي حرميه!!!

خدتوا بالكم؟ لا قلتلوا أنت وحش ولا بتاع.. بالمثل كده قدامه، حس أنه غلطان.. وبس! دي بلدنا ولازم نحافظ على نظافتها.. وفيه حاجات تانية كثير.. وطول ما أنت بتحبها، طول ما ختقدر أكثر أنك تحافظ عليها.. يعني مثلا نبطل نشتم بعض ونتخانق مع بعض ونحاول نبقى ناس راقية شوية.. إختلفت مع حد.. حاول نفهم وجهة نظره براحة.. ما هو لو كل 2 مصريين إتخانقوا، حتبقى البلد كلها خناقات.. كده ما ينفعش لجل مصلحة بلدنا

أه! أنا طولت عليكم وكنت مفروض أقصر زي ما قلت فوق.. بس حختم بأني أقولكم على الجروب اللي شغال النهاردة في أنه يعمل أكبر "علم" على مستوى العالم، لمصر، وهو العلم اللي حيدخل موسوعة الأرقام القياسية، جينيس. يعني اللي عايز يساهم مجهوده أو ولو بجنيه أو ولو بأنه يروح في الآخر الحفلة اللي حيترفع فيها العلم ده ويحضر ناس من كل أنحاء العالم، يشترك في الجروب ده اللي عملاه، زميلتنا في الجروب هنا: الأستاذة آسر ياسر، واللي شاركنا فيه مع كل المصريين والمصريات من محبي هذا البلد وهذا الشعب العظيم

حملة شارك بمتر قماش لتصميم أكبر علم فى العالم تحت شعار مصر هتفضل غالية علية
http://www.facebook.com/home.php?#/group.php?gid=214492725324

ملاحظة أخيرة: بكرة للي يذبح أضحية: يا ريت تحسنوا الذبح: الرحمة بالحيوان يا شباب! وتذكروا: من لا يرحم، لا يرحم! الرحمة لكل خلق الله
كل سنة وكل مصري بخير .. كل سنة ومصر بيكم دايما بخير
"أيد على أيد، حنرجع مصر من جديد"
فريق عمل حب مصر هو الحل
مصر أولاً دائماً وأبداً

نرفض تدخل القذافى ونطالبه بالأبتعاد عن هذا الأمر ( البيان السادس عشر لحركه البديل الشعبيه ) للأستاذ نصر القوصى

البيان السادس عشرا لحركة البديل الشعبية

نرفض تدخل القذافى ونطالبه بالأبتعاد عن هذا الأمر



لقد أوضحنا قبل ذلك وفى أكثر من بيان للحركة رفضنا لأى وساطة عربية رسمية أو شعبية من أجل المصالحة فيما بين الشعب المصرى والجزائرى

مؤكدين للجميع بأن مارد الكرامة المصرية قد أنطلق ولن يستطيع أحد أيقافه مهما يكون .

وفيما يبدو أن هناك أشخاص حتى هذه اللحظة لا يستطيعون تقدير حجم الآلم الذى يشعر به الشعب المصرى بعد أهانة أبنائه من قبل عصابات دولة من المفترض أنها دولة شقيقة كما أنهم لم يستوعبوا حتى الآن أيضا بأنها الغضبة الشعبية الكبرى للمصريين.

فقد قراءنا خبرا يؤكد قيام العقيد معمر القذافى قائد الثورة الليبيبة

بالتدخل من أجل أجراء مصالحة بين شعبى مصر والجزائر ونحن نرفض هذا التدخل مطالبين العقيد بالأبتعاد قليلا عن هذا الأمر فالجرح المصرى غائرا ولن يندمل بسهولة .



أما على صعيد أحداث الغضب المصرى

تتقدم حركة البديل الشعبية بالشكر الى القائمين على

جريدة اليوم السابع لقيامهم بمبادرة رائعة لإطلاع الصحافة العالمية على جرائم الجزائر حيث تستعد الجريدة لإصدار وتوثيق تفاصيل وحقائق مهازل وجرائم الجزائريين قبل وبعد وأثناء مباراة الخرطوم ووضعها فى ملف متكامل بعد ترجمته إلى أربع لغات هى "الإنجليزية والفرنسية والإسبانية والإيطالية" لتكون أمام الصحف ووسائل الإعلام العالمية، والاتحادات الدولية جنبا إلى جنب مع الصحف ووسائل الإعلام فى مختلف بلدان العالم وإلى كل المعنيين بلعبة كرة القدم والمحافظة على نظافة اللعبة

وتشكر الحركة أيضا السيد مايكل منير رئيس منظمة أقباط الولايات المتحدة لمبادرتها الرائعة والخاصة بإعلان يوم ١٨ نوفمبر من كل عام يوماً لكرامة المواطن المصرى داخل الوطن وخارجه خاصة أنه اليوم الذى شهد اعتداءات وانتهاكات «سافرة» من الجزائريين ضد المشجعين المصريين خلال مباراة كرة القدم التى جمعت منتخبى البلدين فى السودان داعياً إلى تشكيل لجنة قانونية دولية للدفاع عن المصريين فى الخارج.

ومؤكدا تحالف ٨٩ منظمة حقوقية للدفاع عن كرامة مصر» ومطالبا باستغلال العلاقات الخارجية للرموز المصرية واتحاد جميع المصريين فى الداخل للرد على «البذاءات الجزائرية» فى حق مصر والمصريين.

وقال أن «الإخوة العرب هم أكثر الشعوب إهانة للمصريين، فنظام الكفيل فى الخليج وطوابير المصريين أمام السفارات أكبر شاهد على ذلك».

وشدد على ضرورة توثيق الأحداث التى جرت ضد المصريين وممتلكاتهم فى السودان والجزائر وإنتاج فيلم وثائقى باللغات الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والألمانية، والعديد من اللغات المختلفة لإظهار الجرائم التى وقفت وراءها الحكومة الجزائرية .

وتتقدم الحركة بالشكر أيضا الى السيد عبد العزيز زيارى رئيس برلمان الجزائر على رساله الأعتذار التى قام بأرسالها الى الدكتور فتحى سرور رئيس مجلس الشعب المصرى معتذرا فيها عن أحداث الخرطوم

وبعد شكرنا لمبادرته الطيبة هذه

نؤكد له بأن الشعب المصرى يريد اعتذار الرئيس الجزائرى بوتفلية فليس هو اكبر منها ولا الشعب المصرى أصغر من ذلك غير أن الأحدث التى وقعت لمن الجسامه لكى يقوم الرئيس الجزائرى بالأعتذار

على الجانب الآخر تطالب حركة البديل الشعبية كلا من عبود الزمر وطارق الزمر بالصمت أفضل لهم ولنا فلا نحتاج الى نصائح منهم أو من غيرهم حيث طالب الأثنين الحكومتين المصرية و الجزائرية بعدم تصعيد الموقف وسرعة احتواء الأزمة في الاطار الودي الذي يليق ببلدين عربيين ومسلميين

وفى نهاية البيان تؤكد الحركة بأنها لن تصمت على أى شخص يحاول بيع كرامة الشعب المصرى تحت مسمى القومية العربية مؤكدين متابعتنا لكل كبيرة وصغيرة فى هذا الأمر

المنسق العام للحركة

نصر القوصى

رساله من اخت جزائريه رساله من اخت جزائريه مرسله الى الاستاذ عبد الناصر الدشناوى

رساله من اخت جزائريه

كلام من القلب لكل مصري:

لم أستطع النوم من اول يوم بدأت فيه المباريات بين الجزائر ومصر ..

لم يغمض لي جفن وانا أرى الاعلام المصري والجزائري يشعلون نار الفتنة بين الشعبين ...كنت اعيش في حالة من الخوف والقلق من ما سيحصل بعد انتهاء مبارات مصر والجزائر سواءا الاولى التي اقيمت في حبيبتي الجزائر أو الثانيه التي اقيمت في قرة عيني مصر...وما كنت اخافه حصل فعلا...فقد فرقت بيننا حكومة جزائريه فاسده ومجموعه من الشباب الضائع الذين اطلقوا من السجون كالكلاب المسعوره , وفرق بيننا اعلام تافه ليس له غاية الا الكسب الوفير من خلال اكاذيبهم...لم يكن المصري في يوم من الايام غير مرحب به في الجزائر سواءا كان فنانا او رياضيا او عالما او رجل دين اوشخص من عامة الشعب..والله نحس بالفخر عندما نعلم ان عالما مصريا او رجل دين عندنا في الجزائر...واحس بالغبطة عندما اسمع فنانا مصريا يقول لقد استقبلتنا الجزائر احسن استقبال ,لاني اعلم ان هذا اضاف حبا على حب في قلوبنا كجزائريين ومصريين ... لم يكن يوما في قلوب الجزائريين حقد تجاه اخواننا في مصر...كيف تتخيلون اننا نكرهكم ونحقد عليكم..لقد تربينا ونحن نشاهد الافلام والمسلسلات والبرامج المصريه الثقافيه والترفيهيه وحتى التافهه منها ,كنا نشاهد ونضحك ونرفه عن انفسنا ونتثقف معكم , ونتعلم اللهجه المصريه التي نعشقها ...والله نحبكم في الله ..لم اكتب هذا الكلام الا بعد ان تحريت وسالت كل من قابلته هنا عن انطباعه وبعد ان سالت كل عائلتي واقاربي ...وكان الكل يقول >>والله عيب مافعله الجزائريون في السودان<< لم يكن احد موافق على ماحصل ..واي عقل يقبل هذا!!!! هناك القليل من من قالو لماذا نسي المصريون انهم هم من بداو وضربو اللاعبين ولما نسي الاعلام المصري هذا, ولكن بالرغم من كل شيءا فان العقل يقول >>لئن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين<< لم يعد هناك من يخاف الله رب العالمين...ولذلك حصل ماحصل ...لقد حضرت البارحة بعد الخطبه لدرس نسائي في المسجد كانت الداعيه فيه تبكي وتقول لم يجلب لنا ابناءنا النصر بل جلبو لنا الخزي والعار...وقالت المصري أخي وساتحول لكلب شرس عندما اسمع ولدا من اولادي يسب واحدا مصريا وسأكون اول من يؤدبه,فما بالك بمن يجرح ويريق دم اخي المصري...وكانت كل الحاضرات متفقات معها والدموع تملأ اعينهن...والله اني انقل لكم مادار امامي ولا ازيد حرفا والله على مااقول شهيد...ايضا قبل فتره فازت مصر على ايطاليا, ولو شاهدتم ما شاهدته انا, ستتأكدون من حب الجزائريين لكم...لقد خرج الشباب هنا في سياراتهم فرحين ومهللين ويحملون اعلام الجزائر ومصر جنبا الى جنب ويهتفون باسم مصر عاليا...من يكره ويحقد لا يفعل هذا ابدا!!انه الاعلام الذي شحن قلوب الشباب ..وكذب كذبة وجعلهم يصدقونهامصر حبيبتي احبها لاسباب كثيره ..وليس لي مصلحة في حبها ..مااعرفه هو اني عشت طفولتي وانا احلم ان اكون يوما من الايام عالمة آثار فقط كي آتي لمصر ...لا اجد في داخلي غير حبها...لا اتخيل في يوم من الايام ان اقابل واحد مصري ويحتقرني فقط لانني جزائريه ...نعم ولدت وتربيت وكبرت في ارض الجزائر واعشق ترابها...وافتخر اني جزائريه ,ويحز في داخلي مااسمعه من شتم وسب للجزائر والجزائريين احس انني أُصفع من كل جانب بكل حرف يقال..احس ان قلبي يُقتلع من مكانه مع كل نظرة حقد ..ومع كل كلمة كذب...لكن لو ان السب والشتم يفرغ مافي داخلكم من غضب فانا مستعد لسماعه الى ان يهدا غضبكم ...ولو ان خسارة الفريق الجزائري في اول مباراة قادمه سيرضيكم فانا اسال الله من الآن واقول من كل قلبي :>> يارب يخسروا<<لن اكذب عليكم فقد شعرت بالفرح عند فوزنا لدقائق قليله ,وسمعت بعدها مباشرة بالخبر المؤسف ...فادركت عندها ان فجر هذه الامة بعيييييييييييييييييييييييييييد وان من فازوا لم يُدخلوا علينا السرور بل اضافو شرخا وجرحا جديدا في امة الاسلام..وما اكثر جروحنا التي تعفنت لأنها لاتجد من يداويها...انا لست راضيه ابدا عن ماجرى في السودان وانا اول من يتبرآ من من فعلوا هذه الفعله وليس لي الشرف ان يقال عليهم جزائريون...وهذا راي الكثير منا...لكن ماذا عساي افعل؟؟ليس لي ذنب كما ليس لجزائريين كثر اي ذنب ...لماذا تحاسبوننا بما فعل السفهاء منا؟؟؟ لا اطيق فقدان حبكم لنا...اقسم اني احس كان شخصا عزيزا علي قتل امام عيني..ولن اراه ثانية...لقد نجحو في تفريقك عنا يامصر...سافتقد لكل نظرة حب ولكل كلمة من القلب ...سافتقد حبك يامصر...والله احتاج من يعزيني فيكي يامصر..والله ان دموعي تسبقني وحزني عميييق ..ان العين لتدمع وان القلب ليحزن وان لفراق الجزائر لك يامصر لمحزونون...لا ادري هل استطيع الاعتذار؟؟؟ ام لم يعد هناك مجال حتى ان اعتذر؟؟؟ اعتذر باسمي واسم كل جزائري حر عاقل محب لمصر وهم والله كثر...فهلا تقبلون اعتذاري!!! لن اطلب هذا بحق العروبة والاسلام ,لاني فهمت ان هذا لم يعد يهمكم..لكني اطلبه بحق الله الذي خلقنا من نفس واحده ...من حقكم ان تغضبوا لكن لا تحكموا على الجزائر انها تكرهكم...فحبكم في قلوبنا رغم انف الكل..ياليت مصر تقبل اعتذاريانا آسفه فعلا...منقول من منتدى الاستاذ عمرو خالد

يا مجرمى فرشوط : لن نهجر ديارنا ( البيان الخامس عشر لحركه البديل الشعبيه ) - للأستاذ نصر القوصى

البيان الخامس عشرا لحركة البديل الشعبية
يا مجرمى فرشوط لن نهجر ديارنا
تحت عنوان " يا مجرمى فرشوط لن نهجر ديارنا "
أصدرت حركة البديل الشعبية بيانها الخامس عشرا والذى تستنكر فيه وبشدة وقائع العقاب الجماعى الذى مورس ويمارس على أقباط أسنا
وديروط ومن بعدها ملوى وأخيرا فرشوط فأذا كانت هناك علاقة آثمة بين شاب مسيحى وفتاة مسلمة فلا بد من تفعيل قانون الدولة والألتزام به .
كما ترفض الحركة وقائع التهجير القسرى الذى يأتى تباعاّ بعد كل حادث طائفى بأن يتم تهجير الأقباط من مدنهم ومن منازلهم الى مدن ومنازل جديدة تاركين أموالهم ووظائفهم وتاريخهم كله فهذا ما نرفضه وبشده بسبب الآلم الشديد الذى يسببه هذا التهجير القسرى لأقباط هذه المدن .
كما تطالب الحركة وفورا بتطبيق القانون على كل مجرم يقوم بهذه الوقائع الطائفية
ومن جانبنا
فى حركة البديل الشعبية
قررنا الآتى
أولا - أرسال هذا البيان الى جميع القيادات الأمنية والتنفيذية والشعبية على مستوى الجمهورية والسماح لأى شخص بأرسال هذا البيان الى أى جهة من الجهات .
ثانيا – كما تصنف الحركة هذا العصر بعصر أضمحلال الدولة المصرية بسبب أنتشار الفتن الطائفية بشكل كبير بين أبناء الوطن الواحد .
ثالثا - تطالب الحركة بضرورة محاكمة القيادات الأمنية بهذه المدن لعدم أستطاعتهم أيقاف هذه الفتن وعدم السيطرة عليها.
ثالثا - مناشدة الحركة لجميع منظمات المجتمع المدنى والحركات الشعبية بضرورة محاكمة القيادات التنفيذية والشعبية بهذه المدن
وتصنيفهم بالفشله بجانب عدم مساندتهم فى أى شيىء مستقبل
رابعا – مناشدة الحركة أقباط مصر أن يرفضوا التهجير القسرى مهما كانت الضغوط التى تمارس عليهم وخاصة الضغوط الأمنية والكنسية فلا يوجد أغلى من الأوطان وليعلموا بأنهم بذلك لا يخدمون قضيتهم فقط بل يخدمون القضية المصرية ( القبطية )
خامسا – المطالبة بتشكيل لجنة فورية لحصر خسائر المتضرريين حصرا حقيقيا وأن يتم صرف التعويضات لهم فى الحال
سادسا - مطالبة المسئول التنفيذى الأول بهذه المدن بعقد أجتماعا سريعا مع جميع المتضرريين يقوم من خلاله بتقديم أعتذار لهم لعله بذلك يرفع من روحهم المعنوية بعض الشيىء ليعودوا بنفس القوة والهمه الى أعمالهم مرة أخرى
سابعا - مناشدة الحركة للجنة التشريعية بمجلس الشعب بضرورة أخراج تشريع خاص بالحوادث الطائفية تكون العقوبه فيه مشدده نظرا لخطورة هذه النوعية من الجرائم على أمن هذه الدولة .
ثامنا - مطالبة الحركة بألغاء جلسات الصلح العرفية بسبب عدم جدواها فى أجراء مصالحة حقيقية وضرورة تطبيق القانون فقط
تاسعا - مطالبة الحركة لكبار مسئولى الدولة بضرورة أتخاذ أجراءات سريعة وعاجلة من أجل تنشيط روح الأنتماء من قبل أقباط مصر للدولة
وعدم أحساسهم بالظلم
ومنها على سبيل المثال وليس الحصر قانون العبادة الموحد ألغاء خانة الديانة من البطاقة الشخصية وأنهاء حالة التمييز بين أبناء الوطن الواحد من خلال فتح كل الوظائف أمامهم وجعل معيار الكفاءة
هو الفيصل بين المسلم والمسيحى ع وليس معيار الدين أو العرق
عاشرا - العمل على أيقاف سياسة الشحن الداخلى التى تتم ضد الأقباط من أهانه الرموز الدينية والتشكيك والغمز واللمز نحو عقائدهم وتحقيرها فى كافة وسائل الأعلام .
أحدى عشر - مطالبة السيد علاء مبارك نجل رئيس الجمهورية أن يخرج ويستنكر الحوادث الطائفية بوسائل الأعلام التى حدثت لمواطنين مصريين مثلما فعل قبل ذلك أثناء أعتداء الجمهور الجزائرى على الجمهور المصرى بدولة السودان الشقيقه
ثانى عشرا - ترجو حركة البديل الشعبية الشعب المصرى أن يتكاتف فيما بينهم ليتحولوا الى جسد واحد ضد من يهين أو يحاول أهانة الكرامة المصرية
المنسق العام للحركة
نصر القوصى

يجب ان نعترف : أهين المصريون دارنا بقلم الأستاذ الهادى عيسى الحسين

تعامل الإعلام السوداني والشارع السوداني مع ما جاء على لسان المشجعين المصريين العائدين من السودان عقب المباراة بنوع من ردود الأفعال ورد الإساءة بالإساءة وهذا غير مقبول من وجهة نظري, أولا لان المصريون الذين تعرضوا لتلك الاهانة والاذلال واغلبهم مثقفون وفنانون ورجال مجتمع كانوا ضيوف في بلدنا. يجب حمايتهم حتى يعودوا سالمين الى مصر وهذا من واجبات الضيافة ، الضيافة لا تنتهي بنهاية المباراة بل بالمغادرة من المطار وهذا ما لم يحدث بعد المباراة حيث تٌرك الحبل في القارب ونحن الذين سمحنا للجزائريين ان يهينوا المصريين في بيتنا لا مجال لانكار ذلك واما اننا ضعفاء امنياًَ.
المقام ليس مقام مقارنة بين علاقتنا مع مصر ومع الجزائر، ولكن الحقيقة هي ان حماية الاجانب في بلدنا هي مسئوليتنا ويجب الا نسمح لاجنبي ان يضرب اجنبي في بلدنا ناهيك عن اخ شقيق او جار عزيز. كنا نتفرج (ونصب النار في الزيت) ونحن نرى الجزائريون يرمون الحافلات والعربات التي تقل المصريون بالحجارة وكأننا اغراب في وطنا مواطنون وعساكر ، حسب ظني ان رجال الامن المركزي لم تصدر لهم توجيهات باستخدام العنف مع أي طرف ، انا كنت شاهد عيان على تهشيم زجاج الحافلات المقلة للمصريين الى المطار، لدرجة انني خشيت على عربتي المتواضعة من التدمير فاثرت الوقوف جانبا وتركت مجالا بيني وبين حافلات المصريين وظننت اني في بلد اخر وليس في الخرطوم، هذا الامر في شارع افريقيا المؤدي الى مطار الخرطوم عند الساعة 12 ليلا وامام صالة الحج والعمرة.
من لا يعلم في الخرطوم ان السكاكين اختفت من اسواق امدرمان قبل المباراة! بدليل ان أجهزة الأمن صادرت أكثر من مائتي سكين وساطور من المشجعين الجزائريين. ومع ذلك لم نأخذ الأمر مأخذ الجد ، ربما لان الأجهزة الأمنية توقعت حدوث كارثة في حالة خسارة الجزائر وبالتالي عندما كسبت الجزائر لم يتوقعوا ان يعتدي الهازم على المهزوم هذه سابقة لم تحدث عندنا في السودان من قبل. ( الا عندما كنا صغار ونلعب مع ابناء حي البوليس بنيالا)
هذه حقائق يجب ان نقف عندها قبل ان نرد على الاعلام المصري بانفعال زائد وان نضع انفسنا مكان المصريون انفسهم الذين اختفت اعلامهم بعد المباراة ليس بسبب الهزيمة ولكن بسبب الخوف والرعب الشديد من الهمجية الجزائرية.
عنف الجزائريون لا تحتاج الى دليل لكل من سافر الى بلاد يتواجد بها جزائريون اناس دمهم حار وعنيفون الى درجة القتل حتى بينهم وما حدث في الجزائر من قتل ليس ببعيد.
هل ثمن سكوتنا على اهانة ضيفنا في منزلنا بضعة دولارات هي قيمة ايجار العربات والركشات ام اننا نبحث عن ذريعة لنفقد الأشقاء.
كان يمكن لنا ان نقدم اعتذار بسيط نعبر فيه عن اسفنا لما حدث للجمهور المصري وشخصياته الفنية والوطنية من اساءة وتجاوزات كانت خارج السيطرة وهذا امر طبيعي فالامن السوداني لم يكن ضعيفا ولكن الجمهور الجزائري شرس وكان أي احتكاك مع الامن السوداني يحدث كارثة انسانية. بالاضافة الى اننا يجب ان نحتج الى السلطات الجزائرية بتجاوزات جمهورهم وعدم مساهمة السفارة الجزائرية في السيطرة عليه وانا اشك في قدرة السفارة بل الدولة الجزائرية على ذلك. ولكن في اخر الامر ما حدث عار في جبيننا بان تركنا ضيف لنا يهين ضيف لنا أمام أعيينا ونظل ساكتين بل نرفض للمهان ان يعبر عن استياءه هذا غير مقبول. من حقنا ان نرد على تجاوزات الاعلام المصري ولكن في حدود وألا ننسى ان ما قيل من المشجعين المصريين كان تحت الضغط النفسي وعلى راي المثل ( ميتة وخراب ديار ).
الهادي عيسى الحسين

اللعبه الإيرانيه فى الجزائر بقلم دكتور شريف حافظ

عندما اندلعت أحداث الإجرام "المؤسس" فى السودان من قبل مشجعين من بعض الغوغاء الجزائريين تجاه أهلنا من المصريين، وتابعت الأخبار التى صدقتها سريعاً للغاية، لتنبؤى المسبق لما سيحدث عقب مباراة كرة القدم بين منتخبى مصر والجزائر، نتيجة لما وقع فى الأسابيع السابقة، لم أجد الإجابة فى ذهنى إلا فى خبر قرأته فى أواسط هذا العام، وتعجبت له، لشدة غرابته. ففى أبريل من هذا العام، "اتفقت كل من إيران وإريتريا والجزائر، لتوسيع تعاونهم معاً ودعم استثمارتهم المتبادلة"، وبالطبع يصبح السؤال الأول، ما هى علاقة تلك الدول الثلاث معاً؟ فايران تقع على ضفاف الخليج العربي، وإريتريا تقع على ضفاف مدخل البحر الأحمر، والجزائر تقع على ضفاف البحر المتوسط! وهنا لا أتهم دولة إريتريا بأى اتهام، ولكن أرى أن إيران تريد العبث بدول المنطقة وخلق الفوضى بكل الطرق الممكنة، حتى وإن كانت بفتح قنوات شرعية ومن خلالها وفيما بعد تقوم بأعمال غير شرعية، مستهدفة مصر بالأساس!ولكنى توقفت بشدة عندما أحسست بالعلاقة، مع بدء معركة الحوثيين فى اليمن والدعم الذى تمنحه إيران لهم والدعم الذى تمنحه لحزب الله فى الجنوب اللبنانى والدعم الذى ترسله لحماس فى غزة، فإذا ما رسمنا خطاً موصلا بين كل تلك الدول، بدءًا من جنوب لبنان ثم غزة ثم اليمن ثم إريتريا ثم الجزائر، وباضافة قطر فى الطريق، سنجد نصف دائرة متعرجة ومحيطة بمصر! أى أن الاستهداف الرئيس، هو لمصر والدول المعتدلة بالمنطقة! وللأسف فإن الكثير من المواطنين المصريين مازالوا يظنون أن حزب الله أو حماس يحاربان إسرائيل، وهو أمر غير صحيح، فلو أن حزب الله يحارب إسرائيل لكان قد حرر مزارع شبعا، على أقل تقدير، لأنه كان مدعماً بالسلاح الإيرانى بشدة وقت حرب يوليو 2006. ولو أن حماس تريد التحرير الحق للأراضى الفلسطينية المحتلة فى حرب 1967، كما أكدت فى وثيقة الأسرى، لكانت إرتضت بمد الهدنة فى 19 ديسمبر الماضى، حتى تسمح بفرصة للمفاوضات وبحل مشاكلها مع السلطة الفلسطينية بدلاً من الانقسام، ولكنها تعاونت مع إسرائيل فى درء أى فرصة للسلام، وكانت تستهدف أن تؤجج الصراع حول معبر رفح، بدلاً من الحديث عن العدوان الإسرائيلى!! وقد ظهر فى أزمة غزة بما لا يدع مجالاً للشك، أن حرب حماس وتصريحاتها بمعية دول أخرى، أهم ما يُميزها، هو علاقتها بإيران، أقول أثبتوا أن الحرب والتصريحات الحمساوية، كانت موجهة ضد مصر وليس إسرائيل! ويكفى النظر إلى السجل الأرشيفى لقناة الجزيرة لمتابعة اتجاهات تلك القناة، التى سأفضح الدولة المشرفة على إدارتها فى مقالى القادم ومدى علاقاتها الدافئة مع إسرائيل!فلمن لا يعرف، يوجد اتفاقية تعاون عسكرى موقعة بين الجزائر وإيران، سنة 2002، عند زيارة رئيس الأركان الجزائرى اللواء محمد العمرى لطهران فى نوفمبر 2002. وقد وقعت البلدين اتفاقية اقتصادية مهمة لإقامة مصنع أسمنت إيرانى ضخم فى الجزائر فى يوليو 2008. وقد أعلن وزير الخارجية الإيرانى مانوشهر متقى، فى أكتوبر 2008، أن إيران "تعطى أولوية كبيرة لزيادة صادراتها للجزائر فى السنوات القادمة". وكان ذلك بعد أن قام الرئيس بوتفليقة بزيارتين لإيران: الأولى سنة 2003 ثم فى أغسطس 2008. وقد بدأت إيران حركة استثمارات هائلة فى الجزائر وعلى ما يبدو أنها أقنعت الجزائر بأن تكون هى الدولة الأولى من حيث كم الاستثمار فى الجزائر، ولكن هنا، توجد إشكالية كبيرة للغاية بالنسبة لإيران، اسمها مصر!ولا يخفى على أحد، أن القيادة السياسة فى مصر قد حاولت فى أكثر من مناسبة التقارب مع إيران بشرط التخلص من ثقافة الكراهية لمصر فى تلك الدولة. إلا أن إيران قطعت كل الجسور فى عهد الرئيس الحالى لإيران، محمود أحمدى نجاد، وقبلت ما دون ذلك من علاقات مع الدول العربية الأخرى، غير تلك المعتدلة فى المنطقة، لأن الأخيرة يتوافق موقفها من مواقف مصر من الناحية الاستراتيجية!وكانت مشكلة إيران، تتمثل فى أن مصر هى الدولة رقم واحد من حيث الإستثمار فى الجزائر وأن إيران تحارب الوجود المصرى فى كل مكان. ولكن ولأن هناك دولاً لا عهد لها، فان هناك من أشاروا على القيادة الجزائرية بإخراج مصر من الجزائر، وهذا تقدير منى للموقف وليس إلا كذلك، لأن ما حدث بعد ذلك، إنما يدل على ما أقوله. فلا يمكن بأى حال من الأحوال أن تحدث تلك الهجمة الشرسة على مصر والمصريين بسبب مباراة كرة قدم، مهما كانت عواقبها! فلقد قبلنا الهزيمة بشرف، بعد أن لعبنا نحن وأقررنا بأن تلك هى كرة القدم: أى غالب ومغلوب!!وتكملة لقصة رغبة إيران فى دخول الجزائر اقتصاديا وطرد الاستثمار المصرى من هناك، أن الجزائر بدأت فى اختلاق المشاكل مع مصر، سواء فيما يتعلق بالكرة أو ما يتعلق باستثمارات الشركات المصرية فى الجزائر والقول بالضرائب المتأخرة على شركة أوراسكوم، التى تم اكتشافها فجأة اليوم، رغم أنها يُفترض استحقاقها منذ 2005. وكان لزاما أن تطلب مصر بنفسها، الخروج من الجزائر بدلاً من ذلك، لأن طلب الجزائر خروج مصر لن يكون واقعى، حيث يجب أن تدفع الجزائر الكثير من التعويضات مقابل هذا الخروج فى تلك الحالة. لقد قام الجزائريون بكل ما من شأنه القضاء على صلتنا بهم، حتى ما بعد المباراة بيننا وبينهم، حينما بدأ الاعتداء الغاشم على المصريين المدنيين العُزل، بحيث تقطع مصر علاقتها بالجزائر وتلبى القيادة السياسة مطالب الناس بالخروج من تلك الدولة بكل ما تملك، وبالتالى نكون قد لبينا لإيران مطلبها. ولكن هذا لن يحدث بهذا اليُسر، لأن المصالح الاقتصادية لا تعالج بتلك السهولة!فهناك أولاً "محكمة تسوية منازعات الإستثمار"، التابعة لجامعة الدول العربية والوقائع واضحة للجميع، ولا تتطلب الكثير من اللت والعجن، فإن أثبتت تلك المحكمة أنها ليست على قدر المسئولية للحصول على حقوق مصر، كما أثبتت جامعة الدول العربية على مر تاريخها الطويل، وهو غير الادعاء الذى تقول به الجزائر بأننا لدينا سيطرة على الجامعة، فإن مصر يجب أن تلجأ إلى المركز الدولى لتسوية منازعات الاستثمار The International Centre for Settlement of Investment Disputes (ICSID) والتابع للبنك الدولى، للحصول على مجمل التعويضات المستحقة على الجزائر من جراء الخسائر التى تعرضت لها الشركات المصرية هناك والعاملين بها!لقد اجتهدت لكى أكتب هذا المقال، وهو تحليلى الخاص من جراء متابعة الأحداث المختلفة التى يمكن ربطها بسهولة، ولم أكتب الكثير مما يمكن أن أتركه للسياسيين، ليقرءوه ما بين السطور، وأرجو إن كنت قد قلت الحقيقة بالفعل، أن تُتخذ الإجراءات المفترض أن نتخذها من أجل صون حقوق مصر كاملة، وهذا على مدى المنطقة كلها وليس حيال الجزائر فقط. فمصر أكبر من كل ما حدث، ولكن يجب وأن نعتبر وأن نتعلم من الدروس. فلقد تعلمت ليلة المباراة الفاصلة، أنه عندما تترفع عن الصغائر مع الصغير، تتحول إلى كبائر منه، فيظن أنه أسدُ عليك، والصحيح أن تضرب بيدٍ من حديد عند وقوع الصغائر، لكى لا يجرؤ هذا الصغير على مجرد التفكير فى الكبائر معك ويبقى نعامة وطوع يديك، لأنك تستحق بالفعل لقب الكبير ولم تشتريه بالمال! ولا يمكن الخروج من الجزائر إلا بمكانة مصر عالية فوق أى شعار أو هتاف أجوف، لأن مصلحة مصر فوق كل اعتبار، وكرامة أبناء وبنات مصر فوق أى كرامة وفوق شعارات ماتت ويسمونها مجازاً بالعروبة التى لا ننتمى إليها أصلاً!

طظ فى القوميه العربيه بقلم دكتور وجيه رؤوف

طظ فى القوميه العربيه
تتذكرون معى جميعا فيلم القاهره 30 بطوله الفنان الكبير حمدى أحمد وسندريلا الشاشه المصريه سعاد حسنى و طبعا لما أقول القاهره 30 و حمدى أحمد وسعاد حسنى الكل بيعرف مين دول سواء فى مصرأو خارج مصر لإن دول علامات وبصمات من بصمات التاريخ اللى مصر مليانه بيها واللى العالم كله حاسدنا عليها ,
طبعا مصر الأسم الجميل العريق فى كتب التاريخ وفى الكتب الدينيه : حيث قال القرآن الكريم : إدخلو مصر إن شاء الله آمنين
كما قال الكتاب المقدس ( الأنجيل ) :
مبارك شعبى مصر
لم تطلق هذه الكلمات على اى دوله عربيه ولا أوربيه ولا فارسيه وإنما اطلقت على مصر وكانت مصر مهد وحمايه لكل الديانات فقد استقبلت الكثيرين واحتضنت الكثيرين ,
مصر أنقذت العالم ايام سيدنا يوسف من مجاعات السبع سنين العجاف ولها فضل ليس على الأمه العربيه فقط ولا الأمم الغربيه ولكن فضلها على الكون كله فقد أنقذت البشريه من مجاعه كان من الممكن أن تأتى على الأخضر واليابس ولكن الله أختار مصر لأنقاذ البشريه ,
هكذا كان قدر مصر ان تكون المنقذ لكل البشريه وهذا باعتراف التوراه نفسها ,
فى الإنجيل قال مبارك شعبى مصر أى أن شعب مصر هو شعب الله ولم يختار أو يذكر شعبا آخر ,,
خلاصه القول هنا أن مصر فوق الكل شاؤو ذلك ام أبوو وذلك بشهاده الكتب المقدسه .....
نرجع للقاهره تلاتين ومشهد الفنان حمدى احمد وهو بيقول طظ حينما يقابل المشاكل الروتينيه والبيروقراطيه والأقتصاديه والبرجوازيه ...
وطبعا كنا نضحك حينما ندرك أنه ضرب بكل القيم عرض الحائط حينما صادفته كل هذه المحن ولم يحاول مقاومتها أو التصدى لها فى الوقت الذى قاوم فيه الكثيرون ,,,,,
ولكننا ضحكنا يومها من الأداء والفن الجميل الذى اؤدى باقتدار وعلى اساس اننا نضحك على فيلم أولا واخيرا ,,,,
وكانت هذه اول طظ نضحك لها ولكن جائتنا بعد فتره ثانيه طظ من نوع آخر وهى : ( طظ فى مصر وأبو مصر واللى جابو مصر ) ولكن هذه الطظ الثانيه لم نضحك لها لأنها ضربتنا فى صميم مصريتنا وفى أصالتنا وارادت لنا أن نتخلى عن أصلنا وجذورنا و أن ننفصل لنلحق ونكون جزء أو اداه داخل الأمه المزعومه وارادوا ان ينتزعونا من اصالتنا وينسبونا بشتى الطرق الى أعراق أخرى لمحو هويتنا وحتى ان نهان فى نظرتنا لأنفسنا ,
ولكنى هنا أقول وبكل شفافيه وصدق انا وجارى أحمد وجارى جرجس كلنا فراعنه وأصلنا فرعونى وننتمى الى عرق واحد وهو العرق الفرعونى واذا مادخل الينا أوربى أو شرقى أو حتى فارسى فلن يمكن له ان يفرق فيما بينى وبين أحمد حيث أن لوننا واحد وخفه دمنا واحده وضحكاتنا متشابهه متناغمه ,,
معلهش , لذلك حزنا جدا لطظ الثانيه التى جاءت لنا بالفتن والعنصريه والولاء والبراء وكل على دين خليله ولم نكن نسمع عن مثل هذه الأشياء قبل تاريخ طظ الثانيه ,,,,,
وحقيقه بعد هذين الطظين ومع أننى أكره هذه الكلمه وهى طظ حيث أنها كلمه لاتليق بالمثقفين ولا بالمتعلمين وجدت بعد الأحداث المهينه النى حدثت لنا فى السودان تحت يد بعض الغوغاء من الجزائريين اللذين يتشدقوا مثلهم مثل غيرهم بأنهم ينادوا الى القوميه العربيه وتحرير الأقصى تحت بند القوميه ,
وجدت نفسى أقول : طظ فى القوميه العربيه
وهنا سيعتقد البعض اننى أهاجم الدول العربيه أو أحاول النيل منها ولكن هذا ليس هدفى فالدول العربيه لها منا كل احترام وتقدير ولكنى أقول طظ فى القوميه كفكره وحينما أقولها فعندى أسبابى ولذلك أخلص الى القول :
-اذا كانت القوميه العربيه ستصدر الينا ارهابا يقضى على الوحده الوطنيه فى مصر فطظ فى القوميه العربي
- اذا كانت القوميه العربيه معناها ان تبادر الدول العربيه بالشعارات البراقه وبالميكرفونات انها سوف يجاهدون فى سبيل تحرير الأرض حتى آخر جندى مصرى دون ان تحرك جنديا من جنودها فنحن نقول لهم طظ فى القوميه العربيه
- اذا كانت القوميه العربيه معناها أن يرسل لنالمشير عبد الحكيم عامر من سوريا الى مصر بعد الأتحاد مرتديا البيجامه ( بعد وحده مصر وسوريا المزعومه على يد عبد الناصر ) فطظ فى القوميه العربيه ,
- اذا كانت القوميه العربيه معناها اننا نسمح بتهريب السلاح من دول فارسيه ترمى الى زعزعه الأستقرار فى المنطقه بأن ترسل اسلحه مهربه عبر انفاقنا لكى تدمر أتفاقيه سلام بمضمونها حصلنا على اراضينا المحتله فطظ فى القوميه العربيه
- اذا كانت القوميه العربيه معناها أن تتم اتفاقيات تجاره بين الدول العربيه سرا وبين دوله يطلقوا عليها عدوتنا وعند محاولتنا التطبيع معهم يطلقون علينا عملاء فطظ فى القوميه العربيه
- اذا كانت القوميه العربيه معناها ان يحاولو تزييف نصر أكتوبر العظيم وتصويره على انه هزيمه فطظ فى القوميه العربيه
-اذا كانت القوميه العربيه معناها ان يحاولو تمرير معلومات للشباب مفادها ان سيناء مازالت محتله للأن ولم نحصل عليها فطظ فى القوميه العربيه
- اذا كانت القوميه العربيه تحاول تزييف الحقائق وتحاول أن تجعل من مشاعر فناننا الجميل محمد فؤاد ومن أحاسيس السيد علاء مبارك والسيد أحمد بدير مجرد تمثيليه متفق عليها فنحن نقول لهم إن دموع المصريين ليست رخيصه ونحن لسنا مرتزقه ومشاعرنا غاليه وهنا أقول الف طظ للقوميه العربيه ,
- حينما يرسل جنود مصر الى اليمن لمناصرتهم وبعد ان يتحقق لهم ما أرادو يتم التغرير بهم وقتلهم على يدى اليمنيين فنحن نقول لهم طظ للقوميه العربيه التى أو صلتنا الى ذلك
- حينما يجلد المصريين ويعدموا فى الدول العربيه وترسل لنا النعوش الطائره من عند بعضهم فنحن نقول لهم طظ فى القوميه العربيه
- اذا كانت القوميه العربيه معناها ان يعتدى على وزير خارجيه مصر السيد أحمد ماهر فى المسجد الأقصى وهو ذاهب لمساعدتهم فى مفاوضاتهم مع أسرائيل ولخدمتهم فنحن نقول لهم هكذا هو رد الجميل يا دعاه القوميه فطظ والف طز
- اذا كانت القوميه العربيه معناها ان يحفز الشيخ حسن نصر الله ابناء مصر للأنقلاب على الشرعيه فى بلادنا فنحن نقول له : مصر أولا وطظ فى القوميه العربيه
- اذا كانت القوميه العربيه تكتب علينا دائما ان نكون الأخت الكبرى التى تحتمل بذاءه السفهاء فنحن نقول لهم ولقوميتهم طظ
- اذا كانت القوميه العربيه معناها أن يتحررو هم من التخلف ويجبروننا على السير فى ركب التخلف وأن نكون تابعين لهم ولعاداتهم القديمه التى يحاولو هم التحرر منها فنحن نقول لهم : أتركوننا فى حالنا لكى ننهض من كبوتنا واذا كانت القوميه العربيه تريد تخلفنا وكل مافيها شعارات جوفاء فطظ فى القوميه العربيه
اخوتى الأعزاء لقد انكشفت الألاعيب وانكشفت المخططات لايذاء مصر ودحرها عن دورها الريادى فى المنطقه وبالمستندات وبالبراهين
(كبرت كلمه خرجت من أفواههم فقد انكشفوا)
لانريد حربا معهم بل نريد لهم أن يتركونا ويتركوا شبابنا لكى ننهض ونواكب سير الحضاره والتقدم
أشكركم
د / وجيه رؤوف

كرامه المصرى أهم بالنسبه لنا من أنفسنا-البيان الثالث عشر لحركه البديل الشعبيه - للأستاذ نصر القوصى

البيان الثالث عشرا لحركة البديل الشعبية
كرامة المصرى أهم بالنسبه لنا من أنفسنا
بعدما وصف الكاتب الكبيرعاطف الكيلانى رئيس تحرير الموقع العربى الأردنى البيان الثانى عشرا لحركة البديل الشعبية بالبيان الكريه الرائحة ووصفه بالجهالة وبأنه يعيد شعوبنا الى مئات السنين الى الوراء يوم لم تكن هناك دول وحكومات بل قبائل وعشائر وعصابات وقاطعي طريق مؤكدا بأن البيان من المعيب والمخجل ان يصدر عن حركة تدعي وتزعم انها حركة تغيير سياسي او تغيير اجتماعي كما يدل عليها اسمها
( البديل الشعبية )
يقول الكاتب الكبير علينا ذلك لأننا طالبنا بأستراد كرامة الشعب المصرى التى أهدرت على يد العصابات الإجرامية الجزائرية فأننا نشكره على ما قاله عن بيان الحركة
ونطالبه بعدم المزايدة علينا بلعبة القومية والعروبة وأن يتنحى جانبا لأن الغضب الشعبى المصرى لن يصمت على هذه المهزلة حتى لو صمتت القيادة السياسية المصرية ونحن لا نريد أن يجرفه تيارالغضب المصرى الذى وصل الى مداه
ونقول له أيضا لقد قدم المصرى كل شيىء من أجل هذه العروبة فقد ضرب السيد أحمد ماهر وزير الخارجية المصرى بداخل المسجد الأقصى وصمتنا وقلنا العروبة قتل وطرد العشرات من العمالة المصرية فى كل الأوطان العربية وصمتنا وقلنا العروبة
آهين المصرى فى كل الأوطان العربية وعلى سنوات طويلة وقلنا العروبة ولكننا لن نسمح بذلك أن يتكرر مرة أخرى مهما حدث فالكرامة المصرية أولا وقبل أى شيىء آخر ثم نتحدث بعد ذلك عن القومية العربية التى دفعنا وندفع ثمنها يوميا وغيرنا من الأوطان العربية لا يعترف بها أساسا
كما نريد أن نوضح للأستاذ عاطف أن الأمر خرج من كونه مباراة كرة قدم فمباراة كرة القدم يا عزيزى عبارة عن لاعبين يكافحون فى الملعب يستخدمون مهاراتهم من أجل أخراج أفضل ما لديهم من أجل الفوز
وفى الجانب الآخر هناك جمهور يشجع بكل ما يمتلك من قوة من أجل فوز فريقه وبمجرد أنتهاء المباراة الكل يهنىء الفائز ويشد من آزرالمهزوم لكن ما حدث بالسودان شيىء آخر فلقد تركت الحكومة الجزائرية مهامها الثقيله من أجل توفير الرفاهية للشعب الجزائرى وتفرغت لمباراة كرة حيث قامت بأرسال طائرات حربية تحمل أكثر من 30 ألف جزائرى غالبيتهم من المساجين والمجندين فى الجيش الجزائرى ذهبوا الى السودان وقاموا بشراء كل الأسلحة اليدوية من سنج ومطاوى وأشياء أخرى من أجل قتل 10 آلاف مصرى هم خيرة شباب مصر من فنانين ومطربين أستطاعوا أسعدوا بفنهم الوطن العربى بأكمله على مدى سنوات طويلة بجانب أعضاء مجلس الشعب المصرى وجميع قادة الحركات الشعبية المصرية ورؤساء تحرير الصحف القومية والحزبية والمستقلة ذهبوا الى السودان لا لشيىء سوى تشجيع فريق كرة القدم لم يحملوا معهم سوى أعلام مصرية فى الوقت الذى أعدت العصابات الجزائرية خطة محكمة لقتل هؤلاء حيث أدخلوا 10 آلاف جزائرى لأستاذ المريخ بالسودان وبقى 20 ألف جزائرى خارج الملعب ينتظرون خروج المصريين من أجل ذبحهم وقد كان لهم ما أرادوا حيث أوقفوا الأتوبيسات المصرية الذاهبة الى المطار وأمطروهم بالحجارة والمطاوى لولا العناية الآلهية التى ألهمتهم بالنزول من الأتوبيسات والأحتماء بمنازل أشقائنا السودانين من ناحية ولولا ذلك لكان مطار القاهرة تستقبل الآن نعوش هؤلاء الأفراد
ولم تكتفى العصابة الجزائرية ( الحكومة الجزائرية ) بذلك بل رهنت لديها 15 ألف مصرى لحين أنتهاء المباراة الفاصلة بعدما منعت الطائرات المصرية من الهبوط على أرضيها تلك الطائرات التى ذهبت من أجل أجلاء المصريين الموجودين بالجزائر لكى يقتلوهم فى حالة فوز مصر على الجزائر فى المباراة الفاصلة وبعد ذلك تقول لنا أخوة وقومية عربية مع الجزائر نعم الوطن العربى أخوة لنا لكن الجزائر لا وألف لا فلن نترك كرامة المصرى تذهب بعد ذلك حتى لو ذهبت القومية العربية كلها بلى رجعة وفى نهاية ردنا على الأستاذ عاطف الكيلانى نقول له
على مدى تاريخ مصر المعاصر كله لم نهان من أحد مثلما نهان من أشقائنا العرب ونصمت من أجل القومية العربية ولكن لقد فاض الكيل ولن نحتمل مرارة شتيمتنا وأهانتنا مرة أخرى على أى أرض عربية وليكن ما يكون فمنذ تلك اللحظة وأقسم بالله أن كرامة المصرى فى أى مكان فى الوطن العربى والعالم أغلى وأعز بالنسبه لنا من أنفسنا أما بالنسبه لعصور العشائر والقبائل التى تتحدث عنها نحن فى مصر لا نعرفها ولم نعشها نهائيا فنحن أعظم حضارة عرفها التاريخ على مدى العصور
ومتابعة للأجراءات التصاعدية التى تتخذها الهيئات والنقابات المصرية فى محاولة لأسترداد الكرامة المصرية التى أهدرت على أرض السودان الشقيق تطالب الحركة الشعب المصرى بضرورة ألتحام أبناء الوطن فيما بينهم من أجل أسترداد الكرامة المصرية على أن يقوموا بأستخدام الأساليب المتحضرة دون اللجوء الى الأسلوب الهمجى الذى أستخدمه الجزائرين
حيث تتقدم الحركة بالشكر الى السيد علاء مبارك نظرا للكلمة القوية والحكيمة التى قام بألقائها فى التليفزيون المصرى
و تشكرالحركة ايضا كلا من المستشار حسام مكاوى رئيس محكمة جنوب القاهرة والذى أكد بأنه سوف يتقدم بشكوى رسمية إلى الاتحاد الدولى لكرة القدم "الفيفا" عن أحداث الشغب والاعتداءات السافرة التى لحقت بالمصريين قبل وبعد وأثناء المباراة الفاصلة التى أقيمت على استاد المريخ بالعاصمة السودانية الخرطوم الأربعاء الماضى، مشيرا إلى أنه يعكف الآن على تجميع الصور والفيديو وجميع اللقطات التى أذيعت على القنوات الفضائية ومن خلال شبكة الإنترنت التى توجد بها إهانة للمصريين من حرق الأعلام وإشهار الأسلحة داخل وخارج ملعب المباراة
وتشكر الحركة أيضا السيد سمير صبرى المحامى الذى قام برفع بدعوى قضائية أمام محكمة القضاء الإدارى ضد وزير الداخلية بصفته الرئيس الأعلى لمصحة الهجرة والجنسية والجوازات لامتناعه عن اتخاذ قرار بشأن ترحيل الرعايا الجزائريين من مصر بعد الاعتداءات الأخيرة التى تعرض لها الجماهير المصرية فى السودان مساء الأربعاء الماضى.
وأشار صبرى فى دعواه إلى أن المواطن المصرى تعرض لإهانة شديدة على يد الجزائريين وتمثل ذلك فى الصحف الجزائرية التى وصف استاد القاهرة باستاد تل أبيب ووضعت صور الفنانات المصريات على "تى شيرتات" لاعبى المنتخب المصرى وحرق العلم المصرى داخل استاد القاهرة الدولى، فضلاً عن باقى الافتراءات من سقوط قتلى جزائريين بالقاهرة
كما نشكر كلا من رئيس الأتحاد المصرى لكرة القدم والسيد أشرف زكى والفنانه أسعاد يونس والقائمين على مهرجان القاهرة السينمائى بجانب نوادى أعضاء هيئات التدريس بالجامعات الحكومية وجامعة الأزهر وممثلو مراكز البحث العلمى
لمقاطعتهم كل ما هو جزائرى
المنسق العام للحركة
نصر القوصى
0105527129

الله يجازيك ياعم عبد الناصر بقلم عبد الرحمن الأبنودى

الله يجازيك يا عم عبد الناصر

الليل ملليل والألم عاصر

لسه اللي بيبيع أمته كسبان

وكل يوم أطلع أنا الخاسر

الله يجازيك يا عم عبد الناصر

أما أنت خميت مصر دي خمة

يوم ما ناديت بالعشق للأمة

ورطتنا نعشق خريطة عبيطة

وبشر ما نعرفهاش

وبلاد ما بنزرهاش إلا فواعلية

وبنايينوسواقيين وخدامين وطباخين

بلاد أسافرها سعيد .. أرجع حزين

حبيتها زي ما قلتلي … وأكتر

عالأجنبي ما أستكترتش ..

عليا تستكتر

عالأجنبي ما تنأورتش ..

عليا تتنأور

تطمع في دمعي وفي تعاسة راتبي

ملهم أنا .. وأعمل غبي---

و أدي الألم يا عم عبدالناصر ..

زاحف وبيحاصر

و أدي الجميع خاسر

و أدي فجر أمتنا الجميل مغلوب

و أدي إنتحار الأمة بالمقلوب

وأنا غريب الدارلابسني توب العار

ساكن في وطني بالإيجار

قاعد انا عالجسر في القيالةمن قلب اللهيب...

من قلب اللهيب منشالة

وقلبي ساقية حزن سيالة

بغني معرف مغنى

ولا عديدزي افتكار الميتين في العيد

بعاني وحداني

شياطيني لابساني

والأمة قدامي مفرقاني

يا رب يا رب ما تحببني في الناس الملاح

تانييا رب ماترجعني اعشق ضحكة اخواني

يا رب كرهني في اوطاني---

ماأخيبك امةما اتعسك امة

لا عقل ولا همة

لا مصدقة فعلك ولا تحفظي كلمة

امة تدور وتلفت ةقيلة مش هتخف

حماسية وحماسها كتيرة ساعة ويجف

امة بتتخابط

امة بتتعابط

امة ومالهاش لا زابط ولا رابطولا كبير

عيلةولا قرابة دم وفكرة وهمية

ما تورث الا الهم

ماتحل عني يا عم

احنا ورثنا كلام

احنا تاريخنا كلام

علشان كدة لما تقول على طول اقول وبكام؟

هو حب؟... دبرني تاريخ؟ ...فكرني طريق؟... نورني مصير؟ ...بصرني

دة انا بقيت عربي من قبل ما القى اللي يمصرني

انا انتمائي لأمتي ممسخرني

محسوبة في الأحزان عليافي الفرح بتنكرني

ياللي انتي لا امة ولا انتي امي

ام ماتعرفش ساعة الألم

تضم قد ما ننورها هي مضلمة

قد ما نعلمها مش متعلمة

كل ليلة بايتة مظلومةوهي الظالمة--

-اَخرة السكك الوعارمجد متلطخ بعار

قد ما نحجمهاتفلت من الإطار

السلاح من صنع برة

والكلام من صنع برة

والماَكل والملابس والهوا البارد في بيتي صنع برة

لا نسجت الهدمة ولا زرعت ولا اكتفيت شفتها جريت...

اشتريت جلابيتي

عمامتي سجادتي وحواديت الصغار

والحلاوة حلوة مرة شغل برة---

اية يهم؟ان مت من اجل البشر

ولا سبت الديب يصرخ

واتغابيت او نسيتها او اتناسيت

الشهادة مجانية

والبطولات نفحات استعراضية

والليل مليل والألم عاصر

لسه اللي بيبيع أمته كسبان

وكل يوم أطلع أنا الخاسر

الله يجازيك يا عم عبد الناصر

تسقط العروبه بقلم الأستاذه سحر جعاره ( المصرى اليوم )

«أحاول - منذ كنت طفلاً، قراءة أى كتاب تحدث عن أنبياء العرب/ وعن حكماء العرب.. وعن شعراء العرب.. فلم أر إلا قصائد تلحس رجل الخليفة، من أجل حفنة رز.. وخمسين درهم.. فيا للعجب!! ولم أر إلا قبائل ليست تفرق ما بين لحم النساء.. وبين الرطب.. فيا للعجب!!/ ولم أر إلا جرائد تخلع أثوابها الداخلية.. لأى رئيس من الغيب يأتى.. وأى عقيد على جثة الشعب يمشى.. وأى مرابٍ يكدس فى راحتيه الذهب.. فيا للعجب!!»..
قبل أن يكتب «نزار قبانى» تلك القصيدة حاولت، ونجحت أحياناً فى أن أسكن بيت شعر، أو حلماً عابراً. رسمت فرساناً بريشتى، وسطرت بطولات عربية بقلمى، فجاء الشعب العراقى وهدم أبيات الشعر فوق رأسى واجتاح الكويت، أما الشعب الكويتى، فازداد غطرسة بعد تحرير الأمريكان لبلاده!.
رأيت «صدام حسين» يُعدم علناً صباح وقوفى بجبل «عرفات».. فحزنت لكننى تماسكت. كلما انقسم العرب على أنفسهم وتلاسنوا، وتاجروا بالدم الفلسطينى تشبثت أكثر بـ«وهم» العروبة، وكلما سقطت عاصمة عربية بإرادتها وتحولت لقاعدة عسكرية - أمريكية أصبحت أكثر شراسة فى التمسك بقوميتنا «حماها الله». أسمع أنباء الحروب الأهلية والفتن المذهبية والعرقية داخل القطر العربى الواحد، فأنتبه لنظرية «المؤامرة» التى نعلق عليها ذنوبنا السياسية «وخيبتنا القوية»!
ما الذى يحدث لو تعرض مصرى أو أكثر للجلد فى المملكة السعودية الشقيقة.. أو طردت ليبيا «الشقيقة أيضاً» العمالة المصرية، أو فتحت قطر «الأخت الصغرى» منبر الجزيرة لسب القاهرة؟!
كلها صغائر نترفع عنها، فهذا قَدَر «الشقيقة الكبرى» - مصر.. فليأت أى فلسطينى «غاضب» ويقتل جنودنا فى «رفح»، ألسنا رعاة العروبة؟! «ملعون أبوالعروبة» التى جعلت الجزائريين يطاردون المصريين فى «أم درمان»، تنفيذاً لمؤامرة همجية عقب مباراة كرة القدم!
«العروبة» لا تتجاوز قيمة «كرة القدم» فى ملعب الهواة العرب، ممن لا يتقنون إلا تدبير المؤامرات الرخيصة ضد بعضهم البعض!! فبعض أصحاب المعالى والفخامة و«الكروش والعاهات والسجل الملوث بسحل الشعوب»، لا يعرفون أخلاق «الدبلوماسية» ولا يحملون تاريخاً نضالياً فوق أكتافهم، بل يحملون وزر احتلال شعوبهم، ونهب ثروات أوطانهم! من قال إن الذين طاردوا المصريين على أرض السودان، ينتمون لسلالة «جميلة بوحريد»..
لن نخسر كثيراً إذا اعترفنا بأن ما يسمى: «أمة عربية واحدة» مجرد كابوس نتمسك به! فالخليج مغلق على نفطه فى تجمع وحدوى، وليبيا تبحث عن مصالحها فى أفريقيا الخضراء «اللقب للقذافى»، وسوريا لا همّ لها إلا إحكام السيطرة الشيعية على دول الجوار.. والعراق «محتلة».. الواقع العربى برمته لا يستحق الأسف أو البكاء على أطلاله! لكن مصر الحضارة والتاريخ تستحق وقفة حاسمة لحماية أبنائها من الغوغائية السياسية، ومافيا استباحة الأرواح.
لو فرطنا هذه المرة فى الدم المصرى، الذى أهدرناه حرباً وسلماً من أجل العرب، فلن ننجو من العصابات المنظمة «يسمونها دولاً»، ممن لا هَمَّ لها إلا سرقة الدور المصرى، والاستيلاء على مكانة مصر. السلوك الحضارى لا يوجه إلا لشعب متحضر. أقولها بفخر: «أنا فرعونية»، لا ترتبط جذورى بالبدو ولا بالبربر.. نعم أتحدث العربية لأننى برئت من الاحتلال، بينما يتقن غيرى الفرنسية لأن العبودية تتملك روحه.
أنا لا أنتمى لآبار «النفط والصديد»، ولا لثقافة «الإرهاب المسلح».. الآن أسخر من نفسى وأتذكر دعم مصر لحركة تحرير الجزائر، وتخليد «جميلة» بأروع أفلام «يوسف شاهين». تتتابع فى ذاكرتى مشاهد التضحيات المصرية من أجل «الوطن الأكبر».. لم يتبق - الآن - من حروفى إلا نشيد واحد: «تسقط العروبة»!!

المبعوث الكبير للأمم المتحده فى العراق يعرب عن قلقه إزاء الوضع الأنسانى فى أشرف مرسل من عناصر المقاومه الإيرانيه

المبعوث الكبير للامم المتحدة في العراق يعرب عن قلقه ازاء الوضع الانساني في أشرف
10/28/2009 8:50:09 PM
26 أكتوبر/تشرين الأول 2009 - أبدى مبعوث الأمم المتّحدة الكبير إلى العراق مخاوفه على الحالة الإنسانية في معسكر أشرف شمال بغداد حيث يسكنه آلاف من المعارضين الإيرانيين. ويعيش حوالي 3,400 من أعضاء منظمة مجاهدي خلق الايرانية في هذا المخيم في محافظة ديالى العراقية. وأفاد مركز أنباء الأمم المتحدة أن المبعوث الخاص للامم المتحدة أكد خلال لقائه بالسلك الدبلوماسي في العاصمة العراقية بغداد التزام بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق (يونامي) لمراقبة الحالة في المعسكر بشكل يومي.وفي وقت سابق من هذا الشهر، رحّب مسؤولو حقوق الإنسان في الأمم المتّحدة بقرار الحكومة العراقية لاطلاق سراح 36 من أعضاء منظمة مجاهدي خلق الايرانية كانوا قد احتجزوا منذ يوليو/تموز الماضي حيث استخدم رجال الأمن القوة للسيطرة على المخيم. وفي عملية ليومين في أواخر يوليو/تموز، سيطر رجال أمن عراقيون على معسكر أشرف قتل خلالها أحد عشر شخصًا وجرح عشرات الآخرين.وفي السنوات الأخيرة، كانت بعثة الامم المتحدة في العراق والمفوضية العليا لحقوق الإنسان يبحثان عن حل يتماشى مع حقوق العراق السيادية المشروعة والقانون الدولي.وأعلنت الأمم المتحدة في بيان رسمي أصدرته بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق يوم الاثنين 26 تشرين الاول في بغداد: «أن الأمم المتّحدة تواصل الدفاع عن حماية سكان أشرف من الإبعاد أو الطرد أو اعادتهم قسرياً الى بلدهم الأم على نقيض لمبدأ عدم النقل القسري (نان رفولمان)».وفي نفس الوقت تم حث قادة المخيم على التعاون مع السلطات العراقية بخصوص مستقبل سكان الموقع. ان المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة ووكالات أخرى للامم المتحدة مستعدة لتقديم الإستشارة القانونية والإجتماعية الضرورية.وأكدت يونامي: «المطلوب الآن جهود كلّ الأطراف لتخفيف التوترات والبحث عن الحلول، و تدعو الأمم المتحدة، المجموعة الدولية للاسهام في تقديم المساعدة المحتملة بهذا الخصوص، بما في ذلك إعادة توطين أولئك الذين يرغبون في مغادرة المخيم إلى بلدان ثالثة».بيان الممثل الخاص للامم المتحدةبعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق لا تزال قلقة إزاء الوضع الإنساني في مخيم أشرف2009/10/26 أعرب الممثل الخاص للأمين العام في العراق عن قلقه المستمر إزاء الوضع الإنساني في مخيم أشرف، وأكد على التزام بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق (يونامي) طوال فترة هذه المرحلة الحرجة بمراقبة الوضع في المخيم بشكل يومي.ويشار إلى أن يونامي والمفوضية السامية لحقوق الإنسان قد قاما بمراقبة الوضع في مخيم أشرف عن كثب وعلى مدى السنوات القليلة الماضية مع دراسة ما يمكن تقديمه من مساعدة للتوصل إلى حل يتماشى مع حقوق العراق السيادية المشروعة والقانون الدولي.ولهذه الغاية شاركت الأمم المتحدة مع جميع الأطراف المعنية، بما في ذلك حكومة العراق التي جددت التزامها بالقوانين العراقية والدولية عند التعامل مع مخيم أشرف وسكانه، في المساعدة على الوفاء بهذه المسؤولية.وتشمل ولاية البعثة تعزيز حقوق الإنسان في العراق، ويعمل مكتب حقوق الإنسان التابع للبعثة على تقييم الوضع في المخيم ومحيطه بشكل منتظم، كما تواصل الأمم المتحدة دعوتها لحماية سكان أشرف من الترحيل القسري أو الطرد أو العودة إلى بلادهم.وفي الوقت ذاته تم حث قيادة مخيم أشرف على الوفاء بضرورة تعاون سكان المخيم مع السلطات العراقية استنادا إلى التعبير الطوعي عن خيارهم فيما يتعلق ببقائهم في المخيم أو الخيارات البديلة الممكنة للمستقبل. وتقف مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين وغيرها من وكالات الأمم المتحدة ذات الصلة على أهبة الاستعداد لتقديم أية استشارات قانونية واجتماعية في هذا الصدد في بيئة تتسم بالحيادية والنزاهة.وتؤكد البعثة على أن هناك حاجة الآن إلى جهود جميع الأطراف للحد من التوتر والبحث عن حلول، كما تدعو الأمم المتحدة المجتمع الدولي إلى تقديم كل المساعدة الممكنة في هذا الصدد، بما في ذلك إعادة توطين أولئك الذين يرغبون في مغادرة المخيم إلى بلدان ثالثة.هذا وقالت قناة «الشرقية» العراقية: عبر الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في العراق اد ملكرت عن قلقه ازاء الوضع الإنساني في مخيم أشرف الذي تتخذ منه منظمة مجاهدي خلق الإيرانية المعارضة مقراً لها. ونقل بيان للبعثة عن اد ملكرت تأكيده خلال لقائه ممثلي السلك الدبلوماسي في بغداد على التزام بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق طوال هذه المرحلة الحرجة بمراقبة الوضع في المخيم بشكل يومي. وبيّن البيان أن البعثة حثت قيادة مخيم أشرف على الوفاء بضرورة تعاون سكان المخيم مع السلطات العراقية استناداً الى التعبير الطوعي عن خيارهم فيما يتعلق ببقائهم في المخيم أو الخيارات البديلة الممكنة للمستقبل. يذكر أن المخيم شهد اشتباكات بين الشرطة العراقية وعناصر في المنظمة على خلفية عدم سماح أفراد المنظمة بدخول القوات العراقية الى معسكر أشرف

عجيبه العجائب بقلم دكتور أحمد البغدادى

الأمة المسلمة، ولا أقول الإسلامية

بقلم / د. أحمد البغدادي*

عجائب الدنيا سبع كما نعلم، ولكن هناك " عجيبة العجائب" التي لا تحتسب ضمن عجائب الدنيا، ألا وهي الأمة المسلمة، ولا أقول الإسلامية، ففي هذه الأمة المسلمة من عجائب الأمور ما لم تشهده أمة من الأمم منذ أن خلق الله سبحانه آدم عليه السلام، وإليكم بعضا من هذه العجائب:

1- الأمة الوحيدة التي ترى أنها الوحيدة بين الأمم على حق وفي كل شيء، وأن الآخرين على باطل.

2- الأمة الوحيدة التي تطلق سراح أو تخفف العقوبة الجنائية للمجرم إذا كان مسلما وتمكن من حفظ بعض سور القرآن الكريم.

3- الأمة الوحيدة التي يمكن لرجل الدين فيها الإفلات من عقوبة التحريض على القتل إذا وصف أحد الخصوم بالمرتد.

4- الأمة الوحيدة التي لا تقتل القاتل إذا أثبت أنه قتل مرتدا.
5- الأمة الوحيدة التي تعامل القاتل بالحسنى بالعقوبة المخففة إذا قتل أخته أو زوجته من أجل الشرف.

6- الأمة الوحيدة التي ورد في كتابها المقدس كلمة " أقرأ"، ومع ذلك تعد من أقل أمم الأرض قراءة للكتب. أو بالأصح لا تقرأ.

7- الأمة الوحيدة التي لا تزال تستخدم كلمة التكفير ضد خصومها المعارضين لرجال الدين والجماعات الدينية.

8- الأمة الوحيدة التي تضع حكم الفتوى فوق حكم القانون، وتدعي بكل صفاقة أنها دولة قانون.
9- الأمة الوحيدة التي لا تساهم ولا بصنع فرشاة أسنان في العصر الحديث، ومع ذلك تتشدق بحضارتها البائدة.

10- الأمة الوحيدة التي تشتم الغرب وتعيش عالة عليه في كل شيئ.
11- الأمة الوحيدة التي تضع المثقف في السجن بسبب ممارسته حرية التعبير.
12- الأمة الوحيدة التي تدعي التدين وتحرص على مظاهره رسميا وشعبيا ومع ذلك لا يوجد بها أمر صالح.

13- الأمة الوحيدة التي تعطي طلابها درجة الدكتوراه في الدين.
14- الأمة الوحيدة التي لا تزال محكومة بكتب الموتي من ألف عام.
15- الأمة الوحيدة التي يداهن فيها رجال الدين الحكام ويسكتون عن أخطائهم حتى ولو كانت شرعية وضد الدين.

16- الأمة الوحيدة التي لا تعترف بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
17- الأمة الوحيدة التي تحرم جميع الفنون الإنسانية، ولا تعترف سوى بفن الخط .
18- الأمة الوحيدة التي تشترك في دين واحد ومع ذلك لا تتفق الجماعات الدينية فيها على رؤية واحدة لأحكام هذا الدين.

19- الأمة الوحيدة التي يهذر فيها رجل الدين كما يشاء ثم يختم كلامه ب " والله أعلم"، وكأن الناس لا تعلم ذلك...

20- الأمة الوحيدة التي لا تزال تؤمن بإخراج الجن من جسد الآدمي حتى ولو كان ذلك عن طريق القتل.

21- الأمة الوحيدة التي لديها جيوش وأرضها محتلة وتخشى القتال.
22- الأمة الوحيدة التي ينطبق عليها وصف الخالق سبحانه " تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى".
23- الأمة الوحيدة التي تسأل في قضايا الدين وتبحث عن إجابات ترضيها منذ لا يقل عن ألف عام.
24- الأمة الوحيدة التي لديها شهر صيام واحد في العام تتكرر فيه أسئلة الجنس أكثر من أسئلة العبادة.

25- الأمة الوحيدة التي تصدق كل ما يقوله رجل الدين دون تحقيق علمي..
هذه الأمة وبكل هذه الصفات الفريدة ، ألا تستحق أن توصف بأنها ......." عجيبة العجائب"؟

***
ردا على سؤال أحد الأصدقاء عن عدم معقولية نجاح الجماعات الدينية في أي شيئ نقول: في الحقيقة هذه الجماعات نجحت وبكفاءة من خلال لجانها الخيرية في جعل الشعوب العربية المسلمة مجرد مجموعات من المتسولين الذين يهدرون كرامتهم بلا وعي على أعتاب اللجان الخيرية للحصول على كيس أرز أو سكر وبضعة دراهم، دون أن يفكروا قليلا أن من واجب الدولة حماية كرامة المواطنين من الاستجداء والتسول لدى الجمعيات الدينية.
_____________________
* كاتب وأستاذ جامعي كويتي

هل نطلب الحمايه من الصين ؟؟ بقلم دكتور وجيه رؤوف

هل نطلب الحمايه من الصين ؟؟؟!!!
تأثرت كثيرا بمقدره الصين الشعبيه على غزو مصرنا بمنتجاتها الفريده والجميل هو قدره هذه البلده على دراسه السوق المصرى دراسه دقيقه بل وبلغ تفوقها أن فهمت العقليه المصريه والعربيه وكيف تنال وتكسب من خلال فهمها للشخصيه العربيه ,
وطبعا اول نقطه فهمتها الصين عن مصر هى الميول الدينيه لدى طوائفها فابدعت فى مجال صناعه الأكسسوارات الدينيه فصنعت فوانيس رمضان ومجسمات لصوره الكعبه المشرفه بالأضافه الى الجلاليب البيضاء ذات التكلفه البسيطه وبنفس الطريقه صنعت أيقونات للعزراء والسيد المسيح له المجد بالأضافه الى الصور المسيحيه المتعدده حتى وصلت الى صناعه الشوارى التى تستخدم فى الصلاه , فعلت الصين كل هذا برغم أن الديانات السماويه تمثل قله بالنسبه لها , ولكنها لم تهتم بهذه الأمور فأهتمامها ينصب على شعبها واقتصاده ومصلحتها الشخصيه والدوليه ,
وفى مجال السيارات أغرقت الصين جميع الأسواق بعرباتها من كافه الطرازات فمنها الخفيف الوزن وخفيف السعر ذو العمر الأفتراضى القصير ومنها الأغلى سعرا ووزنا ذو عمر أفتراضى أطول وذو سعر أعلى ويناسب أجوائنا , وفى تعدد منتجات سياراتها ذات الجوده المختلفه من طراز الى طراز كان سعر سياراتها أقتصاديا بالمقارنه الى سعر السيارات الأوربيه مما جعل سياراتها تغزو السوق المصرى بشراهه ,
طبعا فعلت الصين كل هذا ونمت كنمر أسيوى على الساحه ولم نسمع لها يوما أغنيه مثل ( الصينى فى الوادى الأخضر كان سابق زمانه )
ولا أغنيه مثل ( رجاله طول عمر ولادك يا صيننا رجاله ) ,
وما يثير الضحك والسخريه والخزى فى الوقت نفسه , طبعا أننا علمنا تماما أن الصين درست الطبيعه المصريه والأجواء المصريه تماما , فهل أدى علمها لسوقنا المصرى المبجل وشارعنا الطاهر الشريف العفيف أن تنزل بكميات كبيره من غشاء البكاره الصناعى وهل جاء هذا بعد دراسه جاده لسوقنا المصرى المحافظ ؟؟!! أم أن دراستها مكنتها وجعلتها على يقين تام بأن مظاهر الفساد سوف تزيد بالشارع المصرى وان السوق المصرى يحتاج الى هذه الأغشيه وان كل إنتاجها سوف يبتلع من السوق المصرى المتعطش الى هذه النوعيه من المنتجات ,
فهل استقت الصين هذه المعلومات من صفحه الحوادث التى تمتلىء بقضايا الدعاره اليوميه ام تستقيها من اخبار الفتن الطائفيه القائمه على علاقات جنسيه والتى كشفت وجود شقق للدعاره حتى فى ديروط وملوى بالصعيد وخصوصا أن بعض الداعرات كن يستترن تحت ستار أزياء التدين الحديثه علينا والقادمه من بلاد عربيه أثناء هذه النزوات , طبعا أكيد للصين مصادرها التى تجعلها مطمئنه الى حصولها على الأيزو فى توزيع منتجها مع أن البعض الأخر لاينظر الى الصين بعين العداوه نتيجه انزالها هذا المنتج عندنا على أعتبار أن الصين عايزه تستر علينا وعلى بناتنا ويكفيكم شر الفضيحه واهو هيبقى ستر صينى , صحيح هم يبكى وهم يضحك
ولكن ليست هذه المقدمه هى ماأقصده عن ترويج منتجات الصين ولكن لى هدف آخر من كتابه هذا المقال ....................................
طبعا كثرت الأعتداءات المتكرره على الأقباط بطول القطر المصرى وبأدعاءات ساذجه فتاره لأن قبطى أقام علاقه مع مسلمه أو لأن الأقباط فى طريقهم لبناء كنيسه أو لأن بعض الأقباط يصلون فى بيوتهم وطبعا كلها ادعاءات ساذجه ويخرج الجناه كل مره وبدون عقاب ويبقى دائما الألم داخل قلوب الأقباط اللذين لايستطيعوا حمايه انفسهم داخل الدوله ولا توفر لهم الدوله الحمايه الكافيه لهم ولأولادهم ,
أذا مالعمل ومالطريق لحل هذه المعضله ,
فإذا علمنا أن تعداد سكان الصين بالمليار يعنى العدد عندهم بسم الله ماشاء الله
وكده احنا وعن تجارب تأكدنا تماما فى نجاحهم فى اى عمل يسند اليهم
وتأكدنا أكتر من قدرتهم على مكافحه العمليات الأرهابيه ويشهد على ذلك نجاحهم فى كبح الفتنه الطائفيه التى كادت ان تقوم على أراضيهم نتيجه يقظه الأمن عندهم وتعاملهم بكل صرامه وجديه مع الأرهابيين مما ادى الى وأد الفتنه فى مهدها ,
وطبعا أحنا فى مصر تأكدنا ان الفتن الطائفيه المتكرره المشهد والسيناريو ذو المستوى المتدنى لن تنتهى نتيجه سياسه الأمن مع الأرهابيين وهى سياسه أطبطب وادلع ,
و تأكدنا تماما بعد تولى الحاج حسين أوباما ولايه امريكا أنه لن يكون هناك خير فى امريكا بعد ذلك ,
وذلك لأن أمريكا متفرغه لنوال رضى العالم الأسلامى والدفاع عن قضايا الأخوان المسلمين الأبرياء الملائكه اللذين يريدون الخير بالبلاد ولكن الحكومه الوحشه ظالماهم ياعينى علشان كده ماما امريكا بتدافع عنهم وعايزاهم يدخلوا الحكومه كمان !!!!!!!!!!!!!!!
ماعلينا تاكدنا تماما أنه لاخير فى امريكا ولاخير فى اوربا حيث ان كل هؤلاء لايهمهم الا مصالح بلادهم واتفاقياتها ولتسقط حقوق الأنسان ولتسقط حقوق المواطنه ......
يبقى هنا السؤال : لماذا لاتكون الصين بديلا عن أمريكا فى المطالبه بحقوق جميع الأقليات مسيحيين أو بهائيين او حتى ملحدين ,
وتستحضرنى هنا مقوله احد رجال الأخوان حين قال : احنا يحكمنا مسلم ماليزى أفضل مايحكمنا مسيحى مصرى
والحقيقه الجمله دى لفت دماغى وتأملت فيها كثيرا
فانا كمصرى لااريد لقبطى أن يتولى الحكم فيها وذلك لعلمى مسبقا انه سيفشل و ذلك لأن الحكومه المصريه حين تختار قبطيا لتولى منصب تختاره بعد دراسه متأنيه لكى يكون صوره أسوء من المسلم المتعصب وعندنا على الساحه امثله لهؤلاء ,
ولكن خطرت لى فكره : لماذا لانستفيد بخبره المرشد العام ونستورد وزاره ومحافظين من الصين ,
أنا واثق أن هذه الفكره سوف تكون ناجحه تماما بشرط ان يكون الوزير الصينى لامسلما ولا مسيحيا بل شرط أن يكون ملحدا وأن تكون ديانته هى حقوق الأنسان وفكره هو المواطنه وروحه هى العدل المطلق ,طبعا اذا احتاجت جيش أو قوات خاصه فالعدد فى الليمون يقدروا يبعتو لينا كام مليون فى دقايق ويجعله عامر ..
أعتقد ان الفكره جيده ولو تأملتوها وحللتوها بعمق فستجدونها جيده
ومش هانخسر حاجه وأهو كده ولا كده مصير امريكا وامبراطوريتها الى زوال وسيبقى النمر الأسيوى على الساحه ,
لذلك اتوجه الى كل المناضلين لحصول الأقليات على حقوقها بالتوجه بالنداء إلى الحكومه الصينيه لتناقش ملف حريات وحقوق اقليات مصر بها .
د / وجيه رؤوف

ماذا بقى للأسلام ؟. بقلم الأستاذ محمد البدرى ( الشفاف )

منذ بدأ الراحل د. مصطفي محمود في سبعينات القرن الماضي حلقاته الشهيرة عن العلم والايمان على شاشة التليفزيون المصري حتى انبرت، او ربما دفعت السلطة السياسية، باكثر من وجه ليزيد الطين بلة ولتبدا كل انواع التلفيق بين اي نظرية علمية أو مشهد مادي وبين ما يجده العقل المسلم في طيات القرآن او الحديث. كان البرنامج امتدادا لبرنامج سابق عليه باسم "نور على نور" قدمت فيه شخوص اسلامية كالشيخ الشعراوي على سبيل المثال لا الحصر.
عجز المسلمون قديما وحديثا عن اكتشاف نظرية علمية واحده تفض غيمة غيبوبة العقل الاسلامي لكنهم كانوا حافظين لأي نص قرآني به اتفاق لفظي ما مع النظريات العلمية الحديثة. لم يترك د. مصطفي محمود مجالا علميا بدءا من قوانين الحركة والطاقة الي البيولوجي وعلم النفس حتى وجد نظرياتها كامنة في النصوص الاسلامية. لكن إضافته المهمة والتي سربها في احاديثه لتاكيد تلفيقاته كانت في وصم واتهام كل عالم اتي بنظرية لها صدي اسلامي مناقض ومختلف وليس بمؤمن ويا حبذا لو كان كافرا او ملحدا. وكانت لحظة الذروة تأتي لو انه كان من اصول يهودية. كان سيجموند فرويد ضحيته الكبري حيث اتهمه بكل انواع الرزائل. حتى مرضه بالسرطان فكان ضمن ما سلّطه الله عليه لانه جاء بنظرية استعصي على د. مصطفي إمكانية التوفيق بينها وبين ما جاء في القرآن. فمجرد وجود لفظة النفس في القرآن فان برنامج العلم والايمان وجدها فرصة لكيل السباب للراحل فرويد لعدم امكانية التوفيق او التلفيق بين النفس الاسلامية والنفس الفرويدية المحددة بصرامة علمية لمحركات ودوافع يخاف الاسلام والمسلمون من الغوص في اعماقها.
فالاتفاقات والاختلافات كان يتم تدبيرها او نسجها في البرنامج ليس لتعليم شئ جديد يفتقده المسلم انما لاعادة تاسيس ايمانه إما بكراهية كل ما اتي به العلم ولا يتفق والقرآن او بتمرير النظريات من الدين وليس من صانعيها ومكتشفيها والتي تحمل تشابها ولو لفظيا وضبابيا مع العلوم.
بهذا تحول البرنامج الي ما لا يتفق واسمه، ولعل الاسم "الايمان والجهل" كان يكفي لاشباع المشاهد. رغم ان المشاهد كان جائعا للعلم وليس للايمان. فهو يمتلك الاخير لكنه يفتقد العلم. فما اثبته الراحل صاحب البرنامج الشهير هو اتخاذ العلم ولو كان زائفا وسيلة للايمان مجددا، وبكلمات أخري تم خداعه عبر دعوته لمشاهدة العلم ومعجزاته فوجد نفسه امام وجبة ايمانية كان يتجرعها منذ طفولته وزمن جهله وجهل المسلمين طوال التاريخ.
أتت الدعاية باكلها، فمع نهاية عرض حلقات البرنامج وحتى زمن وقف بثها عبر الشاشة الصغيرة حتى ظهرت دعاوي رجل الشارع الاكثرها ضجيجا ونبرة في القول بان "القرآن به كل شئ". وعلى المستوي السياسي ظهر الشعار الشهير الاسلام هو الحل. منذ تلك اللحظة غمرت الاسواق كتب وكتيبات كلها تشرح العلم بناء على الايمان فقط لا غير. فالمسكوت عنه فيها انه لا داعي للعلم طالما نحن نملك الايمان. لم نسمع قبل ذلك الزمن التعس من يمنع ابناؤه من الذهاب الي المدرسة فيكفيه حفظ القرآن في البيت حتى يتفوق به على "اينشتين" و"بيل جيتس". ولم يكن هناك من يدعي بوقر المرأة في البيت، فحاجتها للمعرفة يكفلها لها القرآن وفقط. الم يمرر البرنامج تلك الرسالة؟ لم ينس صاحب البرنامج الشهير نصيبه من التملق والمداهنة السياسية. فهو لم يترك فرصة الا وتعرض للغرب وخاصة امريكا بما يجعل السلطة السياسية تدخلة في رحمتها.
جمهور المشاهدين وقتها كانوا ممن استفادوا من القرارات الاشتراكية وزمن الاتحاد الاشتراكي وكانت السلطة السياسية تفاخر بهم وباغاني عن تماثيل "رخام على الترعة واوبرا" رحمة الله علىك يا جاهين. فالجماهير التي حشدوها اشتراكيا هي ذاتها التي عبؤوها ايمانيا. سلطوا عليهم "محمد حسنين هيكل" في اكبر صحيفة قومية ومعه صبيان تعلموا قواعد العنصرية القومية في الورشة الناصرية للافكار القومية. ومعهم فصيل يساري تم تدجينه واضعافه على طريقة المضاد الحيوي لمكافحة الامراض الليبرالية الفتاكة. جاءت الهزيمة بنهاية صلاحية هؤلاء جميعا فسلطت عليهم ذات السلطة د. مصطفي محمود ببرنامجه فاتي ابناؤهم بعد تربيتهم زمن الانتصار والعبور والعلم والايمان لهدم وتكسير وغلق اقسام النحت في كلية الفنون الجميلة والفصل بين الجنسين في قاعات الدرس بالجامعة ووقف المحاضرة لاداء الصلاة، والبقية تاتي.
مولت السعودية البرنامج المروج للايمان على حساب العلم، فجاءت اجيال جديدة من المرتزقة والدعاة الجدد يبحثون في ركام صفائح قمامة دول الخليج عن دور لخدمة الاسلام. فما اكثر الجنود المجهولون المتطوعون والمتنطعون لخدمة ما لاحاجة الي خدمته. كان الإسلام ديناً لا موقع له الا في المسجد. وابت السلطة الا بنقله الي غرف النوم مرورا بكل حارة وشارع وحي وحديقة عامة.
وكان العالم خارجيا في غني عن الاسلام فهو المكتشف لكل النظريات التي ادعي الدعاة انه موجود في القرآن. بل ان الله وكل رموز الاسلام متوفرة بغزارة في العقل الغربي وعلى ارفف الكتبات وفي كتبهم المقدسة. وكان الفارق انهم يعلمون علم اليقين ان العلم شئ والدين شئ آخر وان التناقض بينهما جوهريا والتضاد بينهما حتمي. فما اجهل اوروبا زمن حكم الكنيسة. لهذا تم الفصل بينهما ووضع كل في مكانه احتراما له وليس امتهانا للدين. اليست تلك هي مبادئ العلمانية؟
أما الاكلة من صفائح القمامة، فقد غم عليهم الشهر فصاموا عن رؤية ما يقتاتون به من صفائح عامرة تمتلأ بفضلات موائد لم يسمع بها انس او جان، فلم يعد لديم من شئ يقولوه الا الدين وإعادة قراءة القرآن مرات ومرات وغثاء الفتاوي فتلك هي اهداف برامج النور على النور والعلم والايمان. اما اغرب نتائج التلفيق فكانت في كتاب ظهر حديثا بعنوان "الاعجاز العلمي في الكتاب المقدس". عندما تصفحته على عجل، لم تسعفني أية آية قرأنية او حديث نبوي، لكني تذكرت نظرية رد الفعل الشرطي ضد المثير الخارجي والتكييف الإيجابي مع المؤثر الذي اتت في نظريات بافلوف وسكينر وسبنسر وشرحها "سيجموند فرويد" الذي لم يكن يهوديا الا بالميلاد.

دوله مصريه قويه بقلم الدكتور شريف حافظ

يتكلم الكثيرون عن نماذج بناء الدولة وما تحويه من قوة قابلة للاستمرار، بشكل نظرى، دون النظر إلى الواقع الدولى، ويستحضرون من التاريخ، الذى تمثل فى ظروف مختلفة تماماً، ويستقون التجارب الناجحة من الماضى واضعينها أمام العامة، مُنادين بتكرارها، فى وقت لا يُمكن لها أن تتكرر، بالشكل الذى كانت عليه، لاختلاف البشر وأنماط التفكير وأدوات رأس المال واختلاف الخريطة الدولية وتوازن القوى، ولأن بناء الدولة ذات الهوية المُعينة، يؤثر على الدول المحيطة، بحيث يساعد على اطمئنانها أو يؤدى إلى تهديد أمنها، الأمر الذى يكرس للسلام والتوازن أو الحرب والتهديد بها، وفقاً للشكل والجوهر الذى يُشكل الدولة المجاورة أو المؤثرة على مسارات سياساتها أو اقتصادياتها وثقافتها.ففى عصر الحرب الباردة، لم تكن الولايات المتحدة لتتقبل دولة شيوعية مجاورة لها أو فى نطاق تأثيرها، وقد عملت كثيراً على اختراق كوبا، واختلقت حروبا فى دول أمريكا الجنوبية والوسطى، من أجل ذلك. كما أن الاتحاد السوفيتى، وحينما كان يشعر بنمو رأسمالى فى أى من الدول الواقعة فى حيز نفوذه، كان يتدخل كما تدخل فى المجر 1956 أو شيكوسلوفاكيا 1968. فشكل الدولة إذن، مهم للدول ذات النفوذ، دولياً أو إقليمياً. والشكل بالطبع، ما هو إلا تعبير عما يحويه من مضمون.كما أن شكل الدولة مُحدد لقدرتها على التنمية. والجوهر المُتبعث عن هذا الشكل، يجب وأن يؤدى إلى قدرة الدولة على التنمية وبناء القوة. ويُمكن تعريف قوة الدولة على الصعيد الدولى، من منطلق قدرتها على التأثير فى الدول الأخرى أو الفاعلين الدوليين، بحيث تستطيع تغيير سلوكهم فى أى أمر من شئون العلاقات الدولية من خلال قوتها تلك أو التهديد باستخدامها. وليست القوة فى عالم اليوم، تقتصر على السلاح فقط، وإنما تشمل أسلوب الفكر الذى ينتج طريقة حياة بأكملها، تشمل أسلوب التعليم والبناء الاقتصادى والاجتماعى والثقافى. إن قوة الدولة وإن كانت لا تملك السلاح الرادع، يُمكن أن تكمن فى اقتصاد أمضى من أى سلاح، ويكفى أن ننظر إلى اليابان أو ألمانيا وما حققتاه على هذا الصعيد، بينما لا تملكان سلاح بقوة السلاح الأمريكى أو الروسى أو الصينى.وقد أثبتت اقتصاديات الدول الغربية نجاحات، لا يُمكن أن تُنكر، ولو فى ظل النكسات التى تمر بها اليوم. وحتى فى ظل تلك الأزمات العابرة، يُدرك القاصى والدانى، أنها ستستعيد قوتها، لأنها لديها أسلوب التفكير الذى يُمكنها من الخروج من كبوتها. ولقد امتكلت دولاً أخرى المال ولم تفعل ما فعلته الدول الغربية من امتلاك القوة، على الأصعدة المختلفة، رغم أنها من المُفترض انتماءها لثقافة أكثر تحفظاً وحفاظاً على القيم، مثل الدول التى تنتهج النظام الدينى شريعة حياة لها، وتحديداً فى منطقة الشرق الأوسط!!إن الاسترشاد بنماذج سياسية لحكم دول تُبنى حديثاً، كمصر، لا يُمكن إلا أن يتم من خلال نماذج أثبتت نجاحها على الأرض فى العصر الحديث، وليس منذ مئات السنين. فإن كنا نبحث عن نظام شرق أوسطى ناجح، فعلينا استقاؤه من الديمقراطية التركية. وإن كنا نبحث عن نظام مقارب من ناحية بدء تجربة التنمية الحديثة مع مصر، فاننا يمكننا أن نلجأ إلى النموذج الماليزى. وإن كنا نبحث عن نظام دولى ناجح، فربما كان النظامان اليابانى والألمانى نموذجين رائعين. إلا أننا وفى النهاية، يجب وأن نضع فى الاعتبار أيضاً، الظرف الذى تجسده مصر وطبيعة البناء السكانى والموروث الثقافى المعتدل، كى نبنى عليه، لأنه وعبر التاريخ والحاضر، لا يوجد نظام مشابه لنظام آخر تماماً، لأن الموروث التاريخى بشتى مناحيه وطبيعة المكون الحضارى، يحددا طبائع مختلفة فى البناء الديمقراطى، بحيث تختلف حتى الديمقراطيات فيما بينها.إن ما نريده جميعاً لمصر، على اختلاف انتماءاتنا السياسية، هو القوة المصنوعة من قبل بناء سياسى واقتصادى واجتماعى وثقافى محترم. وعلينا لتحقيق ذلك، الاستقاء من التجارب الدولية الناجحة اليوم، ودمجها بالمحتوى الحضارى المصرى فى العصر الحديث، بحيث تتلائم، مع شتى مكوناته، وبحيث تُصنع القوة بسواعد أبناء وبنات مصر، من ذوى الخبرة، لتقديم دولة مدنية حديثة، غير منفصلة عن قيمها الدينية والأخلاقية والإنسانية، وغير منفصلة عن واقع العصر وأسباب نجاح الأمم المتقدمة.

باى باى أقباط أشرار لحين أشعار آخر مرسله من الأستاذ نصر القوصى

لا أنكر أن بدايتى للكتابة عبر شبكة الأنترنت كانت من خلال موقع الأقباط الاحرار منذ أن كان مدونة صغيرة ومنها الى موقع يضم نخبة من الكتاب المحترمين
أستطعت من خلال الموقع أن أقف بجوار العشرات من المظلومين وأذا أردتم معرفة ذلك أو التأكد منه فأرجوكم أن تعودوا للموقع القديم للأقباط أحرار فقد نشرت عشرات المقالات والأخبار والتقاريرعلى الموقع ونظرا لكثرة كتاباتى على الموقع قام موقع المصريون بكتابة خبر عنى وأكدوا فيه أننى من ضمن فريق عمل منظمة الأقباط الأحرار فقام موقع الأقباط أحرار حينما كان اسمه الأقباط أحرار ولم يغيره الى الأقباط أشرار بتصحيح الخبر وبطريقة فى منتهى الروعة والشياكة من خلال التأكيد بأن موقع الأقباط احرار ليس منظمة أنما موقع فقط وبأن الأستاذ نصر القوصى صحفى ولكنه كاتب من أهم كتاب الموقع وليس من ضمن فريق العمل به وحينما كنت أرسل موضوعا وأريد تثبيته لفترة على الموقع كنت أرسل اميل الى الموقع أطلب منه ذلك وكان الموقع يستجيب فورا لهذه الرغبة بل والأدهى من ذلك أننى الوحيد الذى قام الموقع بنشر مقالات له تخص الأساقفة المستبعدين خاصة نيافة الأنبا أمونيوس أسقف الأقصر الموقوف عن عمل الأسقفية منذ عام 17/6/2000 وكانت التعليقات التى تأتى على هذه النوعية من المقالات تنم عن أن حرب شرسه تدار فى الخفاء بين كل زوار الموقع حول نشر أو عدم نشر الموقع لهذه النوعية من القضايا ولقد دافعت عن الأخت هالة المصرى والأخ مدحت عويضة كثيرا على موقع الأقباط أحرار وكان الموقع يفرد المساحة المطلوبة لكل ما يخص مدحت عويضة وهالة المصرى ونصر القوصى فلقد وصلت العلاقة بينى وبين الأقباط أحرار الى درجة التوحد لمدة ثلاث سنوات كاملة ولم أتخيل طيلة هذه المدة أن أتخذ قرار بالرحيل وكان الأمر بالنسبه لى مستحيلا
ولكننى فوجئت بتغيرات كثيرة تحدث بالموقع
فقد أستطاع قلة تحويل الموقع الى ساحة للمعارك الشخصية ومهاجمة أى صاحب رأى لمجرد الأختلاف معه فينالوا منه ويتهمونه بأنه أما عميل للأمن أو بأنه باع الكنيسة وبأنه ضد آباء الكنيسة وعشرات الأتهامات الأخرى المعباه والجاهزة
ولقد دأبوا فى الفترة الأخيرة بمهاجمتى وهم أعلم الناس بى وأمام ذلك قررت الآتى
أولا - عدم الرد على مهاترات كتيبة الشرالموجودة على موقع الأقباط أحرار لأن مهاتراتهم لن تضيف شيىء مفيد لى أنما سوف تجرجرنى الى معارك جانبية تأخذ من وقتى الكثير وتبعدنى عن هدفى الرئيسى وهو السعى الى تحقيق مبدأ المواطنة ومنع رجال الدين بالعمل بالسياسة وتحقيق المساواة بين أبناء الوطن الواحد
ثانيا - والتوقف عن أرسال أية مقالات الى موقع الأقباط أحرار نهائيا لحين تغير القيادة المسئولة عن الموقع
ثالثا - كما أؤكد للجميع بأن أى مقالة تأتى تحت أسم نصر القوصى بموقع الأقباط أحرار لا تخصنى وبأن أى تعليق يأتى بأسم نصر القوصى ليس لى
رابعا - أؤكد للمرة العاشرة تأييدى للمفكر القبطى مدحت عويضة فى حربه مع كتيبة الشر وهذا التأييد ليس لأنه صديقى ولكن لأنه كاتب محترم أكن له كل تقدير
خامسا - لقد تأخر هذا القرار كثيرا بحكم ضغط بعض الأصدقاء
وفى النهاية أحب أن أقول كلمة لم أكن فى يوما من الأيام أتخيل أننى سوف أتخذ هذا القرار نهائيا ولكن صبرى قد نفذ تجاه تطاولات هؤلاء الأشخاص ولكنى أجبرت على ذلك أحتراما لنفسى ولتاريخى معتذرا لجميع الأصدقاء الذين طالبونى بعدم أتخاذ هذا القرار وأقول أخيرا
باى باى أقباط أشرار ( أقصد أقباط أحرار ) لحين آشعار آخر

البيان الثامن لحركه البديل الشعبيه مرسله من الصديق الصحفى نصر القوصى

البيان الثامن لحركة البديل الشعبية
القيادة السياسية و زاهى حواس وسياسية تكميم الأفواه
على الرغم من أدانة الشبكة العربية لحقوق الأنسان لسياسية الدكتور زاهى حواس الأمين العام للمجلس الأعلى للأثار لأستخدامه سياسة تكميم أفواه الآثريين قامت القيادة السياسية بأصدار قرار بأضافة منصب جديد له بتعينه نائبا لوزير الثقافة بالأضافة الى منصبه الحالى
لذا تعلن حركة البديل أولا تبنى قضية الباحث الآثرى احمد صالح ضد سياسة تكميم الأفواه التى ينتهجها الدكتور زاهى حواس
مؤيده بذلك أدانة الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان والتى أدانت القمع والاضطهاد الذي يمارسه الدكتور زاهي حواس ، رئيس المجلس الأعلى للآثار ضد الباحث الأثري " أحمد صالح " بسبب قيام الأخير بطرح أراء علمية مغايرة عن رأي زاهي حواس ودفاعه عن نفسه ضد الاتهامات التي يسوقها ضده حواس وتعرضه للتحقيق عشرات المرات
ثانيا تعلن الحركة تحفظاتها على قرار القيادة السياسية الخاص بأضافة منصب جديد له بجوار منصبه كأمين عام للمجلس الأعلى للآثار
كما تعلن الحركة تبنى قضية الآثرى أحمد صالح وتضامنها معه في مواجهة ما نسميه نحن بالغطرسة
الجدير بالذكر ان الباحث الأثري أحمد صالح قد فوجئ بموجه من التحقيقات والتشويه على صفحات الصحف من قبل الدكتور زاهي حواس أمين عام المجلس الأعلى للآثار بسبب تميزه عن غيره من الباحثين وقيامه بطرح أراء علميه هامة جدا حول كيفية التعامل مع بعض الآثار المصرية المعروفة مثل مومياء "توت عنخ أمون " وبعض الأمور الأخرى نظرا لتخصصه العلمي النادر وحصوله على الماجستير في هذه التخصصات وقد وضحت رجاحة رأيه فى عدم نقل نقل مومياء توت عنخ آمون من الأقصر الى القاهرة الى أنقاذ المومياء بالفعل وقد ثبت أن رأيه كان الأصوب إلا أن زاهي حواس قام بشن حمله صحفية ضده ثم قام بإجراء العديد من التحقيقات الإدارية ضده بلغت 42 مرة لتتحول حياة الباحث الأثري إلى جحيم على يد زاهي حواس الذي لم يقبل أن يكون ضمن موظفيه من هو أكثر منه دراية ببعض التخصصات حتى لو كان ما يطرحه الباحث الأثري صحيحا ومن باب الحرص على الآثار المصرية
وتؤيد الحركة كل كلمة قالها حمدى الأسيوطى مستشار وحدة الدعم القانوني لحرية التعبير بالشبكة العربية" لحقوق الأنسان والذى قال بأننا امام قضية فريدة من نوعها ،ليس لأنها تتعلق بغيرة مهنية من رئيس لمرؤوسه بل بقمع آراء علمية تتعلق بحرية البحث العلمي والحفاظ على جزء من تاريخ مصر لذلك قررت الشبكة الدفاع عنه كما قررت حركة البديل الشعبية تبنى قضيته أيضا اعلاميا ودعم حقه في طرح آرائه التي قد تفيد الصالح العام رافضين تمام لمسلك الدكتور زاهى حواس الذي تنم سياساته في المجلس الأعلى للآثار عن تعامله بمنطق الرجل الواحد والرأي الواحد".
يذكر أن الباحث الأثري أحمد صالح الذي يعمل كمدير لمنطقة آثار "ميت رهينة" قد حصل على الماجستير في تخصصه النادر في الآثار من جامعة مانشستر في انجلترا ، وبات من القلائل في مصر الذين ينبغي التعرف على أرائهم في هذا المجال ومناقشتها حفاظا على جزء هام من تاريخ مصر وهو آثارها لكنه أصبح الآن بسبب آرائه محروما من الترقيات والمشاركة في المعارض الدولية فضلا عن الخصم من المرتب وتنظر المحكمة الإدارية في قضيته ضد المجلس الأعلى للآثار الذي يرأسه حواس
المنسق العام للحركة
نصر القوصى
0105527129
لينك جروب الحركة على الفيس بوك
http://www.facebook.com/groups.php?ref=sb#/group.php?gid=169314675158

إلحق : مسيحى بيصلى بقلم دكتور وجيه رؤوف

إلحق : مسيحى بيصلى
تتلاحق الأخبار فى مصر بطريقه سريعه تجعلك تذهل من تواترها وانتشارها على الصعيد المحلى والعالمى , والحقيقه مرت عده أحداث مريبه خلال الأسبوع الماضى وبرغم اصابتى بوعكه صحيه الزمتنى الفراش إلا أننى تابعت وبكثير من الألم هذه الأحداث على الساحه المحليه مما كان له الأثر فى زياده عصبيتى أثناء مرضى .....
حادث العياط المريع والذى راح ضحيته الكثير من الضحايا ولكن هذه الحادثه تم معالجتها بطريقه حضاريه حيث تقدم السيد المحترم وزير النقل والمواصلات باستقالته التى تم قبولها من قبيل رياسه الجمهوريه .... وبالرغم من أن السيد وزير النقل ليس هو المسئول المباشر عن الحادث إلا أنه لم يحاول إيجاد المبررات لنفسه للتمسك بالكرسى ولكنه بكل إباء وشمم تحمل المسئوليه وتحمل مسئوليه المخطئين من موظفيه وشال الشيله مثله مثل أى وزير حر فى بلد متقدم ..............
ليس هذا هو المهم فقضيه المواصلات هى قضيه يوميه فى مصر وان لم تحدث فى القطارات تحدث فى الطائرات والميكروباصات والأتوبيسات على الطرق السريعه جيده الرصف والخدمات !!!
ولكن ما يزعجنى اننا نأخذ القرارات الجاده فى الأمور الغامضه والتى يصعب فيها تحديد المسئوليه ولكن نفشل فى وضع حد لمشاكل فاضحه وواضحه وضوح الشمس وتضعنا فى موقف سىء فاضح على الساحه العالميه الدوليه ...........
فمثلا : محافظه المنيا بظلامها القابع على أمرها فهو وليها وحاكمها ويلقبونه بضيائها وفى الحقيقه هو ظلامها ولقد كتبت سابقا مقالا فى هذا الموضوع بعنوان ( أراجوز الفتنه أما آن الآوان لك أن ترحل ) والحقيقه لم يرحل أراجوز الفتنه ولم يصدر له قرار بالرحيل وزادت الفتن بل واصبحت سمه يوميه عن تلك المحافظه يدرس المجاورون لها ما يحدث فيها بتدقيق أملا فى تطبيقه فى محافظاتهم فى المستقبل ,
ونبدأ بالأسوء الى الأسوء كالتالى :
اولا نحن نرفض قله الزوق والحياء والخروج عن الأداب العامه وحين نسمع أن قبطى قام بفعل فاضح مع انثى وصورها بالفيديو نعلن ان هذا الفرد أنسان فاسد يجب القبض عليه ومحاكمته على فعلته الشنعاء وأن يحكم عليه القانون حكما رادعا لكى يكون عبره و مثل لكل فاسد ومن يرتكب فعلا مثل هذا لايجب أن يقال عنه انه قبطى لأنه بفعلته هذه قد ضرب بالتعاليم الدينيه عرض الحائط والأفضل ان يطلق عليه مجرم ..
هنا كان من الأفضل أن يتم التعامل مع هذه القضيه بشكل فردى كأن يقبض على الجانى ويحاكم على فعلته ... هذا يحدث فى الدول المتقدمه ولكن فى الدوله الظلاميه لايحدث هذا البروتوكول العادى ولكن يتم قتل والد الجانى وحين يتم القبض على القتله تتم أثاره الناس من قبيل أحد الضباط الذى ينتمى بعلاقه قرابه مع السيده التى صورت بالموبايل فيقوم هؤلاء الغوغاء بحرق المحال التجاريه والصيدليات الخاصه بالأقباط بالأضافه الى قذف دور العباده بالطوب وكرات النار ..................
أى جهل مثل هذا وأى همجيه مثل تلك
مالدور العباده وهذا الحدث وما للتجار الأقباط وهذا الحدث فهل اذا قتل مسلم قبطى من المفروض ان يخرج الأقباط ليحرقوا محال المسلمين ويهاجمو دور العباده الأسلاميه ..!!!!
بالطبع لا فلا تزر وازره وزر أخرى
ولكنها الهمجيه وغياب سياده القانون
لا يتحدث أحد ويقول مشاعر العامه او مشاعر المسلمين فهذه فريه كاذبه أخترعتموها وصدقتموها وتريدوننا ان نصدقها , لا لن نصدق مثل هذه الأحداث المدبره والملفقه والتى تحدث بترتيب يدل على أن ورائها من يقودها ويشعلها ويزودها بالمال والزواد ....
طبعا هناك فى المقابل أناس اقباط مسالمين يهجم على منازلهم ويضرب رجالهم وتخطف بناتهم وتنهب ممتلكاتهم , كل هذا يحدث أمام رجال القانون وجمعيات حقوق الأنسان وينتهى هذا بجلسه ود عرفيه ولا ينال القتله ولا حارقى هذه المحال عقابهم !!!!
وهنا لى سؤال : إذا كان الأقباط يرضخون للصلح نتيجه ضعفهم وقله عددهم ونتيجه ارهاب السلطه المتمثل فى ظلامها , واذا كانو يرضخو للصلح تحت ضغط أولى الأمر ويتنازلون !! هنا أين حق الدوله ؟؟؟نعم أين حق الدوله ؟؟
إن تدمير هذه المنشآت ودور العباده التى هى فى حكم حمايه الدوله وحين يتم انتهاك هذا الأماكن تنتهك هيبه الدوله فحتى لو تنازل الفرد عن حقه فإن الدوله من المفروض ألا تتنازل عن حقها وخصوصا أن هذه الأحداث من المفروض أنها تؤثر على أمنها القومى وعلى صورتها الداخليه والخارجيه ,
طبعا هذا لايحدث ولا تقوم الدوله بمحاسبه هؤلاء الغوغاء على ما أقترفوه فى حق الدوله !!!
مما يثير الشك فى جديه الدوله فى وأد هذه الفتن
ومن هذا المثال فى الدوله الظلاميه الى مثال آخر : الولا بن العمده جرى على النقطه وعلى العمده فى قريتهم داخل محافظه المنيا : إ لحق يا ابا العمده فيه واحد نصرانى جامع قرايبه وبيصلى فى البيت ؟؟
العمده : مين يالا اللى بيصلى ده ؟؟
ابن العمده : فلان القبطى جامع قرايبه والقسيس وبيصلى هناك
العمده : وقعته مطينه بطين : يستجرى النصرانى ده يصلى كده عينى عينك
ابن العمده : ايواللهى يابا العمده , أهو ده اللى حصل
العمده : وقعته مطينه بطين , أجرى أجمع الرجاله ياولا عايزها تولع النهارده
وفعلا ولعت ومين ولعها ابن العمده وابوه اللى المفروض يكون حامى الحمى وراعى الديار
طبعا هنا نقول أيه ماهى ديه الثقافه السائده هذه الأيام ثقافه قطاع الطرق وحاميها حراميها
طبعا سعاده العمده لو عنده علم أنه ممكن يتشد من سياده الحكمدار أو سياده المحافظ مش ممكن يعمل كده , لكن يبدوا إن معالى حاكم المقاطعه مديله كارت أخضر يعمل اللى عايزه
ولتسقط حقوق المواطنه
ولتسقط حقوق الأنسان فى محافظه المنيا بأمر من حاكمها الذى ضرب كل الحدود المعروفه والغير لائقه والتى لايحتملها أى أنسان
والأدهى كمان أيه : فى حكايه دير أبوفانا يدى للرهبان تصريح بتعليه السور وفى نفس الوقت يصلطو الحريم على الرهبان تقذفهم بالطوب اثناء البناء لتمنعهم من البناء بحجه أن السور هيبقى عالى والرهبان ممكن يشوفو الستات وهما فى بيوتهم !!
سلامتها أم حسن !!
أنتو عبط ولا شكلكو كده
عبيط مين اللى يصدق الكلام ده
والعبيط الأكبر اللى يقوله
لكن وبالبلدى ده مثال للمثل الشائع اللى بيقول ( إن غلبك راجل , صلط عليه امرأه )
آه يا أمه ضحكت من جهلها الأمم
ويجيلك مثال آخر من نفس المحافظه الغبراء , قال أيه هجوم من بعض المتشددين على كنيسه علشان يمنعوا تجديد المناره بها وضرب وتكسير وتهجم على الحريم ومهازل ............!!!!!!!!!!
أمال آيه ماهو فرح !!! واللى عايز يمشى دراعاته يدخل ,, و غوغاء وقله ادب وصفاقه وهمجيه
معلهش ماهو الواحد مش من نوعيه اللى بيمسكوا حجاره والا اللى بيحرقوا محلات الخلق لأننا بنخاف من ربنا اللى احنا واثقين ان الكل هيقف قدامه فى يوم الدينونه ,
لكن هقول كلمه واحده ركزوا فيها كويس وادرسوها وأمشو وراها بالمتابعه والتحليل:
من قديم الأذل وللأن تتبعو كل من قام بالهجوم على كنيسه او أقترف فعلا أثيما بها , تتبعوا ماذا حدث له من انتقام السماء
لو تتبعتم ماحدث لهم فسوف تجدون العجب لأن رب المجد قال عن الكنيسه :
كل أله صورت ضدك لاتنجح
على هذه الصخره أبنى كنيستى وابواب الجحيم لن تقوى عليها
ثقوا :
ربنا موجود
د / وجيه رؤوف