مجاهدى خلق تتهم سلطات بغداد بتنفيذ أوامر طهران _ إيلاف

ايلاف - مجاهدي خلق تتهم سلطات بغداد بتنفيذ اوامر طهران

مجاهدي خلق تتهم سلطات بغداد بتنفيذ اوامر طهران
مهاجمة معسكر أشرف والاعتداء على سكانه
أسامة مهدي

مجاهدي خلق تتهم سلطات بغداد بتنفيذ اوامر طهران




اقتحمت القوات العراقية معسكر أشرف فجر الجمعة واعتدت على سكانه بالضرب في وقت إتهمت مصادر بمحافظة ديالى حيث يوجد المعسكر مسؤولا مقربا من المالكي بالاشراف شخصيا على عمليات استقدام عناصر تتعاون مع ايران وتمركزهم حول المعسكر في حرب نفسية ضد سكانه.

صادق محمد كاظم
لندن: اكدت منظمة مجاهدي خلق الايرانية المعارضة ان القوات العراقية قد اقتحمت معسكرها "اشرف" بشمال شرق بغداد فجر الجمعة واعتدت على ساكنيه وانهالت عليهم بالضرب بالهراوات الكهربائية والقضبان الحديدية مما تسبب باصابة خمسة اشخاص بجروح نقلوا اثرها إلى المستشفى .. فيما إتهمت مصادر بمحافظة ديالى حيث يوجد المعسكر مسؤولا مقربا من رئيس الوزراء نوري المالكي بالاشراف شخصيا على عمليات استقدام عناصر تتعاون مع المخابرات الايرانية وتمركزهم حول المعسكر في حرب نفسية ضد سكانه.
وقال المتحدث باسم سكان المعسكر محمد اقبال في اتصال هاتفي مع "ايلاف" من داخل المعسكر ان قوات عراقية قامت فجر الجمعة ومساندة منها لعدد من العناصر الايرانية المتعاونة مع المخابرات الايرانية "اطلاعات" المرابطين بالقرب من المعسكر منذ 66 يوما لاستفزاز ساكنيه البالغ عددهم حوالي 4 الاف رجل وامراة وطفل، قامت بهجوم على المعسكر برفقة تلك العناصر التي كانت تحمل مكبرات صوت تكيل عبرها الشتائم الى السكان.
واشار الى ان ضابطين عراقيين قد دخلا المعسكر احدهما برتبة مقدم يدعى "علي" والاخر برتبة نقيب يدعى "جواد" وابلغا سكانه بان اوامر قد صدرت باقتحام المعسكر ما لم يتم اسكات مكبرات الصوت من داخله والتي كانت تبث الموسقى للتشويش على شتائم عناصر المخابرات.
وقال ان اعضاء مجاهدي خلق المقيمين في أشرف اشترطوا اسكات صوت مكبرات العناصر الايرانية خارج المعسكر لانها تحرم السكان من النوم والراحة وهي المكبرات التي قامت السلطات العراقية بتزويدها لتلك العناصر . واضاف انه بعد 5 دقائق من ذلك اقتحمت قوات عراقية المعسكر مصحوبة بخمسة مدرعات نوع "همفي" وانتشرت عند مدخل أشرف.
واكد ان القوات اقتحمت صفوف السكان وانهالت عليهم بالضرب بالهراوات الكهربائية والقضبان الحديدية وهي تكيل الشتائم للسكان مما اسفر عن اصابة خمسة اشخاص من سكان أشرف بجروح نقلوا اثرها إلى المستشفى.
واوضح انه خلال هذا الاقتحام فقد هاجمت القوات إحدى النساء لغرض أخذها رهينة ولكن صمودها واحتجاجات السكان الآخرين أفشل هذه المحاولة. واوضح ان المهاجمين حاولوا مثلما فعلوا في تموز (يوليو) الماضي بأن يقوموا بعملية اختطاف عدد من سكان المخيم وأخذهم رهائن ولكن محاولتهم هذه باءت بالفشل. وقال انه نحو الرابعة فجر اليوم ونتيجة مقاومة واحتجاجات وهتافات سكان أشرف اضطرت القوات إلى الخروج من المعسكر .
من جهتها قالت امانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية في بيان تلقت "إيلاف" نسخة منه أنها اذ تؤكد "ان نظام الملالي الحاكم في إيران والحكومة العراقية يحاولان وبكل ما في وسعهما قمع أشرف والقضاء عليه فأنها تلفت انتباه الأمين العام للأمم المتحدة وممثله الخاص في العراق والمسؤولين والقادة الأميركيين إلى استمرار هذه الفظائع والجرائم وتطالب ملحة بأن تتولى الأمم المتحدة حماية مخيم أشرف وان تضمن القوات الأميركية هذه الحماية كون الأخيرة هي التي قامت بنزع أسلحة مجاهدي أشرف وتعهدت بحمايتهم" وذلك بعد دخولها الى العراق عام 2003.
مهمات ينفذها امر الفوج الثالث العراقي
واشار مجلس المقاومة الى ان آمر الفوج الثالث من لواء 37 من الفرقة التاسعة للجيش العراقي وجميع مستويات القيادة للفوج الذي تكلف بما يبدو بحماية أشرف يقدمون الإسناد وتوفير جميع الحاجيات الخاصة بالعناصر التي تستخدمها "أطلاعات" . وخلال الشهرين الماضين كانت المهمة الرئيسة للعقيد لطيف عبدالأمير هاشم العناوي آمر هذا الفوج هي تحضير جميع المستلزمات لتلك العناصرمن المؤن والسكن والأجهزة كمكبرات الصوت والطبول وتتم عملية نقل تلك العناصر بالتعاون بين السفارة الايرانية في بغداد ولجنة الاشراف على معسكر اشرف العراقية التي تقوم على تنقلهم بين إيران وبغداد والمعسكر. وتنتشر مفرزة حماية الفوج التي تشمل ثلاث عجلات هاموي أمام مدخل أشرف قبل وصول تلك العناصر إلى هذا الموقع .
وقام الفوج هذه الايام بوضع عدد من الكرفانات في مدخل أشرف لتوسيع مكان انتشار العناصر المستقدمة.
وتقوم العناصر المستقدمة من ايران وبمساعدة منتظمة وشاملة من رئاسة الوزراء العراقية والفوج العراقي بتهديد سكان أشرف بالقتل والدمار مستخدمين مكبرات صوت كبيرة ومرددين شعارات "الموت للمجاهدين" و"عاشت الجمهورية الاسلامية" ويسلبون الراحة والهدوء من السكان لا سيما المرضى الراقدين في مستشفى أشرف الواقع بجوار المدخل. ويدعي هؤلاء المستقدمين رسميا بانهم كلفوا من قبل جمعية النجاة (إحدى فروع وزارة المخابرات) للتوجه إلى أشرف ويعلنون بانهم لن يغادروا المكان لحين القضاء على أشرف وخروج جميع السكان منه . وقد بادرت المحكمة الوطنية الاسبانية منذ تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي وفي قرار حاسم لها بمطاردة مسؤولين عراقيين لقيامهم بالهجوم يومي 28 و29 تموز (يوليو) الماضي على المعسكر وخرقهم اتفاقية جنيف الرابعة.
مسؤول بحزب المالكي ينسق العمل ضد اشرف
وحول التقارير التي اشارت الى ضلوع شرطة محافظة ديالى حيث يوجد معسكر اشرف في محاصرة مخيم أشرف فقد نفى مصدر فيها عدم وجود اي دور لها في هذا الاجراء او منع دخول المود الغذائية أو اللوجستية اليه.
وكشف المصدر الذي طلب عدم الكشف عن هويته في اتصال مع "ايلاف" موضحا ان الامور الخاصة بمخيم اشرف ومن ضمنها منع دخول الوقود أو المواد الطبية او الغذائية أو اللوجستية أو اعادة المواد أو اعتقال سائقي الشاحنات الحاملة للمواد الغذائية أو سائقي صهاريج الوقود أو ايقافهم أمام مدخل المعسكر ليس لها أي علاقة بشرطة ديالى لان هذه الاجراءات تجري باشراف شخصي من قبل قيادي في حزب الدعوة الأسلامية بقيادة رئيس الوزراء نوري المالكي هو "صادق محمد كاظم الركابي" ويخاطبونه باسم "الاستاذ صادق" ويشغل رئاسة مكتب علي الياسري مسؤول لجنة اغلاق أشرف في رئاسة الوزراء العراقي .
واوضح ان صادق هو ممثل رئاسة الوزراء العراقية ويذهب دائمًا إلى أشرف ويصدر أوامره باستمرار محاصرة المعسكر ومنع دخول الأدوية والمواد والوقود اليه كما يشرف شخصيًا على ايفاد ما يطلقون عليهم بعوائل اعضاء مجاهدي خلق الذين يأتون من ايران إلى العراق عن طريق "اطلاعات" .
وأضاف المصدر ان صادق محمد كاظم كان يعيش خلال فترة النظام السابق في إيران مشددا على ان "المسؤولية الامنية للمعسكر ليست من اختصاص القوات الامنية في المحافظة" وقال إن صادق محمد كاظم يرتبط بعلاقات خاصة مع مخابرات النظام الإيراني وهو الذي أمر في يوم 28 تموز (يوليو) الماضي بإطلاق الرصاص على سكان مخيم أشرف في الجزء الشمالي للمخيم .
وخلال هجمات يومي 28 و29 تموز (يوليو) الماضي التي تعرض لها المعسكر قتل 11 شخصًا وتعرض أكثر من 1000 من سكانه لضرب مبرح وتم اختطاف 36 آخرين منهم، وطيلة فترة أسر هؤلاء 72 يومًا كان صادق ينسق مهامه مع عناصر مخابرات النظام الإيراني كما قال المصدر.




ايلاف - مجاهدي خلق تتهم سلطات بغداد بتنفيذ اوامر طهران 13019.doc

الرئيسه رجوى تطالب الأمين العام للأمم المتحده بإتحاذ خطوه عاجله لحمايه سكان أشرف_ منقول

الرئيسة رجوي تطالب الأمين العام للأمم المتحدة باتخاذ خطوة عاجلة لحماية سكان أشرف


عقب الهجوم الفاشل الذي قامت به القوات العراقية على المجاهدين ومنشآت في مدخل أشرف في منتصف ليلة الخميس على الجمعة 16 نيسان (أبريل) 2010، بعثت السيدة مريم رجوي رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية برسالة الى الأمين العام للامم المتحدة بان كي مون دعت فيها الامم المتحدة الى اتخاذ خطوة عاجلة لحماية سكان أشرف. وكتبت السيدة مريم رجوي في رسالتها تقول: «في الساعة الحادية عشرة والنصف من ليلة الخميس 15 نيسان (أبريل) الجاري قامت قوات عراقية ولدعم العملاء المرسلين من قبل مخابرات حكام إيران وقوة «القدس» الارهابية بشن هجوم على سكان أشرف بهدف الاستيلاء على منشآت في مدخل أشرف. وكان المهاجمون يعتزمون وعلى غرار ما فعلوه في تموز الماضي خطف سكان أشرف بمن فيهم اختطاف احدى النساء المجاهدات في أشرف، الا أن الوقفة البطولية التي أبدتها هذه المجاهدة واحتجاج الآخرين منعتهم من فعلتهم الدنيئة. كما أن مقاومة المجاهدين في أشرف واحتجاجاتهم وشعاراتهم تسببت في قيام القوات القمعية بمغادرة الموقع حوالي الساعة الثالثة فجراً..
سيادة الأمين العام، ان أحداث الليلة الماضية تنذر من جديد بأن الحكومة العراقية ليس لا تمتلك الكفاءة والقدرة والارادة لحماية أشرف فحسب وانما تواصل المؤامرة ضد سكان أشرف بفعل نفوذ وإمرة الفاشية الدينية الحاكمة في ايران كما صعدت من محاولاتها في هذا السياق على ضوء الانتخابات البرلمانية والظروف الضبابية الحالية التي يعيشها العراق. ان اللجنة القمعية التي شكلت العام الماضي في رئاسة الوزراء العراقية تعمل تحت اشراف سفارة النظام الايراني. وفي الثاني من كانون الأول 2009 وجه نائب رئيس البـرلمان الاوربي رسالة الى رئيس الوزراء العراقي وارسلت نسخة منها الى سكان أشرف، كتب فيها استناداً الى تحريات اللجنة الدولية للبحث عن العدالة وبالأسماء والتفاصيل أن اللجنة التي شكلت في رئاسة الوزراء بعنوان «لجنة إغلاق مخيم أشرف» ليست إلا جهازًا للقمع ينفذ نوايا الفاشية الدينية الحاكمة في إيران والعديد من أعضائها مرتبطون ارتباطًا مباشرًا وعضويًا بالنظام الإيراني ويتلقون الأوامر منه..
كما إن المقاومة الايرانية قد أعلنت في بيان أصدرته يوم أمس أن التقارير المرسلة من قبل سفارة الفاشية الدينية الحاكمة في إيران إلى قيادة قوة «القدس» الإرهابية وإلى وزارة مخابرات الملالي الحاكمين في إيران تفيد أن لجنة قمع أشرف التابعة لرئاسة الوزراء العراقية وفوج الجيش المرابط في أشرف يتعاونان تعاونًا شاملاً مع عملاء وزارة المخابرات المتجمعين أمام أشرف.
وأكدت رئيسة الجمهورية المنتخبة من قبل المقاومة الايرانية في رسالتها الى الأمين العام للامم المتحدة أن هذه الممارسات تعد أمثلة بارزة على التعذيب النفسي والكيفي وانتهاكاً للعديد من القوانين والاتفاقيات الدولية وخرقاً للقانون الانساني الدولي وقانون حقوق الانسان الدولية، قائلة: «بما أن ممارسات الحكومة العراقية الحالية ونوايا النظام الايراني الشريرة ليست خافية على أحد فقد حان الوقت لأن تقوم الأمم المتحدة بتولي حماية سكان أشرف وذلك بناء على قاعدة الحماية (آرتوبي) التي دافع شخص سيادتكم عنها بشجاعة تنفيذاً للقوانين الدولية وأن تقوم بعثة الامم المتحدة لمساعدة العراق (يونامي) باتخاذ الإجراءات اللازمة لضمان الحقوق الأولية لسكان أشرف التي انتهكت ومازالت تنتهك منذ خمسة عشر شهراً وحتى الآن».

رساله من المجاهد الكبير سعيد ناجى إلى كل شرفاء مصر لنصره المقاومه الإيرانيه

الدكتور وجيه العزيز:الرسالة الاقتراحية الكاملة لارسال الى اصدقائكم الشرفاء. يكمن ان ترسلها نفسها الى عناوينهم.






الى الاستاذي العزيز والمحترم
السلام عليكم، تحياتي و اشواقي اليك
اني سعيد ناجي ايرانية الجنسيه, غضبت علي الحكومة الإيرانية حيث ما رفضت أمام ولاية الفقية وأعيش في كندا في المنفى رغماً عني.
أن اكون صوت المضطهدين الإيرانيين والأنتفاضة الإيرانية رموزهم (سكان اشرف) في بلدي. أعتقد الإيرانيون والعرب يعانون من مشكلة واحدة وهي التطرف الديني ولانملك شيئاً إلى إرادتنا حتى نطهر هذه المنطقة عن شر التطرف والإرهاب.
النظام الايراني في محاولة لإيقاف تنامي غليان الإنتفاضة الإيرانية العارمة ومع شريكه في الحكومة العراقية في البلد الجريح وهو العراق قاما بمؤامرة جديدة ضد اهلنا في مخيم اشرف و مادمنا نقلق. ومن ناحية الامنية لم تصل المدينة الى الاستقرار. ان معظم استنتاجات يؤيد على احتمال هجوم اخر القريب.
قبل كل شيء هذه قضية انسانية و محاولة لعدم وقوع كارثة انسانية. في الحقيقة الموضوع هو حياة الناس الابرياء العوادم العزل و منهم اكثر من 1000 امرأ‌ة . هذا والاطراف المختلفة يمهدون لتدميرهم و القتل و كارثة انسانية ولايجوز ان نسكت في مواجهة هذه الاعمال الاجرامية. فهذه الجرائم اثار حالة من الدهشة وأسف الايرانيين و الضمائر الانسانية, كلها. في الحقيقة هذه المأساة الانسانية التي استهدفت كل عبارات الوصف ويعجز اللسان من وصفها.
بناء على ذلك و للوقوف أمام هذه النوايا الشريرة ادعوكم باتخاذ الموقف الانساني عن طريق ارسال الرسائل الى الاطراف المعنية.
نحن الشعب المظلوم لانملك خيارا الا الاتحاد فيعرفوننا باصحاب الكرامة و من المتوقع ان نبذل كل جهدنا لايقاف هذه الكارثة.
فارجو أن تبذلوا أقصى جهدكم لوصل ارتباطي مع الاصدقائكم الشرفاء باي امكانية مناسبة حيث اريد ان امد يد العون اليهم ايضا. ارجو ان اعلامي عن كيفية الاتصال معهم.
وفقكم الله ودمت اخاً و صديقاً لي ادعو الله يوفقكم في مساعكم
بانتظار ردكم السريع
اخوكم سعيد ناجي

زياره الأقباط للقدس وزياره أمين الحزب لبهجوره . بقلم دكتور وجيه رؤوف

أحيانا أحاول الصمت وعدم الكلام عملا بمبدأ إن كان الكلام من فضه إذا فالسكوت من ذهب ,
ولكن تتزايد التصرفات الفرديه حولنا وتستفذ الجميع ,فمثلا يصدر فرمانا إفتائيا من الكنيسه إن زياره القدس قد يسبب حساسيات لبعض الأخوه الفلسطينيين فى القدس الذين ربما يحزنون عندما يرون إخوتهم المسيحيين يزورون القدس ,
والحقيقه مع علمى تماما إن هذا الكلام للمتاجره السياسيه فقط لعلمى أن زياره القدس من قبل مسيحييى مصر لن يقدم ولن يؤخر فى شىء حيث أنه لا يسمح بزياره القدس إلا لمن هم فوق الخمسين تماما مثلما لا يسمح للإخوه المسلمين من عدم زياره الأقصى لدون الخمسين ,
أى أنه سواء سمحت الكنيسه بزياره القدس أو لم تسمح فإن إسرائيل مش فاتحاها سداح مداح لكل من أراد زياره القدس سواء من قبل المسيحيين أو المسلمين ,
ولكن ما يلفت النظر فى كلام الكنيسه وهى تتحدث عن القدس هو وصفها بأن الأخوه الفلسطينيين قد يشعروا بحساسيه تجاه هذا الأمر ,وهنا أحسست إنه إذا سرنا على مبدأ إن كان الكلام من فضه فالسكوت من ذهب فإنه بهذه الطريقه من الممكن القول :
ما أغنى الخرسان
والحقيقه فالأخوه المجاهدين فى فلسطين لا يشعروا أساسا بأى حساسيه تجاه الأخوه المسيحيين إطلاقا ,
فهل نسيت الكنيسه المصريه كم التهجير الذى حدث لمسيحيى القدس نتيجه إضطهاد إخوتنا الفلسطينيين فى حماس ,
وهل نسيت الكنيسه المصريه المكتبات المسيحيه التى حرقت وعدد المسيحيين الخدام اللذين قتلوا على يدى إخوتنا فى حماس ,
لكم هذه الأخوه جميله حقا فنحن نطلق عليهم إخوه ولديهم حساسيه وهم لا يجدون حساسيه فى قتلنا بدم بارد وهم يعتبرونا ايضا إخوه ,
يا للمسخره وعدم وضع التعابير فى أماكنها الصحيحه ,
وهل نسيت كنيسه مصر أن اغلب حوادث التفجير التى تمت على يد إخوتنا أيضا فى هذا الوطن كانت تستخدم متفجرات قادمه أيضا من يد إخوتنا الفلسطينين الحمساويين الحساسين عن طريق أنفاق غزه ,
إن كنتو نسيتوا إللى جرى , هاتوا الجرايد تنقرى
ولكن إلى متى نعيش فى هذا الجو الملىء بالإستهتار والامبالاه وعدم وضع حساسيه لوقع هذه الكلمات على القبطى البسيط الذى يعلم نفاق هذه الكلمات ووقعها المؤلم على نفوس من يسمعها ,
عموما للإسف فان تقاريرا مثل هذه تذهب بمصداقيه قائليها وكنت أود عدم إجابه رجال الدين عن أسئله مثل هذه من المعلوم أنها ستحمل تعليقات سلبيه بعد ذلك وقد تخل بمصداقيه قائليها أمام الرأى العام من الطرفين ,
ونترك القدس باللى فيها ونأتى إلى قدس الأقداس مصر ,
حقيقه ما يحدث داخل مصر من تصرفات لبعض القيادات السياسيه داخل الحزب الوطنى من الممكن وصفها بالتحركات الأستفزازيه ,
فماذا نقول عن زياره أمين الحزب الوطنى لبهجوره فى هذا التوقيت بالذات ,
ألا يعلم السيد أمين الحزب أن هذه القريه قد تم حرق بيوت الأقباط بها كما تم نهب ممتلكاتهم على يدى الغوغاء ,
ألا يعلم السيد أمين الحزب أن شخص عضو مجلس الشعب الذى أستقبله بالورود والزمر والطبل البلدى عليه شبهات ,
ألا يعلم السيد امين الحزب أن هناك قضيه قتل لسبعه مصريين مازالت تنظر أمام القضاء وأن زياره مثل هذه قد تؤثر على سير القضيه ,
الا يعلم السيد أمين الحزب أنه الوحيد الذى وقف أما م رفع الحصانه عن هذا النائب فى مجلس الشعب ,
ألا يعلم السيد أمين الحزب أنه الوحيد الذى حاول أن يثنى السيده جورجيت قللينى عن رفع قضيه على هذا النائب فى مجلس الشعب ,
وأخيرا :
ألا يعلم السيد أمين الحزب أن للمسيحيين أيضا شعور واحاسيس قد تتأثر بتلك الزياره المهينه وبسمع ذلك الزمر والطبل البلدى ودماء ضحايانا لم تبرد بعد ,
أين أنتى يا حمره الخجل ؟؟!!

ولكن يبدو أن البلد قد أصبحت سداحا مداحا تصدر فيها تصرفات تستوجب المسائله ولكن ليس هناك من يستوجب ,
عموما إن الحزب الوطنى فى فترتنا هذه يأكل نفسه بنفسه وبهذه التصرفات يقضى على مصداقيته فى الشارع المصرى ,
وعلى فكره كما يعزف الطبل والزمر البلدى فى زياره المسئولين يعزف نفس الطبل والزمر فى خروج هؤلاء من السلطه , فالطبل يقرع والزمر يعزف لكل من هب ودب فى الصعيد,
ولكنى أقولها وأنا على ثقه إذا كان البعض يعتقد أن موضوع نجع حمادى سيمر مرور الكرام مثلما مر موضوع الكشح والزاويه والخانكه وغيره فهم واهمون ,ليس لشىء
وليس لأن هناك قوه أو قانون
ولكن لإن هناك إله قوى يسمع دعوه المظلوم من سبع سموات .
د / وجيه رؤوف

ياربى انا محتار . قصيده تاليف دكتور وجيه رؤوف

يارب انا محتار وقلبى مليان مرار
لإمتى اعيش فى نار وعقلى مشغول بإستمرار
العيون عليها غبار والقلوب مشحونه دمار
فكرهم عليه ستار ولسانهم طالع نازل منشار
وكمان قنوات فضائيه تشتمنا ليل ونهار
توصفنا بالكفار وتتمنى لنا الدمار
طب نعمل أيه ياربى والحال ده بإستمرار
ولادنا تعبانين على نفوسهم مش آمنين
طيب يروحو لمين والكل عليهم ناقمين
والقضاء مش عارف ليه بيعتبرهم ظالمين
عمرهم ماظلموا حد ولا كانوا فى يوم قاتلين
يارب إحنا كلنا من أدم وحواء جايين
يعنى كلنا إخوات وليك مديونين
طب ليه يزرعو الفرقه ونبقى مشتتين
أقول أيه ياربى تعبت من الأفكار
نايم صاحى مشتت مش حاسس بإستقرار
أفكار كتير فى ذهنى تناجينى فى حوار
مصر دى بلدنا وعدتها بالإستقرار
كل من دخلها آمن على مدى الأعمار
ليه النهارده كده للشر فيها أوكار
إعلام وصحافه كمان بتبرىء الإشرار
لكن ياربى إحنا لوجودك مطمنين
إحنا فى حدقه عينك وهنكون آمنيين
ده وعدك لينا ياربى وإحنا مصدقين
هندعو بالسلام لكل مله و دين
ماهى دى تعاليمك ياربى لكل المؤمنين

إحبو كل الناس والخلق أجمعين
وعشان وعدك ياربى هانقول دايما آمين
د / وجيه رؤوف

أكاذيب حكومه المالكى لتشويه حقيقه جرائمها بحق سكان أشرف- عن نصره أشرف بقلم زينب أمين السامرائى

اكاذيب حكومة المالكي لتشويه حقيقة جرائمها بحق سكان اشرف
4/22/2010
الكاتب: زينب امين السامرائي
بعد كل الجرائم التي اقترفتها الحكومة العراقية وبمساعدة المخابرات الايرانية بهجومها البربري ضد سكان اشرف العزل تحاول اليوم تحرف الحقيقة وتشويهها امام الراي العام الدولي والعربي فاليوم تحاول حكومة المالكي ببث اكاذيب اخبار متضاربة وقلب الحقائق في محاولة منها لتهيئة الاجواء من اجل شن مزيد من الهجمات وارتكاب مزيد من الجرائم بحق سكان اشرف بعد الهجمات الشرسة التي نفذتها تطبيقًا للاوامر وتوصيات وتوجيهات قوة القدس الارهابية وسفارة النظام الايراني في بغداد فلقد اثارت تلك الهجمات الغير مبررة اتجاة سكان اشرف العزل الى اشمئزاز واستنكار لدى الكيانات والشخصيات العراقية الوطنية وادانات واسعة على الصعيد الدولي على تصرفات حكومة المالكي المنتهية ولايتها التي اثبتت اعتمادها على سياسة التصفية والقمع كما هو الحال في ايران ولقد اصدرت لجنة قمع اشرف في رئاسة الوزراء العراقية زيفًا في تقاريرها التي ادعت فيها ان المواجهة التي جرت ليلة الخميس على الجمعة الماضية كانت ناتجة عن الاستفزاز من قبل مجاهدي خلق واصيب خلالها عدد من القوات العراقية بجروح وهذا ما يثبت للعلن اكاذيب حكومة المالكي لانها ببساطة استضافت وقدمت كل المساعدات والدعم لعملاء مخابرات حكام ايران وقوة ”القدس” الارهابية المرابطين منذ 70 يومًا امام مدخل مخيم اشرف حيث يقوم هؤلاء العملاء وبدعم واسناد شاملين من الفوج العراقي وسفارة النظام الايراني في بغداد بالتعذيب النفسي لسكان مخيم اشرف ويمنعونهم من النوم والراحة ويوجهون اليهم تهديدات المستمرة اذا الحقيقة متضحة ولا تحتاج للفبركة من قبل حكومة المالكي التي تحاول تزييف الحقائق جزئياً او كلياً او خلق روايات واحداث جديدة لتحقيق هدف معين تسعى اليه ام هو الخوف من العواقب ولكن اليوم المالكي اليوم غدى يفـضح نفسه بنفسه من كثرة اكاذيبه التي اصبحت لا تطاق وان ما يتعرض له سكان اشرف المسالمين ليس امرًا مخفيًا او شيء غير معلوم انما اصبحت قضية اشرف قضية دولية لما فيها من انتهاك لحقوق الانسان واعتداءات غير مبررة ولا قانونية موجه للعزل من سكان اشرف المحميين بموجب الاتفاقيات الدولية التي تخص وضعهم كلاجئين سياسين فلقد ضربت حكومة المالكي كل الاتفاقيات والمواثيق الدولية عرض الحائط التي تخص حقوق اللاجئين من توفير الحماية والامان لهم وتوفر جميع المستلزمات الضرورية للحياة اما الهدف من تلك الهجمات هو ارضاء حكومة الملالي في طهران وللتشويش على مفاوضات تشكيل الحكومة وخلط الاوراق من اجل كسب الوقت واستغلاله لتغير مسار الديمقراطية في العراق عن طريق استخدام قضية مجاهدي خلق كورقة ضغط ضد القوى الوطنية في العراق ويجب على المجتمع الدولي الضغط على الحكومة العراقية واجبارها على احترام المواثيق الدولية الانسانية ومراعاة حقوق سكان اشرف التي يتمتعون بها وعلى الامم المتحدة ان تاخذ دورها الحقيقي اتجاه سكان اشرف وان يكون لها دور حقيقي في تثبيت القوانين الدولية المتعلقة بحماية حقوق الانسان وان تنتقل مهمة حماية مخيم اشرف اليها بدلاٴ من الحكومة العراقية المتحيزة لصالح حكومة طهران خصوصًا في ظل احزاب سياسية معروفة بولائها الى نظام الملالي.

الحكومه العراقيه تعاقب مجاهدى خلق لإرضاء جهه إقليميه _ عن نصره أشرف

قيادي في العراقية .. الحكومة العراقية تعاقب مجاهدي خلق لإرضاء جهة إقليمية
4/22/2010

الملف ـ بغداد
أكد القيادي في كتلة العراقية المحامي لؤي السعيدي أن من واجب القوى التي تبنت المشروع الوطني التخلص من التدخلات الإقليمية، مستنكرًا قيام قوة عراقية باقتحام مخيم أشرف الذي يضم لاجئين سياسيين إيرانيين الأسبوع الماضي، مؤكدا أن من الخطأ معاقبة منظمة مجاهدي خلق إرضاء لـ(جهة إقليمية).
وقال السعيدي في تصريح صحفي أن (العراق منذ أحداث نيسان عام 2003 أصبح ساحة للتدخلات الخارجية، فالقوى الإقليمية تلعب دورا تؤثر من خلاله على جميع القرارات العراقية تقريبا، وهذه التدخلات سيكون لها تأثير على على كل التحالفات والإئتلافات المقبلة)، مؤكدا أن (من أخطر هذه التدخلات الإلتفاف على الحق الدستوري للكتلة الأكبر الفائزة في الإنتخابات بتكليف أحد أعضائها لرئاسة الحكومة وفي حال عدم تمكنه من تشكيلها يقوم رئيس الجمهورية بتكليف شخص آخر بعد انتهاء المدة المقررة لتشكيلها).
وأضاف السعيدي أن (من واجب القوى التي تبنت المشروع الوطني ان تحاول إنهاء التدخل الأجنبي وأن تجعل تعامل العراق مع دول الجوار قائما على أساس الإحترام المتبادل وعدم التدخل في الشؤون الداخلية).
واستنكر المحامي السعيدي (قيام قوة عراقية بمهاجمة مخيم أشرف الذي يضم لاجئين سياسيين إيرانيين ليلة الخميس على الجمعة الماضية)، مطالبا الحكومة العراقية بـ(توفير مستلزمات العيش الكريم لهم كلاجئين).
وتابع بالقول أن (عناصر منظمة مجاهدي خلق يجب ان يكونوا في حمى الدولة ولا يجوز للحكومة ان تؤذي من هم في حماها ،واذا كانت تريد معاقبتهم لارضاء جهة اقليمية فهذا خطأ لان على تلك الدولة أن تراعي أن العراق له سيادة وله تاريخه الحضاري والثقافي وعلى حكومتنا أن تتخذ موقفا وطنيا عراقيا صحيحا يحفظ سمعة العراق في المحافل الدولية).

حين يذهب الذئب إلى طبيب الأسنان . بقلم الأستاذ نبيل شرف الدين ( عن جريده الأزمه )

ظل موقف الحركات الإسلامية المعاصرة حيال "مسألة الديمقراطية"، موضع جدل واسع منذ ظهور هذه الحركات، الذي يؤرخ له بإعلان تأسيس جماعة "الإخوان المسلمين" في مصر عام 1928، ولا شك أن هناك إرهاصات سبقت هذه الجماعة، لكن لا يمكن اعتبار تلك المقدمات التي انحصرت في كتابات بعض الفقهاء المتشددين بداية فعلية لأي بحث جاد يتصدى لرصد مسار تلك الحركات بمعناها التنظيمي، الذي تبلور مع تراكم خبراتها حتى أصبحت "كيانات دولية" عابرة للحدود .
ولعله من نافلة القول التأكيد على أننا نسعى هنا لمعالجة "مواقف الحركات الإسلامية"، وبالتالي فإننا نتحدث عن المتأسلمين المتطرفين، وليس عن عموم المسلمين، باعتبار أن كافة هذه الجماعات أو الحركات، هي "جماعة من المسلمين"، وليست "جماعة المسلمين"، حتى لو تجرأت بعضها وزعمت ذلك كما حدث مع جماعة شكري مصطفى في مصر، التي اشتهرت إعلامياً بـ "التكفير والهجرة"، وكانت نواة مازالت قادرة على ضخ المزيد من مستنسخاتها على امتداد الخارطة الإسلامية، رغم اندثار الجماعة الأم في مصر وموت أبرز قادتها، لكنها ظلت "مدرسة في التكفير"، رغم ضألة آثار هذه الجماعة الفكرية، التي ربما انحصرت في كتيب لشكري مصطفى اسمه "الخلافة"، لكنها مازالت قادرة على إعادة إنتاج نموذجها.
يقودنا هذا إلى التماثل في إعادة إنتاج الخبرات الحركية، استناداً للأساس الفكري الذي تتبناه تلك الجماعات، باعتباره المرجعية المعتمدة لديها، وهو أيضاً مناط استقطاب العناصر الجديدة، والتفاف المؤيدين لها أو المتعاطفين معها.
من هنا يلزم أن ننبش في هذا الأساس، من خلال الآثار التي تركها منظرو هذه الحركات، دون الاعتداد كثيراً بالآراء الفردية التي تصدر من هذا الناشط أو ذاك، باعتبار أن مثل هذه الآراء تأتي عادة في سياق "المواءمات السياسية"، وتحت ضغوط ظرفية.
والبداية مع الإخوان وتحديداً مع أبرز منظريهم، سيد قطب الذي ينظر إليه بوصفه "العراب الأول" في هذا المضمار، لأنه وضع الأساس النظري والتأصيل الشرعي لـ"معالم في الطريق"، الذي سارت وتسير عليه عشرات الحركات حتى يومنا هذا، ففي هذا الكتيب بالغ الأهمية، يحسم سيد قطب الأمر، ليس فقط بالمصطلحات الأربعة التي أعاد إنتاجها من أدبيات أبو الأعلى المودودي، بل أيضاً ـ وهذا هو الأخطر ـ بمسألة تقسيم العالم إلى "دار الحرب"، و"دار الإسلام"، وهو بهذا كان أول من وضع الأساس الذي ارتكز عليه بعد عقود أسامة بن لادن حين قسم العالم إلى فسطاطين.
وينسف قطب فكرة "المواطنة" من أساسها، وهي اللبنة الأولى في أي حديث عن الديمقراطية، فالوطن عند قطب ـ ومن خرج من عباءته ـ هو العقيدة، و"جنسية المسلم عقيدته"، ومن هنا تصبح أي محاولة للالتفاف على هذا الأساس، هي من باب المراوغة، ذلك لأن تصوراً لدولة تميز بين مواطنيها على أسس عقدية، لا يمكن أن تكون ديمقراطية، وفي تصور قطب أن الاعتقاد وحده هو الوشيجة التي يمكن الاعتداد بها، وهو يؤكد ويؤصل ذلك بقوله "إن الإسلام جاء ليقرر أن هناك وشيجة واحدة تربط الناس في الله، فإذا انبتّت هذه الوشيجة فلا صلة ولا مودة، وأن هناك حزبا واحدا لله لا يتعدد، واحزابا أخرى كلها للشيطان وللطاغوت، وأن هناك طريقا واحدا يصل إلى الله وكل طريق آخر لا يؤدي إليه، وأن هناك نظاما واحدا هو النظام الإسلامي وما عداه من النظم فهو جاهلية، وأن هناك شريعة واحدة هي شريعة الله وما عداها فهو باطل، وأن هناك حقا واحدا لا يتعدد، وما عداه فهو الضلال"، راجع كتابه (معالم .. ، ص 85) .

وكالات حصرية
ولأن الأصوليات تبدأ معاركها بالأسلحة الثقيلة: بالتكفير. فلا يعود مفيدا سجال فكري او حوار بين مختلفين بعد ان يسبق السيف العذل، يمضي قطب إلى ما هو أبعد من ذلك حين يقطع بلغة تقريرية صارمة في معرض تأصيله لاعتبار العمل الحركي من لوازم صحة إسلام المرء، فيقول إن "الإسلام ليس مجرد عقيدة، حتى يقنع بإبلاغ عقيدته بوسيلة البيان، إنما هو منهج يتمثل في تجمع تنظيمي حركي يزحف لتحرير كل الناس، والتجمعات الأخرى لا تمكنه من تنظيم حياة رعاياها وفق منهجه هو، ومن ثم يتحتم على الإسلام أن يزيل هذه الأنظمة بوصفها معوقات للتحرير العام"، (معالم، ص 50).
وهكذا يتمترس قطب خلف قراءته للنصوص المقدسة، في تفسيره الشهير (الظلال) حيث يؤصل لمسألة "الحاكمية" التي أفرد لها ولمسألة "الجاهلية" اهتماماً خاصاً في (المعالم)، فيقول: "إنّ الحكم لا يكون إلاّ لله، فهو مقصور عليه سبحانه بحكم ألوهيته، إذ أن الحاكمية من خصائص الألوهية، من ادعى الحق فيها فقد نازع الله أولى خصائص ألوهيته، سواء ادعى هذا الحق فرد، أو طبقة أو حزب أو هيئة أو أمة، أو الناس جميعاً في صورة منظمة عالمية، ومن نازع الله أولى خصائص ألوهيته وادعاها فقد كفر بالله كفراً بواحاً، يصبح به كفره من المعلوم من الدين بالضرورة حتى بحكم هذا النص وحده". (الظلال، ج 4 ، ص 1990).
فأي حديث عن الديمقراطية في ظل هذه القراءة المتعسفة للنص، التي تجعل الحكم "مهمة إلهية"، وليست مجرد "فعل بشري" يمكن أن يكون موضع الخطأ والصواب والنقد، ومادام الأفراد والجماعات لا تستطيع ممارسة الحكم وفق تصوراتهم الخاصة، التي يطلق عليها "البرامج السياسية"، فكيف تكون هناك ديمقراطية مادام الأمر محكوماً بسقف تصورات مفكر له وزن كبير في التنظير والتعبير عن واقع وفكر ورؤية القائمين على شؤون طيف واسع من مختلف الحركات الإسلامية المعاصرة .
فهذه الذهنية التي تزعم بثقة امتلاك ناصية الحقيقة، تنطلق من إحساس زائف بامتلاك "الوكالة الحصرية لشؤون القداسة"، فهي لا تبتسر النصوص من سياقها التاريخي فحسب، وتستخدمها بطريقة انتقائية تضع النتائج قبل المعطيات، بل ويتصور هؤلاء أنه من الممكن استحضار العصور، وتكرار الأزمنة .

الفريضة الحاضرة
وبالطبع لا يتسع المجال هنا للتعرض لكافة طروحات سيد قطب، ولا حتى جانب منها، إذ أن مساهمات الرجل في هذا المضمار تتسع لعشرات من أطروحات الدكتوراه، وننتقل إلى مرحلة جديدة، وجيل الثمانينات من منظري الحركات الإسلامية، ونناقش هنا بعضاً من أطروحات محمد عبد السلام فرج، وهو من أبرز الأسماء في تاريخ تنظيم "الجماعة الإسلامية" المصرية، ولعب دورالعقل التنظيمي سنوات طويلة، كما كان يدعم هذا الدور باجتهادات فقهية ساعدته ثقافته الواسعة في العلوم الشرعية في التصدي لهذه المسائل، التي توجها بدراسة تعد من أهم الوثائق التاريخية الشاهدة على دموية تجربة هذا الجيل من الإسلاميين الحركيين، ليس في مصر وحدها، بل في المنطقة، ولا أتجاوز الحقيقة لو زعمت وفي العالم أيضاً.
هذا الدراسة "الوثيقة" هي (الفريضة الغائبة)، التي أنجزها عام 1981 قبل اغتيال الرئيس الراحل السادات، وهي تشبه "معالم قطب" في ضآلة حجمها، كما تشبهها أيضاً في عظم أثرها، إذ يمكن الادعاء باطمئنان، بأن هذه الدراسة قرأها معظم أعضاء التنظيمين الأهم في الساحة المصرية، وهما (الجماعة الإسلامية)، و(تنظيم الجهاد)، بل وحتى الآلاف من المتعاطفين معهما، من دون الانضمام حركياً لأي منهما، فضلاً عن الباحثين والصحافيين المعنيين بهذا الملف، والنخب الأمنية التي تشارك في إدارة هذا الصراع.

السيرك السياسي
ويستهل فرج هذه الوثيقة بطرح سؤال مبكر يختصر به كثيراً من المقدمات، ويهون الطريق على أي باحث يتلمس أي ظل لالتقاء اشتراطات الديمقراطية ـ نظرياً أو عملياً ـ مع مثل هذه الطروحات، حين يتساءل فرج: "هل نحن نعيش في دولة إسلامية؟ من شروط الدولة أن تعلوها أحكام الإسلام وأفتى الإمام أبو حنيفة أن دار الإسلام تتحول إلى دار كفر إذا توفرت ثلاث شروط مجتمعة:
1- أن تعلوها أحكام الكفر.
2- ذهاب الأمان للمسلمين.
3- المتاخمة أو المجاورة. وذلك بأن تكون تلك الدار مجاورة لدار الكفر بحيث تكون مصدر خطر على المسلمين، وسبباً في ذهاب الأمن وأفتى الإمام محمد والإمام أبو يوسف صاحبا أبي حنيفة ، بأن حكم الدار تابع للأحكام التي تعلوها، فإذا كانت الأحكام التي تعلوها هي أحكام الإسلام فهي دار إسلام، وإذا كانت الأحكام التي تعلوها هي أحكام كفر فهي دار كفر" (الفريضة، ص 25).
ويخلص فرج إلى نتيجة مؤداها أن الدولة المصرية ليست وحدها "دار كفر" بل ربما كل دول العالم ينطبق عليها هذا الحكم الذي تترتب عليه نتائج خطيرة منها أن كل "دار كفر" هي بالضرورة ـ عند هذا الفصيل من الحركيين ـ "دار حرب"، وبالتالي فإن قتالها أمر شرعي واجب، والتخلف عنه هو "فرار عند الزحف"، وهي من الكبار الموبقات.
وفي حالة القطيعة ـ وربما العداء ـ مع العالم هذه التي يؤسس لها فرج في وثيقته تلك، يصبح أي حديث عن الديمقراطية مما يوصف بـ "لغو القول"، ذلك لأن الدولة الديمقراطية جزء من العالم، وليست ركنا قصياً معادياً للجميع، ولا "مغارة أشرار" لا طاقة لهم بمحاربة العالم، ومع ذلك يناصبونه العداء .
وليس هذا بالطبع هو المعيار الوحيد الذي ينسف إمكانية تعايش هذا الفكر والخبرات التي أفرزتها جماعات الإسلام الحركي، مع أي نموذج لدولة ديمقراطية، تقوم على الأسس المتعارف عليها كتعدد الأحزاب ومنظمات المجتمع المدني، والتداول السلمي للسلطة، والاحتكام إلى صناديق الاقتراع، و..و.. الخ.
ومع هذا فإن هناك من يأتي من أقصى درجات الطيف الإسلامي مرونة، أو لنقل حنكة، مثل راشد الغنوشي، ليسعى لمحاولة تفكيك النتيجة التي نعبر عنها بالتأكيد على أنه لا يتصور وجود أي نظام ديمقراطي في ظل أي نموذج للدولة الدينية، لأن الأخيرة تميل بطبيعتها لأن تكون شمولية (توتاليتارية)، وهي نقيض الديمقراطية، لكن يبدو أن الغنوشي ليس معنياً إلا بما يعبر عنه بقوله "إن جوهر الديمقراطية الكامن في كونها وسيلة لجعل الإرادة الشعبية حرة ونافذة على المستوى السياسي، وليس معناها بوصفها منظومة قيم تمخضت عنها تجارب الغرب"، أي أن قبولها مشروط بتجريدها من كل ما لا ينسجم مع أحكام الإسلام، ومع قيمه ومبادئه ومقاصده، استناداً إلى أطروحات وقراءات تتفاوت في تشددها ومرونتها وقدرتها على المناورة، وهذا لا يتطلب معجزة فقط بل يحول الأمر ما يمكن وصفه بـ "السيرك السياسي" .
يبقى في الختام التأكيد على أن الأصوليات كلها تتذرع بالنصوص، وتستقوي بها، جميع الأصوليات تفعل ذلك، الإسلامية منها والمسيحية واليهودية وحتى الماركسية والقومية، ولكل منها نصه الجاهز، وكما تبرأ كارل ماركس، وهو حي، من الماركسية حين سمع أحد أتباعه يبشر بها، فقد رأينا وسمعنا وقرأنا عن مسلمين أشهروا سيوفهم في وجوه مسلمين آخرين، لهذا لم يحتمل الشيخ محمد عبده، مفتي الديار المصرية في زمنه، ما آل إليه وضع الأزهر، فنبه من خطر المعممين على الإسلام قائلاً:
ولست أبالي أن يقال محمد أبلّ أم اكتظت عليه المآثم
ولكن ديناً قد أردت صلاحه أحاذر أن تقضي عليه العمائم
والله المستعان

ماذا لو ؟؟ بقلم الأستاذ نصر القوصى

هذه المقالة قمت بكتابتها منذ ثلاث سنوات حينما كنت أنشط
فى الماضى من الآن ولكننى حينما قمت بأعادة قراءتها وجدتها تحكى الحاضر الذى نعيشه تماما فمنذ ثلاث سنوات وحتى الآن لم تتغير أحلامنا فى الأصلاح أما الشىء الوحيد الذى تغير هو زيادة حجم الآلم والأمل وزيادة الآلم تأتى من الوحشية التى تعامل ويتعامل بها رجال الأمن مع نشطاء هذا الوطن أما الأمل فيتمثل فى تجمع قوى التغيير ولأول مرة منذ سنوات طويلة تحت مطالب الجمعية الوطنية للتغيير فأصبحت وتيرة العمل الجماعى فى أرتفاع واليكم المقالة كما كتبتها بدون أى تغيير
فجأة قررت أن أترك أوراقى وقلمى لكى أعطيهم مساحة من الوقت كى يشعرون بالراحة فأن أرهقهم كل يوم وقررت أن أخرج فى الهواء الطلق وأمام نيل مصر الخالد جلست أستنشق الهواء العليل وأذا بى ارى حقيبة أوراق ملقاه على الأرض فنظرت حولها لعلنى أجد صاحبا لها فلم أجد فأمسكت بها فوجدت كلمة مكتوبه على جلدها الخارجى وبخط كبير ملفت للأنتباه وهى ماذا لو فأثارت الكلمة فضولى فقررت أن افتحها فوجدت بها مجموعة من الأوراق المرقمة بأرقام مسلسلة وعلى رأس كل صفحة عنوان كبير للكلمه آياه التى أثارت فضولى وهى (ماذا لو )
الورقة الأولى ماذا لو أخرجت الدولة قانون السلطة القضائية كما يريده القضاء وبالشكل الذى يحقق فصل كامل بينه وبين باقى السلطات وعملت الدولة على تحسين مناخ العمل للقضاء
من خلال تحسين أحوالهم الماليه والأداريه فكيف يصبح شكل وأداء المحاكم المصريه
الورقة الثانيه ماذا لو قامت الدولة بتقديم مشروع قانون ألغاء عقوبة الحبس فى جرائم النشر فكيف تصبح الحالة الفكرية والأبداعيه وشكل العمل الصحفى داخل مصر
الورقة الثالثه ماذا لو صدر قانون جديد يساعد على حرية أنشاء الأحزاب فكيف يصبح الشكل التعددى للأحزاب والأنتعاشة التى تدب داخل الأحزاب المصرية التى ماتت بالفعل ومنذ زمن طويل
الورقة الرابعة ماذا لو أخرجت الدولة قانون توحيد بناء دور العبادة فكيف يصبح شكل العلاقة بين الأقباط والنظام وكيف يصبح شكل الأنتماء المسيحى للدولة فلن يهاجر ابناء مصر من المسيحيين وطنهم
الورقة الخامسة ماذا لو تغير قانون الأنتخابات المصرية وأصبح بنظام القائمة النسبية فكيف يصبح شكل التنوع الحزبى داخل مجلس الشعب
الورقة السادسة ماذا لو وضع قانون محاسبة الوزراء ومن أين لك هذا فكيف سوف تعود الثقه و حالة الطمائنيه من البسطاء تجاه الوزراء وتجاه التصريحات التى يدلون بها
الورقة السابعة ماذا لو ألغيت نسبة ال50% عمال وفلاحين من مجلس الشعب لشهدنا مجلس للشعب يشجع على التعليم ولشهدنا آراء ومناقشات محترمه للقوانين
الورقة الثامنه ماذا لو خرج قانون حرية تداول المعلومات والبيانات فكيف سوف تزداد الثقة فى الحكومة من قبل الشعب وكيف سيتغير العمل الصحفى ويصبح أكثر مصداقية وتنخفض عدد القضايا التى ترفع ضد الصحفيين
الورقة التاسعة ماذا لو خرج قانون بآجراء أمتحانات علانية لشاغلى الوظائف الحكومية فسوف تنتهى المحسوبية والواسطة وعدم التمييز بين أبناء الوطن الواحد ويسعى المواطن الى التعلم وأكتساب المعرفه و العلوم الجديدة حتى يستطيع ان يحصل على الوظيفة التى يريدها
الورقة العاشرة ماذا لو خرج قانون جديد لحماية الآثار تبدا عقوبته من المؤبد الى أن تصل الى الأعدام فى حالة القيام بسرقة الآثار المصرية فسوف تملىء المخازن المصرية بالآثارالتى تم تهريبها وسوف تختفى مخازن الأوربيين ومنازلهم من الآثار المصرية أيضا وتزداد السياحة الوافده الى مصر لمشاهدة آثار لم يشاهدونها الا فى التليفزيونات
الورقة الحادية عشر ماذا لو خرج قانون تعديل المادة 76- 77 بتحديد مدة الرئاسة لمدة دورتين فقط سوف تصب دماء جديدة على الحياة فى مصر كل ثمانى سنوات وسوف يسعى رؤساء الجمهورية المتعاقبين الى خدمة البسطاء ويستمتع الشعب المصرى برؤية رئيس جمهوريه سابق وتصبح حرية الترشح لرئاسة الجمهورية مكفولة للجميع
الورقة الثانية عشر ماذا لو ألغى المدعى الأشتراكى والرقابة الأدارية ونظم عمل الأجهزة الرقابية فسوف يستطيع موظف الحكومة أن يخدم البسطاء أكثر ولا يخشى من بطش هذه الأجهزة التى أصبحت جميع قضاياه مجرد درام مضحكه فيقبض على الموظف ذو المنصب المرموق وتحدث الهاله الأعلامية المعروفه ولكن سرعان ما يتم الأفراج عنه لعدم توافرالأدله فأن ماتفعله هذه الأجهزه هو خلق حاله من الرعب للموظف فقط لا غير وتجعله يقوم بأيقاف المراكب السايره على اتفه الأسباب فيزداد الروتين
الورقة الثالثه عشر ماذا لو خرج قانون يحدد قيمة أنفاق المرشح لعضوية مجلس الشعب والحرص على تنفيذه أيضا سوف تتساوى الرؤوس فى المنافسة ويمتلىء البرلمان بالبسطاء وليس رجال الأعمال
الورقة الرابعة عشر ماذا لو خرج قانون جديد لتنظيم عمل الأندية الرياضية ومراكز الشباب يسمح بحرية الراى والمناقشات داخل الأندية فسوف يخرج جيلا مثقفا
الورقة الخامسة عشر ماذا لو تغير نظام التعليم بالشكل الذى يسمح للطالب ان يبدع فسوف يخرج أكثر من أحمد زويل وأكثر من البرادعى
الورقة السادسة عشر ماذا لو ألغى قانون الطوارىء الذى ظل جاثما على صدور المصريين منذ عام 1981 سوف يزداد أنتماء المصريين الى دولتهم وتنتعش الحياة السياسية والأقتصادية
اما الورقة الأخيرة وتحمل رقم سابع عشر ولها عنوان كبير مكتوب عليه أجابات على "ماذا لو"
تقول أذا قام النظام بذلك كله فمعن ذلك أنه سوف يعطى الشعب المصرى السكين التى يذبحه بها لأن هذا الشعب له عشرات السنين وهو يعانى من الديكتاتوريه والقهر فاذا اعطيته الحريه فسوف يذبح النظام وإذا بمساحة كبيرة من الورقة فارغه لا توجد بها كلمات أى ( بيضاء اللون ) وكانها حاله من التأمل الطويل ليبدا الجزء الأخير من الورقة بجملة لكن الشعب المصرى شعبا طيبا أذا أخرج له النظام قوانين " ماذا لو" السابقة سوف يهلل له وبالأصلاح الذى يتم فى عهده ويشعرك الشعب بأن الحرية هبه من النظام له يجب شكره عليها وليس حق له السبب فى ذلك آدمان الشعب المصرى للديكتاتوريه الا يعلم النظام طبيعة الشعب المصرى الطيب لا أعتقد أنه يعلم ذلك فأذا علم ذلك كان ذكائه سوف يقوده الى أخراج كل يوم "ماذا لو" السابقة حتى تعود الثقه المفقودة وحالة الأنتماء العامه من الشعب للدوله فوجدت أجابة فى نهاية الورقة تقول أن الحكومات المصريه أعتادت قهر البسطاء فلا تتوقع ان تعطيه الديمقراطيه بالشوكة والمعلقة فى فمه أنما لا بد أن يأخذها الشعب بالحديد والنار كما يفعل القضاء والصحفيين والنشطاء وهؤلاء بداءوا خطواتهم لتحقيق "ماذ لو" الخاصة بهم وسوف يأتى بعدهم جميع "ماذا لو" الباقية ونحن ننتظر ولن ننتظر طويلا فى دولة لم تشهد حراكا سياسيا بهذا الشكل طيلة الأربعين عاما الماضيه

من نجع حمادى إلى حجيرات قنا يا قلبى إحزن . بقلم دكتور وجيه رؤوف

يحزن الفرد منا حينما يتردى حال البشر إلى هذا المستوى من العنف والا مسئوليه ,
فقد قرئنا جميعا حادثه الثأر الرهيبه التى حدثت فى الحجيرات محافظه قنا والتى كانت بين أفراد تربط بينهما صله قرابه من الدرجه الأولى وهم أبناء عمومه ,
وملخص القصه كما سمعتها إن حادثه ثأر بين بيتين فى قريه الحجيرات بمحافظه قنا أثر حادثه قتل حدثت منذ خمسه عشر عاما تم أخذ الثأر فيها بأنه أثناء قيام العائله التى عليها الثأر بإحياء ذكرى سنويه فى وفاه أحد أفراد العائله دخل ثلاثه من أفراد عائله الضحيه الذى توفى منذ خمسه عشر عاما حاملين أسلحه أليه وقاموا بإطلاق النار بصوره عشوائيه على جميع من كانوا بالصوان مما أدى إلى مقتل سبعه وأصابه حوالى أثنى عشر فردا , وبعد فتره عادوا وتم تبادل إطلاق النار بين كلا الفريقين ,
والحقيقه
إننا فى هذه القصه نقف فارهى الفاه ولا ندرى ماذا نقول ,
فإننا فى لحظه فقدنا سبعه أرواح مصريه لهم بيوتهم ولهم زوجاتهم ولهم أبنائهم ,
فكم زوجه ترملت وكم أبن يتم وكم أسره فقدت من يعولها ,
وهل هؤلاء اللذين فقدو أرواحهم جناه أم ضحايا ,
بالطبع ضحايا , فالذى أرتكب جرم القتل منذ خمسه عشر عاما ليس هؤلاء السبعه اللذين فقدوا أرواحهم ,
والحقيقه يتساوى عندى مبدأ القتل فى تلك الحادثه مع مبدأ القتل فى حادثه نجع حمادى ,
فالقتلى هنا سبعه وهنا سبعه والقتلى لايدرون لماذا قتلوا فلم يرتكب أحدهما جريمه ولكنهم قتلو نتيجه شيئين أولهما هو الجهل ثانيهما هو الأهمال ,
نعم أساس واحد يحمل مسئوليه الجريمتين ,
فالجهل هو المتسبب الرئيسى فى الحادثتين وهذا الجهل يقوم على أساس عدم المعرفه الحقه بصحيح الدين وثانيهما التحريض ,
هذا السبب الأول بشقيه هو مسئوليه الشعب والحكومه أما السبب الثانى وهوه الأهمال فهو مسئوليه الحكومه ,
إزاى ؟؟: الشق الأول فى القضيه وهو الجهل الذى يقوم على عدم المعرفه بصحيح الدين فقضيه الثأر قضيه قبليه لا شأن لها بالأديان السماويه كلها , فلم يرعى أى دين سماوى قضيه القصاص من أفراد أبرياء ليدفعو نتيجه جرم قاتل نيابه عن القاتل الحقيقى , فالأديان جميعها تؤكد أن القاتل يقتل ولو بعد حين ,
إذا فالأديان السماويه تشرع بالقصاص من الجانى كالقول الكريم : ( ولكم فى القصاص حياه يا أولى الألباب )
وكذلك قول الكتاب المقدس : ( مبرىء المذنب ومذنب البرىء , كلاهما مكرهه للرب )
إذا فالقاعده الأساسيه هى أن يدفع مرتكب الجرم ثمن جريمته طالما ثبت إرتكابه لها وإلا فلماذا يدفع أشخاص أبرياء ثمن لجريمه لم يقترفوها ؟؟ !!
وهل هذا شىء يسعد الله الذى نبتغى جميعنا رضاه ؟؟!!
بالطبع لا .
ونأتى للشق الثانى للسبب الأول وهو التحريض الذى يساعد على ملىء القلوب بالحقد وإشعال النيران داخلها ويؤجج لنار الفتنه ,
وهذا السبب يتوافر فى القضيتين فالقضيه الأولى وهى قضيه نجع حمادى تمت تحت تأثير التحريض من البعض ممن لهم أغراض سياسيه فى إشعال نيران الطائفيه وإذكائها وهذا ثبت من خلال لقاءات عده وفيديوهات تثبت ذلك كما تثبت ان لكل قضيه نتيجه الجهل يقف محرضون لتلك القضايا يذكونها ويشعلون نارا لاتهدأ إلا بعد نزيف من الدم ,
وهنا أيض يتأكد نفس الشق وهو التحريض فى كل قضايا الثأر فى بلادنا , وكلنا يعلم مدى المغالاه ومدى الأستهزاء الذى تقابله كل عائله لا تقوم بأخذ تارها من العائله الأخرى ويشكل هذا فى النواحى القبليه كشيمه عار تلصق بكل عائله لم تأخذ بتارها وكأن قانون التار القبلى هذا كتاب مقدس أنزله رب العالمين يجب أتباعه ,
وهنا يأتى التحريض مقنعا قبليا من أفراد الشعب تجاه بعضهم وتجاه أبنائهم ليدفع فى قضايا الثأر شبابا أرواحهم أبعد ماتكون عن أرتكاب تلك الجرائم ويدفعوا حياتهم سببا لجريمه لم يرتكبوها وهذا ماحدث فى جريمه ثأر الحجيرات بقنا ,
وطبعا الشق الأول وهو الجهل الذى حملناه على الشعب أولا وعلى الحكومه ثانيه ,
فالحكومه عليها الدور الأول بكل مؤسساتها الإعلاميه والتعليميه فى محاربه ظاهره الثأر فأين البرامج التنويريه والبرامج الدينيه والمناهج التعليميه التى من المفروض أن تجرم تلك القضيه التى تذهب بأرواح أبنائنا ,
طبعا لامانع أن يشغلنا التليفزيون بمسلسلاته الجميله مثل راجل وست ستات لكن برضه قضايا السبعه قتلى فى الحجيرات وفى نجع حمادى أولى ببعض الأهتمام ويهمونا أكتر من الست ستات !!
هنا السبب الخاص بالجهل وهو السبب الأول الذى يقع على أفراد الشعب والحكومه,
أما السبب الثانى وهو الأهمال وهو السبب الذى يحمل على الحكومه فى كلا القضيتين ,
نعم الأهمال وهذا الأهمال هو فى عدم حل تلك المشاكل ففى قضيه نجع حمادى كانت هناك مشاكل معروفه بين الأنبا كيرلس وعضو مجلس الشعب عبد الرحيم الغول والمحافظ ونتيجه هذه الخلافات دفع سبعه من شباب مصر ارواحهم ثمنا لأن يأخذ المحافظ الأنبا كيرلس حضنا أمام الناس مدعين أنه لاتوجد مشاكل كما يعلن عبد الرحيم الغول أنه خلال اربعين سنه لم تحدث مشاكل ,
إذا فأين الدوله من تلك المشاكل التى نشبت بين هؤلاء القاده الثلاثه ولم تحاول الدوله حلها بينهم مما أدى إلى أن يدفع سبعه من أبنائنا دمائهم ثمنا لتلك الخلافات السياسيه و إذا فهنا شق إهمال وكان الأولى أن يأتى النائب العام والسيد احمد عز لحل هذه المشاكل قبل ان تحدث أفضل ألف مره من أن ياتوا بعد خراب مالطا ,
والأهمال هو هو نفسه فى قضيه الحجيرات فكيف لقضيه منذ خمسه عشر سنه موجوده ولم تحل حلا كاملا ويعلم الجميع أن هناك جزوه نار فى القلب لا تلبث إلا أن تشتعل وتحتاج من يطفئها ,
أين اعضاء المجال المحليه العمد اللى مفروض يعقدو جلسات الصلح ؟؟
أين أعضاء مجلس الشعب اللذين بأصوات هؤلاء الضحايا وصلو لكراسيهم , أين هم من تلك المشكله ؟؟
أين الحزب الوطنى ذلك الحزب العريق والمفروض انه متواجد دائما لحل تلك القضايا , فهو الحزب القائد والذى يملك فعاليات العمل على أرض الواقع بل ويملك السلطه التى تفرض الحل , أين هو من تلك المصائب ولماذا لم يحاول حل تلك المشاكل ؟؟
للأسف دائما نلطم بعد فوات الأوان !! ودائما نكتشف أن عربه الأطفاء ليس بها ماء ساعه الحريق
فإلى متى ؟؟؟!!!
وهكذا نوجز أن سبب كل جرائمنا وتخلفنا ورجعيتنا هو الجهل ,
رحمنا الله من الجهل والجهلاء
واختم قولى بالمقوله الكريمه :
ربنا ولا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا.
د / وجيه رؤوف

للأسف الرساله ما وصلتش . بقلم دكتور وجيه رؤوف

كنا نجلس فى جلسه مع البعض من زملائنا حتى جائنا زميل وصديق قديم لم أقابله منذ فتره وذلك لإختلاف مكان عمله عنى وعدم تقابلى معه بإستمرار ,
والحقيقه فإن زميلى وهو الأستاذ إمام رجل ملتزم دينيا وعلى خلق بالإضافه إلى ذلك فهو من غير المتعصبين وهو ملتزم بطقوس ديانته كلها كما أن السبحه لاتفارق يده وهو فى الحقيقه إنسان مهذب ودمس الخلق وهو يتسم بأنه متحدث لبق يجيد الحديث ويجيد إستخدام مفردات اللغه ,
ولا حظت بعد فتره من جلوسه وهو يتحدث إلى أحد الزملاء بينما كنت أحادث زميل آخر لى فى العمل بانه يومىء أليا قاصدا لفت نظرى لما يقول قائلا : مشى ذى الكلام اللى بيكتبه وجيه فى مدوناته ,
وطبعا لفت نظرى تلك الإيمائه والإشاره إلى مدوناتى ومن القاعده فى أدب الحديث أن أتجه إليه مستفسرا عما يقصده ,
وجيه : خير يا أستاذ إمام , هو حضرتك بتقرى مدوناتى ؟؟
إمام : أيوه بأقراها , علشان كده أنا ما صبحتش عليك النهارده
وجيه : يا خبر يا أستاذ إمام , قد كده حضرتك زعلان منى , هو حصل منى حاجه حضرتك للدرجه اللى تزعلك منى وتخليك ما تصبحش عليا ؟؟
إمام : حصل منك حاجه ؟؟!! هو كل اللى بتكتبه ده ولسه ماحصلش منك حاجه , طب أيه رايك بقه انا هقول لكل زمايلك مايصبحوش عليك زى ما انا ماصبحتش عليك النهارده وكمان هاخليهم يخاصموك.
وجيه : ألا لا لآ له أيه ده ؟؟, الظاهر الموضوع كبير قوى , عموما أنا عارف تأثيرك على الناس وممكن فعلا تخلى زمايلى ما يصبحوش عليا , عموما لو هما ما صبحوش عليا أنا هاصبح عليهم علشان أنا بحب أكون صافى مع نفسى ومش هااقابل الخصام بالخصام علشان أنا زمايلى بيعزو عليا وأنا ما أقدرش أستغنى عنهم أبدا, لكن بالراحه كده فهمنى أيه اللى مزعلك ؟؟ فيه مقال معين مضايقك ؟؟
إمام : مقال واحد !! , ده كل مقالاتك تضايق , أيه ياعم الصوره الوحشه اللى بتكتب بيها عننا دى مبين أنه فيه إضطهاد وتعصب وكأننا عايشين فى نار وكأننا بنكره بعض , أيه اللى بتكتبه ده طب واللهى انا معاشر زميل ليا فتره خمس سنين وبينا عيش وملح و كنت فاكره مسيحى وبعد خمس سنين اكتشفت انه مسلم , وايه رأيك ان ابنى جانى من المدرسه مره وبيقول لى لى صاحب اسمه مايكل حلو ومؤدب أصاحبه وألعب معاه ولا ألعب مع حد غيره , قلت له العب مع مايكل وصاحبه علشان هو مؤدب وأبن ناس كويسين , تيجى انت دلوقتى وبعد العمر ده تقول فيه مسلمين ومسيحيين , لأ الكلام ده ما ينفعش , أنت ماتكتبش الكلام ده تانى , الشباب لما يقروا الكلام ده مش كويس وتبقى فيه فتن أحنا مش عايزينها .
وجيه : معلهش يا أستاذ إمام , حضرتك فهمتنى غلط , أنا مش باكتب مقالاتى عن الوسط اللى أحنا عايشين فيه أنا وانت , أنا بتكلم عن اوساط تانيه فيها تطرف .
إمام : ياعم شوفلك موضوع تانى أكلم فيه , يعنى بزمتك هم المسيحيين بس المضطهدين , يعنى المسلمين مش متضهدين , تعالى شوف دلوقتى الوظائف الكبيره فى البلد مين اللى بياخدها , أللى معاه الواسطه والكوسه واللى ابوه أستاذ فى الجامعه أبنه بيبقى استاذ لكن المسلم والمسيحى الغلبان هما أللى بيتظلموا , يبقى الأضطهاد على الكل , لاتقولى مسيحى ولا مسلم , يبقى تكتب عن اضطهاد المصريين كلهم وتتكلم عن مشاكل الشعب كله , يا راجل إحنا اتخنقنا وأنت جاى تكتب فى مواضيع المسلم والمسيحى و كفايه كده بقى .
وجيه : معلهش يا أستاذ إمام , أنا ما أعتقدش إن حضرتك قريت مقالاتى كامله , لأنك لو قريت مقالاتى كامله كنت عرفت إنى أحرص واحد على الوحده الوطنيه فى البلد دى , ,انا باكتب فى المجال ده بحرقه علشان عايز ارجع محبه زمان وعيشه زمان الجميله .
إمام :العيشه كويسه وإحنا مسلمين ومسيحيين مع بعض ذى الفل مافيش حاجه جدت علينا , وذى ما قلت لك , أكتب فى أى حاجه تانيه.
وجيه : يعنى أحنا ذى الفل ومافيش مشاكل خالص ؟؟!!
إمام : أيوه مافيش مشاكل خالص
وجيه : خلاص كده أنا أطمنت , والله أنا مبسوط جدا طالما مافيش مشاكل خالص !!
بس فيه حاجه , تصدق دلوقتى بس انا حسيت إنى فشلت , لأنه لما مثقف زى حضرتك ماقدرش يستوعب المعنى والمغزى الحقيقى لكلامى , مين اللى هيفهمه ؟؟, يبقى فعلا انا فشلت!!
طبعا ما كانش ممكن وانا فى مكان مفتوح وفيه ناس داخله وخارجه إنى أفتح مواضيع الفتنه الطائفيه فى مصر من إحداث الخانكه وإلى نجع حمادى , لأنى أدركت أنى لو تكلمت فى هذه المواضيع فسوف افتح على نفسى أبواب جهنم وخصوصا إن البعض وضع فى فكره أشياء لايجب مناقشتها ولا يجب الخوض فيها , فإذا بى أجد نفسى أدير دفه الحوار الى جهه مغايره أخرى , بقولى :
سمعتوا عن الزلزال اللى حصل أمبارح فى الصين.
وطبعا نجحت فى إداره دفه الحوار إلى جهه اخرى خوفا من أن يخرج علينا واحد من تحت الأرض ليتهمنا باننا بنتكلم فى السياسه
وأهه نتكلم عن الصين أو كوالالامبور , أفضل ما نتكلم فى موضوع وما نعرفش هنبات فين بعديها ,
دمتم فى سلامه الله.
د / وجيه رؤوف

تفجيرات بغداد ومخطط النظام الإيرانى لعرقله تشكيل حكومه وطنيه فى العراق _ مرسله

إن المقاومة الإيرانية تدين بقوة التفجيرات الوحشية التي وقعت في بغداد يوم الأحد الرابع من نيسان/ أبريل الحالي وأسفرت عن مقتل عدد كبير من المواطنين الأبرياء الآمنين معربة عن مؤاساتها مع ذوي الضحايا وتمنياتها للشفاء العاجل للجرحى وتطالب بتحقيق دولي للتعرف على مدبري ومنفذي هذه الجرائم المروعة.
ان هذه التفجيرات تعد جانبًا من المخطط الإرهابي للملالي الحاكمين في إيران لتلافي هزيمتهم في الانتخابات التشريعية في العراق وتقويض الفوز الذي حققه البديل الوطني الديمقراطي وذلك بهدف الحفاظ على هيمنتهم المشؤومة والمشينة على العراق والاستمرار بها. ومن خلال هذه التفجيرات, ينوي الملالي الحاكمون في إيران عرقلة تشكيل حكومة وطنية غير طائفية تقوم بقطع أذرع الفاشية الدينية الحاكمة في إيران الممتدة إلى العراق.
منذ فترة سبقت الانتخابات,كان حكام إيران يسعون إلى تصعيد العمليات الإرهابية الإجرامية في العراق للحيلولة دون هزيمة عملائهم وأزلامهم في العراق. وكما أوضح البيان الصادر عن أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية في السادس من آذار/ مارس الماضي ان شخص خامنئي هو الذي قد كلّف منذ فترة قوة القدس الإرهابية ووزارة المخابرات عن طريق المجلس الأعلى لأمن النظام بتدبير وتنفيذ هذا المخطط الإجرامي.
وقبل ذلك كانت أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية قد أعلنت في بيان أصدرته في الثامن من كانون الأول 2009 حول الجهة التي تقف وراء التفجيرات في العراق :«إن الوثائق والمعلومات المؤكدة التي وردت من داخل قوات الحرس وقوة القدس الإرهابية تؤكد ان النظام الإيراني هو الجهة الرئيسة التي تقف وراء التفجيرات في العراق غير أن حكومة المالكي تحاول ان تتستر على دور النظام الإيراني وصرف الأنظار عن المصدر الرئيس للإرهاب وزعزعة الأمن.. ان قوات الأمن المكلفة بحماية بغداد والأجهزة المعنية بها تقاد بصورة مباشرة من قبل شخص المالكي وانها ليست خاضعة لا لوزير الداخلية ولا لوزير الدفاع ولا دخل لهما في هذا الشأن أبدًا».
وقال فلاح النقيب وزير الداخلية العراقي السابق حول التفجيرات التي وقعت يوم الأحد الرابع من نيسان / أبريل الحالي في حديث أدلى به لقناة «الشرقية»: «دون ادنى شك كان بالإمكان منع مثل هذا الحادث, فان التفجيرات التي شهدتها بغداد خلال الأشهر الأخيرة تشبه أخرياتها ويمكننا القول بان هناك جهة واحدة تقف وراء جميع هذه التفجيرات.. وبسبب تدخل السياسة والأحزاب السياسية في الملف الأمني وفي شؤون الأجهزة الأمنية برز نوعًا من الإرباك في الموقف الأمني في العراق بشكل عام مما تسبب في ضعف الأداء الأمني وتدهور قابلية القوات الأمنية في توفير الأمن والأمان في داخل العراق». ونقلت القناة ذاتها عن شهود عيان قولهم :«إن التفجيرات جاءت من ثلاث عجلات مفخخة كانت قد وضعت بالقرب من الأهداف الثلاثة ولا توجد أية أدلة تثبت أن التفجيرات نفذت من قبل انتحاريين».
أمانة المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية - باريس
5 نيسان / أبريل 2010

الكثير والكثير عن إيران والتفاعل الدولى تجاهها _ مرسله

أوباما يكشف ويدين فرض الرقابة على وسائل الاعلام من قبل النظام الايراني
4/4/2010- وكالات- في رسالة له الى رئيسي مجلسي النواب والشيوخ الأمريكيين كشف الرئيس الامريكي باراك اوباما عن تقريره حول كشف وادانة فرض الرقابة على وسائل الاعلام من قبل النظام الايراني وكذلك الاجراءات الضرورية لمواجهة هذه الرقابة الحكومية في ايران. وجاء في هذه الرسالة التي أعلنها البيت الابيض بأنها رسالة الرئيس اوباما الى الكونغرس بخصوص الرقابة في ايران: هذه الرسالة أعدت بناء على تقرير يرفع الى الكونغرس الامريكي لضمان ايصال المعلومات الى المواطنين الايرانيين. ويقول اوباما في رسالته الى رئيسي مجلسي النواب والشيوخ الأمريكيين: بناء على صلاحيات الرئيس الأمريكي والتي سجلت في القسم 1264 من قانون ضحايا الرقابة في ايران، فانني أقدم هذا التقرير الذي أعدته ادارتي الى الكونغرس. ويتضمن التقرير تفاصيل عن اجراءات الولايات المتحدة الأمريكية لضمان حصول المواطنين الايرانيين على المعلومات وتعزيز قدراتهم للعمل حسب الحقوق الكونية لهم.
أمريكا تتطلع لتعاون دبي لمحاصرة إيران اقتصاديًّا
5/4/2010- مجلة «تايم»- رغم أن إمارة دبي، وهي واحدة من الإمارات العربية المتحدة السبع، لا يحق لها التصويت في مجلس الأمن، إلا أنه باعتبارها جارة لإيران، فيعتقد على نطاق واسع أنها تشكل أسهل طريق لتهريب البضائع غير المشروعة إلى الجمهورية الإيرانية، وَفقًا لمجلة "تايم." وتمكنت إيران لسنوات من تجنب العقوبات، من خلال إنشاء شبكة معقدة من عمليات التصدير عبر موانئ إمارة دبي، والتي بمقدورها شحن أي شيء تقريبًا لإيران، بموقعها البعيد بنحو 100 ميل على الجانب الآخر من الخليج. وتقول الولايات المتحدة إنها تسعى لضبط العقوبات وليس التضييق على الشعب الإيراني، إذ يشير ستيوارت ليفي وكيل وزارة الخزانة الأمريكية لشؤون الإرهاب والاستخبارات المالية "إننا لا نسعى إلى جعل حياة الإيرانيين صعبة." وفي السنوات الأخيرة، ضبط مسؤولو الجمارك في دبي قطع غيار طائرات عسكرية أمريكية متجهة إلى إيران، وفي أبريل الماضي، اعتقل مسؤولون أمريكيون إيراني يعيش في ولاية كاليفورنيا لمحاولته تهريب طائرة هليكوبتر أمريكية إلى إيران عن طريق شركات تصدير في دبي. ويعتقد مسؤولون أمريكيون أن أي عقوبات تستهدف على نحو فعال برنامج إيران النووي، أو تمنعها من استيراد المعدات اللازمة لإصلاح البنية التحتية النفطية القديمة، سيتعين عليها سد الثغرة في دبي. ويقول ستيوارت ليفي إنه زار دبي نحو 12 مرة على مدى العامين الماضيين، في محاولة لإقناع المسؤولين في دولة الإمارات لاتخاذ إجراءات صارمة، ويضيف أن "الإمارات تتعامل بجد مع هذه القضية.. وهي مدركة لخطورة التعامل مع إيران على سمعتها، وهي تأخذ هذه المخاطر على محمل الجد."
تفجيرات بغداد ومخطط النظام الإيراني لعرقلة تشكيل حكومة وطنية في العراق
5/4/2010- أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية- إن المقاومة الإيرانية تدين بقوة التفجيرات الوحشية التي وقعت في بغداد يوم الأحد الرابع من نيسان/ أبريل الحالي وأسفرت عن مقتل عدد كبير من المواطنين الأبرياء الآمنين معربة عن مؤاساتها مع ذوي الضحايا وتمنياتها للشفاء العاجل للجرحى وتطالب بتحقيق دولي للتعرف على مدبري ومنفذي هذه الجرائم المروعة.ان هذه التفجيرات تعد جانبًا من المخطط الإرهابي للملالي الحاكمين في إيران لتلافي هزيمتهم في الانتخابات التشريعية في العراق وتقويض الفوز الذي حققه البديل الوطني الديمقراطي وذلك بهدف الحفاظ على هيمنتهم المشؤومة والمشينة على العراق والاستمرار بها. ومن خلال هذه التفجيرات, ينوي الملالي الحاكمون في إيران عرقلة تشكيل حكومة وطنية غير طائفية تقوم بقطع أذرع الفاشية الدينية الحاكمة في إيران الممتدة إلى العراق.
محقق إيطالي: معصومي نجاد عميل المخابرات الإيرانية كان جاسوسًا ووسيطًا للأسلحة
4/4/2010- صحيفة «ربوبليكا» الايطالية- كشف محقق ايطالي في ملف معصومي نجاد أن هذا العميل هو موظف وزارة المخابرات الذي كان ناشطاً في ايطاليا تحت غطاء صحفي هو وسيط للاسلحة وكان ينشط بالتخابر ضد معارضي النظام الايراني في إيطاليا. ونقلت وكالة أنباء مهر الحكومية عن تقرير نشرته صحيفة ربوبليكا ان عملية تنصت تكشف عن أن معصومي نجاد هو موظف كبير في جهاز المخابرات الايرانية. وبحسب تقرير ربوبليكا فان محقق ملف معصومي نجاد يقول ان معصومي نجاد هو كان ناشطاً في التخابر ضد المعارضين للنظام الايراني في ايطاليا وكان يمارس نشاطاته في بعض الاحيان تحت عنوان موظف في الخطوط الجوية الايرانية وكان يعمل خارج السفارة الايرانية في اغلب الاحيان. ويقول المحقق ان معصومي نجاد كان على ارتباط بأحد مساعدي الكساندرو بن وهو من التجار المرتبطين بشركة برتا لتصنيع السلاح. فمساعد الكساندرو بن هو من مؤسسي شركة سورية رومانية تعمل بشكل رسمي لبيع معدات الاتصالات. ويقول المحققون ان الشركة قد صدّرت قرابة مئتين من النواظير الخاصة تم توقيف الشحنة في مطار بوخارست. ويقول محقق ملف معصومي نجاد ان نجاد كان يتصل بالمراسلين والصحفيين الايطاليين ويشجعهم الى كتابة مقالات وتقارير ايجابية لصالح النظام الايراني ازاء وعدهم بالحصول على فيزا لهم لدخول ايران واجراء مقابلات مع مسؤولين في النظام الايراني.
قناة 24 ساعة الفرنسية: النظام الإيراني قد أغلق موقع القناة في إيران
4/4/2010- قناة 24 ساعة الفرنسية- أعلنت قناة 24 ساعة الفرنسية في بيان لها: ان النظام الايراني قد أغلق موقع القناة في ايران. ووصف بيان صادر عن هذه القناة اجراء النظام الايراني عملاً رقابياً على التغطية الخبرية من قبل قناة 24 ساعة الفرنسية عن المعارضة الايرانية. وجاء في هذا البيان: وتأتي هذه الرقابة في وقت تقوم فيه قناة 24 ساعة الفرنسية يومياً بنقل التطورات المتعلقة بالمعارضة الايرانية وبمساعدة من الشبكة الاجتماعية في الانترنت والصور المأخوذة منها. ونقلت وكالة الصحافة الفرنسية تقريراً بهذا الصدد جاء فيه: انه آخر شكوى من قبل عدد من القنوات والفضائيات الدولية فيما يتعلق بفرض الرقابة من قبل النظام الايراني الرقابة. وأكد بيان قناة 24 ساعة الفرنسية أن موقعه على الانترنت لا يمكن سحبه في إيران. وأضافت وكالة الصحافة الفرنسية: ان وكالة الاتصالات الدولية طلبت من النظام الايراني الاسبوع الماضي وقف بث التشويش والاخلال ضد القنوات والفضائيات الخارجية. كما تعهد وزراء خارجية الاتحاد الاوربي التحرك ضد ما يقوم به النظام الايراني من أعمال لفلترة المواقع الالكترونية وتجميد القنوات والفضائيات. يذكر أن قناة 24 ساعة الفرنسية تبث برامجها باللغات الفرنسية والانجليزية والعربية.
أميركا تدعو الهند وباكستان إلى ممارسة الضغط على النظام الإيراني
4/4/2010- موقع وزارة الخارجية الامريكية- دعت أميركا كلاً من الهند وباكستان إلى ممارسة الضغط على النظام الايراني. ودعت أميركا البلدين إلى وقف صفقات مع النظام الايراني لمد خط انبوب الغاز وطالبتهما بالضغط على النظام لوقف طموحات النظام الايراني النووية. وقال الناطق باسم الخارجية الأمريكية فيليب كراولي: إننا أكدنا لبعض الدول التي تتعامل مع النظام الايراني في اطار العلاقات العامة بأنه قد لا تكون هذه العلاقات مناسبة في الوقت الحاضر. أعلن ذلك اكونوميك تايمز وأضاف يقول: ان اوباما تركز على باكستان التي دخلت صفقة لمد انابيب الغاز مع إيران تقدر قيمتها 7 مليارات و500 مليون دولار.
الجامعة العربية تصف تفجيرات بغداد بـ"التطور الخطر
5/4/2010- شبكة المراسلين العراقية- وصفت جامعة الدول العربية التفجيرات التي وقعت، امس الاحد، قرب سفارات دول اجنبية في العاصمة العراقية بغداد والتي أسفرت عن مقتل 50 شخصا واصابة 100 آخرين ب"التطور الخطر"، معربة في الوقت نفسه عن قلقها البالغ تجاهها.وقال السفير هشام يوسف، مدير مكتب الامين العام للجامعة العربيةفي تصريح صحفي نقله مراسل (شبكة المراسلين العراقية) إن "التفجيرات التي وقعت اليوم بالقرب من سفارات دول اجنبية في بغداد تطور خطر ويحتاج الى دراسة. وأضاف يوسف أن "الجامعة العربية تتابع الموقف من خلال بعثتها في بغداد وهي على اتصال دائم مع القيادات السياسية العراقية". وقال يوسف إن "جامعة الدول العربية تدعو النخب السياسية في العراق الى الاسراع في تشكيل الحكومة العراقية حتى تستطيع السيطرة على الوضع الامني باسرع وقت ممكن".
علاوي: استقرار العراق مرهون بحكومة تشارك فيها كل القوى الوطنية التي فازت والتي لم تفز
5/4/2010- مركز الدراسات العربي الاوروبي في باريس- قال رئيس القائمة العراقية اياد علاوي اذا ما شكلت حكومة تشارك فيها كل القوى الوطنية الخيرة التي فازت والتي لم تفز "فأن استقرار العراق آت ".واضاف علاوي في ندوة الكترونية اقامها مركز الدراسات العربي الاوروبي في باريس حول (كيف تقيمون نتائج الأنتخابات العراقية ، وهل ستنعكس ايجاباً على الأستقرار في البلاد ؟) لقد عكست نتائج الانتخابات العراقية الرغبة الشديدة للشعب العراقي في التغيير من الواقع المؤلم الذي كان جاثما على صدره طيلة السنوات الماضية.وتابع ونحن في العراقية تعتبر نتائج الانتخابات وتصدرنا لها ، رغم بعض الشائبات التي حصلت هنا وهناك من عمليات اقصاء لناخبينا في الداخل والخارج والأرقام معلومة إضافة إلى وجود أوراق انتخابية رميت بين الانقاض عليها اصوات ناخبين لقائمتنا ، ناجحة قياسا بالانتخابات السابقة.واشار الى ان مفوضية الانتخابات ، والمنظمات الاممية والمراقبين الدوليين والمحليين استطاعت من السير بالانتخابات الى النجاح المنظور.اما بالنسبة لاستقرار العراق فأكد علاوي انه اذا ما شكلت حكومة تشارك فيها كل القوى الوطنية الخيرة التي فازت والتي لم تفز معنا وهذا هو ما نسعى اليه الآن فأن استقرار العراق آت لا محالة واستقرار العراق في برنامجنا هو اولا بأخراج قوات الاحنلال.وجاهزية قواتنا المسلحة والقوات الامنية العراقية والمصالحة الوطنية الحقة وشدد على ان العراقية ستعمل اذا ما شكلت الحكومة على النهوض بملف الخدمات نهضة شاملة والقضاء على الفساد المستشري بكل انواعه واشكاله وعودة المهجرين والمهاجرين والكفاءات العراقية التي العراق الان بأمس الحاجة لهم وكذلك حاجتهم هم اليه.
«القبس» تنشر بيان المقاومة الإيرانية حول نقل عملاء لوزارة مخابرات النظام الإيراني إلى بوابة أشرف
4/4/2010- صحيفة «القبس»- نشرت صحيفة «القبس» الكويتية بيان أمانة المجلس الوطني للمقاومة الايرانية حول ارسال عدد من عملاء وزارة المخابرات الايرانية الى بوابة أشرف وكتبت تقول: جاء في بيان لحركة مجاهدي خلق انه نقل عدد من العملاء الى العراق وتمركزوا في مدخل اشرف بمساعدة من لجنة قمع اشرف في رئاسة الوزراء العراقية لغرض التعذيب النفسي للسكان واستفزازهم واثارة الشغب. وهم يقومون كل يوم من الصباح حتى الليل وبواسطة مكبرات صوت قوية للغاية ببث شتائم مهددين سكان مخيم اشرف بالاعدام والقتل الجماعي والحرق.. واضاف البيان ان المقاومة الايرانية تلفت انتباه الامين العام للامم المتحدة ومجلس الامن الدولي وبعثة الامم المتحدة لمساعدة العراق (يونامي) والممثل الخاص للامين العام في العراق والمفوضية العليا لحقوق الانسان في الامم المتحدة الى المؤامرة المشتركة التي حاكها النظام الايراني والحكومات العراقية ضد سكان مخيم اشرف العزّل بانتهاك حقوقهم الاساسية، مطالبة بالتدخل العاجل لانهاء تعذيبهم النفسي.
مظاهرات الإيرانيين في كندا والدنمرك تنديدًا بمؤامرات النظام الإيراني لقمع سكان أشرف
4/4/2010- قناة الحرية- أبناء من الجالية الإيرانية ومناصرون للمقاومة نظموا تظاهرات في أوتاوا الكندية والدنمرك نددوا فيها المؤامرات المعادية للإنسانية التي تحيكها وزارة مخابرات النظام الايراني الاجرامية بالتعاون مع لجنة المالكي لقمع أشرف.

مقتل عسكريين في النظام الإيراني غربي إيران على يد جندي مكلف
3/4/2010- موقع «برلمان نيوز» الحكومي الايراني- كتب موقع «برلمان نيوز» التابع للنظام الإيراني يوم 3 نيسان (أبريل) 2010 أن جنديًا مكلفًا فتح النار على أفراد مخفر عسكري في منطقة «موسيان» بمحافظة إيلام (غربي إيران) مما أسفر عن مقتل ما بين 4 و7 من أفراد المخفر التابع للنظام الإيراني وذلك بسبب خلافات نشبت بين الجندي المكلف وقادته العسكريين في المخفر المذكور. وأكد الموقع التابع للنظام الإيراني أن الجندي انتحر بعد هذه العملية ولم ينشر موقع النظام مزيدًا من المعلومات عن هذا الحادث.
إصابة ثلاثة من رجال أمن النظام الإيراني على يد مواطن كردي في شمال غربي إيران
3/4/2010- موقع «أخبار روز»- في اشتباك مسلح وقع في ضاحية «بوشت تيب» بمدينة «مهاباد» الكردية الإيرانية (شمال غربي إيران) بين مواطن مسلح يدعى «جلال أميني» وقوات الأمن التابعة للنظام الإيراني أصيب ثلاثة من رجال أمن النظام الإيراني بجروح وقتل المواطن المذكور على أيدي قوات النظام. وبعد هذا الاشتباك انتشرت قوات القمع التابعة للنظام في أحياء ومناطق لمدينة مهاباد الكردية وفرضوا مراقبة مشددة على ترددات وتنقلات المواطنين.

الشبان الإيرانيون يمزقون ويحرقون صور خامنئى وخمينى فى إحتفالاتهم القوميه . مرسله

الشباب المجاهدون والمناضلون في الثالث عشر من شهر فروردين الإيراني (13 يومًا بعد عيد النوروز المصادف اليوم الثاني لشهر نيسان – أبريل) وهو اليوم الذي يحتفل به الإيرانيون حسب تقليد تاريخي لهم قاموا بتمزيق وإحراق صور كل من خامنئي وخميني في المتنزهات والحدائق العامة وبذلك أزالوا شؤم ديكتاتورية الملالي الحاكمة في إيران.

مظاهرات وحالات كرّ وفرّ في حي «جنت آباد» بطهران


أطلق عدد كبير من المواطنين والشبان الشجعان في حي «جنت آباد» (شمال غربي العاصمة الإيرانية طهران) شعار «الموت للديكتاتور» خلال تجمع أقاموه احتفالاً ليوم شم النسيم الإيراني (2 نيسان – أبريل) بالقرب من مفترق طرق «إيرانبارس»، وامتزجت هتافات المواطنين بأصوات أبواق السيارات وصفير الشبان.
وقامت عناصر قوات القمع المنتشرة في هذه المنطقة بقمع المواطنين بعد طلبها التعزيزات. وقام المواطنون الآخرون المتواجدون في الموقع بمساندة المحتجين وساعدوهم في مواجهة قوات القمع حيث أطلقوا صفير السخرية ضد عناصر النظام تعبيرًا عن كراهيتهم للاستبداد الديني الحاكم في إيران.
وسبق ذلك أن أطلق أهالي «جنت آباد» في ليلة الخميس على الجمعة شعارات «الله أكبر» و«الموت للديكتاتور» استقبالاً ليوم شم النسيم ولدفع شؤم نظام «ولاية الفقيه».



إجراءات وتمهيدات النظام الإيراني القمعية للحيلولة دون تبلور تحركات احتجاجية

إن التحركات الاحتجاجية لأهالي العاصمة الإيرانية طهران في يوم شم النسيم الإيراني (2 نيسان – أبريل) جرت بالرغم مما كان النظام قد اتخذ من إجراءات قمعية في كل أرجاء العاصمة وفي الوقت الذي كان فيه قادة النظام يهددون ويتوعدون ويعترفون بجانب من إجراءاتهم القمعية في محاولة لتصعيد أجواء الرعب والخوف السائدة في المجتمع الإيراني بهدف منع المواطنين من القيام بأي تحرك احتجاجي ضد نظام الملالي الحاكم في إيران.
وبهذا الصدد اعترف المدعو «آشوري» أحد القادة الميدانيين لقوات الأمن الداخلي في طهران بتواجد «الدوريات بعجلاتهم ودراجاتهم النارية والدوريات الغير علنية والغير محسوسة في 300 موقع في العاصمة طهران» بما فيها «جميع المتنـزهات والحدائق والمنتجعات وشوارع طهران وضواحيها» واصفًا «انتشار موظفي قوات الأمن الداخلي وضرب الخيام لمخافر الشرطة السيارة ودوريات راجلة ومليشيات البسيج (قوة التعبئة)» بأنه يأتي من الإجراءات الأخرى التي اتخذتها قوات الأمن الداخلي في يوم شم النسيم (سيزده بدر) الإيراني.

إعتقال مئات من المواطنين في يوم شم النسيم لترديدهم شعارات مناوئه للحكومة

خلال التحركات الاحتجاجية لأهالي طهران والمدن الإيرانية الأخرى لمناسبة يوم شم النسيم (2 نيسان/ أبريل) تم اعتقال مئات من المواطنين المنتفضين في طهران ومختلف المدن الإيرانية.
وفي طهران, قامت قوات القمع باعتقال اعداد من المتظاهرين في حدائق ”ملت”, و”دانشجو” و”شقايق” و”جيتكر” وساحة ”آزادي” وحي ”جنت آباد”.
وفي اصفهان اعتقل اعداد كبيرة من المواطنين والشبان الشجعان خلال المواجهات التي جرت في حديقتي ”آيينه” و”كوروش” وفي مختلف أحياء المدينة وتم نقل المعتقلين إلى جهة مجهولة.
وفي أورومية, هاجمت قوات القمع اعدادًا كبيرة من المواطنين المحتجين المحتشدين على جسر بحيرة أورومية والقت عليهم القنابل المسيلة للدموع واعتقلت أكثر من 100 من المواطنين. وقامت قوات النظام بنصب نقاط سيطرة وتفتيش في الطرق المؤدية إلى هذه المنطقة, لمنع العجلات من السير باتجاه بحيرة أورومية. كما اعتقل عدد من المسافرين الذين كانوا يتوجهون إلى بحيرة أورومية بواسطة عدد من الحافلات والحافلات الصغيرة قادمين من ”ايلخجي” و”سلماس”.

نقل السجين السياسي رضا جوشن الى زنزانة انفرادية في سجن كوهردشت (غربي طهران)

نقل السجين السياسي رضا جوشن الى زنزانة انفرادية في قفص قوات الحرس في سجن كوهردشت بمدينة كرج غربي العاصمة طهران وذلك انتقاماً منه بأمر من كبير مستجوبي وزارة المخابرات المدعو «محبي». وبعد اجراء مقابلة لأحد من أفراد العائلة مع وسائل الاعلام الدولية الموجهة باللغة الفارسية شرح فيها الحالة الوخيمة التي تعيشها السيدة زهراء اسد بور كورجي والظروف التي يعيشها ابن هذه العائلة السيد رضا جوشن في سجن كوهردشت، اتصل كبير مستجوبي وزارة المخابرات مع العائلة وأطلق كلمات وشتائم ضد أفراد العائلة وهددهم بأنهم سوف يتعرضون لنتيجة عملهم. وبعد هذا التهديد قام بنقل السجين السياسي رضا جوشن الى زنزانات انفرادية في قفص قوات الحرس.
يذكر أن رضا جوشن تم زجه في سجون خامنئي السفاح منذ أكثر من 5 أشهر بسبب زيارته لشقيقه في مدينة أشرف ويأتي ذلك في وقت قد أرسل فيه نظام الملالي الحاكم في إيران منذ أكثر من شهرين عملاءه تحت غطاء العائلة الى بوابة أشرف للتآمر وممارسة التعذيب النفسي ضد المجاهدين في أشرف.


المياه في سجن «كوهردشت» الإيراني لا تزال ملوثة وتصيب السجناء بأمراض مختلفة


تفيد التقارير الواردة أن مياه سجن كوهردشت في مدينة كرج مازالت ملوثة. وعقب تلوث مياه السجن اصيب العديد من السجناء بأمراض في المعدة وفي الكلي. ويعاني العديد منهم من آلام في الكلي والنزيف كما يعاني عدد آخر من آلام في البطن.
ويفيد التقرير أن العناية الطبية والعلاجية في سجن كوهردشت بمدينة كرج في مستواها الادنى. هناك العديد من المرضى بحاجة الى عناية وعلاج من قبل أطباء متخصصين إلا أن السجن ليس فيه طبيب متخصص. يقال أن جلادي السجن غير مهتمين بطلبات السجناء وعلاجهم. فهناك مرضى بحاجة ماسة إلى إجراء عملية جراحية حيث يعانون من آلام ليل نهار إلا أن جلادي السجن يرفضون إعطاءهم إجازة مرضية ولا يلتزمون بأدنى حقوق إنسانية للسجناء.

مقتل عسكريين في النظام الإيراني غربي إيران على يد جندي مكلف

كتب موقع «برلمان نيوز» التابع للنظام الإيراني يوم 3 نيسان (أبريل) 2010 أن جنديًا مكلفًا فتح النار على أفراد مخفر عسكري في منطقة «موسيان» بمحافظة إيلام (غربي إيران) مما أسفر عن مقتل ما بين 4 و7 من أفراد المخفر التابع للنظام الإيراني وذلك بسبب خلافات نشبت بين الجندي المكلف وقادته العسكريين في المخفر المذكور. وأكد الموقع التابع للنظام الإيراني أن الجندي انتحر بعد هذه العملية ولم ينشر موقع النظام مزيدًا من المعلومات عن هذا الحادث.

إصابة ثلاثة من رجال أمن النظام الإيراني على يد مواطن كردي في شمال غربي إيران

موقع «أخبار روز» - 3 نيسان (أبريل) 2010:
في اشتباك مسلح وقع في ضاحية «بوشت تيب» بمدينة «مهاباد» الكردية الإيرانية (شمال غربي إيران) بين مواطن مسلح يدعى «جلال أميني» وقوات الأمن التابعة للنظام الإيراني أصيب ثلاثة من رجال أمن النظام الإيراني بجروح وقتل المواطن المذكور على أيدي قوات النظام. وبعد هذا الاشتباك انتشرت قوات القمع التابعة للنظام في أحياء ومناطق لمدينة مهاباد الكردية وفرضوا مراقبة مشددة على ترددات وتنقلات المواطنين.

نعم للجمعيه الوطنيه للتغيير . بقلم الأستاذ نصر القوصى

نعم للجمعية الوطنية للتغيير
بقلم // نصر القوصى
لا يعنينى من سوف يحكم مصر غدا - حسنى مبارك - جمال مبارك - محمد البرادعى - أيمن نور - حمدين صباحى أو غيرهم
الذى يعنينى فى هذه اللحظة أن أصل الى هدف معين وهو تعديل الدستورالذى بدوره يكفل لى حرية آختيار رئيس الجمهورية ونواب مجلس الشعب والشورى والذى يعنينى أكثر أن يكون هناك أشراف قضائى ورقابة دولية على الأنتخابات حتى أضمن حماية صوتى وتأثيره فى العملية الأنتخابية وما يعنينى أكثر أن يكون لأخوتى المصريين خارج البلاد حق التصويت فى الأنتخابات الرئاسية وقبل كل ذلك أن يتم ألغاء قانون الطوارىء ذلك القانون اللعين الذى كتم على أنفسنا منذ عام 1981 وأنتهكت بواسطته كل حقوقنا
لتحقيق كل ذلك فقد قررت أن أوقع على بيان الجمعية الوطنية للتغيير وأن أكافح من أجل تغيير الدستور وبعد ذلك سوف أقرر أعطى صوتى لمن وسوف يكون ذلك من خلال أستماعى الى برنامج كل مرشح والبرنامج الذى أشعر بأنه سوف يحقق السعادة لى سوف أختاره ولن يستطيع أحد مهما كان ان يجبرنى على شيىء مهما كانت مكانته وبعد كل ما قلته
أتسائل لماذا لم يتكالب أبناء وطنى للتصويت للجمعية الوطنية للتغييرهل لا يرغبون فى تحقيق هذا الأشياء؟
أما أنهم خائفون ؟
أما أنهم يأسوا من حدوث الأصلاح ؟
أعتقد ان أبناء وطنى يعشوقون الحرية لكنهم خائفون من بطش رجال الأمن وهنا نتسائل هل يستطيع الأمن أن يعاقب مليون مصرى لو أفترضنا أن من سوف يوقع مليون شخص فقط بالرغم من أننا نأمل أن يوقع على بيان الجمعية الوطنية للتغيير الثمانين مليون مصرى وهم جملة سكان مصر بما فيهم رجال السلطة
أما بالنسبه للجزئية الخاصة باليأس من الأصلاح أعلم أن هناك حركات أصلاحية سابقة كانت تستغل معارضتها للنظام من أجل تحقيق مكاسب شخصية لها بجانب أن الحركات الشريفة كانت ضعيفة بما فيه الكفاية لكن ما رأيكم فى جماعة قوامها الشعب المصرى بأكمله فالنبدأ ولا نجعل اليأس يمتلك منا ولنعتبرها محاولة بسيطة للتغيير لن تكلفنا سوى التوقيع على ورقة صغيرة وأننى أدعو الشعب المصرى الى الخروج من سباته

الدنيا ربيع والجو بديع واكتم لى على انفاس الجميع . بقلم دكتور وجيه رؤوف

حينما استرجع زكريات الماضى الجميل والفن العظيم واتذكر اغنيه سندريلا الشاشه المصريه سعاد حسنى وهى تنطلق بأغنيه الربيع وتقول : (الدنيا ربيع والجو بديع قفلى على كل المواضيع) وهى دعوه لأن يتحرر الأنسان من مشاكله التى تنغص عليه حياته لينساها ويتجه الى الطبيعه التى خلقها الله ليشارك فرحه النباتات وفرحه الطيور وفرحه جميع الكائنات بهذا الجو الجميل , ولا أنسى أغنيه سلطان الطرب الفنان فريد الأطرش فى رائعته (الربيع) التى يقول مطلعها :( ادى الربيع عاد من تانى والبدر هلت أنواره),وكان يأتى شم النسيم ونخرج جميعا الى الحدائق والجناين لنتنسم هذا العبير الجميل ومما كان يسعدنا فى هذه المناسبه هو مشاركه أخوتنا المسلمين معنا فى هذا الأحتفال وكنا نسعد ان يجمعنا هذا الأحتفال تحت رايه المحبه للطبيعه وخالقها ,ومن المعلوم ان الفراعنه كانوا يحتفلو بهذا العيد وكانوا يخرجون الى الحدائق ايضا محتفلين اى ان هذا العيد كان منذ القدم وكان الجميع يقدر الطبيعه ويتنسمها و أحسب اننا بحاجه الى مثل هذه النزهه الجميله خصوصا فى هذه الأيام وقد زادت مسئوليتنا وزادت اعباءنا حتى اننا حينما نسير فى الطرقا ت نحمل معنا همومنا على اكتافنا فننسى حتى ان نتأمل الطريق من كثره مشاغلنا , حقيقه اننا ننتظر جميعنا هذا اليوم حتى نلقى اعباءنا خلفنا ونجدد حياتنا بتنسم هذا العبير الجميل , ونحن اذ نسعى بكل جهودنا ان نطور حياتنا وعلاقاتنا مع اخوتنا فى الوطن فما احوجنا ان نجتمع فى مناسبات مثل هذه لننسى الفروق الشكليه ولتزول اشكال الفرز الطائفى بيننا ,
وأذكر اننا فى رمضان حريصين كاقباط ان نشترى الكنافه والقطايف مثل أخوتنا المسلمين ولا أنسى ابدا فى طفولتى حينما كان يحضر لى والدى فانوس رمضان لكى امرح به مع أولاد حارتى وجيرانى كما لاأنسى الحصان الحلاوه والعروسه الحلاوه فى المولد النبوى بالأضافه الى حلوى المولد من الحمصيه والفوليه وجوز الهند التى أحرص على شرائها للأن فى هذه المناسبات كما لا أنسى ذهابى الى مولد سيدى أحمد فى منطقه الدير حين كان زملائى فى العمل يدعوننى أليه ولم أجد غضاضه يوما فى مشاركه اخوتى فى الوطن فى هذه المناسبات الجميله و لم أذكر يوما ان جاء احد رجال الدين المسيحى لينهرنى عن هذه المناسبات بل على العكس فالكل يشجع عليها حتى نزيد من اواصر الترابط بين نسيج الأمه ,ولكن ؟؟!!
شاهدت احد الفيديوهات المصوره على الفيس بوك وكان عنوان هذا الفيديوا يقول ( الشيخ اسحق الحوينى يحرم الأحتفال بيوم شم النسيم ) وكانت دهشتى حينما شاهدت هذا الفيديوا وأجد دعوه من هذا الشيخ الجليل الى كل المسلمين بعدم المشاركه فى الأحتفال بيوم شم النسيم حيث ان هذا العيد هو عيد للمشركين وقد اجمع معظم العلماء بان مشاركه المشركين فى هذا العيد محرمه وان كل من يحتفل بهذا العيد قد آثم قلبه كما أضاف انه محرم على كل مسلم ان يتاجر بأى بضاعه تستخدم فى هذا العيد فمحرم على كل مسلم ان يبيع الفسيخ أو الرنجه أو البيض وان كل من باع هذه الأشياء فى هذا اليوم كان ماله حرام , كما ذكر ان هؤلاء المشركين كتب عليهم بارادتهم ان يعانوا الذل والهوان طالما لم يهتدوا ,
الى هنا واتوقف !! هل هناك دعاوى الى الفتنه أقوى من هذا وهل هناك دعوه الى الفرز الطائفى أكثر من هذا وهل هناك دعوه الى كراهيه الآخر وعدم تقبله أكتر من هذا ؟؟!!
عموما قضيه المشركين انا لن أخوض فيها فانا لست برجل دين وهناك من رجال الدين المسيحى الكثيرين اللذين يستطيعوا ان يردوا على هذه الأدعاءات ولن أناقشها , ولكن اذهلتنى كلمه ان هؤلاء المشركين كتب عليهم الذل والهوان من الله ,
فأذا كنت ايها العالم الجليل ترى ان مشركى مصر قد كتب عليهم الذل والهوان هذا من الجائز ان يكون صحيحا لأنهم قبلوا ان يعاشروا أشخاص يحملو فكرا متطرفا مثل تلك الأفكار التى تدعوا اليها ولكن لنقف لحظه :
هل مشركى أمريكا كتب عليهم الذل ايضا ؟؟
هل مشركى أوروبا كتب عليهم الذل ايضا ؟؟
هل مشركى الهند و الصين واليابان كتب عليهم الذل ايضا ؟؟
أعتقد لا ياشيخنا الفاضل ولكن احسب ان كل هؤلاء سيعانون الذل فى المستقبل اذا تركوا مثل تلك الأفكار الهدامه تنتشر وتستشرى ,
وصفتنا بالمشركين نعم
وصفتنا بالكفار نعم
وصفتنا بانه كتب علينا الذل نعم
ولكنى أقول لك اذا كان عندك اليقين ان مصيرنا هوالنار وأن مثوانا جهنم أليس هذا ادعى ان يكون فى قلبك رحمه تجاهنا وان ترثوا لحالنا حيث ان مصيرنا جهنم أم انها نارا دنيا وأخره ,
أقول لك ياشيخنا نحن ضد أزدراء الأديان ونحن وقفنا ضد الرسوم المسيئه التى توجه الى الإسلام ونحن نرفض الهجوم على الدين الإسلامى كما نرفض هجومك علينا ,
وأقول لك كلمه لا أملك غيرها :

سامحك ألله
د / وجيه رؤوف

كلمه إلى كل ليبرالى فى مصر . دكتور وجيه رؤوف

شوبير وأخطاء عقائديه . بقلم دكتور وجيه رؤوف

الحقيقه يختلط الحابل والنابل فى مصر فكل من يريد الشهره عليه الخوض فى الآخر وفى معتقد الآخر وفى حريه الآخر ,
وفى فتره من الزمن أشتهر هؤلاء اللذين يقومون بقضايا الحسبه فهم يجلسون منتظرين فكرا من هذا أو كتابا من هذا يحمل فكرا تحرريا لكى يقوموا برفع القضايا عليه بدعوى الدفاع عن الدين فترفع قضايا الحسبه التى تكفر هذا أو تحكم بتفريق هذا عن زوجته وما فى حكم ذلك ,
وطبعا يشتهر هؤلاء وتلمع أسمائهم فى وجود من يتعاون معهم من مستشارين , وأهوه مكاسب ماليه وشهره فى نفس الوقت ,
وقد أشتهر الكثير من هؤلاء على حساب مثقفين مصريين أضيروا من هذه القضايا أمثال الأستاذ نصر حامد ابو زيد والكتور سيد القمنى والدكتوره نوال السعداوى وقبلهم دفع الدكتور فرج فوده حياته ثمنا لتكفيره من البعض ,
الحقيقه كثرت تلك الأشياء فأصبح فى العرف أنه إذا أردت أن تشتهر فماعليك إلا الخوض فى معتقدات الأخرين وبذلك خرج علينا كتاب آخرون يخوضو فى الديانه المسيحيه امثال محمد عماره وزغلول النجار وآخرهم وليس آخر هو الدكتور يوسف زيدان ,
وطبعا ننهض فى مصر لنستنكر رسوما مسيئه للأسلام فى الدانمرك بينما يسخر كتابا كبار أقلامهم للخوض فى المسيحيه عيانا بيانا وكأن أحاسيس المصريين فى مصر تتأثر برسوم فى الدانمرك بينما أحاسيس المسيحيين فى مصر لاتتأثر بكتب تقذف بهم وبمعتقداتهم داخل مصر ,
مفاهيم مغلوطه وشيزوفرينيا حسيه غير عادله والكيل بمكيالين أصبح هو السمه فى كل هذا ,
طبعا فى الخارج سعى البعض لإغتيال الرسام الدانماركى بينما فى بلادنا تفتح الفضائيات لتلميع كل من يقذف فى المسيحيه ,
طبعا هذا أعطى مبررا لكل من أراد ان يصبح بطلا قوميا أو شيخا شعبيا لأن يقوم بالخوض فى معتقد الأقباط طالما لم يكن هناك رادع من أجهزه الدوله , وطبعا كل ده على حساب اعصاب الأقباط وصبرهم وطوله أنات نفسهم ,
ماعلينا , آخر البهوات الكبار الذى أنزلق قصدا أوبدون قصد فى هذه الهويه هو الكابتن الرياضى حارس المرمى سابقا وعضو المجلس النيابى حاليا وهو الكابتن شوبير ,
والحقيقه الكابتن شوبير له ملف كبير بينه وبين الأستاذ مرتضى منصور ومابينهما يدور على ساحات الجرائد ولا ننسى المكالمه التليفونيه التى سجلتها إحدى الصحفيات لشوبير وكان فى هذه المكالمه ماكان ومايوضح ألأخلاقيات التى نعيشها ,
المهم واضح أن لمرتضى منصور الغلبه فى مواقفه مع شوبير ولكن الغريب فى إحدى اللقاءات التليفزيونيه مع شوبير ويبدو أنه كان يعانى هذه الأزمه التى لم تحكم تصرفه وجعلته يتحدث بأسلوب المدافع عن نفسه ,
ولكن أنزلق شوبير فى حديثه فالحديث يجب أن يدور داخل الموضوع , ولكن حينما أستفسرت المذيعه من الكابتن شوبير على رده فعله لما تعرض له قال لها : طبعا , أمال أعمل زى المسيح لو ضربنى على خدى الأيمن أعطى له خدى الأيسر يقوم يضربنى على قفايا بعد كده !!,
طبعا هنا نقف كتير قوى !!
صحيح أن شوبير أعتذر عن مابدر منه من خلال مداخله تليفزيونيه مع الأستاذ عمرو أديب اللى ساعده وخلص له الموضوع مع المحامى اللى رافع عليه قضيه قذف على الهواء وقبل المحامى الأعتذار ,
لكن ؟؟!!
هنا لازم نقف فالموضوع مش هو أن شوبير يعتذر أو لايعتذر أويعاقب أو لايعاقب ولكن الموضوع فى تحليل ماقاله شوبير وأستبيان قناعاته وهنا لازم نقف شويه ونركز فى اللى جاى ,
أولا شوبير يؤمن بالأسلام وهو قوى التدين ولكن الأسلام لم يقل عن السيد المسيح أنه قال : من ضربك على خدك الأيمن حول له الأيسر ولم يذكر هذا نهائيا ,وهنا نقول أن تلك الأيه عن السيد المسيح جاءت فى الكتاب المقدس وطبعا الكتاب المقدس اللى هو مكدس عند زغلول النجار ومحرف عند محمد عماره ولا يعتد به كقول الأئمه ,
فلماذا أستدل شوبير بتلك الأيه التى من الأنجيل طالما كان لايعترف به أساسا ,
ماهوه ياتعترف بالكتاب ده فتجيب آيات منه !!
أو لاتعترف به فما تجبش آيات منه ,
وهنا يضرب شوبير نفسه فى صلب عقيدته ويناقضها حينما يستدل عن المسيح بآيه من الأنجيل ,
ثانيا : مادخل المسيح بالكوره يا كابتن شوبير ومادخله بمشاكلك أنت ومرتضى منصور لكى تزج به فى مهاتراتك ,
إن السيد المسيح لم يلعب الكوره ولا أدرى إذا كان يشجع الأهلى أو الزمالك أو منتخب الساجدين ,
عيب قوى يا كابتن الزج بمقدسات غيرك فالكلام عن الشخصيات الدينيه فقط فى دور العباده وليس مكانه على الفضائيات بهذه الصوره الفجه ,
عيب يا كابتن تانى وتالت ورابع
وربنا يسامحك أحنا مسامحينك زى ما بنسامح غيرك علشان دينا امرنا بالسماحه مش علشان دينا أمرنا نكون ملطشه ذى ما حضرتك فاهم ,
وهنا طأطأ لى ودنك شويه :
المسيح لما قال :
من ضربك على خدك الأيمن حول له الأيسر لم يكن يقصد هذا المعنى حرفيا ولكنه يقصده معنويا فمثلا :
حينما قال ((إن كان لكم إيمان مثل حبه الخردل لكنتم تقولون لهذا الجبل إنتقل من هنا إلى هناك فينتقل )) ,
و هنا من المعلوم أن حبه الخردل هى أصغر الحبوب حجما فهل كان يقصد أنه إذا كان لكم إيمانا قليلا فسوف تنقلون الجبال !! بالطبع لا ,
ولكن مايقصده المسيح هنا هو أن حبه الخردل وهى أصغر الحبوب حجما حينما تزرع تثمر شجره هى من أكبر الأشجار حجما وهى شجره الخردل ,
وهنا يقصد السيد المسيح أن بذره الأيمان الصغيره لو وضعتها فى قلبك ورويتها إيمانيا فسوف تنمو وتصير إيمانا كبيرا ينقل الجبال ,
هذا هو المفهوم يا شوبير فهو يقصد المعنى معنويا وليس حرفيا ,
والدليل أن المسيح نفسه لم يعطى قفاه للضرب كما تقول حضرتك ,
هو أن السيد المسيح حينما لطمه أحد الرومان على وجهه أثناء المحاكمه قال :
إذا كنت تكلمت رديا فرد على الردى
وإن كان حسنا فلماذا تلطمنى
إذا يا سيد شوبير المسيح ما إدالوش خده الأيسر وقال له كمان أدينى أكتر !
وكمان أحد الرسل المسيحيين وهو بولس الرسول حينما حاول أحد الرومان ضربه تحداه بولس قائلا :
سوف أرفع دعواى إلى قيصر فأنا مواطن رومانى لا تجوز إهانته ,
إذا هنا الرسول بولس ماقالوش : تعالى أضرب ,
لأنه يعلم تعاليم المسيح جيدا ,
كما أن فى تاريخ المسيحيه الكثير من الفرسان الشجعان اللذين تحدث التاريخ عنهم ومنهم :
الشهيد الفارس مارجرجس الرومانى
الشهيد الفارس مرقوريوس أبو سيفين الذى كان يحارب وفى كل أيد سيف ولذلك سمى بابو سيفين
وغيرهم الكثير والكثير ,
إذا يا سيد شوبير ففهمك عن المسيح والمسيحيين خاطىء والمسيح ماقلناش نمشى فى الشارع معريين قفانا للخلق ذى ماحضرتك فهمت ,
ولما تكون مش فاهم حاجه أو مش قادر تستوعبها ياريت تسأل الناس الثقاه بدل ما تفتى من نفسك :
( إسألو أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ).
د / وجيه رؤوف

الخيبه بالويبه . مقال بقلم الدكتور وجيه رؤوف

جائنى الباشمهندس جميل شاردا عابثا على غير العاده , فهو شاب وسيم دائم الإبتسامه مجدا فى عمله يحبه الجميع فى بلدته وفى عمله فبادرته بالسؤال :
خير يا باشمهندس , حصل حاجه كفالنا الشر ؟؟!! أيه الحكايه مال شكلك غضبان جدا , حصل حاجه فى البيت ؟؟ الأولاد كويسين ؟؟
جميل : الأولاد كويسين الحمد لله بس أنا تعبت مش قادر .
وجيه : خير صحتك كويسه ولا كريزه القلب بتجيلك ؟؟
جميل : لأ يا عم القلب مستقر دلوقتى والحمد لله , أنا مش قادر أعيش فى البلد دى , شوف لى طريقه عايز أسيب مصر , تعبت كفايه كده.
وجيه : هدى أعصابك كده وروق , أيه الحكايه ؟؟ أجيب لك شاى ولا كوكاكولا .
جميل : ايه الحكايه يادكتور إن ماكنتش دكتورى وبتعالجنى يعنى ما انت عارف انى عندى قصور فى الشريان وعندى المعده وعلشان كده ماباشربش الحاجات دى لإنها بتتعبنى .
وجيه : طيب خلاص هاجيبلك ينسون , أهه منه فوايد كتير منه كويس للمعده ومنه تنسى ؟؟.

جميل : أنسى أيه يادكتور , معلهش ماليش نفس فى حاجه , أعفينى.
وجيه : بالراحه كده , أحكى لى كل مشكله ولها حلال .
جميل :تعبت فى الشغل بيتلككو على كل كلمه باقولها وبيحوروها وبيحاولو يثبتو ليا وللكل إنى طائفى ومتعصب .
وجيه : متعصب أيه ده أنت متربى وسط المسلمين وكل جيرانك مسلمين وإصحابك وحبايبك اغلبهم مسلمين , تيجى منين طائفى دى .
جميل : شوف يا دكتور انت تعرفنى من واحنا صغيرين عمرك شفتنى بانافق حد أو بداهن لحد .
وجيه : أه , مشكلتك الوحيده , عارفها بتقول للأعور أنت أعور فى عينه بدون ماتاخد لبالك .
جميل : لأ انا واخد لبالى بس انا اتعودت اللى فى قلبى على لسانى وده اللى تاعبنى .
وجيه : أيه المشكله بقى ؟؟
جميل : شوف فى الشغل عندى بالرغم من إنى واخد قرار عمل خفيف من لجنه ثلاثيه طبيه علشان عندى قصور فى القلب إلا أن جهه عملى لم تعترف بهذا القرار بل على العكس بتسند لى أعمال أكتر من باقى زملائى , ده مش كده وبس ده أحيانا صغار الموظفين يتغيبوا وبيضطرونى أقوم بعملهم كمان دون محاسبه للمقصرين من صغار الموظفين .
وجيه : طب لما معاك قرار عمل خفيف ليه مابيعملوش بيه ؟؟
جميل : علشان شكلى ويمكن علشان حاجه تانيه ..
وجيه : شكلك ديت إحنا عارفينها طول عمرك حيطه واقفه مايبانش عليها المرض .
جميل : يعنى يا دكتور عايزنى اتسند على الحيطان علشان يعرفو إنى عيان ,ده مش طبعى وضد كبريائى .
وجيه : فهمت , لكن أنت بتقوم بالعمل الزايد ده مجبر , يعنى غصب عنك ؟؟
جميل : لأ محبه , وأنا فيه بينى وبين المدير علاقه محبه وموده فهو صديقى وأنا بأعتز بيه وهوه إنسان محترم وكمان علشان مايزعلوش منى زمايلى .
وجيه : طيب فين المشكله مالأمور ماشيه كويس بناء على رضاك , فين المشكله بقى ؟؟
جميل :المشكله يا سيدى فى الإداره , يعنى الإداره لو عايزه تعمل حاجه أو عايزه تدينا جزاءات توفر على نفسها ده وتبعت لأحد المفتشين الأداريين علشان يفتش علينا ويدينا جزاءات ولما نكلم الأداره تعمل نفسها حمل وديع ومالهاش دخل بده .
وجيه : إزاى يعنى مش فاهم ؟؟
جميل : أقولك , المدير متفق معانا كلنا إن دفتر الحضور الصبح هيتشال الساعه تسعه وربع والإنصراف الساعه واحده وكلنا ماشيين على ده .
وجيه : كده كويس , فين المشكله ؟؟
جميل : اصبر عليا أنا جايلك فى الكلام ...
وجيه : ماشى .
جميل : ييجى عمك المفتش الإدارى الصبح الساعه تمانيه ونص ويشطب علينا بحجه مافيش إمضاء بعد تمانيه ونص .
وجيه : خلاص , تيجو قبل تمانيه ونص علشان تضيعو الفرصه عليه .
جميل : ده اللى عملناه وأنتظمنا على كده .
وجيه : كويس , وبعدين ؟؟
جميل :جالنا فى الأنصراف يشطب على اللى مش لاقيهم بعد الساعه واحده ويكتب فينا مزكرات ناخد فيها جزى .
وجيه : خلاص يبقى تنصرفوا الساعه أتنين علشان تضيعو عليه الفرصه .
جميل : عملنا كده راح عمل مرور أثناء اليوم علشان يغيب الناس ويديها جزى .
وجيه : طب أنت أيه اللى مزعلك فى القصه دى .
جميل : اقول لك , يعنى عيب قوى لما يبقى التشطيب على ناس ناس وفيه ناس مايتشطبش عليها خالص وهيه مش منتظمه فى العمل وأصغر منينا سنا ودرجه .وجيه : آه قولتلى يعنى خيار وفاقوس .
جميل : بالضبط كده وبعدين تحريت هو المفتش الإدارى ده ليه يوميا فى المستشفى ومن أمتى المفتش الإدارى يبقى كل يوم عندينا ويعمل مابداله , وعرفت من مصادر موثقه أنه بيعمل كده علشان يذود دخل صندوق الجزآت فى الإداره اللى بيطلعو بيه رحلات دينيه زى العمره وكده .

وجيه : يا خبر , أوعى تكون قلت لهم كده ؟
جميل : ده اللى حصل فى إجتماع مع المديرين وفى وجود بقيه المهندسين قلت للمدير : المفتش الأدارى بيدى الجزاءات دى علشان يذود الفلوس فى صندوق الجزاءات علشان رحلات العمره وأحنا مالناش إعتراض على ده لكن إعتراضنا إنه لو عايز يدى جزاءات فيدى الناس المتسيبه اللى ما بتأديش عملها فعلا , مش يدى الناس الملتزمه والناس المتسيبه حمايه خاصه .
وجيه : طبعا سابو الموضوع ومسكوا لك فى كلمه العمره اللى انت قلتها !
جميل : هو ده اللى حصل وعينك ماتشوف إلا النور : أنت متعصب , أنت عايز تعمل فتنه طائفيه , أحنا هنبلغ عنك .
وجيه : أنت هتقول لى , ولعت طبعا !
جميل : أنا قلتلهم , إزاى طائفيه أنا باتكلم بوجه عام يعنى زى مافيه بعض الأقباط اتضررو من الجزاءات فيه بعض المسلمين اللى برضه انضروا وانا باتكلم عن الصالح العام .
وجيه : آه بس أنت جبت سيره العمره وهنا أعتبروها إهانه .
جميل : إهانه ليه , طب ماهما عارفين إن ده بيحصل و هنكدب على بعض يعنى , طب أيه رايك إن اللى قالى على حكايه إن فلوس الجزاءات دى بتتلم وتذهب فى موضوع العمره , صديق ليا موظف فى الإداره وهو مسلم الديانه .
وجيه : آه هما عارفين , لكن أنت تقول , يفتح الله , المهم , هو يعنى المفتش الأدارى ده داخل فيكم شمال ليه , هو عزوه ولا حاجه .
جميل : جيت لمربط الفرس , هو موظف عادى بدبلوم وزاكر وكمل بكالريوس فأنتقل من الأرشيف إلى رتبه التفتيش الإدارى فعلشان كده عنده إحساس بالنقص من المهندسين وعايز يطلع مركبات النقص عليهم , كمان له قريب عضو مجلس شورى بيستقوى بيه بالأضافه إلا انه بالرغم إنه مفتش إدارى إلا أنه عنده منصب فى الحزب الوطنى مستقوى بيه برضه .
وجيه : مستقوى بالحزب ,آه , قلتلى .
جميل : طب وأيه يعنى ما أنا عضو فى الحزب الوطنى بس عيبى إنى أربعه ريشه .
وجيه :موضوعك بسيط ومافيهوش مشاكل ويتحل بالحكمه .
جميل : ياعم إتحل إتحل ماتحلش عنه ماإتحل , شوف لى يا عم طلعه بره البلد دى .
وجيه : قوم الأول أطمن عليك واشوف لك الضغط , أكيد مرتفع .
وهنا سرحت بخاطرى لإمتى هنفضل محلك سر ولأمتى هنخرج بره المواضيع الأساسيه ونمسك فى مواضيع فرديه ,
وأمتى هنفوق وتبقى قوانين العمل ساريه على الكل وأمتى هنطلع من الخيبه اللى إحنا فيها , دى مابقتش خيبه بس , دى بقت خيبه بالويبه .
د / وجيه رؤوف .

مقتل و إصابه مواطنين أكراد فى غرب إيران على أيدى قوات النظام الإيرانى _ عن الإنتفاضه الإيرانيه

وكالة أنباء حقوق الإنسان في إيران
في الأيام الأولى من السنة الإيرانية الجد‌يدة قامت قوات الأمن الداخلي التابعة للنظام الإيراني بإطلاق النار مباشرة على مواطنين كادحين أكراد في غرب إيران مما أدى إلى مقتل وإصابة عدد منهم. كما تم مصادرة أموال هؤلاء المواطنين الكادحين الأكراد من قبل قوات الأمن النهابة التابعة للنظام.
ففي ليلة 21 آذار (مارس) 2010 في نقطة «جومان» الحدودية الواقعة في منطقة «بانه» الحدودية الإيرانية قتل مواطن كردي يدعى «ريبوار» وفي يوم الأربعاء 24 آذار (مارس) 2010 أصابت قوات النظام الإيراني في منطقة «مريفان» الكردية الحدودية مواطنًا كادحًا كرديًا يدعى «جمال» بإطلاق الرصاص عليه. كما أصيب مواطن كردي إيراني آخر يدعى «ثلات بابا جاني» في منطقة «شيخ صله» جراء إطلاق النار عليهم من قبل قوات الأمن الداخلي ونقل من أثره إلى المستشفى.
وفي يوم 25 آذار (مارس) 2010 قامت قوات الأمن الداخلي بتعامل وحشي مع حوالي 30 من الكسبة الكادحين في المنطقة الحدودية بمدينة «مريفان» الكردية الإيرانية حيث أوقفت سيارتهم وانهالت عليهم بضرب مبرح.
النظام الإيراني يصعّد الإعدامات وعمليات التعذيب ضد السجناء السياسيين

موقع الناشطين في حقوق الإنسان والديمقراطية
أصدر النظام الإيراني الحكم بالإعدام على شخص بتهمة «العمل ضد الأمن». وتفيد الأخبار الواردة عن سجون النظام الإيراني أن الجلادين شدّدوا عمليات التعذيب ضد سجين سياسي يدعى «بهروز جاويد طهراني» الذي تم نقله قبل 20 يومًا إلى الزنزانة الانفرادية وهو يعيش منذ عام في السجن العادي تحت التعذيب والضرب والشتائم.

النظام الإيراني يخضع امرأة لأبشع أساليب التعذيب
بسبب وجود شقيقتها وشقيقها في أشرف

في الوقت الذي تنقل فيه مخابرات الملالي الحاكمين في إيران ولجنة قمع أشرف في الحكومة العراقية عملاء النظام الإيراني تحت يافطة العوائل إلى بوابة مخيم أشرف لتعذيب المجاهدين، يخضع النظام الإيراني السيدة زهراء جباري لأبشع أساليب التعذيب في سجن «إيفين» الرهيب بطهران بسبب وجود شقيقتها وشقيقها في مدينة أشرف. وهي اعتقلت تزامنًا مع الانتفاضة ضد نظام الحكم في يوم «القدس» وقد قلع الجلادون أظافر قدميها لانتزاع اعترافات قسرية منها وهي تعاني من وعكات قلبية حادية والنقص في الدم والروماتيزم ويقول محاميها أنه ليس هناك أي شيء في ملفها والتهمة الوحيدة الموجهة إليها هي وجود شقيقتها وشقيقها في مدينة أشرف.

هوه دخول الجنه بالإيمان ولا بالبطاقه الشخصيه يا قضاه مصر ؟؟ بقلم دكتور وجيه رؤوف

أشياء غريبه نسمعها هذه الأيام وأحكام غريبه تخرج من القضاء المصرى ,
وللأسف لا تستطيع أن تحكم بصوره قاطعه على القضاء المصرى فالقضاء المصرى يحكم بناء على دفوع مقدمه من الإدعاء وطبعا يستند فى هذه الإدعاءات إلى الماده الثانيه فى الدستور مع أن الماده التانيه تخاطب المشرع ولا تخاطب القاضى ,
خلاصه القول أن هناك بعض الأحكام العادله مثل الحكم الواضح فى قضيه مقتل شابين فى حجازه فهو حكم رادع وعادل ,
ولكن هناك بعض الأحكام التى تصيبك بالغصه وأنت تسمعها ولا أريد أن أعيد وأزيد فى أحكام سابقه على مر التاريخ المصرى ولكنى سأضع فوكس العدسه أى مركزها على الحكم الآخير فى قضيه ماريو وأندرو ,
فهذه القضيه تمثل لطمه فى جبين العداله المصريه وفى جبين مبادىء قانون حقوق الأنسان الدولى والذى وقعت مصر عليه بالموافقه , ولكن يبدوا أن الدوله تسير فى إتجاه والقضاء يصير فى إتجاه آخر , فمصر وعلى لسان الدكتور مفيد شهاب الدين هى الدوله التى تسير على مبادىء حقوق الأنسان الدوليه ويمكنك أن تحسبها دوله من دول أوروبا أما إذا حكمت على مصر من خلال مبادىء حقوق الأنسان الفعليه والتى يأخذ بها قضائنا المصرى فإنك سوف تحسب نفسك فى دوله مصرستان المجاوره لكراخستان والمتحالفه مع طالبان فى دوله أفغانستان ,
أيوه كده فأنا أشوف كلام الدكتور مفيد أصدقه اشوف أحوال البلد أستعجب !!!!
والغريبه أن مصر تتسبب فى تشويه صورتها امام العالم دون فائده ففى الوقت الذى ترسل الوفود إلى جميع دول العالم لتبييض وجهها تأتى بتصرفات صغيره تافهه تشوه وجهها أمام العالم مع أن هذا التصرف لن يفيدها على المدى البعيد وذلك لأنها مشكله محلوله وتلك الأحكام لن يكون لها أيه فائده مستقبلا لأنها محلوله من الآن , كيف ؟؟
قضيه ماريو واندرو قضيه واضحه لا لبس فيها فقصتهم بطريقه مبسطه هى أن السيد مدحت والدهما قد أرتبط بزواج مسيحى شرعى موثق بالكنيسه القبطيه التى تؤمن بشريعه الزوجه الواحده , وطبعا فى الحاله دى فالسيد مدحت مسيحى والسيده كاميليا والدتهم مسيحيه وقد أنجبا كلاهما عده أولاد كان آخرهما التوأم ماريو واندروا وقد اسمياهما أسماء مسيحيه كما هو واضح , وكبر الولدان ولكن يبدو ان الحال بين الأستاذه كاميليا والأستاذ مدحت لم يسير على خير وأختلفا فيما بينهم وأرادا الأفتراق ولكن للأسف لاتسمح الظروف فى الكنيسه القبطيه للسماح للسيد مدحت بالزواج فى وجود زوجه , وإن كان هذا هو السبب الوحيد أو أنه هناك أسباب أخرى لجأ السيد مدحت لتغيير ديانته إلى الإسلام ,
وهنا ليست لنا أى ملحوظه على تلك النقطه فنحن نحترم حريه العقيده والكنيسه المصريه لا تجبر أحدا على البقاء بها مالم يكن مؤمنا بها ,
وصلنا لغايه هنا كويس , المهم بعد كده عدل السيد مدحت عن إسلامه ورجع إلى المسيحيه لأسباب لا نعلمها , ثم بعد ذلك عاد ثانيه من المسيحيه إلى الإسلام !! ,
ماعلينا , ماشى ,
المهم بعد كده طالب السيد مدحت القضاء بتغيير شهادات ميلاده الأطفال إلى الديانه الأسلاميه وتم له هذا فى لمح البصر , ومن ثم ذهب الأطفال إلى المدرسه منذ عامين ليجدا أنفسهم أمام أمتحان للديانه الأسلاميه دون سابق إنزار !!
المهم الأولاد ما أمتحنوش وكتبوا على صفحه ورقه الإمتحان : إحنا مسيحيين !!
وبعد كده رفعت السيده كاميليا عده قضايا لإثبات الديانه المسيحيه لأولادها فى الآوراق الثبوتيه لإنهم ولدوا مسيحيين ولا يريدوا تغيير ديانتهم بالإضافه إلى أن إيمانهم قوى بالمسيحيه ويخدموا كشمامسه بالكنيسه !!!
ولكن وبعد أن وصل سن ماريو وأندرو إلى الخامسه عشره الآن تحكم محكمه القضاء الأدارى بإثبات الديانه الأسلاميه بأوراقهم الثبوتيه بإدعاء انهم ينتمون إلى ديانه والدهم !!!
طب فين إحترام إراده هؤلاء ومايريدون من ديانه ولا هيه فيلم سينمائى إن ماكنش أمريكانى يبقى عربى والسلام ؟؟!!
وفين إحترام الآدميه وحريه الفكر وحريه الأقتناع اللى بنؤمن بيها !!
وفين : من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ؟؟
ومن أمتى دخول الجنه بقى بالعافيه وبالأوراق الثبوتيه دون النظر إلى داخل الإنسان ومكنوناته وإيمانه الحقيقى ؟؟!!
الحقيقه أنا باستغرب , فالديانه الإسلاميه واسعه الأنتشار ولن ينقصها هذا التوأم قدرها ولن ينقصها او يزيدها فردا تنصر أو فردا تأسلم ,
ولكن مايؤثر على سمعه هذه الأمه مايصدر عن أحكام ليست لها فائده لأننى كما قلت محلوله مسبقا , إزاى بقى ؟؟
بعد سنه أو أكثر سيصل سن ماريو وأندرو إلى سن الرشد الذى يعطيهم الحق فى إختيار الديانه التى يريدونها وحينها سيختاروا مايؤمنو به حقيقه ,
فماذا سيستفيد إذا القضاء من تلك المهاترات والفضائح التى تصورها تلك الأحكام الهزيله فى مفعولها والتى تسىء لصوره مصر أمام العالم !!
هل نعقل ما يبدر منا ؟؟ وهل يظن قضاه مصر أننا نسكن القريه الخفيه التى لا يراها العالم ؟؟!!,
نحن اليوم فى زمن العولمه وآيه نسمه هواء تعصف فى أى مكان يكون لها مدلولها ورده فعلها على مستوى العالم ,
أعتقد على حكومه مصر وبرلمانها وضع تشريعات جديده تضمن حريه الفكر وحريه الإعتقاد ووضع قوانين أخرى تناهض التمييز ولابد علينا فى مصر أن نكون سباقين لإصدار هذه التشريعات حتى لا نفاجأ بصدور تشريعات فى الدول الأجنبيه تحد من حريات المصريين هناك ,
مصر أولا.
د / وجيه رؤوف